展，又彼此促进 实践论的审美关系起源观点中有两点需要注意：(1)基于实践而建立的审美关 系具有客观规定性，这种客观规定性集中体现于结构性。(2)内、外人化自然与审 美关系两方面的审美意识和审美对象由于基于同一实践母体，因而它们具有相称对应 的性质 二、审美积淀 何谓积淀？外在的社会生活结晶为内在的审美感受，宏观的人类历史沉积为微观的个 体心理结构 一这样一种内化的过程，称之为“积淀”。 美积淀与人类实践活动的全部物质文明与精神文明的创造都有关系。其中，尤 以 钟积淀方式为重要 产积淀2.以巫术为主的原始文化积淀3.以艺术为代表的日常文化积淀 结论：个体的审美心理结构的形成与发育，乃是一种人类文化社会的、历史的、全面 的哺育积淀过程。 三、审美感受特性 以生产 动积淀为本源的审美积淀，必然同时是合规律性与合目的性社会历史性地 向审美心理结构的转化：合规律性与合目的性成为审美心理结构的内在构成方式，从 而同时成为以审美心理结构为机制基础的审美感受的特性。 美感非认识而直觉地合规律性：美感非意志（意欲）而直觉地合目的性。 第三节审美心理要素 感觉 感觉是对事物各种个别感性属性（如色彩、声音、形状、硬度等）的感受： 、知觉 知觉不同于只是感受事物个别可感属性的感觉，而是把感觉的材料联合为完整对象的 整体性感觉。 想象 审美想象以对象化的人的本质为中心意象，它本质上是自由的、具有无限可能性的： 同时审美想象的创造性又具有鲜明的个性和独特性、新颗性，因而是不可重复的。 四、情感 情感是美感心理形式中地位最为突出的一种因素，它往往被人们视作审美与艺术的象 征代表、甚至是特质所在。 五、领悟 审美感受中的领悟，内在地贯彻审美感受全过程、与其它审美因素（感知觉、想象、 情感)交融一体地对审美意蕴本质的把握。 审美领悟的独特性质根本上取决于它所把握的对象 一审美意蕴本质独特的人文性 结论： 11
11 展，又彼此促进。 实践论的审美关系起源观点中有两点需要注意：（1） 基于实践而建立的审美关 系具有客观规定性，这种客观规定性集中体现于结构性。（2） 内、外人化自然与审 美关系两方面的审美意识和审美对象由于基于同一实践母体，因而它们具有相称对应 的性质。 二 、审美积淀 何谓积淀？外在的社会生活结晶为内在的审美感受，宏观的人类历史沉积为微观的个 体心理结构——这样一种内化的过程，称之为“积淀”。 审美积淀与人类实践活动的全部物质文明与精神文明的创造都有关系。其中，尤 以三种积淀方式为重要。 1. 生产积淀 2.以巫术为主的原始文化积淀 3. 以艺术为代表的日常文化积淀 结论：个体的审美心理结构的形成与发育，乃是一种人类文化社会的、历史的、全面 的哺育积淀过程。 三、审美感受特性 以生产劳动积淀为本源的审美积淀，必然同时是合规律性与合目的性社会历史性地 向审美心理结构的转化：合规律性与合目的性成为审美心理结构的内在构成方式，从 而同时成为以审美心理结构为机制基础的审美感受的特性。 美感非认识而直觉地合规律性；美感非意志（意欲）而直觉地合目的性。 第三节 审美心理要素 一、感觉 感觉是对事物各种个别感性属性（如色彩、声音、形状、硬度等）的感受。 二、知觉 知觉不同于只是感受事物个别可感属性的感觉，而是把感觉的材料联合为完整对象的 整体性感觉。 三、想象 审美想象以对象化的人的本质为中心意象，它本质上是自由的、具有无限可能性的； 同时审美想象的创造性又具有鲜明的个性和独特性、新颖性，因而是不可重复的。 四、情感 情感是美感心理形式中地位最为突出的一种因素，它往往被人们视作审美与艺术的象 征代表、甚至是特质所在。 五、领悟 审美感受中的领悟，内在地贯彻审美感受全过程、与其它审美因素（感知觉、想象、 情感）交融一体地对审美意蕴本质的把握。 审美领悟的独特性质根本上取决于它所把握的对象——审美意蕴本质独特的人文性 质。 结论：
1.以审美心理结构为基础的审美感受，是一个积极的心理活动过程。其中包括了感 知觉、想象、情感、领悟等多种心理因素的交错运动。 2,在审美感受统一体活动中，各种心理因素的作用地位并不平衡，往往因审美主体 与审美对象双方种种特定条件的限定而有区别 3.在审美感受中诸种心理因素的不同比例与不同组合方式对应于不同的审美形态 第四节审美经验模式 一、审美体验 审美体验的基本特征 审美体验具有源初性 2.审美体验具有亲历性。 3。审美体验是整体性的。 二、审美注意 “注意”作为一种心理活动本身，很难区分一般注意和审美注意。它只是一种心理指 向性而已 云审美心理距离 理距离 (psychical distance))说是由英国美学家爱德华·布洛提出来的。意思 是说，在对自然物和对艺术品的欣赏中，人们需要保持一种心理距离。 三、审美移情 “移情”一词是从德语Einfuhlung和英语empathy翻译成汉语的，意思是“情感移 入”或“神入”的意思， 即情感或感受从自我向对象的投射。 人的情感投射现象由来 已久。 庄子认为，他是知鱼之乐的。知鱼之乐的唯一办法，是设身处地，推己及物。 五、完形心理 格式塔学派发现，人的知觉具有整体性，这种整体常常先于部分。这个学派主张，我 们不是根据线条和色彩的相加与综合，才认出图像中的人或物，而是先认出了图像中 的人或物，然后才注意它的线条和色彩 完形心 仅主张完整的知觉优先于个别的感觉，而且揭示出外在事物与内在 心理之间存在着基于相仿结构的对应关系，这种“同构”是“异质”呼应共鸣的基础。 第五节审美经验的历史演变与文化差异 宙美经哈的历中溶变 人的审美观会随着时代的变化而发生变化，并由此形成不同的审美趣味，从而产生不 同的审美经验。美属于时代，不同的时代，有着不同的审美趣味和风尚，也产生不 同的审美经验。 二、审美经验的文化模式 不同的文化之间也有若不同的美。这种不同的弟，有若双重来頒。一种来源是指向 着过去的“集体无意识”。还有 一种指向现实与未来的， 由民族 、阶级和文化的现实 处境，以及哲学和美学观念所决定的对自身民族、阶级和文化的塑造。文化间的差男 可以从审美和艺术的各个方面表现出来。要克服西方中心主义，不仅要克服唯西方是 从的全盘照搬，也要克服自我与西方的二元对立格局。 12
12 １.以审美心理结构为基础的审美感受，是一个积极的心理活动过程。其中包括了感 知觉、想象、情感、领悟等多种心理因素的交错运动。 ２.在审美感受统一体活动中，各种心理因素的作用地位并不平衡，往往因审美主体 与审美对象双方种种特定条件的限定而有区别。 ３.在审美感受中诸种心理因素的不同比例与不同组合方式对应于不同的审美形态。 第四节 审美经验模式 一、审美体验 审美体验的基本特征 １．审美体验具有源初性。 ２．审美体验具有亲历性。 ３．审美体验是整体性的。 二、审美注意 “注意”作为一种心理活动本身，很难区分一般注意和审美注意。它只是一种心理指 向性而已。 二、审美心理距离 “心理距离”(psychical distance)说是由英国美学家爱德华·布洛提出来的。意思 是说，在对自然物和对艺术品的欣赏中，人们需要保持一种心理距离。 三、审美移情 “移情”一词是从德语 Einfühlung 和英语 empathy 翻译成汉语的，意思是“情感移 入”或“神入”的意思，即情感或感受从自我向对象的投射。人的情感投射现象由来 已久。庄子认为，他是知鱼之乐的。知鱼之乐的唯一办法，是设身处地，推己及物。 五、完形心理 格式塔学派发现，人的知觉具有整体性，这种整体常常先于部分。这个学派主张，我 们不是根据线条和色彩的相加与综合，才认出图像中的人或物，而是先认出了图像中 的人或物，然后才注意它的线条和色彩。 完形心理学美学不仅主张完整的知觉优先于个别的感觉，而且揭示出外在事物与内在 心理之间存在着基于相仿结构的对应关系，这种“同构”是“异质”呼应共鸣的基础。 第五节 审美经验的历史演变与文化差异 一、审美经验的历史演变 人的审美观会随着时代的变化而发生变化，并由此形成不同的审美趣味，从而产生不 同的审美经验。 美属于时代，不同的时代，有着不同的审美趣味和风尚，也产生不 同的审美经验。 二、审美经验的文化模式 不同的文化之间，也有着不同的美。这种不同的美，有着双重来源。一种来源是指向 着过去的“集体无意识”。还有一种指向现实与未来的，由民族、阶级和文化的现实 处境，以及哲学和美学观念所决定的对自身民族、阶级和文化的塑造。文化间的差异 可以从审美和艺术的各个方面表现出来。要克服西方中心主义，不仅要克服唯西方是 从的全盘照搬，也要克服自我与西方的二元对立格局