江西省西路片七校2018届高三第一次联考语文试题 第Ⅰ卷阅读 、现代文阅读(35分) (一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分) 阅读下面的文字,完成1~3题。 习家池的修禊习俗 修禊,是中国传统文化中的精粹。东汉应劭《风俗通义·祀典》说:“禊 者,洁也。谨按《周礼》男巫掌望祀,旁招以茅;女巫掌岁时,以祓除衅浴。 但从《诗经·溱洧》来看,修禊由纯祭祀活动逐步演变为带有节日性的活动。三 月桃花盛开,百花馥郁,河水荡漾,水盈碧泛,阳光明媚的时候,郑国的青年男 女到溱洧两水上沐浴,以洁身除秽邪之气,临别互赠花草。《韩诗》载:“郑俗, 三月上巳,之溱、洧之上,招魂续魄。秉兰草,拂不祥。”这应该就是修禊的前 身 但是到了两汉,修禊的形式发生了变化。其神秘繁复的色彩减少了很多, 祭祀只是象征性的,在水曲隈处喝酒吟诗成主要内容,成为一种官民同乐的高雅 有趣的节日活动。到了宋代其内容已经是根据喜好随意增减了。文人雅士多曲水 流觞,临河赋诗歌咏。一般民众则游春踏青,赏览春光。 史上最著名的一次修禊集会是东晋永和九年(公元353年),王羲之父子 谢安、孙绰等共41人在山阴(今绍兴)兰亭举行的。贤士名流分列两岸,参差坐 于茂林修竹中,曲水赋诗,纵酒狂欢。王羲之作《兰亭集序》,成为天下第一行 书。但影响巨大波及全国的修禊活动是清康乾年间扬州瘦西湖畔的三次“红桥修 禊”,主持者皆为名士,参加者近万,规模空前,成为中国诗歌史上的盛举。其 方式是在洗濯后,列坐水畔,随水流羽杯,举觞吃酒,吟诗作词。 襄阳也是一个有修禊传统的地方,而习家池就是主要的修禊地点。《湖广 通志·襄阳府》载:“县东十里,有白马泉,晋习凿齿居焉,因名习家池。”宋 祝穆撰《方舆胜览·襄阳府》载:“每年三月三日,刺史禊饮于此。”六朝时的 《荆楚岁时记》云:“三月三日,四民并出水滨,为流杯曲水之饮,取黍曲菜汁 和蜜为饵,以厌时气。” 襄阳习家池修禊习俗极可能源于东汉。但是,从东汉到隋没有文字记录。 发现最早的修禊诗文是孟浩然《襄阳公宅饮》诗:“窈窕夕阳佳,丰茸春色好 欲觅淹留处,无过狭斜道。绮席卷龙须,香杯浮玛瑙。北林积修树,南池生别 岛。”“北林积修树,南池生别岛”写修禊之时,习家池风景无限。“绮席卷龙 须,香杯浮玛瑙”则写禊饮者的神态和曲水流觞的场景。 记载比较详尽的一次习家池修禊是清道光五年(1866),习家池改扩建及灌 溉工程完成,应官民要求,太守周凯亲自主持了这次庆祝落成暨修禊活动。是日, 习家池松簧交翠,桃柳夹岸,泉涌石洑,潺湲逴回,七十多位嘉宾、耆旧、士人、 幕僚列坐池滨。曲水流觞,大家各赋诗一首。可惜这些诗今日未能目见。从周凯 其它诗中我们约略可见,“盈盈水一泓,清浅鉴毛发”“胜事不可追,兰亭久消 歇”“烹泉坐池上,默默问残碣”,便勾勒出当时的情景。这次修禊,成为襄阳 历史上传为美谈的盛事。 孟浩然诗曰:“山水观形胜,襄阳美会稽。”襄阳,胜迹如林,修禊之事 为何独情于习家池?习家池亦称高阳池,乃东汉初襄阳侯习郁所修建,为中国私 家园林鼻祖。此处藏气聚风,名士辈出,为文人骚客垂青偏爱。高僧曾在此“弥 天”,孟浩然有涧南居;李太白且醉池上亭,杜工部清思汉水上;李商隐曾共山
江西省西路片七校 2018 届高三第一次联考语文试题 第Ⅰ卷 阅读 一、现代文阅读（35 分） （一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分） 阅读下面的文字，完成 1～3 题。 习家池的修禊习俗 修禊，是中国传统文化中的精粹。东汉应劭《风俗通义·祀典》说：“禊 者，洁也。谨按《周礼》男巫掌望祀，旁招以茅；女巫掌岁时，以祓除衅浴。” 但从《诗经·溱洧》来看，修禊由纯祭祀活动逐步演变为带有节日性的活动。三 月桃花盛开，百花馥郁，河水荡漾，水盈碧泛，阳光明媚的时候，郑国的青年男 女到溱洧两水上沐浴，以洁身除秽邪之气，临别互赠花草。《韩诗》载：“郑俗， 三月上巳，之溱、洧之上，招魂续魄。秉兰草，拂不祥。”这应该就是修禊的前 身。 但是到了两汉，修禊的形式发生了变化。其神秘繁复的色彩减少了很多， 祭祀只是象征性的，在水曲隈处喝酒吟诗成主要内容，成为一种官民同乐的高雅 有趣的节日活动。到了宋代其内容已经是根据喜好随意增减了。文人雅士多曲水 流觞，临河赋诗歌咏。一般民众则游春踏青，赏览春光。 史上最著名的一次修禊集会是东晋永和九年(公元 353 年)，王羲之父子、 谢安、孙绰等共 41 人在山阴(今绍兴)兰亭举行的。贤士名流分列两岸，参差坐 于茂林修竹中，曲水赋诗，纵酒狂欢。王羲之作《兰亭集序》，成为天下第一行 书。但影响巨大波及全国的修禊活动是清康乾年间扬州瘦西湖畔的三次“红桥修 禊”，主持者皆为名士，参加者近万，规模空前，成为中国诗歌史上的盛举。其 方式是在洗濯后，列坐水畔，随水流羽杯，举觞吃酒，吟诗作词。 襄阳也是一个有修禊传统的地方，而习家池就是主要的修禊地点。《湖广 通志·襄阳府》载：“县东十里，有白马泉，晋习凿齿居焉，因名习家池。”宋 祝穆撰《方舆胜览·襄阳府》载：“每年三月三日，刺史禊饮于此。”六朝时的 《荆楚岁时记》云：“三月三日，四民并出水滨，为流杯曲水之饮，取黍曲菜汁 和蜜为饵，以厌时气。” 襄阳习家池修禊习俗极可能源于东汉。但是，从东汉到隋没有文字记录。 发现最早的修禊诗文是孟浩然《襄阳公宅饮》诗：“窈窕夕阳佳，丰茸春色好。 欲觅淹留处，无过狭斜道。绮席卷龙须，香杯浮玛瑙。北林积修树，南池生别 岛。”“北林积修树，南池生别岛”写修禊之时，习家池风景无限。“绮席卷龙 须，香杯浮玛瑙”则写禊饮者的神态和曲水流觞的场景。 记载比较详尽的一次习家池修禊是清道光五年(1866)，习家池改扩建及灌 溉工程完成，应官民要求，太守周凯亲自主持了这次庆祝落成暨修禊活动。是日， 习家池松簧交翠，桃柳夹岸，泉涌石洑，潺湲邅回，七十多位嘉宾、耆旧、士人、 幕僚列坐池滨。曲水流觞，大家各赋诗一首。可惜这些诗今日未能目见。从周凯 其它诗中我们约略可见，“盈盈水一泓，清浅鉴毛发”“胜事不可追，兰亭久消 歇”“烹泉坐池上，默默问残碣”，便勾勒出当时的情景。这次修禊，成为襄阳 历史上传为美谈的盛事。 孟浩然诗曰：“山水观形胜，襄阳美会稽。”襄阳，胜迹如林，修禊之事 为何独情于习家池？习家池亦称高阳池，乃东汉初襄阳侯习郁所修建，为中国私 家园林鼻祖。此处藏气聚风，名士辈出，为文人骚客垂青偏爱。高僧曾在此“弥 天”，孟浩然有涧南居；李太白且醉池上亭，杜工部清思汉水上；李商隐曾共山
翁把酒时,皮日休十宿高阳忘却回;白居易赋诗借良驹,欧阳修《醉翁亭记》续 新词。习家池为文人雅士提供了最好的山水环境。他们的逸志闲情,往往在乐山 爱水中,托酒而出。“古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名”“醉翁之意不在酒, 在乎山水之间也”,故习家池有“醉酒诗千篇”美誉也。 习家池修禊,在乎山、在乎水、在乎酒、在乎意境矣! 1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是(3分) A.修禊最初是纯祭祀活动,后来演变成带有节日性质的活动。这从《风俗 通义·祀典》中可以看出, B.到了两汉时期,修禊的形式发生了变化,其神秘繁复的色彩已经消除, 祭祀只是象征性的。 C.兰亭集会及“红桥修禊”是中国历史上两大著名的修禊活动。这两大修 禊活动交相辉映,成为中国文化史上一脉相承、影响深远的文化盛举 D.“修禊”源于古老的巫医传统,于每年三月的“上巳日”,也就是三 月初三,配合春风和煦、阳气布畅的时令,通过在河水中洗浴而将身上的疾病及 不祥拂除干净。。 2.下列理解不符合原文意思的一项是(3分) A.可以说从习家池修建起来习家池便渐渐开始有了修禊习俗,清代襄阳太 守周凯于道光五年亲自主持的习家池修禊活动是文献记载比较具体的一次修禊 活动 B.《湖广通志·襄阳府》、《方舆胜览·襄阳府》和《荆楚岁时记》中的 记载表明,襄阳习家池修禊习俗极可能源于东汉。 C.唐代孟浩然的《襄阳公宅饮》诗可以说是迄今为止发现的最早记录了习 家池修禊习俗的文献,这对习家池修禊习俗的研究有重要意义。 D.修禊是中国传统文化中的精粹,修禊的传统在中国历史悠久,有的修禊 活动影响巨大,规模空前。 3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(3分) A.修禊活动产生后形式渐渐发生了变化,到了宋代,修禊活动的内容可以 根据喜好随意增减,曲水流觞、临河赋诗、游春踏青、赏览春光常常成为活动的 主要的内容。 B.襄阳习家池为历代文人骚客垂青偏爱是因为这里风景优美,并且修禊习 俗活动的举办为他们提供了抒发性情的平台。 C.文中多处引用典籍和诗作,旨在突出作品的文学性和文化底蕴,同时增 加说理的真实性和权威性。二者相得益彰。 D.孟浩然、周凯处于不同的时代,地位也不同,但他们的诗都描写了当时 修禊的情景。修禊从寡实上为艺术创作提供了宀阔的思考、参与空间 (二)文学类文本阅读(本题共3小题,14分) 阅读下面的文字,完成4~6题。 茂林 阿城 口渴死,恨不能咬近旁的树皮吮。好林子,一架山森森的引眼。不想再走,情愿 将自己栽在这里,也绿绿的活个痛快 林子不是野生,齐齐的极有章法。山也只是普通的山,却因为树而雍容非常。 正想躺下去,忽然就有咳嗽声,如折干枝而又有韧皮,响响的不断。回身望去, 林深处闪出一个老者,眼睛却亮,远远的就有光过来
翁把酒时，皮日休十宿高阳忘却回；白居易赋诗借良驹，欧阳修《醉翁亭记》续 新词。习家池为文人雅士提供了最好的山水环境。他们的逸志闲情，往往在乐山 爱水中，托酒而出。“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”“醉翁之意不在酒， 在乎山水之间也”，故习家池有“醉酒诗千篇”美誉也。 习家池修禊，在乎山、在乎水、在乎酒、在乎意境矣！ 1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3 分) A．修禊最初是纯祭祀活动，后来演变成带有节日性质的活动。这从《风俗 通义·祀典》中可以看出。 B．到了两汉时期，修禊的形式发生了变化，其神秘繁复的色彩已经消除， 祭祀只是象征性的。 C．兰亭集会及“红桥修禊”是中国历史上两大著名的修禊活动。这两大修 禊活动交相辉映，成为中国文化史上一脉相承、影响深远的文化盛举。 D．“修禊”源于古老的巫医传统，于每年三月的 “上巳日”，也就是三 月初三，配合春风和煦、阳气布畅的时令，通过在河水中洗浴而将身上的疾病及 不祥拂除干净。。 2．下列理解不符合原文意思的一项是(3 分) A．可以说从习家池修建起来习家池便渐渐开始有了修禊习俗，清代襄阳太 守周凯于道光五年亲自主持的习家池修禊活动是文献记载比较具体的一次修禊 活动。 B．《湖广通志·襄阳府》、《方舆胜览·襄阳府》和《荆楚岁时记》中的 记载表明，襄阳习家池修禊习俗极可能源于东汉。 C．唐代孟浩然的《襄阳公宅饮》诗可以说是迄今为止发现的最早记录了习 家池修禊习俗的文献，这对习家池修禊习俗的研究有重要意义。 D．修禊是中国传统文化中的精粹，修禊的传统在中国历史悠久，有的修禊 活动影响巨大，规模空前。 3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3 分) A．修禊活动产生后形式渐渐发生了变化，到了宋代，修禊活动的内容可以 根据喜好随意增减，曲水流觞、临河赋诗、游春踏青、赏览春光常常成为活动的 主要的内容。 B．襄阳习家池为历代文人骚客垂青偏爱是因为这里风景优美，并且修禊习 俗活动的举办为他们提供了抒发性情的平台。 C．文中多处引用典籍和诗作，旨在突出作品的文学性和文化底蕴，同时增 加说理的真实性和权威性。二者相得益彰。 D．孟浩然、周凯处于不同的时代，地位也不同，但他们的诗都描写了当时 修禊的情景。修禊从事实上为艺术创作提供了广阔的思考、参与空间。 （二）文学类文本阅读（本题共 3 小题，14 分） 阅读下面的文字，完成 4～6 题。 茂 林 阿城 口渴死，恨不能咬近旁的树皮吮。好林子，一架山森森的引眼。不想再走，情愿 将自己栽在这里，也绿绿的活个痛快。 林子不是野生，齐齐的极有章法。山也只是普通的山，却因为树而雍容非常。 正想躺下去，忽然就有咳嗽声，如折干枝而又有韧皮，响响的不断。回身望去， 林深处闪出一个老者，眼睛却亮，远远的就有光过来
老者走近了,如空树般笑,嘴里只有一颗牙装饰着,问:“后生子,赶脚么?” 我点一点头,忽然问:“有水么?”老者定定地看着,似在打消他自己提出的疑 问,说:“山有好树,就有好水。”站起来,随他沿齐齐的树走 ⑤并不上坡,走不久,有泥屋一幢,自然有鸡的咕咕声。早就防着有狗,走近了, 果然有。半人高的畜牲,黄黄的窜出来,狺狺地屁股调来调去,眼睛却紧盯着。 老者不知从什么部位发一声响,那狗就蹲伏下来,尾巴不停地摇,肚皮一缩一缩 地喘 老者推开门,哑哑地朝里说:“有客喝水哩!”一面就跨进去。 灶间极干净,不多的罐罐在暗处都映出方形的门亮。灶台没有一点污水的痕迹, 锅盖洗得发白,略略高出灶台一点。一只炊帚如新的一般吊在灶边的墙上。 里屋有轻轻的响动,帘抢在老者前掀开,现出一位婆婆 这婆婆老而不暗,极是凊爽,那眼如一碗温水,消一身乏渴。极恭敬地问了好, 被让到炕上坐 婆婆也不多说,转身去沿墙一条小柜上提过一吊黑釉陶壶,又在炕桌上摆一个小 陶碗,斜斜地斟满了,偏着身子坐在炕沿上催着喝。 心下暗暗赞叹,不觉问他们是不是守山林的。 老者蹲在地下,嗬嗬笑着,举手比了一个八字。不觉问:“八年就长成这样好林 子?”婆婆宽宽一笑,说:“他有八十了。”老者脸上闪出些光,说:“这一辈 子,就是给人守林呢。” 于是透窗望去,再想看那些树。不料目光再也不能远,只定在窗上。 好剪刀 原来窗纸上,反面贴了许多剪纸窗花:公鸡、母鸡、小兔、大狗、偷油的鼠、骑 驴的媳妇子,又有一个吃烟的老汉,还有一个织布的女子。都剪得大气,粗如屋 檩,细若游丝。那鸡那狗那兔那鼠,若憨若巧若痴若刁,闹闹嚷嚷,上上下下 一时竟看呆了。 婆婆见不喝水,就说:“有甚好看?这东西家家都有的呢。”我点点头说:“有 是都有,可这些铰得好,铰得奇,不一样哩!”老者站起来,走出去,磕一磕烟 锅,又进来,说:“好的都在柜里头哩。”当然执意要看。 婆婆竟有些腼腆,笑着从柜里取出一个纸包,打开,各色的纸都有。看那包的纸, 是一张极早的《陕西日报》,黄了,只是不坏。婆婆将各色纸铺开,一时我竟喜 得哑住。 只见各种人物极古极拙,怕是只有秦腔才吼得动,又有房屋竹树,都奇诡异常, 满纸塞而不滞,通而不泄。 婆婆说:“这是四旧哩!你是客,喜欢这些,又看了走路,不怕的。 忍不住,问:“婆婆可能为我铰一个?”婆婆说:“呀!老了呢!”急忙说:“不 怕的。会的不难,难的不会。”老者说:“这个同志喜欢,你就铰,怕甚?”婆 婆就在炕里摸出一柄剪刀,奇大无比,心下疑惑,只不言语,看她铰, 婆婆一脸欣喜,忽然消失掉,皱纹拙起来。并不马上铰,对着纸沉思半晌,才将 剪上纸边。之后竟再也看不出婆婆如何铰,只觉得游剪如龙,落纸纷披。看看老 者,眼温温地虚着。 再看婆婆时,正将大剪放在盘着的腿上,扭身向亮处举手照一照,动一动嘴,并 不说什么。我待要看,婆婆已经递过来。 这是一只牛,肚上一朵大梅,如风火般转。牛额上散星月般空白。眼睛一只巨睁 着,令支开的四蹄如怒如奋,另一只则似偷窥,支开的四蹄反而是闪避不及的慌
老者走近了，如空树般笑，嘴里只有一颗牙装饰着，问：“后生子，赶脚么？” 我点一点头，忽然问：“有水么？”老者定定地看着，似在打消他自己提出的疑 问，说：“山有好树，就有好水。” 站起来，随他沿齐齐的树走。 ⑤并不上坡，走不久，有泥屋一幢，自然有鸡的咕咕声。早就防着有狗，走近了， 果然有。半人高的畜牲，黄黄的窜出来，狺狺地屁股调来调去，眼睛却紧盯着。 老者不知从什么部位发一声响，那狗就蹲伏下来，尾巴不停地摇，肚皮一缩一缩 地喘。 老者推开门，哑哑地朝里说：“有客喝水哩！”一面就跨进去。 灶间极干净，不多的罐罐在暗处都映出方形的门亮。灶台没有一点污水的痕迹， 锅盖洗得发白，略略高出灶台一点。一只炊帚如新的一般吊在灶边的墙上。 里屋有轻轻的响动，帘抢在老者前掀开，现出一位婆婆。 这婆婆老而不暗，极是清爽，那眼如一碗温水，消一身乏渴。极恭敬地问了好， 被让到炕上坐。 婆婆也不多说，转身去沿墙一条小柜上提过一吊黑釉陶壶，又在炕桌上摆一个小 陶碗，斜斜地斟满了，偏着身子坐在炕沿上催着喝。 心下暗暗赞叹，不觉问他们是不是守山林的。 老者蹲在地下，嗬嗬笑着，举手比了一个八字。不觉问：“八年就长成这样好林 子？”婆婆宽宽一笑，说：“他有八十了。”老者脸上闪出些光，说：“这一辈 子，就是给人守林呢。” 于是透窗望去，再想看那些树。不料目光再也不能远，只定在窗上。 好剪刀。 原来窗纸上，反面贴了许多剪纸窗花：公鸡、母鸡、小兔、大狗、偷油的鼠、骑 驴的媳妇子，又有一个吃烟的老汉，还有一个织布的女子。都剪得大气，粗如屋 檩，细若游丝。那鸡那狗那兔那鼠，若憨若巧若痴若刁，闹闹嚷嚷，上上下下， 一时竟看呆了。 婆婆见不喝水，就说：“有甚好看？这东西家家都有的呢。”我点点头说：“有 是都有，可这些铰得好，铰得奇，不一样哩！”老者站起来，走出去，磕一磕烟 锅，又进来，说：“好的都在柜里头哩。”当然执意要看。 婆婆竟有些腼腆，笑着从柜里取出一个纸包，打开，各色的纸都有。看那包的纸， 是一张极早的《陕西日报》，黄了，只是不坏。婆婆将各色纸铺开，一时我竟喜 得哑住。 只见各种人物极古极拙，怕是只有秦腔才吼得动，又有房屋竹树，都奇诡异常， 满纸塞而不滞，通而不泄。 婆婆说：“这是四旧哩!你是客，喜欢这些，又看了走路，不怕的。” 忍不住，问：“婆婆可能为我铰一个？”婆婆说：“呀！老了呢！”急忙说：“不 怕的。会的不难，难的不会。”老者说：“这个同志喜欢，你就铰，怕甚？”婆 婆就在炕里摸出一柄剪刀，奇大无比，心下疑惑，只不言语，看她铰。 婆婆一脸欣喜，忽然消失掉，皱纹拙起来。并不马上铰，对着纸沉思半晌，才将 剪上纸边。之后竟再也看不出婆婆如何铰，只觉得游剪如龙，落纸纷披。看看老 者，眼温温地虚着。 再看婆婆时，正将大剪放在盘着的腿上，扭身向亮处举手照一照，动一动嘴，并 不说什么。我待要看，婆婆已经递过来。 这是一只牛，肚上一朵大梅，如风火般转。牛额上散星月般空白。眼睛一只巨睁 着，令支开的四蹄如怒如奋，另一只则似偷窥，支开的四蹄反而是闪避不及的慌
张。我说:“铰的实在好。”老者说:“喝水,喝水。”婆婆说:“铰了是为自 家欢喜。” 喝一口水,仔细将纸牛夹好,放进袋里,说:“不敢多要,这张是一定自己收好。” 老者和婆婆一起看我,说:“也值得收藏?”却是笑笑的。我说:“若婆婆有空 闲,我倒还想要个人物的。”便用眼睛询问着 口不再干,只懒懒的乏,便只靠了墙斜倚着。看婆婆铰,听老者蹲着咳,还听狗 狺狺的。鸡大约是养出了蛋,紧着叫,便斜过眼,将感激寄托出去,在那林上。 4.下列对小说有关内容和艺术特色的分析,不恰当的一项是(3分) A.小说描写了老者夫妇的生活状态,透露出兴味盎然的人生逸趣,饱含了对普 通民众的生存方式的关心。 B.“公鸡、母鸡、小兔、大狗……一时竟看呆了”此段描写,运用比喻和拟人 的修辞手法,使形象活泼生动,衬托婆婆剪纸手艺的髙超 C.这篇作品没有冗长、杂芜、纠缠、错乱的语句,文中的句子短小、简约、明 白、省净,文白杂糅,体现了极深的语言造诣。 D.婆婆见“我”不喝水,只顾盯着剪纸窗花,看出“我”的喜欢,对于“我” 的请求,便不加推辞,答应给“我”铰一个,是想让“我”做个留念 5.文中第五段的描写有何作用?请简要分析。(5分) 6.阿城小说的表现主体往往是一群很平凡、很普通的人。但平凡普通的只是他 们的外表,他们的内在都有一种超越凡俗的精神力量。请结合作品人物形象分 析。(6分) (三)实用类文本阅读(本题共3小题,12分) 阅读下面的文字,完成7~9题。 材料一“什么清华北大,不如胆子大。”近日,某位名人在演讲中的一句话 下子又成了网络热点话题 话说得有些极端,但放在演讲的语境里,也并无不可,无非是劝说年轻人在创新 创业过程中要有胆量,不必唯学历是举。但舆论纷纷中,难免也有人把这番话进 行歪解,有的甚至从而推演出了一个极端的结论:读书无用。 的确,这些年来,大学教育的日益普及让大学生不再是“天之骄子”,如果把“有 用”等同于物质上的成功,老实说,想通过读书上大学来实现“挣大钱”的确没 那么简单。同时,中国经济的迅猛发展也给普通人创造了很多机会,即使没有大 学学历,只要敢闯敢干,一路坚持下来,也能有不小的斩获。但这是否说明,我 们就不需要读书了? 其实,广义来说,读书是一个人获得知识、学会思考的长期持续的生活方式,而 不仅仅等同于换一个高等学历。读大学,不仅在于学习知识,作为将来的职业生 涯储备“资本”;而且还有其更高的价值:养成终生读书的习惯,培养训练自我 学习、教育并进步的能力。与其说大学教育教给学生的是具体专业的学科知识, 不如说是一种可以受益终生的技能。读书的“有用”,就在于其丰富个人素质的
张。我说：“铰的实在好。”老者说：“喝水，喝水。”婆婆说：“铰了是为自 家欢喜。” 喝一口水，仔细将纸牛夹好，放进袋里，说：“不敢多要，这张是一定自己收好。” 老者和婆婆一起看我，说：“也值得收藏？”却是笑笑的。我说：“若婆婆有空 闲，我倒还想要个人物的。”便用眼睛询问着。 口不再干，只懒懒的乏，便只靠了墙斜倚着。看婆婆铰，听老者蹲着咳，还听狗 狺狺的。鸡大约是养出了蛋，紧着叫，便斜过眼，将感激寄托出去，在那林上。 4.下列对小说有关内容和艺术特色的分析，不恰当的一项是（3 分） A．小说描写了老者夫妇的生活状态，透露出兴味盎然的人生逸趣，饱含了对普 通民众的生存方式的关心。 B．“公鸡、母鸡、小兔、大狗……一时竟看呆了”此段描写，运用比喻和拟人 的修辞手法，使形象活泼生动，衬托婆婆剪纸手艺的高超。 C．这篇作品没有冗长、杂芜、纠缠、错乱的语句，文中的句子短小、简约、明 白、省净, 文白杂糅, 体现了极深的语言造诣。 D．婆婆见“我”不喝水，只顾盯着剪纸窗花，看出“我”的喜欢，对于“我” 的请求，便不加推辞，答应给“我”铰一个，是想让“我”做个留念。 5．文中第五段的描写有何作用？请简要分析。（5 分） 6．阿城小说的表现主体往往是一群很平凡、很普通的人。但平凡普通的只是他 们的外表, 他们的内在都有一种超越凡俗的精神力量。请结合作品人物形象分 析。（6 分） （三）实用类文本阅读（本题共 3 小题，12 分） 阅读下面的文字，完成 7～9 题。 材料一 “什么清华北大，不如胆子大。”近日，某位名人在演讲中的一句话 一下子又成了网络热点话题。 话说得有些极端，但放在演讲的语境里，也并无不可，无非是劝说年轻人在创新 创业过程中要有胆量，不必唯学历是举。但舆论纷纷中，难免也有人把这番话进 行歪解，有的甚至从而推演出了一个极端的结论：读书无用。 的确，这些年来，大学教育的日益普及让大学生不再是“天之骄子”，如果把“有 用”等同于物质上的成功，老实说，想通过读书上大学来实现“挣大钱”的确没 那么简单。同时，中国经济的迅猛发展也给普通人创造了很多机会，即使没有大 学学历，只要敢闯敢干，一路坚持下来，也能有不小的斩获。但这是否说明，我 们就不需要读书了？ 其实，广义来说，读书是一个人获得知识、学会思考的长期持续的生活方式，而 不仅仅等同于换一个高等学历。读大学，不仅在于学习知识，作为将来的职业生 涯储备“资本”；而且还有其更高的价值：养成终生读书的习惯，培养训练自我 学习、教育并进步的能力。与其说大学教育教给学生的是具体专业的学科知识， 不如说是一种可以受益终生的技能。读书的“有用”，就在于其丰富个人素质的
无用”之用。大学所带来的宏阔视野、丰盈见识以及价值观的塑造,其“回报 未必能用量化的金钱来体现。 读了大学,不代表马上就能实现“逆袭”,但不读大学或许更难华丽转身。它反 馈于人的“好处”,未必能够实实在在,看得见,摸得着,马上兑现,而常常 是“书到用时方恨少”,其中好处,需慢慢体会。 当然,“读书无用论”的回潮也值得社会反思:我们的社会,通过知识获得上升 通道的道路是不是变得更狭窄了?但无论如何,在这个越来越需要通过知识来创 新发展的时代,我们无论如何都不能对读书丧失信 心 (选自《人民日报》,2017年1月 18日) 材料二1月3日晚上,两位90后女主播在某平台直播手撕郭敬明和沈煜伦 的书,双双称不读书也能赚大钱开跑车。在当晩的直播视频中,两个90后网红 姑娘原本只是盘点近日收到的生日礼物,唯独对其中的书本不屑一顾,最后演变 成为撕书直播,并表示读书没用,自己从来不读书,照样做老板开跑车,给自己 打工的都是大学生 如今渐渐流传开的“读书无用论”,一是源于不少辛辛苦苦读书的年轻人,最后 进入社会取得的经济效益还不如不怎么读书的人多;二是源于读书多年,一朝进 入社会,长大以后大部分知识内容都忘记了,读书又有何用呢?对于这个问题, 有个外国网友的回答很有意思,“当我年轻的时候,我吃下了许多的食物,它们 中的大多数对我来说已经消失并忘记了,但我确定其中有一部分变成了我的骨 血。我想,阅读也是一样的事情。” 读书学知识,或许不能直接赚到钱,但是之所以还要学,不仅我们学,下一代还 要学,是因为这些知识是正确的 所以,网红们读不读书真的不重要,“你”读不读书才重要。 (选自“红网”2017年1月4日) 材料三读书无用论在不少农村贫困地区大有市场。让人惊诧的是,却有极个 别的农村走出了成百上千名大学生,成为远近闻名的“高考名村”,除了薛屯村, 媒体还报道过河南林州的梨园村、河北邯郸的王桃园村、山东平度的庄子村 那么引出了一个问题,就是读书无用论在农村到底有多大的市场?这些村子为何 能够如此重视教育?有何经验可供其他地区借鉴? 这些“高考名村”的村民并非毫无缘由地对教育“情有独钟”。有两点需要引起 注意:一是,这些“高考名村”在上世纪80年代初就出过几个大学生,他们成 为“知识改变命运”的鲜活案例,促使后人争相效仿;二是,就是尽管贫穷,但 这些地区的村民并没有外出打工,而是过着简单的生活,全力供应孩子读书,并 时常向他们灌输“教育改变命运”的思想, 要想彻底剔除读书无用论的土壤,需要教育部门在制度层面上,均衡城乡教育资 源的不公平分布,诸如在髙校自主招生、校长推介制、名校联合招考等教育改革 举措中,向农村考生重点倾斜,从而疏通贫寒子弟向上层流动的通道。这些“高 考名村”所取得的经验,也在警示我们,要重塑贫困阶层对教育的信仰,既要树 立和宣传正面典型人物,也要重点解决留守儿童的教育问题。 (选自《中国青年报》2016年3月1日) 7.下列针对上述材料的理解,最为准确的一项是(3分) A.某位名人说:“什么清华北大,不如胆子大。”其本意不是主张读书无用论, 而是告诫年轻人在创新创业过程中要有胆量,不必唯学历是举
“无用”之用。大学所带来的宏阔视野、丰盈见识以及价值观的塑造，其“回报” 未必能用量化的金钱来体现。 读了大学，不代表马上就能实现“逆袭”，但不读大学或许更难华丽转身。它反 馈于人的“好处”，未必能够实实在在，看得 见，摸得着，马上兑现，而常常 是“书到用时方恨少”，其中好处，需慢慢体会。 当然，“读书无用论”的回潮也值得社会反思：我们的社会，通过知识获得上升 通道的道路是不是变得更狭窄了？但无论如何，在这个越来越需要通过知识来创 新发展的时代，我们无论如何都不能对读书丧失信 心。 （选自《人民日报》，2017 年 1 月 18 日） 材料二 1 月 3 日晚上，两位 90 后女主播在某平台直播手撕郭敬明和沈煜伦 的书，双双称不读书也能赚大钱开跑车。在当晚的直播视频中，两个 90 后网红 姑娘原本只是盘点近日收到的生日礼物，唯独对其中的书本不屑一顾，最后演变 成为撕书直播，并表示读书没用，自己从来不读书，照样做老板开跑车，给自己 打工的都是大学生。 如今渐渐流传开的“读书无用论”，一是源于不少辛辛苦苦读书的年轻人，最后 进入社会取得的经济效益还不如不怎么读书的人多；二是源于读书多年，一朝进 入社会，长大以后大部分知识内容都忘记了，读书又有何用呢？对于这个问题， 有个外国网友的回答很有意思，“当我年轻的时候，我吃下了许多的食物，它们 中的大多数对我来说已经消失并忘记了，但我确定其中有一部分变成了我的骨 血。我想，阅读也是一样的事情。” 读书学知识，或许不能直接赚到钱，但是之所以还要学，不仅我们学，下一代还 要学，是因为这些知识是正确的。 所以，网红们读不读书真的不重要，“你”读不读书才重要。 （选自“红网”2017 年 1 月 4 日） 材料三 读书无用论在不少农村贫困地区大有市场。让人惊诧的是，却有极个 别的农村走出了成百上千名大学生，成为远近闻名的“高考名村”，除了薛屯村， 媒体还报道过河南林州的梨园村、河北邯郸的王桃园村、山东平度的庄子村…… 那么引出了一个问题，就是读书无用论在农村到底有多大的市场？这些村子为何 能够如此重视教育？有何经验可供其他地区借鉴？ 这些“高考名村”的村民并非毫无缘由地对教育“情有独钟”。有两点需要引起 注意：一是，这些“高考名村”在上世纪 80 年代初就出过几个大学生，他们成 为“知识改变命运”的鲜活案例，促使后人争相效仿；二是，就是尽管贫穷，但 这些地区的村民并没有外出打工，而是过着简单的生活，全力供应孩子读书，并 时常向他们灌输“教育改变命运”的思想。 要想彻底剔除读书无用论的土壤，需要教育部门在制度层面上，均衡城乡教育资 源的不公平分布，诸如在高校自主招生、校长推介制、名校联合招考等教育改革 举措中，向农村考生重点倾斜，从而疏通贫寒子弟向上层流动的通道。这些“高 考名村”所取得的经验，也在警示我们，要重塑贫困阶层对教育的信仰，既要树 立和宣传正面典型人物，也要重点解决留守儿童的教育问题。 （选自《中国青年报》2016 年 3 月 1 日） 7．下列针对上述材料的理解，最为准确的一项是（3 分） A．某位名人说：“什么清华北大，不如胆子大。”其本意不是主张读书无用论， 而是告诫年轻人在创新创业过程中要有胆量，不必唯学历是举