命运之城htp:/www.fixfate.com改写你的命运 DEATHS DOOR(生死之门) 网页版http://deaths-door.bookfixfate.com 琴.芮特旭 目录 第一章何谓DNE. 第二章光芒的启示 第三章NDE遍及世界 第四章名人的濒死经历 15 第五章我的亲身体验… 20 第六章世间最自然的事. 第七章心脏与NDE 第八章大脑与NDE ∴39 第九章意外死亡的感受. 第十章手术台上的奇遇 第十一章NDE者的故事 第十二章NDE的最佳见证 556 第十三章拼死比苗条… 76 第十四章自寻NDE 第十五章“生与死”的差别 第十六章不幸中的不幸 84 第十七章灵魂出窍 第十八章专家的评说 1/92
命运之城 http://www.fixfate.com 改写你的命运 1 / 92 DEATH’S DOOR(生死之门) 网页版 http://deaths-door.book.fixfate.com 琴.芮特旭 目录 第一章 何谓 DNE....................................................................................................................2 第二章 光芒的启示...............................................................................................................8 第三章 NDE 遍及世界..........................................................................................................10 第四章 名人的濒死经历.....................................................................................................15 第五章 我的亲身体验.........................................................................................................20 第六章 世间最自然的事.....................................................................................................24 第七章 心脏与 NDE..............................................................................................................33 第八章 大脑与 NDE..............................................................................................................39 第九章 意外死亡的感受.....................................................................................................43 第十章 手术台上的奇遇.....................................................................................................53 第十一章 NDE 者的故事......................................................................................................58 第十二章 NDE 的最佳见证..................................................................................................69 第十三章 拼死比苗条.........................................................................................................76 第十四章 自寻 NDE..............................................................................................................79 第十五章 ‚生与死‛的差别.............................................................................................82 第十六章 不幸中的不幸.....................................................................................................84 第十七章 灵魂出窍.............................................................................................................85 第十八章 专家的评说.........................................................................................................89
命运之城htp:/www.fixfate.com改写你的命运 生命的终止是人生必经的阶段,然而辞世后的世界,却是我们一无所知的。 你对死亡感到好奇吗?你想不想知道濒临死亡的真实情境?你相不相信的确有人 经历过死亡,却又起死回生的事实?而灵魂出体又是怎么一回事?科学研究能合理地解 释吗? 本书的作者琴?芮特旭收集了许多真实的故事,并佐以专家学者的理论加以印证, 让我们一窥死后世界的堂奥,使我们对死亡有了充分的认知,死亡将不足惧,生命也更 具真义 第一章何谓DNE 莎士比亚形容死亡为“有去无回的未知国度”,果真是“未知国度吗?有没有人到过冥 界又回到人间? 自从盘古开天地,就流传着垂死的人逃过鬼门关,重返人间生活美满的故事。时至今日 科学技术日新月异,在莎士比亚那个年代束手无策的病危状况,现代医术都可以救治,使 得这一类起死回生的故事,更时有所闻(见第三章) 医药科技已经进步到能够重新界定死亡意义的地步。以前认为心脏停止就是死亡的观 念已不再适用:许多心脏病发作的死者都成功地救活。只要脑部并未缺氧过久而受损,他 们就可以“活过来”,而且不必担心有任何严重的后遗症。其中有少数特例,如心跳完全停 止井超过安全时间,他们的脑部应该受损,但却奇迹般地复活,在本书中便有例证。 令人备感惊异的是,曾经垂死或技术被宣布死亡的人,竟然描述出非常类似的经历及 感受。那些因意外事故或疾病造成生命濒临结束状态的人,有三分之一至二分之一的人, 叙述出记忆鲜明、对他们影响深刻的经验,几乎没有什么例外,情形大致都相同。 早期知道这种现象的人,只有接触过病危者的医护人员,可是自从一九七。年以来, 这个问题渐渐受到一般人重视,引起大众广泛的关心,而许多学者专家也开始加以研究 这种濒临死亡时所产生的现象被冠以NDE之名,而以幻觉和梦境加以解释的企图都失 败了。也有人希望用科学来化解NDE,指称所谓濒死经验其实是脑死过程的自然感受(见十 八章)。但这完全是没有根据的臆测:不但提不出证据,基础立论上也存在的错误 到底什么是濒死经验? 第一位收集这种事例,并为它们创立NDE名称的人是雷蒙?穆狄博士,他所著的《死后 生命》一书,于一九七五年在美国出版,从此揭开NDE研究风潮的序幕。 他对这个主题感兴趣,是开始于学生时代,一位精神科医生“死"而复生的奇迹。他听 说这位精神科大夫因严重肺炎,在医生向他家人宣布他死亡之后,却又活了过来。这位精 神科大夫历经NDE,并将之诉诸文字 这并非第一位精神科大夫以文章叙述NDE的细节,出生于瑞土的伊莉莎白?古博勒?罗 斯,和纳粹集中营的幸存者相处后,认为在接近死亡时有意想不到的事情发生,在她的书 《关于死亡与垂死》中曾提及。这本书和穆狄的著作相比较,对此项议题的探讨不够深入 属于一般讨论死亡的书籍,但它的确是第一次由医生提及NDE的著作,这位女医生对这个 现象深信不疑,于是她相信人死之后仍有生命。 穆狄则进一步挑战这未知的领域,对濒死经验有一段典型的描述。 他对NDE的叙述,是一个拼凑出来的推论,它并没有真实而完整地发生在同一人身上 过,但却包含了目前被认知为NDE的各种现象,只不过最初几个阶段可能有些细微差异。 2/92
命运之城 http://www.fixfate.com 改写你的命运 2 / 92 生命的终止是人生必经的阶段，然而辞世后的世界，却是我们一无所知的。 你对死亡感到好奇吗？你想不想知道濒临死亡的真实情境？你相不相信的确有人 经历过死亡，却又起死回生的事实？而灵魂出体又是怎么一回事？科学研究能合理地解 释吗？ 本书的作者琴?芮特旭收集了许多真实的故事，并佐以专家学者的理论加以印证， 让我们一窥死后世界的堂奥，使我们对死亡有了充分的认知，死亡将不足惧，生命也更 具真义。 第一章 何谓 DNE 莎士比亚形容死亡为“有去无回的未知国度”，果真是“未知国度”吗？有没有人到过冥 界又回到人间？ 自从盘古开天地，就流传着垂死的人逃过鬼门关，重返人间生活美满的故事。时至今日， 科学技术日新月异，在莎士比亚那个年代束手无策的病危状况，现代医术都可以救治，使 得这一类起死回生的故事，更时有所闻（见第三章）。 医药科技已经进步到能够重新界定死亡意义的地步。以前认为心脏停止就是死亡的观 念已不再适用：许多心脏病发作的死者都成功地救活。只要脑部并未缺氧过久而受损，他 们就可以“活过来”，而且不必担心有任何严重的后遗症。其中有少数特例，如心跳完全停 止并超过安全时间，他们的脑部应该受损，但却奇迹般地复活，在本书中便有例证。 令人备感惊异的是，曾经垂死或技术被宣布死亡的人，竟然描述出非常类似的经历及 感受。那些因意外事故或疾病造成生命濒临结束状态的人，有三分之一至二分之一的人， 叙述出记忆鲜明、对他们影响深刻的经验，几乎没有什么例外，情形大致都相同。 早期知道这种现象的人，只有接触过病危者的医护人员，可是自从一九七○年以来， 这个问题渐渐受到一般人重视，引起大众广泛的关心，而许多学者专家也开始加以研究。 这种濒临死亡时所产生的现象被冠以 NDE 之名，而以幻觉和梦境加以解释的企图都失 败了。也有人希望用科学来化解 NDE，指称所谓濒死经验其实是脑死过程的自然感受（见十 八章）。但这完全是没有根据的臆测：不但提不出证据，基础立论上也存在的错误。 到底什么是濒死经验？ 第一位收集这种事例，并为它们创立 NDE 名称的人是雷蒙?穆狄博士，他所著的《死后 生命》一书，于一九七五年在美国出版，从此揭开 NDE 研究风潮的序幕。 他对这个主题感兴趣，是开始于学生时代，一位精神科医生“死”而复生的奇迹。他听 说这位精神科大夫因严重肺炎，在医生向他家人宣布他死亡之后，却又活了过来。这位精 神科大夫历经 NDE，并将之诉诸文字。 这并非第一位精神科大夫以文章叙述 NDE 的细节，出生于瑞士的伊莉莎白?古博勒?罗 斯，和纳粹集中营的幸存者相处后，认为在接近死亡时有意想不到的事情发生，在她的书 《关于死亡与垂死》中曾提及。这本书和穆狄的著作相比较，对此项议题的探讨不够深入， 属于一般讨论死亡的书籍，但它的确是第一次由医生提及 NDE 的著作，这位女医生对这个 现象深信不疑，于是她相信人死之后仍有生命。 穆狄则进一步挑战这未知的领域，对濒死经验有一段典型的描述。 他对 NDE 的叙述，是一个拼凑出来的推论，它并没有真实而完整地发生在同一人身上 过，但却包含了目前被认知为 NDE 的各种现象，只不过最初几个阶段可能有些细微差异
命运之城htp:/www.fixfate.com改写你的命运 只有极少数人体验过最后几个阶段,大多数有濒死经验的人,都历经两三个阶段后便回到 人间,可能每个人接近死亡的程度深浅不同,活过来的速度也有快慢。但不论原因何在, 就我们所知,体验NDE开始几个阶段的人较容易找到 如果要明白NDE的所有过程,让我们先来看一看穆狄博士的描写: 个濒临死亡边缘的男人,他的生理机能停止,医生宣布他已死亡。他听见医生这么 说,并且开始听见一种刺耳的噪音,类似鸣金或嗡嗡作响的声音,十分巨大,在此同时, 他感觉自己快速通过黑漆漆的漫长隧道。之后,他突然发现虽然置身在相同的空间,其实 他已经和肉体脱离,他远远观察着自己的身体,仿佛旁观者。他居高临下看医护人员忙进 忙出地施行急救,不禁悲从中来。 “经过一段时间,他振作精神,渐渐接受眼前的状况。他意识到自己仍拥有身体,但 和他脱离的肉体比较起来,本质和功能都大不相同,事情很快地急转直下,死去亲友的灵 魂纷纷岀现,他们来迎接并协助他。还有一道光体一一他从未感受过如此充满了爱和温暖 的接触出现在他附近。光体以非语言形式的方法询问问题,以瞬间影像回顾的方式,帮助 他评价此生的功过是非。到了某种程度,他似乎遇到屏障阻碍,隔绝他在地球上的生命通 往下一阶段。 他发现他必须回去,他的阳寿未尽。可是到了这个时候,他已经习惯死后的形式,不 愿回到人世间而有所抗拒。这样充满喜悦、宁静和爱的环境,使他如鱼得水、深深感动 不过尽管他不乐意,最后他还是重新和肉体结合,并苏醒过来。 事后,他试着把体验经过和其他人分享,但并不是那么容易。首先,他很难以人类的 语言形容非凡的经验及感受,同时,他发现其他人无法了解,甚至对他冷嘲热讽。于是他 不再对任何人提起这件事。但这次起死回生,对他产生莫大的影响,特别是改变了他对死 亡及生死问题的观点。” 英国心理学家玛特?葛芮本身有过№DE,她的描述较精简,但主要内容则大致相符合:“许 多因意外、手术,或其他原因造成生命垂危的人,都表示在昏迷时有了不寻常的遭遇,这 个经验启发他们对人生的新认知。发生在上千个不同个体身上的类似事件,有许多相同的 感受。通常他们会提到发光体、死去的亲友,体会到无与伦比的宁静、美丽和升华,因此 不再对死亡感到恐惧,并更进一步、更深刻地体会到生命的意义,从而以更开明、更具爱 心的态度来面对一切。” 穆狄博士在书中记载了许多和他接触过、有濒死经验的人士,他强调他并非以科学的 立场刻意聚集他们,而是他们的共通点,使他必须把他们归类在一起。 总括来说,他和玛特?葛芮对NDE的描述是良性的,对各个阶段更详尽的分析也有所助 益。本书对濒死经验的描写,则以书中人物的亲身体验为主,但也大量参考了穆狄博士在 二十世纪七十年代的资料,以及往后其他有关这方面研究报告的内容。 这种经验开始于死亡的状态,有濒死经验的人并非意识清醒地历经这一切:他们大部 分只是晓得″,却不知道这样的讯息如何得来,他们说,整件事是一种感觉而不是臆想, 但它就是发生了,而且在当时是非常真实的。大部分的人对于发现自己死亡,完全不觉得 难过或痛苦。接着他们浮出身体之外。关于灵魂如何脱离肉体这个部分,也有许多不同的 形容,不过大多数人就是感觉他们向上飘浮,逐渐离开身体。 所有属于人世间的烦恼牵挂都消失得无影无踪,只有宁静、和平、快乐。别忘了,不 论什么原因,垂死的人大多都会有实际的痛楚,而痛苦一旦不见了,他们便感觉轻松舒畅 起来。那些行动不便、残障者,变得完整而健康。经历NDE的盲人,竟能如正常人般地目 视一切。 有少数人说,自己有个和原来相去不远的身体,如高矮胖瘦之类的差别。但大部分人 则说:他们不知道自己的外形如何。可是他们知道,离开肉体的是真正的“我”。其中一人 3/92
命运之城 http://www.fixfate.com 改写你的命运 3 / 92 只有极少数人体验过最后几个阶段，大多数有濒死经验的人，都历经两三个阶段后便回到 人间，可能每个人接近死亡的程度深浅不同，活过来的速度也有快慢。但不论原因何在， 就我们所知，体验 NDE 开始几个阶段的人较容易找到。 如果要明白 NDE 的所有过程，让我们先来看一看穆狄博士的描写： “一个濒临死亡边缘的男人，他的生理机能停止，医生宣布他已死亡。他听见医生这么 说，并且开始听见一种刺耳的噪音，类似鸣金或嗡嗡作响的声音，十分巨大，在此同时， 他感觉自己快速通过黑漆漆的漫长隧道。之后，他突然发现虽然置身在相同的空间，其实 他已经和肉体脱离，他远远观察着自己的身体，仿佛旁观者。他居高临下看医护人员忙进 忙出地施行急救，不禁悲从中来。 “经过一段时间，他振作精神，渐渐接受眼前的状况。他意识到自己仍拥有‘身体’，但 和他脱离的肉体比较起来，本质和功能都大不相同，事情很快地急转直下，死去亲友的灵 魂纷纷出现，他们来迎接并协助他。还有‘一道光体’——他从未感受过如此充满了爱和温暖 的接触出现在他附近。光体以非语言形式的方法询问问题，以瞬间影像回顾的方式，帮助 他评价此生的功过是非。到了某种程度，他似乎遇到屏障阻碍，隔绝他在地球上的生命通 往下一阶段。 “他发现他必须回去，他的阳寿未尽。可是到了这个时候，他已经习惯死后的形式，不 愿回到人世间而有所抗拒。这样充满喜悦、宁静和爱的环境，使他如鱼得水、深深感动。 不过尽管他不乐意，最后他还是重新和肉体结合，并苏醒过来。 “事后，他试着把体验经过和其他人分享，但并不是那么容易。首先，他很难以人类的 语言形容非凡的经验及感受，同时，他发现其他人无法了解，甚至对他冷嘲热讽。于是他 不再对任何人提起这件事。但这次起死回生，对他产生莫大的影响，特别是改变了他对死 亡及生死问题的观点。” 英国心理学家玛特?葛芮本身有过 NDE，她的描述较精简，但主要内容则大致相符合：“许 多因意外、手术，或其他原因造成生命垂危的人，都表示在昏迷时有了不寻常的遭遇，这 个经验启发他们对人生的新认知。发生在上千个不同个体身上的类似事件，有许多相同的 感受。通常他们会提到发光体、死去的亲友，体会到无与伦比的宁静、美丽和升华，因此 不再对死亡感到恐惧，并更进一步、更深刻地体会到生命的意义，从而以更开明、更具爱 心的态度来面对一切。” 穆狄博士在书中记载了许多和他接触过、有濒死经验的人士，他强调他并非以科学的 立场刻意聚集他们，而是他们的共通点，使他必须把他们归类在一起。 总括来说，他和玛特?葛芮对 NDE 的描述是良性的，对各个阶段更详尽的分析也有所助 益。本书对濒死经验的描写，则以书中人物的亲身体验为主，但也大量参考了穆狄博士在 二十世纪七十年代的资料，以及往后其他有关这方面研究报告的内容。 这种经验开始于死亡的状态，有濒死经验的人并非意识清醒地历经这一切：他们大部 分只是“晓得”，却不知道这样的讯息如何得来，他们说，整件事是一种感觉而不是臆想， 但它就是发生了，而且在当时是非常真实的。大部分的人对于发现自己死亡，完全不觉得 难过或痛苦。接着他们浮出身体之外。关于灵魂如何脱离肉体这个部分，也有许多不同的 形容，不过大多数人就是感觉他们向上飘浮，逐渐离开身体。 所有属于人世间的烦恼牵挂都消失得无影无踪，只有宁静、和平、快乐。别忘了，不 论什么原因，垂死的人大多都会有实际的痛楚，而痛苦一旦不见了，他们便感觉轻松舒畅 起来。那些行动不便、残障者，变得完整而健康。经历 NDE 的盲人，竟能如正常人般地目 视一切。 有少数人说，自己有个和原来相去不远的身体，如高矮胖瘦之类的差别。但大部分人 则说：他们不知道自己的外形如何。可是他们知道，离开肉体的是真正的“我”。其中一人
命运之城htp:/www.fixfate.com改写你的命运 说:“在下方的只是一具空壳子,就像我脱下来的一件旧外套。真正的我,我的精华,我最 重要的一部分,我的灵魂,我的精神,我的人格一一随便你怎么称呼它一一是浮在天花板 上的 居高临下(通常在正上方,但也有可能偏于一侧,特别是在一个角落里),位置贴近天 花板,他们可以看见自己。在这一个阶段里,他们所知道的事,是躺在那里昏迷不醒所不 可能知道的。例如看到自己的身体,医护人员正在对他们急救,如果在事故现场,还会看 到救火人员、救护队员如何设法拯救他们。事后,他们可能有办法重复现场人员的交谈, 虽然当时他们根本没有知觉,偶尔他们还会移动,来到其它空间,最典型的个案,发生在 九六三年,当时对NDE的全面研究尚未展开,事情发生在一位住院的腹膜炎病患身上 那一间大病房呈L字型,当时病情严重的女患者躺在自己的病床上,看不见房间另一个角 落所发生的事,应属合情合理。可是 天早晨,我感觉自己向上飘浮,竟然能俯视病房中其他病友,甚至看见我倚在枕头 上,脸色苍白而憔悴。我发现修女和护士拿着急救的氧气筒奔向我病床边,接下来是一片 空白。当病床上的我睁开眼睛时,所看见的是修女正低头俯视我,我告诉她刚才所发生的 事,起初她以为我说梦话,然后我指出,有一位头裹绷带的胖女人,坐在床上用蓝色毛线 编织着什么东西,她的脸色十分红润。'修女听了大吃一惊,因为的确有一位刚动过乳腺手 术的女病人,和我所描述的情形完全相符合。她还不能下床,而我一一当然啦一一根本没 离开床铺。我又说了几件事,包括墙上停掉的钟,指针是几点几分之类的事,修女终于被 我说服,相信我的确有过奇怪的际遇。 第二个阶段便是隧道。这是濒死经验中最广为人知的部分,不过和其他各个阶段 样,并不是所有NDE的人都会经历它。有些人描述漆黑一片,他们没有看见隧道。也有人 叙述类似通过隧道,诸如长长的山洞、漫长的走廊等等,有些人感觉是漫步经过,但大多 数人则形容为飘浮穿越,而且速度很快 接下来他们便看见光芒,凡是经过这个阶段的人,都觉得很不容易用语言加以形容光 芒隧道的尽头。他们通常使用这种句子一—“明亮但温柔”、“温和却强烈。 又都这么说:“比我以前所见到的都更加美丽。”他们之中有人在光中看见色彩,是一 种彩虹光谱中的色彩。同样的,他们坚持那种美丽,超出了语言文字所能形容的程度。 通过隧道,他们便融入光芒之中。但是在出口处可能会有阻碍,他们不一定能过得去,或 者他们是遇上屏障(门或栅栏)之后,才能离开隧道。在隧道的另一端,在光芒之中,每个 人的遭遇有所不同,但他们的描述,却有着不可忽略的共通点:美极了,这类美丽的形容 词,在和有NDE者的交谈中,会反复不断地出现:他们在那种经历中,看到了大多超乎想 像的事物,说不出来有多么好,总是再三强调那种无与伦比的美 出了隧道,有人看见漂亮的风景,有人遇到旧识。他们其中不乏进入隧道之前便看到 逝世的亲朋好友的(有少数人是经由死去亲友引导进入隧道的)。然而正式的会面,包括交 谈等等,必须在通过隧道之后才会进行。能够沟通到什么程度,说法也因人而异,有些像 平常一样谈话聊天,有些似乎不透过语言,但“知道”对方有所指示和交代。 偶尔,当事人会经历“一生回顾”,意思是他们一辈子的重要事件,或许是他们的所谓 “一生”都从眼前闪过。有时候甚至有监督者在旁边,评判他们的是非功过。 有些当事者遇见他们不认识的人,这些人称之为“天使或“鬼魂”。也有些人会见到权 威的主事者,称之为“光束”,因为看不出特定的形体,只是以令人敬畏或爱慕的发光体形 式呈现。某些人与其交谈,以非语言的形式沟通,大部分人则单纯感觉到或看见“光束的 存在。 到了一定程度(可能是整个事件的任何一个阶段),当事人的灵魂被“遣送"回本身的肉 体。送他们回来的,不是他们所遇到的人,就是他们听见的声音。而使用的句子大多为“阳 4/92
命运之城 http://www.fixfate.com 改写你的命运 4 / 92 说：“在下方的只是一具空壳子，就像我脱下来的一件旧外套。真正的我，我的精华，我最 重要的一部分，我的灵魂，我的精神，我的人格——随便你怎么称呼它——是浮在天花板 上的。” 居高临下（通常在正上方，但也有可能偏于一侧，特别是在一个角落里），位置贴近天 花板，他们可以看见自己。在这一个阶段里，他们所知道的事，是躺在那里昏迷不醒所不 可能知道的。例如看到自己的身体，医护人员正在对他们急救，如果在事故现场，还会看 到救火人员、救护队员如何设法拯救他们。事后，他们可能有办法重复现场人员的交谈， 虽然当时他们根本没有知觉，偶尔他们还会移动，来到其它空间，最典型的个案，发生在 一九六三年，当时对 NDE 的全面研究尚未展开，事情发生在一位住院的腹膜炎病患身上。 那一间大病房呈 L 字型，当时病情严重的女患者躺在自己的病床上，看不见房间另一个角 落所发生的事，应属合情合理。可是…… “一天早晨，我感觉自己向上飘浮，竟然能俯视病房中其他病友，甚至看见我倚在枕头 上，脸色苍白而憔悴。我发现修女和护士拿着急救的氧气筒奔向我病床边，接下来是一片 空白。当病床上的我睁开眼睛时，所看见的是修女正低头俯视我，我告诉她刚才所发生的 事，起初她以为我说梦话，然后我指出，‘有一位头裹绷带的胖女人，坐在床上用蓝色毛线 编织着什么东西，她的脸色十分红润。’修女听了大吃一惊，因为的确有一位刚动过乳腺手 术的女病人，和我所描述的情形完全相符合。她还不能下床，而我——当然啦——根本没 离开床铺。我又说了几件事，包括墙上停掉的钟，指针是几点几分之类的事，修女终于被 我说服，相信我的确有过奇怪的际遇。……” 第二个阶段便是隧道。这是濒死经验中最广为人知的部分，不过和其他各个阶段一 样，并不是所有 NDE 的人都会经历它。有些人描述漆黑一片，他们没有看见隧道。也有人 叙述类似通过隧道，诸如长长的山洞、漫长的走廊等等，有些人感觉是漫步经过，但大多 数人则形容为飘浮穿越，而且速度很快。 接下来他们便看见光芒，凡是经过这个阶段的人，都觉得很不容易用语言加以形容光 芒隧道的尽头。他们通常使用这种句子——“明亮但温柔”、“温和却强烈”。 又都这么说：“比我以前所见到的都更加美丽。”他们之中有人在光中看见色彩，是一 种彩虹光谱中的色彩。同样的，他们坚持那种美丽，超出了语言文字所能形容的程度。 通过隧道，他们便融入光芒之中。但是在出口处可能会有阻碍，他们不一定能过得去，或 者他们是遇上屏障（门或栅栏）之后，才能离开隧道。在隧道的另一端，在光芒之中，每个 人的遭遇有所不同，但他们的描述，却有着不可忽略的共通点：美极了，这类美丽的形容 词，在和有 NDE 者的交谈中，会反复不断地出现：他们在那种经历中，看到了大多超乎想 像的事物，说不出来有多么好，总是再三强调那种无与伦比的美。 出了隧道，有人看见漂亮的风景，有人遇到旧识。他们其中不乏进入隧道之前便看到 逝世的亲朋好友的（有少数人是经由死去亲友引导进入隧道的）。然而正式的会面，包括交 谈等等，必须在通过隧道之后才会进行。能够沟通到什么程度，说法也因人而异，有些像 平常一样谈话聊天，有些似乎不透过语言，但“知道”对方有所指示和交代。 偶尔，当事人会经历“一生回顾”，意思是他们一辈子的重要事件，或许是他们的所谓 “一生”都从眼前闪过。有时候甚至有监督者在旁边，评判他们的是非功过。 有些当事者遇见他们不认识的人，这些人称之为“天使”或“鬼魂”。也有些人会见到权 威的主事者，称之为“光束”，因为看不出特定的形体，只是以令人敬畏或爱慕的发光体形 式呈现。某些人与其交谈，以非语言的形式沟通，大部分人则单纯感觉到或看见“光束”的 存在。 到了一定程度（可能是整个事件的任何一个阶段），当事人的灵魂被“遣送”回本身的肉 体。送他们回来的，不是他们所遇到的人，就是他们听见的声音。而使用的句子大多为“阳
命运之城htp:/www.fixfate.com改写你的命运 寿未尽”,有些人特别被告知,因为有事待完成,他们必须回来。 其中也有人觉得,因为自己集中心思想着未了结的事,促使他们返回人间,以几位有 年幼子女的父母亲而言,这种情形特别显著。一个女人事隔数年回忆道:“如果发生在这个 时候,我会心安理得地离开,不会有任何牵挂,可是当时我的孩子们,是多么需要我照顾 关于回来的经过,大部分人没有什么印象,他们就是突然发现自己灵魂附体,只有少 数人对于如何重新回到肉体有清晰的印象 几乎所有NDE的人,都因此而有所改变一一他们再也不那么在乎物质追求,对人变得 更富有爱心,更着重精神生活,而且普遍对死亡失去恐惧感。然而,其中也有约百分之三 的少数人经历了不愉快的NDE(见十六章)。 穆狄博士的研究工作,早期受到医学界权威的批评和攻击,指责他捕风捉影,所谈的 不过是病人的幻觉而已,他们认为,所谓濒死的经验,根本缺乏证据。他们说的没有错, 的确找不岀能被科学界认可的证据,因为NDE是无法送进实验室,在显微镜下分析、观察 的。可是到底是不是幻觉,却可以分辨:精神医生研究幻想症就知道,没有两个病人的幻 想内容会完全相同,他们在事后也没有办法像NDE者那样,条理分明地叙述和记忆。幻想 症的现象多为混乱、不可预测,通常是病人在沮丧、绝望或受到打击而产生的,而有NDE 的人表现出完全不同的情绪,他们平静,喜悦,镇定而安宁。 关于NDE,还有一点令人诧异的情形:所有有此经验的人,对事情经过都记忆深刻。 本书中的人物,大部分在两年之前便写下自己的NDE,等我们开始整理研究这些故事,再 度询问他们时,他们身边并无原稿,但所说出来的经过一—不仅相差无几,而且几乎是完 全相同的 如果你拿相隔两年以上的事询问一般人,同样的事会出现不同的版本,尽管是出自同 一个叙述者之口。人类的记忆本来就靠不住,就连重要事件都免不了渐渐褪色,细节多半 不复记忆,事实变得七零八落。拿同一件事询问同时经历的两个人,例如请一对夫妻来谈 他们的婚礼,那是他们的人生大事,但没有谁可以说得完整,总会有些出入,比方说一人 记得,一人却忘记。至于说到做梦,很难得有清醒后一段时间还印象清晰的,而那些精彩 万分、几天也忘不掉的梦(恶梦多于美梦)难道能终其一生不忘记?可是濒死经验却是永难 释怀。 本书中收集超过三百位NDE者的故事,使用许多类似的语言,其中常听见的一句话 是:“就像昨天才发生那样记忆鲜明。”主动提供经验的人,不少人说自己的记性其实很 差。“上星期的事我都记不住,更别说是十年以前的事了。然而唯独这件事,记忆中仍生动 活泼,仿佛才刚发生。”很多人如此表明。 穆狄博士的贡献激发了其他人对这方面的研究兴趣,康乃狄克大学的著名精神学家肯 尼瑟?瑞恩,以开明的态度来了解有关NDE的理论,他并未预设立场,也不敢确定他的硏究 结果,是否对穆狄博士的说法有所助益。他所面谈的对象,不单单包括有NDE的人,也含 括了发生垂死状况但救活之后,并没有特殊经历的人。他肯定了穆狄的发现,并且因为他 以较完整、严谨、科学的方式研究,使得№DE研究升格为值得尊敬、学院派的范畴-一至 少在美国如此。 他把NDE五个主要“核心因素列出来,可能比穆狄推论拼凑的过程更具代表性:宁静 的感觉,和身体分离,进入黑暗(穆狄通过隧道的阶段),看见光芒,进入光之中 差不多有NDE的人,都以这样的顺序经过这几个主要阶段,而根据瑞恩的形容显示, 有百分之六十的濒死经验者历经宁静感受,百分之三十六和肉体分开,百分之二十三进入 黑暗,百分之十六看见光亮,而总数的百分之十得以走进光芒之中 似乎是同样的旅程,不同的参与程度,同一条道路,走了不一样的阶段。”瑞恩说 5/92
命运之城 http://www.fixfate.com 改写你的命运 5 / 92 寿未尽”，有些人特别被告知，因为有事待完成，他们必须回来。 其中也有人觉得，因为自己集中心思想着未了结的事，促使他们返回人间，以几位有 年幼子女的父母亲而言，这种情形特别显著。一个女人事隔数年回忆道：“如果发生在这个 时候，我会心安理得地离开，不会有任何牵挂，可是当时我的孩子们，是多么需要我照顾 啊。” 关于回来的经过，大部分人没有什么印象，他们就是突然发现自己灵魂附体，只有少 数人对于如何重新回到肉体有清晰的印象。 几乎所有 NDE 的人，都因此而有所改变——他们再也不那么在乎物质追求，对人变得 更富有爱心，更着重精神生活，而且普遍对死亡失去恐惧感。然而，其中也有约百分之三 的少数人经历了不愉快的 NDE（见十六章）。 穆狄博士的研究工作，早期受到医学界权威的批评和攻击，指责他捕风捉影，所谈的 不过是病人的幻觉而已，他们认为，所谓濒死的经验，根本缺乏证据。他们说的没有错， 的确找不出能被科学界认可的证据，因为 NDE 是无法送进实验室，在显微镜下分析、观察 的。可是到底是不是幻觉，却可以分辨：精神医生研究幻想症就知道，没有两个病人的幻 想内容会完全相同，他们在事后也没有办法像 NDE 者那样，条理分明地叙述和记忆。幻想 症的现象多为混乱、不可预测，通常是病人在沮丧、绝望或受到打击而产生的，而有 NDE 的人表现出完全不同的情绪，他们平静，喜悦，镇定而安宁。 关于 NDE，还有一点令人诧异的情形：所有有此经验的人，对事情经过都记忆深刻。 本书中的人物，大部分在两年之前便写下自己的 NDE，等我们开始整理研究这些故事，再 度询问他们时，他们身边并无原稿，但所说出来的经过——不仅相差无几，而且几乎是完 全相同的。 如果你拿相隔两年以上的事询问一般人，同样的事会出现不同的版本，尽管是出自同 一个叙述者之口。人类的记忆本来就靠不住，就连重要事件都免不了渐渐褪色，细节多半 不复记忆，事实变得七零八落。拿同一件事询问同时经历的两个人，例如请一对夫妻来谈 他们的婚礼，那是他们的人生大事，但没有谁可以说得完整，总会有些出入，比方说一人 记得，一人却忘记。至于说到做梦，很难得有清醒后一段时间还印象清晰的，而那些精彩 万分、几天也忘不掉的梦（恶梦多于美梦）难道能终其一生不忘记？可是濒死经验却是永难 释怀。 本书中收集超过三百位 NDE 者的故事，使用许多类似的语言，其中常听见的一句话 是：“就像昨天才发生那样记忆鲜明。”主动提供经验的人，不少人说自己的记性其实很 差。“上星期的事我都记不住，更别说是十年以前的事了。然而唯独这件事，记忆中仍生动 活泼，仿佛才刚发生。”很多人如此表明。 穆狄博士的贡献激发了其他人对这方面的研究兴趣，康乃狄克大学的著名精神学家肯 尼瑟?瑞恩，以开明的态度来了解有关 NDE 的理论，他并未预设立场，也不敢确定他的研究 结果，是否对穆狄博士的说法有所助益。他所面谈的对象，不单单包括有 NDE 的人，也含 括了发生垂死状况但救活之后，并没有特殊经历的人。他肯定了穆狄的发现，并且因为他 以较完整、严谨、科学的方式研究，使得 NDE 研究升格为值得尊敬、学院派的范畴——至 少在美国如此。 他把 NDE 五个主要“核心”因素列出来，可能比穆狄推论拼凑的过程更具代表性：宁静 的感觉，和身体分离，进入黑暗（穆狄通过隧道的阶段），看见光芒，进入光之中。 差不多有 NDE 的人，都以这样的顺序经过这几个主要阶段，而根据瑞恩的形容显示， 有百分之六十的濒死经验者历经宁静感受，百分之三十六和肉体分开，百分之二十三进入 黑暗，百分之十六看见光亮，而总数的百分之十得以走进光芒之中。 “似乎是同样的旅程，不同的参与程度，同一条道路，走了不一样的阶段。”瑞恩说