文学象征提出的依据 主讲人：彭玲 湖南人文科技学院 文学院
文学象征提出的依据 主讲人：彭 玲 湖南人文科技学院 文学院
一、 立象以尽意 “书不尽言，言不尽意。然则圣人 之意，其不可见乎？子曰：圣人立 象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉 以尽其言。” 《系辞》
2 “书不尽言，言不尽意。然则圣人 之意，其不可见乎？子曰：圣人立 象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉 以尽其言。” ——《系辞》 一、立象以尽意
二、观物取象 《系辞传》载：“古者包羲氏 之王天下也，仰侧观象于天，俯 则观法于地，观鸟兽之文与地之 宜，近取诸身，远取诸物，于是 始作八卦，以通神明之德，以类 万物之情
二、观物取象 《系辞传》载：“古者包羲氏 之王天下也，仰则观象于天，俯 则观法于地，观鸟兽之文与地之 宜，近取诸身，远取诸物，于是 始作八卦，以通神明之德，以类 万物之情
乾为天 坤为地 训 机粉 巽为风 晋 震为雷 兴到用 出 H 坎为水 离为火 a 艮为山 三自 胡标 兑为泽 谦
乾为天 坤为地 巽为风 震为雷 坎为水 离为火 艮为山 兑为泽 晋谦
三、中华传统文化中蕴含丰富的象征艺术 (一)建筑中的象征艺术 3国 38型 回回回回回国 西回回云
5 三、中华传统文化中蕴含丰富的象征艺术 （一）建筑中的象征艺术