镜花缘 姐弟二人,登时进来。大家连忙立起。尹元引著二人,都见了礼。唐敖看那尹玉生得文质彬彬,极 其清秀;尹红萸眼含秋水,唇似涂朱,体度端庄,十分艳丽。 身上衣服虽然褴褛,举止甚是大雅。二人见礼退出,大家仍旧归坐。唐敖道门生当年见世妹 世弟时,俱在年幼;今日都生得端庄福相,将来老师后福不小。”尹元道:老夫年已花甲。如今已 做海外渔人,还讲甚么后福!喜得他们还肯用心读书,因此稍觉自慰。”庸敖道!近年谗臣参奏当 日与徐、骆同谋之人,武后毎每察访,因事隔多年,并无实在劣迹,亦多置之不问。老师之事,大 约久已消灭。据门生愚见,老师年高,此间举目无亲,在此久居,终非良策,莫若急归故乡。不独 世弟趁此青年可以应试,就是两位婚姻之事,故乡亲友也易于凑合。”尹元道老夫因年纪日渐衰 迈,未尝不虑及此。奈现在衣食尚费张罗,何能计及数万里路费。况被害一事,据贤契之言,虽可 消灭,究竟吉凶未卜,岂可冒昧钻入罗网。”唐敖道:老师慎重固是。第久住在此,日与这些渔人 为伍,所谓语言无味,面目可憎’,兼之世妺、世弟俱在年轻,以老师之家教,固不在乎′择邻 但海外之大,何处不可栖身,即如君子、大人等国,都是民风淳厚,礼义传家,何必定居此?”尹 元叹道“老夫岂愿处此恶劣之地。左思右想,舍此无可为生,莫可如今幸遇贤契,快慰非常。倘蒙 垂念衰残,替我筹一善地,脱此火坑,得免饥寒,老夫又岂甘为渔人。无如贤契亦在客中,此时说 来恐亦无用,惟望在意。他日归来,路过此地,尚望上来—看。倘老夫别有不测,贤契俯念师生之 情,提携孤儿弱女,同归故乡,不致飘流海外,就是贤契莫大之德了。 唐敖听罢,思忖多时,忽然想起廉家西席一事,因说道:此时虽然有一安身之处,但系西宾, 老师可肯俯就?″尹元道:离此多远?是何地名?”唐敖把救廉锦枫之事告知,因又说道“现在 其母极要儿女读书,因无力延师,是以蹉跎。其家现有空房三间,去岁本有西宾在彼设帐,以房租 作为修金;今岁西宾另就他席,廉家尚未延师。莫若门生写一信去,老师就在他家处馆,再招几个 蒙童,又有世妹作些针黹,大约足可糊口。惟恐别有缺乏,门生再备百金,老师带去,以备不虞。 日后门生如果回来,自然要到水仙村,彼时再议同回故乡,也是一举两便。”尹元听了,不觉大悦道 倘得如此,老夫以渔人忽升西宾之尊,不独免了风霜劳苦;兼且儿女亦可专心读书,将来回乡亦 便;又得贤契慨赠,得免饥寒。如此成全,求之师生中实为罕有!第恨老夫业已衰迈,只好来世再 为图报了 唐敖道:老师言重!门生如何禁当得起!刚才门生偶然想起亷锦枫λ海行孝—事,自古少有。 兼之品貌端正,举笔成文,可谓才、德、貌三全。门生本欲聘为儿妇,适因他们姐弟同世妹、世弟 比较,不独年貌相当,而且门第相对,真是绝好两对良姻。门生意欲作伐,成此好事。就是老师在 彼,彼此都有照应,门生也好放心。老师意下如何?”尹元道如此孝女佳儿,得能一为儿妇 为东床,仍有何言!奈老夫现在境界如此,彼处焉肯俯就?只怕有负贤契这番美意。”唐敖道:老 师如携门生信去,此事断无不谐。就只事成后,世妹、世弟做了晚亲,门生未免叨长,这却于理不 顺。”尹元道这有何妨。但只何以贤契信去此事就能必成?”唐敖就把良氏嘱托儿女婚姻之事告 诉一遍。尹元不觉喜道!当日既有此话,贤契如有信去,此事必有八九。第如此孝女,贤契不替令 郎纳采,今反舍已从人,教老夫心中如何能安!唐敖道门生犬子定婚尚可从缓。且此女之外 还有一个孝女,亦可与犬子联姻。将来尚望老师留意。”于是就把东口山遇见骆红蕖打虎认为义女之 事,说了一遍。尹元道:东口山既在君子国境内,将来到了廉家,略为消停,老夫必当至彼,以成 这段良姻。况骆年伯当日与我同朝,最为相契,此事一说必成。贤契只管放心!唐敖道:倘蒙老 师作伐,门生感激不浅!此时诸事既已酌定,门生就此回船,把书信写来,以便老师作速起身,恐 廉家一时请了西宾,未免又有许多不便。”尹元连连点头。唐敖即同多、林二人告辞回船,把信写好。 带了两封银子,又取几件衣服上来,送交尹元。师生洒泪而别 尹元置了鞋袜,洗去腿上黑漆,换了衣服,带著儿女,由水路到了水仙村,投了书信。 良氏见了尹家姐弟,十分心欢;尹元见了廉亮,也甚喜爱。于是互相纳聘,结为良姻.一同居 住,俟回故乡再仪合卺。过了几日,尹元到了东口山,见了骆龙,把骆红蕖姻事替唐小峰说定。回 到水仙村,就在廉家课读儿子女婿,并又招了几个蒙童,兼有女儿红萸作些针黹,一家三口,颇可
镜花缘 31 姐弟二人，登时进来。大家连忙立起。尹元引著二人，都见了礼。唐敖看那尹玉生得文质彬彬，极 其清秀；尹红萸眼含秋水，唇似涂朱，体度端庄，十分艳丽。 身上衣服虽然褴褛，举止甚是大雅。二人见礼退出，大家仍旧归坐。唐敖道：“ 门生当年见世妹、 世弟时，俱在年幼；今日都生得端庄福相，将来老师后福不小。” 尹元道：“ 老夫年已花甲。如今已 做海外渔人，还讲甚么后福！喜得他们还肯用心读书，因此稍觉自慰。” 庸敖道：“ 近年谗臣参奏当 日与徐、骆同谋之人，武后每每察访，因事隔多年，并无实在劣迹，亦多置之不问。老师之事，大 约久已消灭。据门生愚见，老师年高，此间举目无亲，在此久居，终非良策，莫若急归故乡。不独 世弟趁此青年可以应试，就是两位婚姻之事，故乡亲友也易于凑合。” 尹元道：“ 老夫因年纪日渐衰 迈，未尝不虑及此。奈现在衣食尚费张罗，何能计及数万里路费。况被害一事，据贤契之言，虽可 消灭，究竟吉凶未卜，岂可冒昧钻入罗网。” 唐敖道：“ 老师慎重固是。第久住在此，日与这些渔人 为伍，所谓‘ 语言无味，面目可憎’ ，兼之世妹、世弟俱在年轻，以老师之家教，固不在乎‘ 择邻’ ， 但海外之大，何处不可栖身，即如君子、大人等国，都是民风淳厚，礼义传家，何必定居此？” 尹 元叹道：“ 老夫岂愿处此恶劣之地。左思右想，舍此无可为生，莫可如今幸遇贤契，快慰非常。倘蒙 垂念衰残，替我筹一善地，脱此火坑，得免饥寒，老夫又岂甘为渔人。无如贤契亦在客中，此时说 来恐亦无用，惟望在意。他日归来，路过此地，尚望上来—看。倘老夫别有不测，贤契俯念师生之 情，提携孤儿弱女，同归故乡，不致飘流海外，就是贤契莫大之德了。” 唐敖听罢，思忖多时，忽然想起廉家西席一事，因说道：“ 此时虽然有一安身之处，但系西宾， 老师可肯俯就？” 尹元道：“ 离此多远？是何地名？” 唐敖把救廉锦枫之事告知，因又说道：“ 现在 其母极要儿女读书，因无力延师，是以蹉跎。其家现有空房三间，去岁本有西宾在彼设帐，以房租 作为修金；今岁西宾另就他席，廉家尚未延师。莫若门生写一信去，老师就在他家处馆，再招几个 蒙童，又有世妹作些针黹，大约足可糊口。惟恐别有缺乏，门生再备百金，老师带去，以备不虞。 日后门生如果回来，自然要到水仙村，彼时再议同回故乡，也是一举两便。” 尹元听了，不觉大悦道： “ 倘得如此，老夫以渔人忽升西宾之尊，不独免了风霜劳苦；兼且儿女亦可专心读书，将来回乡亦 便；又得贤契慨赠，得免饥寒。如此成全，求之师生中实为罕有！第恨老夫业已衰迈，只好来世再 为图报了。” 唐敖道：“ 老师言重！门生如何禁当得起！刚才门生偶然想起廉锦枫入海行孝—事，自古少有。 兼之品貌端正，举笔成文，可谓才、德、貌三全。门生本欲聘为儿妇，适因他们姐弟同世妹、世弟 比较，不独年貌相当，而且门第相对，真是绝好两对良姻。门生意欲作伐，成此好事。就是老师在 彼，彼此都有照应，门生也好放心。老师意下如何？” 尹元道：“ 如此孝女佳儿，得能一为儿妇，一 为东床，仍有何言！奈老夫现在境界如此，彼处焉肯俯就？只怕有负贤契这番美意。” 唐敖道：“ 老 师如携门生信去，此事断无不谐。就只事成后，世妹、世弟做了晚亲，门生未免叨长，这却于理不 顺。” 尹元道：“ 这有何妨。但只何以贤契信去此事就能必成？” 唐敖就把良氏嘱托儿女婚姻之事告 诉一遍。尹元不觉喜道：“ 当日既有此话，贤契如有信去，此事必有八九。第如此孝女，贤契不替令 郎纳采，今反舍已从人，教老夫心中如何能安！” 唐敖道：“ 门生犬子定婚尚可从缓。且此女之外， 还有一个孝女，亦可与犬子联姻。将来尚望老师留意。” 于是就把东口山遇见骆红蕖打虎认为义女之 事，说了一遍。尹元道：“ 东口山既在君子国境内，将来到了廉家，略为消停，老夫必当至彼，以成 这段良姻。况骆年伯当日与我同朝，最为相契，此事一说必成。贤契只管放心！” 唐敖道：“ 倘蒙老 师作伐，门生感激不浅！此时诸事既已酌定，门生就此回船，把书信写来，以便老师作速起身，恐 廉家一时请了西宾，未免又有许多不便。” 尹元连连点头。唐敖即同多、林二人告辞回船，把信写好。 带了两封银子，又取几件衣服上来，送交尹元。师生洒泪而别。 尹元置了鞋袜，洗去腿上黑漆，换了衣服，带著儿女，由水路到了水仙村，投了书信。 良氏见了尹家姐弟，十分心欢；尹元见了廉亮，也甚喜爱。于是互相纳聘，结为良姻．一同居 住，俟回故乡再仪合卺。过了几日，尹元到了东口山，见了骆龙，把骆红蕖姻事替唐小峰说定。回 到水仙村，就在廉家课读儿子女婿，并又招了几个蒙童，兼有女儿红萸作些针黹，一家三口，颇可
镜花缘 度 尹元因念骆宾王两代同僚之谊,见骆龙年老多病,时常前去探望。未几,骆龙去世。骆红蕖自 唐敖去后,又杀二虎,大仇已报,即将唐敖留存银两,置了棺椁,把路龙葬在庙旁。 良氏闻骆红蕖是唐敖儿息,既系至亲,兼感唐敖周济之德,即恳尹元把骆红蕖并乳母、苍头接 来,一同居住。隔了两年,因唐敖杳无音信,恐其另由别路回家,大家只得商酌同回家乡,投奔唐 敖去了 唐敖那日别了尹元,来到海边,离船不远,忽听许多婴儿啼哭。顺著声音望去,原来有个渔人 网起许多怪鱼。恰好多林二人也在那里观看。唐敖进前,只见那鱼鸣如儿啼,腹下四只长足,上身 宛似妇人,下身仍是鱼形。多九公道:此是海外“人鱼。唐兄来到海外,大约初次才见,何不买 两个带回船去?″唐敖道:小弟因此鱼鸣声甚惨,不觉可怜,何忍带上船去!莫若把他买了放生倒 是好事。”因向渔人尽数买了,放人海内。这些人鱼撺在水中,登时又都浮起,朝著岸上,将头点了 几点,倒象叩谢一般,于是攸然而逝。三人上船,付了鱼钱,众水手也都买鱼登舟 行了两日,过了毛民国,林之洋道:好端端的人,为甚生这一身长毛?”多九公道向日老 夫也因此事上去打听。原来他们当日也同常入一样,后来因他生性鄙吝,一毛不拔,死后冥官投其 所好,所以给他一身长毛。那知久而久之,别处凡有鄙吝一毛不拔的,也托生此地,因此日见其多。” 又走几时,这日到了一个大邦。多九公把罗盘望一望道:原来前面却是毗骞国。”唐敖听了, 不觉满心欢喜。 未知如何,下回分解。 第十六回紫衣女殷勤问字白发翁傲慢谈文 话说唐敖闻多九公之言,不觉喜道!小弟向闻海外有个毗骞国,其人皆寿享长年。并闻其国有 前盘古所存旧案。我们何不上去瞻仰瞻仰?”多、林二人点头称善。于是收口登岸,步入城中。只 见其人生得面长三尺,颈长三尺,身长三尺,颇觉异样。林之洋道:他这颈项生得恁长,若到天朝 要教俺们家乡裁缝作领子,还没三尺长的好领样儿哩 登时访到前盘古存案处,见了掌管官吏,说明来意。那官吏闻是天朝上邦来的,怎敢怠慢,当 即请进献茶,取钥匙开了铁橱。唐敖伸手取了一本,面上签子写著″第一弓"。林之洋道:原来盘 古旧案都是论弓的。”那官吏听了,不觉笑了一笑。唐敖忙遮饰道:原来舅兄今日未戴眼镜,未将 此字看明。这是卷字并非弓宇。”用手展开,只见上面圈圈点点,尽是古篆,并无一字可识。 多九公也翻了几本,皆是如此。三人只得道了搅扰,扫兴而回。林之洋道:他书上尽是圈子,大约 前盘古所做的事总不能跳出这个圈子,所以篇篇都是这样。这叫作惟有圈中人,才知圈中意'。俺们 怎能猜这哑谜!登时上船 又走两日。这日唐敖正同蜿如谈论诗賦,忽听船头放了一枪,只当遇见贼盗,吓的惊疑不止, 连忙携了林之洋出舱。——原来那些人鱼,自从放入海内,无论船只或走或住,他总紧紧相随。众 水手看见,因用鸟枪打伤一个。唐敖道前因此鱼身形类人,鸣声甚惨,所以买来放生。今反伤他 前日那件好事,岂非白做么?″林之洋道:他跟船后碍你甚事,这样恨他?″唐敖道!或者此鱼 稍通灵性,因念救命之恩,心中感激,恋恋不舍,也未可知。你们何苦伤他性命!众水手正要放第 枪,因闻唐敖之言,甚觉近理,这才住手 人来至船后,与多九公闲谈。唐敖道前在东口,舅兄曾言过了君子、大人二国,就是黑齿, 为何此时还不见到?″多九公道:林兄只记得黑齿离君子国甚近矛盾的主要方面又称主要的矛盾 方面”。矛盾双方中,谁知那是旱路,并非水路。前面过了无启[上户+攵,下月,音启。后同] 再过深目,才是黑齿交界哩。”唐敖道:这个无启,大约就是无继国。小弟闻彼国之人,从不生育, 并无子嗣。可有其事?″多九公道老夫也闻此话。又因他们并无男女之分,甚觉不解。当日到彼 也曾上去看过,果然无男无女,光景都差不多。”唐敖道“既无男女,何能生育?既不生育,这些 国人一经死后,岂不人渐渐少了?自古至今,其人仍旧不绝,这是何故?”多九公道:彼国虽不生
镜花缘 32 度日。 尹元因念骆宾王两代同僚之谊，见骆龙年老多病，时常前去探望。未几，骆龙去世。骆红蕖自 唐敖去后，又杀二虎，大仇已报，即将唐敖留存银两，置了棺椁，把路龙葬在庙旁。 良氏闻骆红蕖是唐敖儿息，既系至亲，兼感唐敖周济之德，即恳尹元把骆红蕖并乳母、苍头接 来，一同居住。隔了两年，因唐敖杳无音信，恐其另由别路回家，大家只得商酌同回家乡，投奔唐 敖去了。 唐敖那日别了尹元，来到海边，离船不远，忽听许多婴儿啼哭。顺著声音望去，原来有个渔人 网起许多怪鱼。恰好多林二人也在那里观看。唐敖进前，只见那鱼鸣如儿啼，腹下四只长足，上身 宛似妇人，下身仍是鱼形。多九公道：“ 此是海外“ 人鱼” 。唐兄来到海外，大约初次才见，何不买 两个带回船去？” 唐敖道：“ 小弟因此鱼鸣声甚惨，不觉可怜，何忍带上船去！莫若把他买了放生倒 是好事。” 因向渔人尽数买了，放人海内。这些人鱼撺在水中，登时又都浮起，朝著岸上，将头点了 几点，倒象叩谢一般，于是攸然而逝。三人上船，付了鱼钱，众水手也都买鱼登舟。 行了两日，过了毛民国，林之洋道：“ 好端端的人，为甚生这一身长毛？” 多九公道：“ 向日老 夫也因此事上去打听。原来他们当日也同常入一样，后来因他生性鄙吝，一毛不拔，死后冥官投其 所好，所以给他一身长毛。那知久而久之，别处凡有鄙吝一毛不拔的，也托生此地，因此日见其多。” 又走几时，这日到了一个大邦。多九公把罗盘望一望道：“ 原来前面却是毗骞国。” 唐敖听了， 不觉满心欢喜。 未知如何，下回分解。 第十六回 紫衣女殷勤问字 白发翁傲慢谈文 话说唐敖闻多九公之言，不觉喜道：“ 小弟向闻海外有个毗骞国，其人皆寿享长年。并闻其国有 前盘古所存旧案。我们何不上去瞻仰瞻仰？” 多、林二人点头称善。于是收口登岸，步入城中。只 见其人生得面长三尺，颈长三尺，身长三尺，颇觉异样。林之洋道：“ 他这颈项生得恁长，若到天朝， 要教俺们家乡裁缝作领子，还没三尺长的好领样儿哩。” 登时访到前盘古存案处，见了掌管官吏，说明来意。那官吏闻是天朝上邦来的，怎敢怠慢，当 即请进献茶，取钥匙开了铁橱。唐敖伸手取了一本，面上签子写著“ 第一弓” 。林之洋道：“ 原来盘 古旧案都是论弓的。” 那官吏听了，不觉笑了一笑。唐敖忙遮饰道：“ 原来舅兄今日未戴眼镜，未将 此字看明。这是‘ 卷’ 字并非‘ 弓’ 宇。” 用手展开，只见上面圈圈点点，尽是古篆，并无一字可识。 多九公也翻了几本，皆是如此。三人只得道了搅扰，扫兴而回。林之洋道：“ 他书上尽是圈子，大约 前盘古所做的事总不能跳出这个圈子，所以篇篇都是这样。这叫作惟有圈中人，才知圈中意’ 。俺们 怎能猜这哑谜！” 登时上船。 又走两日。这日唐敖正同婉如谈论诗赋，忽听船头放了一枪，只当遇见贼盗，吓的惊疑不止， 连忙携了林之洋出舱。——原来那些人鱼，自从放入海内，无论船只或走或住，他总紧紧相随。众 水手看见，因用鸟枪打伤一个。唐敖道：“ 前因此鱼身形类人，鸣声甚惨，所以买来放生。今反伤他， 前日那件好事，岂非白做么？” 林之洋道：“ 他跟船后碍你甚事，这样恨他？” 唐敖道：“ 或者此鱼 稍通灵性，因念救命之恩，心中感激，恋恋不舍，也未可知。你们何苦伤他性命！” 众水手正要放第 二枪，因闻唐敖之言，甚觉近理，这才住手。 二人来至船后，与多九公闲谈。唐敖道：“ 前在东口，舅兄曾言过了君子、大人二国，就是黑齿， 为何此时还不见到？” 多九公道：“ 林兄只记得黑齿离君子国甚近矛盾的主要方面又称“ 主要的矛盾 方面” 。矛盾双方中，谁知那是旱路，并非水路。前面过了无启［上户＋攵，下月，音启。后同］， 再过深目，才是黑齿交界哩。” 唐敖道：“ 这个无启，大约就是无继国。小弟闻彼国之人，从不生育， 并无子嗣。可有其事？” 多九公道：“ 老夫也闻此话。又因他们并无男女之分，甚觉不解。当日到彼， 也曾上去看过，果然无男无女，光景都差不多。” 唐敖道：“ 既无男女，何能生育？既不生育，这些 国人一经死后，岂不人渐渐少了？自古至今，其人仍旧不绝，这是何故？” 多九公道：“ 彼国虽不生
镜花缘 育,那知死后其尸不朽,过了一百二十年,仍旧活转。古人所谓百年还化为人’,就最指此而言。 所以彼国之人,活了又死,死了又活,从不见少。他们虽知死后还能重生,素于名利心肠倒是雪淡。 他因人生在世终有一死,纵让争名夺利,富贵极顶,及至′无常’一到,如同一梦,全化乌有。虽 说死后还能复生,但经百余年之久,时迁世变,物改人非,今昔情形,又迥不同,一经活转,另是 一番世界,少不得又要在那名利场中努力一番。及至略略有点意思,不知不觉,却又年已古稀,冥 官又来相邀。细细想去,仍是一场春梦。因此他们国中凡有人死了叫作睡觉′,那活在世上的叫作 做梦。他把生死看的透彻,名利之心也就谈了。至于强求妄为,更是未有之事。”林之洋道!若 是这样,俺们竟是痴人!他们死后还能活转,倒把名利看破;俺们死后并无一毫指望,为甚倒去极 力巴结?若教无启国看见,岂不被他耻笑么?”唐敖道:舅兄既怕耻笑,何不将那名利之心略为冷 淡呢?″林之洋道俺也晓得,为人在世,就如做梦,那名利二字,原是假的,平时听人谈论,也 就冷谈。无奈到了争名夺利关头,心里不由就觉发迷,倒象自己永世不死,一味朝前奔命,将来到 了昏迷时,怎能有人当头一棒,指破迷团?或者那位提俺一声,也就把俺惊醒。”多九公道?尊驾 如到昏迷时,老夫绝可提你一声,恐老兄听了,不但并不醒悟,反要责备老夫是个痴人哩。”唐敖道 九公此话却也不错。世上名利场中,原是一座迷魂阵′,此人正在阵中吐气扬眉,洋洋得意,哪 个还能把他拗得过!看来不到睡觉,他也不休。一经把眼闭了,这才晓得从前各事都是枉用心机, 不过做了一场春梦。人若识透此义,那争名夺利之心固然一时不能打断,倘诸事略为看破,退后 步,忍耐三分,也就免了许多烦恼,少了无限风波。如此行去,不独算得处世良方,亦是一生快活 不尽的秘诀。就让无启国看见,也可对得住了。小弟向闻无启国历来以土为食,不知何故?”多九 公道:彼处不产五谷,虽有果木,亦都不食,惟喜以土代粮。大约性之所近,向来吃惯,也不为怪。” 林之洋道:幸亏无肠国那些富家不知土可当饭,他若晓得,只怕连地皮都要刮尽哩。 无启过去,到了深目国。其人面上无目,高高举著一手,手上生出一只大眼,如朝上看,手掌 朝天;如朝下看,手掌朝地;任凭左右前后,极其灵便。林之洋道!幸亏眼生手上,若嘴生手上 吃东西时,随你会抢也抢他不过。不知深目国眼睛可有近视?若将眼镜戴在手上,倒也好看。请问 九公,他们把眼生在手上,是甚缘故?”多九公道:据老夫看来,大约他因近来人心不测,非上古 可比,正面看人,竟难捉摸,所以把眼生手上,取其四路八方都可察看,易于防范,就如眼观六 路,耳听八方’,无非小心谨慎之意。”唐敖道古人书上虽有眼生手掌′之说,却未言其所以然 之故。今听九公这番妙论,真可补得古书之不足。 这日到了黑齿国。其人不但通身如墨,连牙齿也是黑的,再映著一点朱唇,两道红眉,一身红 衣,更觉其黑无比。唐敖团他黑的过甚,面貌想必丑陋,奈相离过远,看不明白,因约多九公要去 走走。林之洋见他们要去游玩,自己携了许多脂粉,先卖货去了。唐、多二人随后也就登岸。唐敖 道:他们形状如此,不知其国风俗是何光景?″多九公道:此地水路离君子国虽远,旱路却是紧 邻,大约其国风俗还不过于草野。老夫屡过此地,因他生的面貌可憎,想来语言也就无味,因此从 未上来。今蒙唐兄携带,却是初次瞻仰。大约我们不过借此上来舒舒筋骨,要想有甚可观可谈之处, 只怕未必。唐兄只看其人,其余就可想见。” 唐敖连连点头 不知不觉进了城。作买作卖,倒也热闹。语言也还易懂。市中也有妇女行走,男女却不混杂 因市中有条大街,行路时,男人俱由右边行走,妇人都向左边行走,虽系一条街,其中大有分别。 庸敖起初不知,误向左边走去,只听右边有人招呼道!二位贵客,请向这边走来。”二人连忙走过。 细细打听,才知那边是妇人所行之路。唐敖笑道:我倒看不出,他们生的虽黑,于男女礼节倒分的 明白。九公,你看,他们来来往往,男女并不交言,都是目不邪视,俯首而行。不意此地竟能如此, 可见君子国风气感化也不为不远了。”多九公道:前在君子国,那吴氏弟兄曾言他们国中世俗人文 莫非天朝文章教化所致;今黑齿国又是君子国教化所感。以木本水源而论,究竟我们天朝要算万邦 根本了。” 谈论间,迎面到了十字路口,旁有一条小巷。二人信步进了小巷,走了几步,只见有一家门首
镜花缘 33 育，那知死后其尸不朽，过了一百二十年，仍旧活转。古人所谓‘ 百年还化为人’ ，就最指此而言。 所以彼国之人，活了又死，死了又活，从不见少。他们虽知死后还能重生，素于名利心肠倒是雪淡。 他因人生在世终有一死，纵让争名夺利，富贵极顶，及至‘ 无常’ 一到，如同一梦，全化乌有。虽 说死后还能复生，但经百余年之久，时迁世变，物改人非，今昔情形，又迥不同，一经活转，另是 一番世界，少不得又要在那名利场中努力一番。及至略略有点意思，不知不觉，却又年已古稀，冥 官又来相邀。细细想去，仍是—场春梦。因此他们国中凡有人死了叫作‘ 睡觉’ ，那活在世上的叫作 ‘ 做梦’ 。他把生死看的透彻，名利之心也就谈了。至于强求妄为，更是未有之事。” 林之洋道：“ 若 是这样，俺们竟是痴人！他们死后还能活转，倒把名利看破；俺们死后并无一毫指望，为甚倒去极 力巴结？若教无启国看见，岂不被他耻笑么？” 唐敖道：“ 舅兄既怕耻笑，何不将那名利之心略为冷 淡呢？” 林之洋道：“ 俺也晓得，为人在世，就如做梦，那名利二字，原是假的，平时听人谈论，也 就冷谈。无奈到了争名夺利关头，心里不由就觉发迷，倒象自己永世不死，一味朝前奔命，将来到 了昏迷时，怎能有人当头一棒，指破迷团？或者那位提俺一声，也就把俺惊醒。” 多九公道：“ 尊驾 如到昏迷时，老夫绝可提你一声，恐老兄听了，不但并不醒悟，反要责备老夫是个痴人哩。” 唐敖道： “ 九公此话却也不错。世上名利场中，原是一座‘ 迷魂阵’ ，此人正在阵中吐气扬眉，洋洋得意，哪 个还能把他拗得过！看来不到睡觉，他也不休。一经把眼闭了，这才晓得从前各事都是枉用心机， 不过做了一场春梦。人若识透此义，那争名夺利之心固然一时不能打断，倘诸事略为看破，退后一 步，忍耐三分，也就免了许多烦恼，少了无限风波。如此行去，不独算得处世良方，亦是一生快活 不尽的秘诀。就让无启国看见，也可对得住了。小弟向闻无启国历来以土为食，不知何故？” 多九 公道：“ 彼处不产五谷，虽有果木，亦都不食，惟喜以土代粮。大约性之所近，向来吃惯，也不为怪。” 林之洋道：“ 幸亏无肠国那些富家不知土可当饭，他若晓得，只怕连地皮都要刮尽哩。” 无启过去，到了深目国。其人面上无目，高高举著一手，手上生出一只大眼，如朝上看，手掌 朝天；如朝下看，手掌朝地；任凭左右前后，极其灵便。林之洋道：“ 幸亏眼生手上，若嘴生手上， 吃东西时，随你会抢也抢他不过。不知深目国眼睛可有近视？若将眼镜戴在手上，倒也好看。请问 九公，他们把眼生在手上，是甚缘故？” 多九公道：“ 据老夫看来，大约他因近来人心不测，非上古 可比，正面看人，竟难捉摸，所以把眼生手上，取其四路八方都可察看，易于防范，就如‘ 眼观六 路，耳听八方’ ，无非小心谨慎之意。” 唐敖道：“ 古人书上虽有‘ 眼生手掌’ 之说，却未言其所以然 之故。今听九公这番妙论，真可补得古书之不足。 这日到了黑齿国。其人不但通身如墨，连牙齿也是黑的，再映著一点朱唇，两道红眉，一身红 衣，更觉其黑无比。唐敖团他黑的过甚，面貌想必丑陋，奈相离过远，看不明白，因约多九公要去 走走。林之洋见他们要去游玩，自己携了许多脂粉，先卖货去了。唐、多二人随后也就登岸。唐敖 道：“ 他们形状如此，不知其国风俗是何光景？” 多九公道：“ 此地水路离君子国虽远，旱路却是紧 邻，大约其国风俗还不过于草野。老夫屡过此地，因他生的面貌可憎，想来语言也就无味，因此从 未上来。今蒙唐兄携带，却是初次瞻仰。大约我们不过借此上来舒舒筋骨，要想有甚可观可谈之处， 只怕未必。唐兄只看其人，其余就可想见。” 唐敖连连点头。 不知不觉进了城。作买作卖，倒也热闹。语言也还易懂。市中也有妇女行走，男女却不混杂， 因市中有条大街，行路时，男人俱由右边行走，妇人都向左边行走，虽系一条街，其中大有分别。 庸敖起初不知，误向左边走去，只听右边有人招呼道：“ 二位贵客，请向这边走来。” 二人连忙走过。 细细打听，才知那边是妇人所行之路。唐敖笑道：“ 我倒看不出，他们生的虽黑，于男女礼节倒分的 明白。九公，你看，他们来来往往，男女并不交言，都是目不邪视，俯首而行。不意此地竟能如此， 可见君子国风气感化也不为不远了。” 多九公道：“ 前在君子国，那吴氏弟兄曾言他们国中世俗人文， 莫非天朝文章教化所致；今黑齿国又是君子国教化所感。以木本水源而论，究竟我们天朝要算万邦 根本了。” 谈论间，迎面到了十字路口，旁有一条小巷。二人信步进了小巷，走了几步，只见有一家门首
镜花缘 贴著一张红纸凡文之不关于六经之旨,当世之务者,一切不为”。他认为,写著“女学塾”三个大 字。唐敖因立住道九公你看,此地既有女学塾,自然男子也会读书了。不知他们女子所读何书?″ 只见门内走出一个龙钟老者,把唐、多二人看了一看,见衣服面貌不同,知是异乡来的,因拱手道 ″二位贵客,想由邻邦至此,苦不嫌草野,何不请进献茶?″唐敖正要问问风俗,听了此话,忙拱 手道!初次识荆,就来打搅,未免造次。”于是拉了多九公,一同进去。三人重复行礼。里面有两 个女学生,都有十四五岁,一个穿著红衫,一个穿著紫衫;面貌虽黑,但弯弯两道朱眉,盈盈一双 秀目,再衬着万缕青丝,樱桃小口,底下露著三寸金莲,倒也不俗。都上来拜了一拜,仍就归位。 唐、多二人还礼。老者让坐,女学生献茶。彼此请问姓氏。谁知这个老者两耳甚聋,大家费了无限 气力,才把名姓来历略略说明。 原来此人姓卢,乃本地有名老秀才,为人忠厚,教读有方。他闻唐、多二人都是身在黉门,兼 系天朝人,不觉躬身道:小子素闻天朝为万国之首,乃圣人之邦,人品学问,莫不出类超群。鄙人 虽久怀钦仰,无如晤教无由。今得幸遇,足慰生平景慕。第草野无知,兼目重听,今以草舍冒昧屈 驾,未免简亵,尚求海涵。”唐敖连道:岂敢!…”因大声问道小弟向闻贵处乃文盛之邦,老 丈想已高发多年,如今退归林下了?″老者道:敝处向遵天朝之例,也以诗赋取土。小子幼而失学, 兼之质性鲁钝,虽屡次观光,奈学问浅薄,至今年已八旬,仍是一领青衫。数年来无志功名,学业 已废。年老衰残,肩不能担,手不能提,无以糊口,惟有课读几个女学生,以舌耕为业。至敝乡考 试,历来虽无女科,向有旧例,每到十余年,国母即有观风盛典:凡有能文处女,俱准赴试,以文 之优劣,定以等第,或赐才女匾额,或赐冠带荣身,或封其父母,或荣及翁始,乃吾乡胜事。因此 凡生女之家,到了四五岁,无论贫富,莫不送塾读书,以备赴试。”因指紫衣女子道“这是小女 那穿红衫的姓黎,是敝门生。现在国母巳定明春观风,前者小女同敝门生赴学臣考试,幸而都取三 等之未,明岁得与观风盛典,尚有几希之望,所以此时都在此赶紧用功。不瞒二位大贤说,这叫作 临时抱佛脚,也是我们读书人通病,何况他们孤陋寡闻的幼女哩。”因问两女子道:今日难得二 位大贤到此,你们平日所读书内如有甚么不明之处,何不请教?广广识见,岂不是好r 多九公道:不知二位才女可有见教?老夫于学问一道,虽未十分精通,至于眼前文义,粗枝大 叶,也还略知一二。”紫衣女子听了,因欠身道"婢子向闻天朝为人文渊薮,人才之广,自古皆然 大贤世居大邦,见多识广,而且荣列胶庠,自然才贯二酉,学富五车了。婢子僻处海隅,赋性既钝 兼少见闻,于先圣先贤经书之旨,每每未能窥寻其端。蕴疑既久,问字无由。今欲上质高贤,又恐 语涉浅陋,未免’以莛叩钟,自觉唐突,何敢冒昧请教!多九公忖道!据这女子言谈倒也不俗 看来书是读过几年的。可惜是个幼年女流,不知可有一二可谈之处。如稍通文墨,今同外国黑女谈 谈,倒也是段佳话。必须用话引他一引,只要略略懂得文墨,就可慢慢谈了。”因说道:才女请坐 休得过谦。老夫虽忝列胶庠,素日糊口四方,未能博览,惟幼年所读经书,尚能略知 其余荒 疏日久,已同隔世。才女有何下问,请道其详。倘有所知,无不尽言。”唐敖道“我们都是抛了书 本,荒疏多年,诚恐下问,见识不到,尚望指教。”多九公听见〃指教”二字,鼻中不觉哼了一声 口虽不言,心中忖道!他们不过海外幼女,腹中学问可想而知,唐兄何必如此过谦,未免把他看的 过高了。 只见紫衣女子又立起道:婢子闻得读书莫难于识字,识字莫难于辨音。若音不辨,则乂不明。 即如经书所载′敦字,其音不一。某书应读某音,敝处未得高明指教物的全体和相互联系出发 只见其一,不见其二,只见树木,,往往读错,以致后学无所适从。大贤旁搜博览,自知其详了? 多九公道才女请坐。按这敦字在灰韵应当读堆。《毛诗》所谓敦彼独宿';元韵音[忄+敦], 《易经》敦临吉′;又元韵音豚,《汉书》敦煌,郡名;寒韵音团,《毛诗》敦彼行苇^;萧韵音 雕,《毛诗》敦弓既坚′;轸韵者准,《周礼》内宰岀其度量敦制;阮韵音遁,《左传》谓之浑敦 队韵音对,《仪礼》黍稷四敦′;愿韵音顿,《尔雅》太岁在子曰困敦;号韵音导,《周礼》所谓每 敦一几。除此十音之外,不独经传未有他音,就是别的书上也就少了。幸而才女请教老夫,若问别 人,只怕连一半还记不得哩。”紫衣女子道:婢子向闻这个′敦′字倒象还有昋音、俦音之类。今
镜花缘 34 贴著一张红纸“ 凡文之不关于六经之旨，当世之务者，一切不为” 。他认为，写著“ 女学塾” 三个大 字。唐敖因立住道：“ 九公你看，此地既有女学塾，自然男子也会读书了。不知他们女子所读何书？” 只见门内走出一个龙钟老者，把唐、多二人看了一看，见衣服面貌不同，知是异乡来的，因拱手道： “ 二位贵客，想由邻邦至此，苦不嫌草野，何不请进献茶？” 唐敖正要问问风俗，听了此话，忙拱 手道：“ 初次识荆，就来打搅，未免造次。” 于是拉了多九公，一同进去。三人重复行礼。里面有两 个女学生，都有十四五岁，—个穿著红衫，—个穿著紫衫；面貌虽黑，但弯弯两道朱眉，盈盈一双 秀目，再衬着万缕青丝，樱桃小口，底下露著三寸金莲，倒也不俗。都上来拜了一拜，仍就归位。 唐、多二人还礼。老者让坐，女学生献茶。彼此请问姓氏。谁知这个老者两耳甚聋，大家费了无限 气力，才把名姓来历略略说明。 原来此人姓卢，乃本地有名老秀才，为人忠厚，教读有方。他闻唐、多二人都是身在黉门，兼 系天朝人，不觉躬身道：“ 小子素闻天朝为万国之首，乃圣人之邦，人品学问，莫不出类超群。鄙人 虽久怀钦仰，无如晤教无由。今得幸遇，足慰生平景慕。第草野无知，兼目重听，今以草舍冒昧屈 驾，未免简亵，尚求海涵。” 唐敖连道：“ 岂敢！… … ” 因大声问道：“ 小弟向闻贵处乃文盛之邦，老 丈想已高发多年，如今退归林下了？” 老者道：“ 敝处向遵天朝之例，也以诗赋取士。小子幼而失学， 兼之质性鲁钝，虽屡次观光，奈学问浅薄，至今年已八旬，仍是一领青衫。数年来无志功名，学业 已废。年老衰残，肩不能担，手不能提，无以糊口，惟有课读几个女学生，以舌耕为业。至敝乡考 试，历来虽无女科，向有旧例，每到十余年，国母即有观风盛典：凡有能文处女，俱准赴试，以文 之优劣，定以等第，或赐才女匾额，或赐冠带荣身，或封其父母，或荣及翁始，乃吾乡胜事。因此， 凡生女之家，到了四五岁，无论贫富，莫不送塾读书，以备赴试。” 因指紫衣女子道：“ 这是小女， 那穿红衫的姓黎，是敝门生。现在国母巳定明春观风，前者小女同敝门生赴学臣考试，幸而都取三 等之未，明岁得与观风盛典，尚有几希之望，所以此时都在此赶紧用功。不瞒二位大贤说，这叫作 ‘ 临时抱佛脚’ ，也是我们读书人通病，何况他们孤陋寡闻的幼女哩。” 因问两女子道：“ 今日难得二 位大贤到此，你们平日所读书内如有甚么不明之处，何不请教？广广识见，岂不是好！” 多九公道：“ 不知二位才女可有见教？老夫于学问一道，虽未十分精通，至于眼前文义，粗枝大 叶，也还略知一二。” 紫衣女子听了，因欠身道：“ 婢子向闻天朝为人文渊薮，人才之广，自古皆然。 大贤世居大邦，见多识广，而且荣列胶庠，自然才贯二酉，学富五车了。婢子僻处海隅，赋性既钝， 兼少见闻，于先圣先贤经书之旨，每每未能窥寻其端。蕴疑既久，问字无由。今欲上质高贤，又恐 语涉浅陋，未免‘ 以莛叩钟’ ，自觉唐突，何敢冒昧请教！” 多九公忖道：“ 据这女子言谈倒也不俗， 看来书是读过几年的。可惜是个幼年女流，不知可有一二可谈之处。如稍通文墨，今同外国黑女谈 谈，倒也是段佳话。必须用话引他一引，只要略略懂得文墨，就可慢慢谈了。” 因说道：“ 才女请坐， 休得过谦。老夫虽忝列胶庠，素日糊口四方，未能博览，惟幼年所读经书，尚能略知一二，其余荒 疏日久，已同隔世。才女有何下问，请道其详。倘有所知，无不尽言。” 唐敖道：“ 我们都是抛了书 本，荒疏多年，诚恐下问，见识不到，尚望指教。” 多九公听见“ 指教” 二字，鼻中不觉哼了一声， 口虽不言，心中忖道：“ 他们不过海外幼女，腹中学问可想而知，唐兄何必如此过谦，未免把他看的 过高了。” 只见紫衣女子又立起道：“ 婢子闻得读书莫难于识字，识字莫难于辨音。若音不辨，则义不明。 即如经书所载‘ 敦’ 字，其音不一。某书应读某音，敝处未得高明指教物的全体和相互联系出发， 只见其一，不见其二，只见树木，，往往读错，以致后学无所适从。大贤旁搜博览，自知其详了？” 多九公道：“ 才女请坐。按这‘ 敦’ 字在灰韵应当读堆。《毛诗》所谓‘ 敦彼独宿’ ；元韵音［忄＋敦］， 《易经》‘ 敦临吉’ ；又元韵音豚，《汉书》‘ 敦煌，郡名’ ；寒韵音团，《毛诗》‘ 敦彼行苇’ ；萧韵音 雕，《毛诗》‘ 敦弓既坚’ ；轸韵者准，《周礼》‘ 内宰出其度量敦制’ ；阮韵音遁，《左传》‘ 谓之浑敦’ ； 队韵音对，《仪礼》‘ 黍稷四敦’ ；愿韵音顿，《尔雅》‘ 太岁在子曰困敦’ ；号韵音导，《周礼》所谓‘ 每 敦一几’ 。除此十音之外，不独经传未有他音，就是别的书上也就少了。幸而才女请教老夫，若问别 人，只怕连一半还记不得哩。” 紫衣女子道：“ 婢子向闻这个‘ 敦’ 字倒象还有吞音、俦音之类。今
镜花缘 大贤言十音之外,并无别音,大约各处方音不同,所以有多寡之异了。”多九公听见还有几音。因刚 才话已说满,不好细问,只得说道:这些文字小事,每每一字数音甚多,老夫那里还去记他。况记 几个冷字,也算不得学问。这都是小孩子的功课。若过于讲究,未免反觉其丑。可惜你们都是好好 质地,未经明人指教,把工夫都错用。”紫衣女子听罢,又说出一段话来。 未知如何,下回分解。 第十七回因字声粗谈切韵闻雁唳细问来宾 话说紫衣女子道"婢子闻得要读书必先识字,要识字必先知音。若不先将其音辩明,一概似是 而非,其义何能分别?可见字音一道,乃读书人不可忽略的。大贤学问渊博,故视为无关紧要;我 们后学,却是不可少的。婢子以此细事,大渎高贤,真是贻笑大方。即以声音而论,婢子素又闻得 要知音,必先明反切,要明反切,必先辨字母。若不辨字母,无以知切;不知切,无以知音;不知 音,无以识字。以此而论,切音一道,又是读书人不可少的。但昔人有言,每每学土大夫论及反切 便瞪目无语,莫不视为绝学。若据此说,大约其义失传已久。所以自古以来,韵书虽多,并无初学 善本。婢子素于此道澘硏细讨,略知- 第义甚精微,未能穷其秘奥。大贤天资颖悟,自能得其三昧,应如何习学可以精通之处,尚求 指教。”多九公道:老夫幼年也曾留心于此,无如未得真传,不能十分精通。才女才说学士大夫论 及反切尚且瞪目无语,何况我们不过略知皮毛,岂敢乱谈,贻笑大方!紫衣女子听了,望著红衣女 子轻轻笑道:若以本题而论,岂非吴郡大老倚闻满盈’么?”红衣女子点头笑了一笑。唐敖听了 甚觉不解。 多九公道“适因才女谈论切音,老夫偶然想起《毛诗》句子总是叶著音韵。如爰居爰处 为何次句却用爰丧其马’,未句又是于林之下?′处与′马、下二字,岂非声音不同 另有假借么?”紫衣女子道"古人读马′为姥,读下′为虎,与外字声音本归一律 如何不同?即如′吉日庚午,既差我马,岂非以马为′姥?′率西水浒,至于歧下′,岂非 以下′为虎′?韵书始于晋朝,秦、汉以前并无韵书。诸如下′字读′虎′;马′字读'姥 古人口音,原是如此,并非另有假借。即如风’字《毛诗》读作分字;眼’字读作迫’字 共十余处,总是如此。若说假借,不应处处都是假借,倒把本音置之不问,断无此理。即如《汉书》 《晋书》所载童谣,毎多叶韵之句。既称为童谣,自然都是街上小儿随口唱的歌儿。若说小儿唱歌 也会假借,必无此事。其音本出天然,可想而知。但每诲读去,其音总与《毛诗》相同,却与近时 不同。即偶有一二与近时相同,也只得《晋书》。因晋去古已远,非汉可比,故晋朝声音与今相近。 音随世转即此可见。”多九公道:据才女所讲各音古今不同,老夫心中终觉疑惑,必须才女把古人 找来,老夫同他谈谈,听他到底是个甚么声音,才能放心。若不如此,这番高论,只好将来遇见古 人,才女再同他谈罢。”紫衣女子道:大贤所说,爰居爰处,爰丧其马,于以求之,于林之下′这 四句,音虽辨明,不知其义怎讲?″多九公道:《毛传》郑笺、孔疏之意,大约言军士自言“我等 从军,或有死的、病的,有亡其马的。 于何居呢?于何处呢?于何丧其马呢?若我家人日后求我,到何处求呢?当在山林之下。’是这 个意思。才女有何高见?”紫衣女子道”先儒虽如此解,据婢子愚见,上文言′从孙子仲,平陈与 宋物”、”有生于无”,认为道无状无象,视之不见,听之不闻,不我以归,忧心有忡。军士因不得 归,所以心中忧郁。至于′爰居爰处…’四句,细绎经文,倒象承著上文不归之意,复又述他忧 郁不宁,精神恍惚之状,意谓:偶于居处之地,忽然丧失其马;以为其马必定不见了,于是各处找 求;谁知仍在树林之下。这总是军士忧郁不宁,精神恍惚,所以那马明明近在咫尺,却误为丧失不 见,就如心不在焉,视而不见′之意。如此解说,似与经义略觉相近。尚求指教。”多九公道:凡 言诗,总要不以文害辞,不以辞害志,方能体贴诗人之意。即以此诗而沦,前人注解,何等详明 何等亲切。今才女忽发此论,据老夫看来,不独妄作聪明,竟是愚而好自用”了。”紫衣女子道 ″大贤费备,婢子也不敢辩。适又想起《论语》有一段书,因前人注解,甚觉疑惑,意欲以管见请
镜花缘 35 大贤言十音之外，并无别音，大约各处方音不同，所以有多寡之异了。” 多九公听见还有几音。因刚 才话已说满，不好细问，只得说道：“ 这些文字小事，每每一字数音甚多，老夫那里还去记他。况记 几个冷字，也算不得学问。这都是小孩子的功课。若过于讲究，未免反觉其丑。可惜你们都是好好 质地，未经明人指教，把工夫都错用。” 紫衣女子听罢，又说出一段话来。 未知如何，下回分解。 第十七回 因字声粗谈切韵 闻雁唳细问来宾 话说紫衣女子道：“ 婢子闻得要读书必先识字，要识字必先知音。若不先将其音辩明，一概似是 而非，其义何能分别？可见字音一道，乃读书人不可忽略的。大贤学问渊博，故视为无关紧要；我 们后学，却是不可少的。婢子以此细事，大渎高贤，真是贻笑大方。即以声音而论，婢子素又闻得， 要知音，必先明反切，要明反切，必先辨字母。若不辨字母，无以知切；不知切，无以知音；不知 音，无以识字。以此而论，切音一道，又是读书人不可少的。但昔人有言，每每学士大夫论及反切， 便瞪目无语，莫不视为绝学。若据此说，大约其义失传已久。所以自古以来，韵书虽多，并无初学 善本。婢子素于此道潜研细讨，略知一二。 第义甚精微，未能穷其秘奥。大贤天资颖悟，自能得其三昧，应如何习学可以精通之处，尚求 指教。” 多九公道：“ 老夫幼年也曾留心于此，无如未得真传，不能十分精通。才女才说学士大夫论 及反切尚且瞪目无语，何况我们不过略知皮毛，岂敢乱谈，贻笑大方！” 紫衣女子听了，望著红衣女 子轻轻笑道：“ 若以本题而论，岂非‘ 吴郡大老倚闻满盈’ 么？” 红衣女子点头笑了一笑。唐敖听了， 甚觉不解。 多九公道：“ 适因才女谈论切音，老夫偶然想起《毛诗》句子总是叶著音韵。如‘ 爰居爰处’ ， 为何次句却用‘ 爰丧其马’ ，未句又是‘ 于林之下’ ？‘ 处’ 与‘ 马’ 、‘ 下’ 二字，岂非声音不同， 另有假借么？” 紫衣女子道：“ 古人读‘ 马’ 为‘ 姥’ ，读‘ 下’ 为‘ 虎’ ，与‘ 外’ 字声音本归一律， 如何不同？即如‘ 吉日庚午，既差我马’ ，岂非以‘ 马’ 为‘ 姥’ ？‘ 率西水浒，至于歧下’ ，岂非 以‘ 下’ 为‘ 虎’ ？韵书始于晋朝，秦、汉以前并无韵书。诸如‘ 下’ 字读‘ 虎’ ，‘ 马’ 字读‘ 姥’ ， 古人口音，原是如此，并非另有假借。即如‘ 风’ 字《毛诗》读作‘ 分’ 字，‘ 眼’ 字读作‘ 迫’ 字， 共十余处，总是如此。若说假借，不应处处都是假借，倒把本音置之不问，断无此理。即如《汉书》、 《晋书》所载童谣，每多叶韵之句。既称为童谣，自然都是街上小儿随口唱的歌儿。若说小儿唱歌 也会假借，必无此事。其音本出天然，可想而知。但每诲读去，其音总与《毛诗》相同，却与近时 不同。即偶有一二与近时相同，也只得《晋书》。因晋去古已远，非汉可比，故晋朝声音与今相近。 音随世转即此可见。” 多九公道：“ 据才女所讲各音古今不同，老夫心中终觉疑惑，必须才女把古人 找来，老夫同他谈谈，听他到底是个甚么声音，才能放心。若不如此，这番高论，只好将来遇见古 人，才女再同他谈罢。” 紫衣女子道：“ 大贤所说，爰居爰处，爰丧其马，于以求之，于林之下’ 这 四句，音虽辨明，不知其义怎讲？” 多九公道：“ 《毛传》郑笺、孔疏之意，大约言军士自言：“ 我等 从军，或有死的、病的，有亡其马的。 于何居呢？于何处呢？于何丧其马呢？若我家人日后求我，到何处求呢？当在山林之下。’ 是这 个意思。才女有何高见？” 紫衣女子道：“ 先儒虽如此解，据婢子愚见，上文言‘ 从孙子仲，平陈与 宋物” 、“ 有生于无” ，认为道无状无象，视之不见，听之不闻，，不我以归，忧心有忡。’ 军士因不得 归，所以心中忧郁。至于‘ 爰居爰处… … ’ 四句，细绎经文，倒象承著上文不归之意，复又述他忧 郁不宁，精神恍惚之状，意谓：偶于居处之地，忽然丧失其马；以为其马必定不见了，于是各处找 求；谁知仍在树林之下。这总是军士忧郁不宁，精神恍惚，所以那马明明近在咫尺，却误为丧失不 见，就如‘ 心不在焉，视而不见’ 之意。如此解说，似与经义略觉相近。尚求指教。” 多九公道：“ 凡 言诗，总要不以文害辞，不以辞害志，方能体贴诗人之意。即以此诗而沦，前人注解，何等详明， 何等亲切。今才女忽发此论，据老夫看来，不独妄作聪明，竟是‘ 愚而好自用’ 了。” 紫衣女子道： “ 大贤费备，婢子也不敢辩。适又想起《论语》有一段书，因前人注解，甚觉疑惑，意欲以管见请