湖南人文科技学院：《文学理论》课程思政教学资源（授课教案）文学象征（主讲：彭玲）.pdf

教学过程：导入：(3分钟) 《诗经·小雅·节南山》：“节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。”诗歌以南山之岩石起兴，南山上巨大的岩石恰好是赫赫权势的象征，诗人对权势赫赫、祸国殃民的“师尹”非常憎恨，用诗来谴责。可见，起兴已具有象征艺术的特征，说明象征艺术在中国文学史和文化史上源远流长。主体部分：一、文学象征文学象征是以表达观念和哲理为目的、以暗示为基本艺术手段、具有荒诞性和审美求解性的艺术形象。 (一)文学象征提出的依据（教师讲授、案例分析与学生讨论相结合，15分钟）象征艺术是人类古老的艺术形式，华夏民族有着悠久的象征艺术传统，《周易·系辞》最早阐释了“立象以尽意”的原理。《系辞》载：“书不尽言，言不尽意。然则圣人之意，岂可不见乎？子曰：圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言。”这段话的意思是说，文字不能完全表达语言，语言不能完全表达心意。所以，圣人才创立卦象来表达心意，设制卦象来反映事物的真实与虚伪，使用系辞来表达他要说的话。那么卦象是怎么创设的呢？古人的方法是“观物取象”。《系辞传》记载：“古者包羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。这段话的意思是说，古代包羲氏（也叫伏羲氏）统治天下，向上则观看日月星辰的变化，向下则了解地面上多种生物的变化规律，察看大自然中鸟兽的花纹及大地的合宜，近处择取自己的亲身体验，远处择取观察到的事物，于是，根据这些情况创设八卦，用来传达神明的心意，类推万物的规律。也就是说八卦不是凭空创设的，而是包羲氏根据他对自然现象与生活现象的观察创设出来的。八个卦象是什么呢，我们来看这个图，这个图有乾卦、坤卦、巽卦、震卦、坎卦离卦、艮卦、兑卦。乾代表天，坤代表地，巽代表风，震代表雷，坎代表水，离代表火，長代表山，兑代表泽。八卦就像八只无限无形的大口袋，把字宙中万事万物都装进去了，八卦互相搭配又变成六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象。例如，这个晋卦，卦形是坤下离上，也就是，地在下，火在上，这个卦象是我们的老祖宗观察了太阳从东方大地上升起、篝火从野地上熊熊燃烧这一类现象后创设的，它象征了一切处于上升阶段的事物，比如人的成长、事业的发展、国家的兴盛都可以用晋

3 教学过程：导入：（3 分钟）《诗经·小雅·节南山》：“节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。”诗歌以南山之岩石起兴，南山上巨大的岩石恰好是赫赫权势的象征，诗人对权势赫赫、祸国殃民的“师尹”非常憎恨，用诗来谴责。可见，起兴已具有象征艺术的特征，说明象征艺术在中国文学史和文化史上源远流长。主体部分：一、文学象征文学象征是以表达观念和哲理为目的、以暗示为基本艺术手段、具有荒诞性和审美求解性的艺术形象。（一）文学象征提出的依据（教师讲授、案例分析与学生讨论相结合，15 分钟）象征艺术是人类古老的艺术形式，华夏民族有着悠久的象征艺术传统，《周易·系辞》最早阐释了“立象以尽意”的原理。《系辞》载：“书不尽言，言不尽意。然则圣人之意，岂可不见乎？子曰：圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言。”这段话的意思是说，文字不能完全表达语言，语言不能完全表达心意。所以，圣人才创立卦象来表达心意，设制卦象来反映事物的真实与虚伪，使用系辞来表达他要说的话。那么卦象是怎么创设的呢？古人的方法是“观物取象”。《系辞传》记载：“古者包羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。” 这段话的意思是说，古代包羲氏（也叫伏羲氏）统治天下，向上则观看日月星辰的变化，向下则了解地面上多种生物的变化规律，察看大自然中鸟兽的花纹及大地的合宜，近处择取自己的亲身体验，远处择取观察到的事物，于是，根据这些情况创设八卦，用来传达神明的心意，类推万物的规律。也就是说八卦不是凭空创设的，而是包羲氏根据他对自然现象与生活现象的观察创设出来的。八个卦象是什么呢，我们来看这个图，这个图有乾卦、坤卦、巽卦、震卦、坎卦、离卦、艮卦、兑卦。乾代表天，坤代表地，巽代表风，震代表雷，坎代表水，离代表火，艮代表山，兑代表泽。八卦就像八只无限无形的大口袋，把宇宙中万事万物都装进去了，八卦互相搭配又变成六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象。例如，这个晋卦，卦形是坤下离上，也就是，地在下，火在上，这个卦象是我们的老祖宗观察了太阳从东方大地上升起、篝火从野地上熊熊燃烧这一类现象后创设的，它象征了一切处于上升阶段的事物，比如人的成长、事业的发展、国家的兴盛都可以用晋

卦来表示。又如，这个革卦，卦形是离下兑上，也就是，火在下，水在上。这个卦象是我们的老祖宗观察了火把水煮沸腾或者水把火浇灭这一类现象后创设的，象征了一切处于变革阶段的事物，比如正在改革的企业、正在合并的高校等等。再如，这个谦卦，卦形是坤上艮下，也就是，地在上，山在下。这个卦象是我们的老祖宗观察了山项上有平地这一现象后创设的，象征了一个人到了最高处，就要平实，要平，要稳，不要自鸣得意，不可一世，一旦目空一切，不可一世，就没有下山之路可走，就会走向绝境。同时也说明，凡是德行很高的人，都是不炫耀、不张扬的谦逊低调之人，我们谓之谦谦君子。从上面的分析我们可以看出，六十四个卦象可以象征各种自然现象和人事道理，因此，周易的“立象以尽意”是文学象征提出的最初依据。受《周易》的影响，中华传统文化蕴含丰富的象征艺术。 ◆五大瑞普 1.白虎象征着威武和军队，所以古代很多以白虎冠名的地方都与兵家之事有关，例如，古代军队里的虎旗和兵符上的白虎像。 2.龙自古为中华民族的图腾，有帝座的寓意，有神武、力气、出色、掌财的象征。 3.凤凰几千年来，凤凰在我国国民的心目中，一直被视为漂亮、吉祥、仁慈、安静、有德自然、顺天道、尚人文、致太平、向光亮的象征。 4.龟龟背的纹理宗密，中国人一直信任，龟暗藏着天地的机密，因此它也成为一种神秘而储藏着丰盛的文化内涵的动物。同时，更是由于龟寿命极长，所以成了长寿的象征，人们多用“龟龄”喻人之长寿或与“鹤龄”联合称“龟龄鹤寿”和“龟鹤齐龄”。自古以来人们信任其能带来样瑞之气，龟己成为先行先知的灵物，摆放玉龟可以化阴补阳，调节室内阴阳平衡和自然磁场，能补运气旺财位，用玉龟镇宅可平平安安，吉样富贵。 5.麒麟麒麟与貔貅、风、龙、龟并称为“五灵”，麒麟为“五灵”之首。传说中麒麟性情温良，不履生虫，不折生草，头上有角，角上生肉，是有德行的仁兽，因此，历代帝王都爱麟，把它的呈现视为国之奇瑞，以示自己皇威显赫，诏示清明。人们视麒麟为吉祥 4

4 卦来表示。又如，这个革卦，卦形是离下兑上，也就是，火在下，水在上。这个卦象是我们的老祖宗观察了火把水煮沸腾或者水把火浇灭这一类现象后创设的，象征了一切处于变革阶段的事物，比如正在改革的企业、正在合并的高校等等。再如，这个谦卦，卦形是坤上艮下，也就是，地在上，山在下。这个卦象是我们的老祖宗观察了山顶上有平地这一现象后创设的，象征了一个人到了最高处，就要平实，要平，要稳，不要自鸣得意，不可一世，一旦目空一切，不可一世，就没有下山之路可走，就会走向绝境。同时也说明，凡是德行很高的人，都是不炫耀、不张扬的谦逊低调之人，我们谓之谦谦君子。从上面的分析我们可以看出，六十四个卦象可以象征各种自然现象和人事道理，因此，周易的“立象以尽意”是文学象征提出的最初依据。受《周易》的影响，中华传统文化蕴含丰富的象征艺术。 ◆五大瑞兽 1．白虎象征着威武和军队，所以古代很多以白虎冠名的地方都与兵家之事有关，例如，古代军队里的虎旗和兵符上的白虎像。 2．龙自古为中华民族的图腾，有帝座的寓意，有神武、力气、出色、掌财的象征。 3. 凤凰几千年来，凤凰在我国国民的心目中，一直被视为漂亮、吉祥、仁慈、安静、有德、自然、顺天道、尚人文、致太平、向光亮的象征。 4. 龟龟背的纹理宗密，中国人一直信任，龟暗藏着天地的机密，因此它也成为一种神秘而储藏着丰盛的文化内涵的动物。同时，更是由于龟寿命极长，所以成了长寿的象征，人们多用“龟龄”喻人之长寿或与“鹤龄”联合称“龟龄鹤寿”和“龟鹤齐龄”。自古以来人们信任其能带来祥瑞之气，龟已成为先行先知的灵物，摆放玉龟可以化阴补阳，调节室内阴阳平衡和自然磁场，能补运气旺财位，用玉龟镇宅可平平安安，吉祥富贵。 5．麒麟麒麟与貔貅、凤、龙、龟并称为“五灵”，麒麟为“五灵”之首。传说中麒麟性情温良，不履生虫，不折生草，头上有角，角上生肉，是有德行的仁兽，因此，历代帝王都爱麟，把它的呈现视为国之奇瑞，以示自己皇威显赫，诏示清明。人们视麒麟为吉祥

物，传说中凡麒麟踩过的处所，都会给那里的人们带来好运，故有“麒麟吉样”。在传统文化中，麒麟是祥瑞的象征，古来就有“盛世出麒麟”的说法，同时民间也笃信麒麟是消灾解难，驱除邪魔，镇宅避煞，催财升迁的吉普。再如，我们今天很多建筑前面都有两头狮子，可以辟邪纳福，这两尊狮子颇有讲究，一般来说是一雄一雌、成双成对的，而且，位置是左雄右雌，左侧的雄狮踩球，代表脚踏环字，是权力的象征；右边的雌狮脚下是小狮子，象征子嗣绵长。除此之外，先秦儒家比德式思维方式等，是古代文学象征的明证。像孔子讲“知者乐水，仁者乐山”，用水来象征智者的周流无滞，用山来象征仁者的厚重不迁，就是早期的文学象征。这种文学象征并非孔子独创，而是对《诗经》创作手法的承袭，《大雅·崧高》篇便以“崧高维岳，骏极于天”的嵩山象征周代重臣甫侯和申伯的敦厚持重，《鲁颂·洋水》以泮水象征鲁僖公的通达灵动。从上面的分析可以看出，文学象征都有其深植的文化士壤，我们要真正理解文学象征，就要回归博大精深的文化传统，深入挖掘其深厚的文化内涵。社会主义文艺不仅要有当代生活的底蕴，而且要有中华优秀传统文化的血脉。就像习近平总书记所说，“抛弃传统、丢掉根本，就等于割断了我们自己的精神命脉。” ★★★思政育人预期成效引导学生坚定文化自信，坚守中华文化立场，传承中华文化基因，贯注中华文化血脉，弘扬中华优秀传统文化，抵制“以洋为尊”的错误行径，反对“去中国化”的错误思想。 (二)文学象征的特征（教师讲授、案例分析与学生讨论相结合，12分钟） 1.暗示性文学象征所具有的非直接的表义特征。黑格尔：“不直接就它本身来看”的“意义的表现”。例1：梅特林克《青鸟》《青鸟》是一部六幕梦幻剧，该剧描写了樵夫的孩子蒂蒂尔和米蒂尔在圣诞节前夜受仙女之托为邻家生病的女孩寻找青鸟的经历。他们到了了思念之国、夜之宫、森林和墓地，又来到了幸福王国和未来王国。他们找到的青鸟不是改变了颜色就是死掉。最后他们发现，自己家的斑鸠就是青鸟，它治好了女孩的病，并且飞走了。兄妹俩也在这次历险中领会到了幸福的真谛：原来青鸟就在自己家里，而幸福，就在身边。只有甘愿

5 物，传说中凡麒麟踩过的处所，都会给那里的人们带来好运，故有“麒麟吉祥”。在传统文化中，麒麟是祥瑞的象征，古来就有“盛世出麒麟”的说法，同时民间也笃信麒麟是消灾解难，驱除邪魔，镇宅避煞，催财升迁的吉兽。再如，我们今天很多建筑前面都有两头狮子，可以辟邪纳福，这两尊狮子颇有讲究，一般来说是一雄一雌、成双成对的，而且，位置是左雄右雌，左侧的雄狮踩球，代表脚踏环宇，是权力的象征；右边的雌狮脚下是小狮子，象征子嗣绵长。除此之外，先秦儒家比德式思维方式等，是古代文学象征的明证。像孔子讲“知者乐水，仁者乐山”，用水来象征智者的周流无滞，用山来象征仁者的厚重不迁，就是早期的文学象征。这种文学象征并非孔子独创，而是对《诗经》创作手法的承袭，《大雅·崧高》篇便以“崧高维岳，骏极于天”的嵩山象征周代重臣甫侯和申伯的敦厚持重，《鲁颂·泮水》以泮水象征鲁僖公的通达灵动。从上面的分析可以看出，文学象征都有其深植的文化土壤，我们要真正理解文学象征，就要回归博大精深的文化传统，深入挖掘其深厚的文化内涵。社会主义文艺不仅要有当代生活的底蕴，而且要有中华优秀传统文化的血脉。就像习近平总书记所说，“抛弃传统、丢掉根本，就等于割断了我们自己的精神命脉。” ★★★思政育人预期成效引导学生坚定文化自信，坚守中华文化立场，传承中华文化基因，贯注中华文化血脉，弘扬中华优秀传统文化，抵制“以洋为尊”的错误行径，反对 “去中国化”的错误思想。（二）文学象征的特征（教师讲授、案例分析与学生讨论相结合，12 分钟） 1.暗示性文学象征所具有的非直接的表义特征。黑格尔：“不直接就它本身来看”的“意义的表现”。例 1：梅特林克《青鸟》《青鸟》是一部六幕梦幻剧，该剧描写了樵夫的孩子蒂蒂尔和米蒂尔在圣诞节前夜受仙女之托为邻家生病的女孩寻找青鸟的经历。他们到了了思念之国、夜之宫、森林和墓地，又来到了幸福王国和未来王国。他们找到的青鸟不是改变了颜色就是死掉。最后，他们发现，自己家的斑鸠就是青鸟，它治好了女孩的病，并且飞走了。兄妹俩也在这一次历险中领会到了幸福的真谛：原来青鸟就在自己家里，而幸福，就在身边。只有甘愿