江西省赣中南五校2017届高三下学期期中联合考试 语文试题 第Ⅰ卷阅读题(70分) 现代文阅读(35分) (一)论述类文本阅读(9分,每小题3分) 阅读下面的文字,完成1-3题。 远去的邮驿 在我国,邮驿通信从有确凿文字记载的商朝算起,至今已有3000多年的历史了。 邮驿是古代官府为传递文书、接待使客、转运物资而设立的通信和交通机构,它 有三大特点:一是官办、官用、官管;二是以通信为主体,融通信、交通、馆舍 于一体;三是采用人力或人力与物力(车、船、牲畜)相结合的接力传递方式 历代王朝都很看重邮驿,称其为“国脉”。唐代的官办驿站遍设于交通线上。 般是30里一站,既办通信,又为驿夫和旅客提供食宿。公元630年前后,共有 驿夫18000多名,专事传送公文和军情。 唐代诗人王维的《陇西行》中所写到的邮驿颇为传神:“十里走一马,五里一扬 鞭。都护军书至,匈奴围酒泉。关山正飞雪,峰戍断无烟。”关山飞雪,连烽火 台都燃不起告警的烽烟,而军情火急,唯靠驿夫加紧催马传送军书。 敦煌是古代丝绸之路的重要关口。在繁荣的汉唐时期,那里“五里一邮,十里一 亭”,有序地排列在丝路沿线。驿道上传送着各种公文、书信。其中,还有角上 插有羽毛的信,就好比是今日之“加急”快件,驿骑们必须快马加鞭,急速进行 传递。 1987年在敦煌发现的悬泉置便是一个著名的古代邮驿。在那里存有数万片简牍 其中大部分都是传递过程中的书信。20世纪初,敦煌莫高窟藏经洞被发现。在 那价值连城的敦煌遗书中,书信占有一定比例,内容涉及当时敦煌社会的各个层 面。当年邮驿之盛、丝绸之路之繁华,在这些被尘封的信牍中也得到了充分的反 映 迢迢驿路见证了一个个朝代的兴衰,以及因战乱而给国家和黎民造成的灾难。在 敦煌遗书中,有一封《为肃州刺史刘臣壁答南蕃书》,便是安史之乱后在吐蕃大 兵压境的情况下,从敦煌向肃州(今酒泉)所发出的一封求援信。可是由于战乱 致驿道受阻,这封信终未到达目的地,而在敦煌藏经洞中沉睡了千年 古代的驿道,大都是为官府服务的,民间的书信往来十分艰难。唐代杜甫也有“黔 阳信使应稀少,莫怪频频劝酒杯”的诗句,同样抒发的是对民间通信不畅的感慨。 在描述邮驿的文字里,有“古驿通桥水一弯,数家烟火出榛菅”以及“折花逢驿 使,寄与陇头人。江南无所有,聊寄一枝春”一类对古代驿站风光充满诗情画意 的描写。但是,所有这一切都难以掩盖邮驿给民众所带来的苦难和沉重负担。唐 玄宗命人在秦岭的群山奇峰之中修建黄花驿,后据考证,竟是为了迎接传说中的 八仙之一张果老进京而设置的。清康熙年间,贵州巡抚佟凤彩曾上书皇帝,列数 当年驿夫的苦难,说“夫抬一站,势必足破肩穿;马走一站.也必蹄瘸脊烂” 古代的驿路早己离我们而去,交织着繁盛与悲凉的邮驿历史仍停留在史学家们的 历史故事和文人墨客的诗词歌赋中,供后人回味那“一驿过一驿,驿骑如星流” 的情景。 1.下列关于邮驿的表述,不符合原文意思的一项是
江西省赣中南五校 2017 届高三下学期期中联合考试 语文试题 第Ⅰ卷 阅读题（70 分） 一、现代文阅读（35 分） （一）论述类文本阅读（9 分，每小题 3 分） 阅读下面的文字，完成 1-3 题。 远去的邮驿 在我国，邮驿通信从有确凿文字记载的商朝算起，至今已有 3000 多年的历史了。 邮驿是古代官府为传递文书、接待使客、转运物资而设立的通信和交通机构，它 有三大特点：一是官办、官用、官管；二是以通信为主体，融通信、交通、馆舍 于一体；三是采用人力或人力与物力（车、船、牲畜）相结合的接力传递方式。 历代王朝都很看重邮驿，称其为“国脉”。唐代的官办驿站遍设于交通线上。一 般是 30 里一站，既办通信，又为驿夫和旅客提供食宿。公元 630 年前后，共有 驿夫 18000 多名，专事传送公文和军情。 唐代诗人王维的《陇西行》中所写到的邮驿颇为传神：“十里走一马，五里一扬 鞭。都护军书至，匈奴围酒泉。关山正飞雪，峰戍断无烟。”关山飞雪，连烽火 台都燃不起告警的烽烟，而军情火急，唯靠驿夫加紧催马传送军书。 敦煌是古代丝绸之路的重要关口。在繁荣的汉唐时期，那里“五里一邮，十里一 亭”，有序地排列在丝路沿线。驿道上传送着各种公文、书信。其中，还有角上 插有羽毛的信，就好比是今日之“加急”快件，驿骑们必须快马加鞭，急速进行 传递。 1987 年在敦煌发现的悬泉置便是一个著名的古代邮驿。在那里存有数万片简牍， 其中大部分都是传递过程中的书信。20 世纪初，敦煌莫高窟藏经洞被发现。在 那价值连城的敦煌遗书中，书信占有一定比例，内容涉及当时敦煌社会的各个层 面。当年邮驿之盛、丝绸之路之繁华，在这些被尘封的信牍中也得到了充分的反 映。 迢迢驿路见证了一个个朝代的兴衰，以及因战乱而给国家和黎民造成的灾难。在 敦煌遗书中，有一封《为肃州刺史刘臣壁答南蕃书》，便是安史之乱后在吐蕃大 兵压境的情况下，从敦煌向肃州（今酒泉）所发出的一封求援信。可是由于战乱 致驿道受阻，这封信终未到达目的地，而在敦煌藏经洞中沉睡了千年。 古代的驿道，大都是为官府服务的，民间的书信往来十分艰难。唐代杜甫也有“黔 阳信使应稀少，莫怪频频劝酒杯”的诗句，同样抒发的是对民间通信不畅的感慨。 在描述邮驿的文字里，有“古驿通桥水一弯，数家烟火出榛菅”以及“折花逢驿 使，寄与陇头人。江南无所有，聊寄一枝春”一类对古代驿站风光充满诗情画意 的描写。但是，所有这一切都难以掩盖邮驿给民众所带来的苦难和沉重负担。唐 玄宗命人在秦岭的群山奇峰之中修建黄花驿，后据考证，竟是为了迎接传说中的 八仙之一张果老进京而设置的。清康熙年间，贵州巡抚佟凤彩曾上书皇帝，列数 当年驿夫的苦难，说“夫抬一站，势必足破肩穿；马走一站．也必蹄瘸脊烂”。 古代的驿路早己离我们而去，交织着繁盛与悲凉的邮驿历史仍停留在史学家们的 历史故事和文人墨客的诗词歌赋中，供后人回味那“一驿过一驿，驿骑如星流” 的情景。 1．下列关于邮驿的表述，不符合原文意思的一项是
A.邮驿在我国最迟产生于商朝,其功能以通信为主,融通信、交通、馆舍为 体 B.邮驿是官办、官用、官管的通信、交通机构,被称为国脉,在当时的社会十 分重要。 C.邮驿见证了很多朝代的兴废存亡,也直接体现了战乱给国家和百姓造成的灾 难 D.邮驿给百姓带来苦难和沉重的负担,清朝佟凤彩曾上书皇帝,谈论到驿夫生 活的苦难。 2.下列理解,不符合原文意思的一项是 A.邮驿传递采用人力或人力和物力结合的方式,如唐代诗歌“十里走一马”就 体现了物力在当时处于主要地位的特点。 B.唐代的邮驿一般是三十里一站,主要功用是通信,提供食宿等,而其中役夫 的工作主要是传送公文和军情等。 C.敦煌是丝绸之路的重要关口,也是邮驿比较繁盛的地方,如唐代,这里的邮 驿很多,有序地排列在丝路沿线。 D.处在秦岭的群山奇峰之中的为迎接神话人物进京而修建的黄花驿体现了封建 统治者的骄奢淫逸和不关心百姓疾苦的现实。 3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是 A.角上插上羽毛的信件是重要信件,就像今日的加急快件,时间不能耽误,需 要驿骑们快马加鞭,迅速送到目的地 B.敦煌的悬泉置是古代著名的驿站,1987年被发现。那里存有大量简牍,其中 最重要的部分是传递过程中的公文、书信 C.敦煌莫髙窟藏经洞中的敦煌遗书中的书信涉及当时敦煌社会的各个层面,这 些书信可以作为研究敦煌历史的史料 D.描写邮驿的文字中有对古驿站风光充满诗情画意的描写,但这些描写难以掩 盖邮驿给民众带来的苦难和沉重负担 (二)实用类文本阅读(12分) 阅读下面的文字,完成4-6题。 故宫木匠李永革 刘冕 【1】去年12月,李永革光荣退休了。 【2】有人说他是故宫最后一位木匠。因为体制原因,延续了半个多世纪的故宫 古建筑修缮队伍已经在2010年解散了。李永革回应说:“故宫的木匠活儿往后 还得有人干!”1975年,19岁的李永革从部队复员进故宫,成了新中国成立以 来,故宫第三代木匠。刚进宫时,从来不缺儿活儿,但李永革也说不清楚修的是 哪座殿。反正,师傅带着干什么就学什么。时间一长,李永革自己找窍门,“同 样的事情,这个师傅讲得很清楚了,另一个师傅走过来又问,明白吗?我还说 不明白,于是又能听一遍。两个师傅从不同角度来讲,也加深了印象。”【3】 1979年冬天,不适合室外工作了,师傅们会给讲授业务。有一天,戴季秋师傅 问:“周末都干嘛去啊?”李永革说:“找战友玩。”“那别玩儿了,上我那儿 听课去吧。”后来,李永革明白,戴师傅觉得台上讲得不对路子,瞅中了他和 位师兄,要给他俩开小灶。“这是我第一次坐下来,学习故宫木匠的规矩。”戴 师傅要求他们课上做一份笔记,临下课检查有没有错。回家之后,李永革再用钢 笔誊一份儿
A．邮驿在我国最迟产生于商朝，其功能以通信为主，融通信、交通、馆舍为一 体。 B．邮驿是官办、官用、官管的通信、交通机构，被称为国脉，在当时的社会十 分重要。 C．邮驿见证了很多朝代的兴废存亡，也直接体现了战乱给国家和百姓造成的灾 难。 D．邮驿给百姓带来苦难和沉重的负担，清朝佟凤彩曾上书皇帝，谈论到驿夫生 活的苦难。 2．下列理解，不符合原文意思的一项是 A．邮驿传递采用人力或人力和物力结合的方式，如唐代诗歌“十里走一马”就 体现了物力在当时处于主要地位的特点。 B．唐代的邮驿一般是三十里一站，主要功用是通信，提供食宿等，而其中役夫 的工作主要是传送公文和军情等。 C．敦煌是丝绸之路的重要关口，也是邮驿比较繁盛的地方，如唐代，这里的邮 驿很多，有序地排列在丝路沿线。 D．处在秦岭的群山奇峰之中的为迎接神话人物进京而修建的黄花驿体现了封建 统治者的骄奢淫逸和不关心百姓疾苦的现实。 3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 A．角上插上羽毛的信件是重要信件，就像今日的加急快件，时间不能耽误，需 要驿骑们快马加鞭，迅速送到目的地。 B．敦煌的悬泉置是古代著名的驿站，1987 年被发现。那里存有大量简牍，其中 最重要的部分是传递过程中的公文、书信。 C．敦煌莫高窟藏经洞中的敦煌遗书中的书信涉及当时敦煌社会的各个层面，这 些书信可以作为研究敦煌历史的史料。 D．描写邮驿的文字中有对古驿站风光充满诗情画意的描写，但这些描写难以掩 盖邮驿给民众带来的苦难和沉重负担。 （二）实用类文本阅读（12 分） 阅读下面的文字，完成 4-6 题。 故宫木匠李永革 刘冕 【1】去年 12 月，李永革光荣退休了。 【2】有人说他是故宫最后一位木匠。因为体制原因，延续了半个多世纪的故宫 古建筑修缮队伍已经在 2010 年解散了。李永革回应说：“故宫的木匠活儿往后 还得有人干！”1975 年，19 岁的李永革从部队复员进故宫，成了新中国成立以 来，故宫第三代木匠。刚进宫时，从来不缺儿活儿，但李永革也说不清楚修的是 哪座殿。反正，师傅带着干什么就学什么。时间一长，李永革自己找窍门，“同 样的事情，这个师傅讲得很清楚了，另一个师傅走过来又问，明白吗？我还说， 不明白，于是又能听一遍。两个师傅从不同角度来讲，也加深了印象。”【3】 1979 年冬天，不适合室外工作了，师傅们会给讲授业务。有一天，戴季秋师傅 问：“周末都干嘛去啊？”李永革说：“找战友玩。”“那别玩儿了，上我那儿 听课去吧。”后来，李永革明白，戴师傅觉得台上讲得不对路子，瞅中了他和一 位师兄，要给他俩开小灶。“这是我第一次坐下来，学习故宫木匠的规矩。”戴 师傅要求他们课上做一份笔记，临下课检查有没有错。回家之后，李永革再用钢 笔誊一份儿
【4】1981年,故宫维修角楼,李永革主动报名。这次修缮,李永革接触了斗拱 的做法。故宫的百年大修,也让李永革赶上了。一些重大项目,他都是工程的负 责人。干着干着,他突然发现身边的队友们都已是悄然白发。他突然懂了当年的 戴师傅一一是时候把肚子里的东西传递下去了。 【5】2007年,李永革从参与故宫大修的队伍中选了10个不错的苗子让工匠带 着来学习。然而,随着大修告一段落,这些工人相继离开了故宫。他寄予厚望的 是2013年面向社会招到的15名学员。“现在年轻人文化水平高,掌握速度快。 这拨年轻人被匠人们精心呵护着。三年过去了,年终总结,各种行话、一些规矩 都出来了。可是,他们现在还是面临两个问题:缺少参与大型工程练手的机会, 也没有纳入故宫正式人员编制。到现在,15名学员走了小一半儿。“现如今, 我们需要的是尽快教会手艺人什么是故宫规矩。”修古建筑是一辈子的事儿,每 次都有没见过的东西,故宫的规矩就是遵守和尊重。李永革最近几年全国各地跑 修缮工地,亲眼目睹过外来施工队伍里一些工人极不专业的操作,最担心的就是 这种情况会出现在故宫里。“到时故宫就不是故宫了,我们要给子孙留下的是真 东西,不是假文物。” (选自《新华文摘》,有删改) 【相关链接】 ①故宫古建筑在建造、维修的过程中,形成了一套完整的、具有严格形制的传统 宫殿建筑施工技艺,被称为“官式古建筑营造技艺”。2008年6月7日,被列 入第二批国家非物质文化遗产。李永革是这项技艺的代表性传承人。(百度百科) ②太和殿当时出现屋顶瓦面塌陷的状况,为了探查原因,李永革带着施工队伍揭 开屋顶上檐东西两山面进行检査,结果就有了意外发现:根据《中国古代建筑技 术史》中的记载,专家此前都一致认为最高等级建筑的太和殿的屋面苫背也应该 为最髙规制,所以维修方案中选了铅背的做法。但事实上太和殿屋面苫背采用了 最简单的苫背材料与方法。 于是我们决定尊重历史,就按最朴素的做法来 进行原状修复。”李永革说。(《齐鲁晚报》修复太和殿) ③角楼:故宫城墙的四角上,各有一个。重檐三层,多角交错,大木构架和斗拱 结构复杂精密,别出心裁 4.下列对材料有关内容的概括和分析,不恰当的两项是(4分) A.说李永革是“故宫最后一个木匠”的意思并不是说故宫以后就没有木匠了, 而是指以后恐怕不会再有列入正式人员编制的木匠了 B.当年戴季秋师傅之所以要给李永革他们单独传授木工技艺,就是怕这门技艺 失传,这是原因直到李永革成为老师傅之后才彻底弄懂。 C.虽然现在的年轻人很聪明,学东西上手也很快,但要想让他们留下来,就不 能不考虑很多现实问题,这些问题又不是故宫这样的单位能解决的。 D.太和殿的建筑规格当然应该是最高的,但实际上它在某些地方的用料和方法 却是最简单的,这虽然让许多专家意想不到,但其中必有原因 E.文物修复必须遵循原材原料、原有工序、专业操作、修旧如旧的原则,否则, 修出来的就不是真东西,而成假文物了,“故宫就不是故宫了” 5.结合全文,请简要分析李永革一生经历中的哪些因素使他能成为国家非物质 遗产的传承人?(3分)
【4】1981 年，故宫维修角楼，李永革主动报名。这次修缮，李永革接触了斗拱 的做法。故宫的百年大修，也让李永革赶上了。一些重大项目，他都是工程的负 责人。干着干着，他突然发现身边的队友们都已是悄然白发。他突然懂了当年的 戴师傅——是时候把肚子里的东西传递下去了。 【5】2007 年，李永革从参与故宫大修的队伍中选了 10 个不错的苗子让工匠带 着来学习。然而，随着大修告一段落，这些工人相继离开了故宫。他寄予厚望的 是 2013 年面向社会招到的 15 名学员。“现在年轻人文化水平高，掌握速度快。” 这拨年轻人被匠人们精心呵护着。三年过去了，年终总结，各种行话、一些规矩 都出来了。可是，他们现在还是面临两个问题：缺少参与大型工程练手的机会， 也没有纳入故宫正式人员编制。到现在，15 名学员走了小一半儿。“现如今， 我们需要的是尽快教会手艺人什么是故宫规矩。”修古建筑是一辈子的事儿，每 次都有没见过的东西，故宫的规矩就是遵守和尊重。李永革最近几年全国各地跑 修缮工地，亲眼目睹过外来施工队伍里一些工人极不专业的操作，最担心的就是 这种情况会出现在故宫里。“到时故宫就不是故宫了，我们要给子孙留下的是真 东西，不是假文物。” （选自《新华文摘》，有删改） 【相关链接】 ①故宫古建筑在建造、维修的过程中，形成了一套完整的、具有严格形制的传统 宫殿建筑施工技艺，被称为“官式古建筑营造技艺”。2008 年 6 月 7 日，被列 入第二批国家非物质文化遗产。李永革是这项技艺的代表性传承人。（百度百科） ②太和殿当时出现屋顶瓦面塌陷的状况，为了探查原因，李永革带着施工队伍揭 开屋顶上檐东西两山面进行检查，结果就有了意外发现：根据《中国古代建筑技 术史》中的记载，专家此前都一致认为最高等级建筑的太和殿的屋面苫背也应该 为最高规制，所以维修方案中选了铅背的做法。但事实上太和殿屋面苫背采用了 最简单的苫背材料与方法。 “于是我们决定尊重历史，就按最朴素的做法来 进行原状修复。”李永革说。（《齐鲁晚报》修复太和殿） ③角楼：故宫城墙的四角上，各有一个。重檐三层，多角交错，大木构架和斗拱 结构复杂精密，别出心裁。 4．下列对材料有关内容的概括和分析，不恰当的两项是（4 分） A．说李永革是“故宫最后一个木匠”的意思并不是说故宫以后就没有木匠了， 而是指以后恐怕不会再有列入正式人员编制的木匠了。 B．当年戴季秋师傅之所以要给李永革他们单独传授木工技艺，就是怕这门技艺 失传，这是原因直到李永革成为老师傅之后才彻底弄懂。 C．虽然现在的年轻人很聪明，学东西上手也很快，但要想让他们留下来，就不 能不考虑很多现实问题，这些问题又不是故宫这样的单位能解决的。 D．太和殿的建筑规格当然应该是最高的，但实际上它在某些地方的用料和方法 却是最简单的，这虽然让许多专家意想不到，但其中必有原因。 E．文物修复必须遵循原材原料、原有工序、专业操作、修旧如旧的原则，否则， 修出来的就不是真东西，而成假文物了，“故宫就不是故宫了”。 5．结合全文，请简要分析李永革一生经历中的哪些因素使他能成为国家非物质 遗产的传承人？(3 分)
6.有这样一群人,在平凡岗位上,追求职业技能的完美和极致,他们被冠以“大 国工匠”的称号,他们的精神被称为“匠人精神”。这种精神在李永革等老一代 工匠身上能体现出哪些方面呢?请结合文本内容,谈谈你的看法。(5分) (三)文学类文本阅读(14分) 阅读下面的文字,完成7-9题。 为良心标价 刘开学 吴书田和吴书耕是一母双胞胎的弟兄俩。 上世纪二十年代末弟兄俩同受业于一个私塾先生。那先生四书五经讲得并不怎么 样,却写得一笔好字儿。字儿是人的脸面儿。字儿是人的招牌。字写端庄了,写 字的人才周武郑王。这些话常挂在先生的嘴边。似乎,民国的基础教育没别的科 目,就是识字写字。也难怪,七八十年过去了,现在不还是有人说,上学不就是 念念书、识识字吗? 在先生的教诲下,书田、书耕也写得一笔好字儿。弟兄俩俨然成了小城的书法家。 日本人打进小城的时侯,书田、书耕已经成人。哥哥谋了份日本人的差事。弟弟 不甘当亡国奴,远走了他乡。 有人说书耕当了八路,有人说书耕落草为寇。 没有弟弟字的参照,哥哥的字似乎更出类拔萃了。那些年,小城的门脸字号、茶 楼酒肆到处是他的墨迹。 六十年过去了。哥俩都早己作古,就是他们的名字也在多数人的记忆里消失了。 可是,小城却成了规模较大的市。各项经济、文化活动也都盖上商品印鉴,打上 市场化运作模式。 日,文化市场又举行了一次拍卖会,拍卖物是吴书田、吴书耕的字儿。 尽管吴书田的字很好,也曾风靡一时,但他毕竟当做汉奸,大节有亏。他的一幅 字喊到两万的时侯,竞拍者的喉咙有如断了电的喇叭,再也不发声了。 吴书耕的字儿拿出来时境况比吴书田的还惨,喊到五千的时侯再也没人理会。 这时,有一老人举起了左手:“我喊一万! 拍卖师落下了锤子:一万了,一万呀!会场人们开始骚动,但是没有人接茬。人 们把老人看成了半路杀出的程咬金。不知道他凭什么出这个价。 “一万五!”老人又喊,并举起了右手,为一万五造势。其实,这时说喊己不准 确,老人是在吼。可是,依然没有人理会,激不起人们竞拍的热情。 有人开始说风凉话了:这老爷子是不是有病?也难怪,拍卖场上竞拍的主儿哪个 不是神秘兮兮的,谁知这老头葫芦里卖得是什么药。再说,他左手一个价,右手 又一个价,自己跟自己叫板,不有病是什么? “没人接着喊是不?我喊两万了!”老者郑重地举起了左手。 噢 拍卖场开了锅,同时也把一个五十岁左右模样的人喊了起来。“老伯 你不能这样喊!”那人说。 “我喊我的,你听你的,关你什么事儿?”老者说 “我可是主家。我可不想让您老用这种形式救济我!再说,我囊中并不羞涩。” 那人解释。 你是 老年人问。 “我是吴书田的儿子。吴书耕是我叔。其实,我倒希望价高,不管哪幅,喊上去 得利的都是我。 老人冷冷地看了他一眼
6．有这样一群人，在平凡岗位上，追求职业技能的完美和极致，他们被冠以“大 国工匠”的称号，他们的精神被称为“匠人精神”。这种精神在李永革等老一代 工匠身上能体现出哪些方面呢？请结合文本内容，谈谈你的看法。（5 分） （三）文学类文本阅读（14 分） 阅读下面的文字，完成 7-9 题。 为良心标价 刘开学 吴书田和吴书耕是一母双胞胎的弟兄俩。 上世纪二十年代末弟兄俩同受业于一个私塾先生。那先生四书五经讲得并不怎么 样，却写得一笔好字儿。字儿是人的脸面儿。字儿是人的招牌。字写端庄了，写 字的人才周武郑王。这些话常挂在先生的嘴边。似乎，民国的基础教育没别的科 目，就是识字写字。也难怪，七八十年过去了，现在不还是有人说，上学不就是 念念书、识识字吗？ 在先生的教诲下，书田、书耕也写得一笔好字儿。弟兄俩俨然成了小城的书法家。 日本人打进小城的时侯，书田、书耕已经成人。哥哥谋了份日本人的差事。弟弟 不甘当亡国奴，远走了他乡。 有人说书耕当了八路，有人说书耕落草为寇。 没有弟弟字的参照，哥哥的字似乎更出类拔萃了。那些年，小城的门脸字号、茶 楼酒肆到处是他的墨迹。 六十年过去了。哥俩都早己作古，就是他们的名字也在多数人的记忆里消失了。 可是，小城却成了规模较大的市。各项经济、文化活动也都盖上商品印鉴，打上 市场化运作模式。 一日，文化市场又举行了一次拍卖会，拍卖物是吴书田、吴书耕的字儿。 尽管吴书田的字很好，也曾风靡一时，但他毕竟当做汉奸，大节有亏。他的一幅 字喊到两万的时侯，竞拍者的喉咙有如断了电的喇叭，再也不发声了。 吴书耕的字儿拿出来时境况比吴书田的还惨，喊到五千的时侯再也没人理会。 这时，有一老人举起了左手：“我喊一万！” 拍卖师落下了锤子：一万了，一万呀！会场人们开始骚动，但是没有人接茬。人 们把老人看成了半路杀出的程咬金。不知道他凭什么出这个价。 “一万五！”老人又喊，并举起了右手，为一万五造势。其实，这时说喊己不准 确，老人是在吼。可是，依然没有人理会，激不起人们竞拍的热情。 有人开始说风凉话了：这老爷子是不是有病？也难怪，拍卖场上竞拍的主儿哪个 不是神秘兮兮的，谁知这老头葫芦里卖得是什么药。再说，他左手一个价，右手 又一个价，自己跟自己叫板，不有病是什么？ “没人接着喊是不？我喊两万了！”老者郑重地举起了左手。 “噢”——拍卖场开了锅，同时也把一个五十岁左右模样的人喊了起来。“老伯， 你不能这样喊！”那人说。 “我喊我的，你听你的，关你什么事儿？”老者说。 “我可是主家。我可不想让您老用这种形式救济我！再说，我囊中并不羞涩。” 那人解释。 “你是——？”老年人问。 “我是吴书田的儿子。吴书耕是我叔。其实，我倒希望价高，不管哪幅，喊上去 得利的都是我。” 老人冷冷地看了他一眼
“没人喊是不,那我喊两万八!”老人高高地举起了右手,象是宣誓: 你 们知道不,吴书耕是我的战友。他是八路军战士,他那握过笔的手举着大刀砍掉 过七八个鬼子的头!”他顿了顿说:“不把他的字喊上去,我对不住良心!” 全场都在静静地看老人。 “人,不能只讲钱。可是,“今天这事儿只能用钱说话了!” 会场的空气凝固了,人们已经不在呼吸;会场的声音冻结了,人们听得见自己的 心跳。拍卖师高髙地举起了拍卖锤,却又忘记了往下敲。大家都张着嘴。张着嘴 却又不知道说什么。 长久地沉默之后,会场里突然爆发出了雷鸣般的掌声… 7.下列对这篇小说相关内容和写作技巧的分析,不恰当的两项是(4分) A.中国人一贯重视汉字的书写,认为字迹的美丑与人品的高下有联系,所以从 古代直到民国年间,国人的基础教育不设置别的科目,就是识字写字 B.日本鬼子占领小城后,吴书耕不愿当亡国奴,逃离了家乡,但他的去向和以 后从事的活动一直不为家乡人所知。这一情节为后文自然地埋下了伏笔。 C.在拍卖会上,老人不是在喊价,而是在怒吼;这吼声,饱含着对战友吴书耕 遭受冷落的愤慨,对日本鬼子的仇恨,对洗刷民族耻辱的愿望。 D.书法作品的主家表现得自大自负,他突然站起来阻止老人,恐怕还有这样一 种担心:老人的举动有可能导致这场拍卖会无法继续进行下去 E.钱不是万能的,良心也无法标价,但在拍卖会这个特定场合里,竞拍价的高 低却直接反映着拍品的价值大小,所以老人说“今天这事儿只能用钱说话了”。 8.在拍卖会上,吴书耕的字并不比吴书田的字差,可是,他的字竟然拍不过汉 奸的字。这一情节反映了人们怎样的心理活动?在小说中有何作用?请结合文本 简析。(4分) 9.本篇的结尾,拍卖师出于职业习惯举起了拍卖锤,却忘了往下敲。小说在此 给读者留下了想象的空间,预示了某种似乎是不言而喻的结果。那么最终,这个 拍卖锤是敲下去了还是没敲下去呢?请结合文本谈谈你的看法。(6分) 二、古代诗文阅读(35分) (一)文言文阅读(19分) 阅读下面的文言文,完成10-13题。 柴成务传 柴成务,字宝臣,曹州济阴人也。父自牧,举进士,能诗,至兵部员外郎。成务 乾德中京府拔解,太宗素知其名,首荐之,遂中进士甲科,解褐陕州军事推官 改曹、单观察推官,迁大理寺丞。太平兴国五年,转太常丞,充陕西转运副使, 赐绯,再迁殿中侍御史。八年,与供奉官葛彦恭使河南,案行遥堤。历知果、苏 二州,就为两淅转运使,改户部员外郎、直史馆,赐金紫。入为户部判官、迁本 曹郎中。太宗选郎官为少卿监,以成务为光禄少卿 俄奉使髙丽,远俗尚拘忌,以月日未利拜恩,稽留朝使。成务贻书,往反开谕大 体,国人信服,事具《高丽传》。淳化二年,为京东转运使。会宋州河决,成务 上言:“河水所经地肥淀,愿免其租税,劝民种艺。”从之。召拜司封郎中、知 制诰,赐钱三十万。时吕蒙正为宰相,尝与之联外姻,避嫌辞职,不许。俄与魏 庠同知京朝官考课。四年,又与庠同知给事中事,凡制敕有所不便者,许封驳以 闻 蜀寇平,使峡路安抚,改左谏议大夫、知河中府。时银、夏未宁,蒲津当馈挽之 冲,事皆办集,得脱户八百家以附籍。府城街陌颇隘狭,成务曰 “国家承
“没人喊是不，那我喊两万八！”老人高高地举起了右手，象是宣誓： “你 们知道不，吴书耕是我的战友。他是八路军战士，他那握过笔的手举着大刀砍掉 过七八个鬼子的头！”他顿了顿说：“不把他的字喊上去，我对不住良心！” 全场都在静静地看老人。 “人，不能只讲钱。可是，“今天这事儿只能用钱说话了！” 会场的空气凝固了，人们已经不在呼吸；会场的声音冻结了，人们听得见自己的 心跳。拍卖师高高地举起了拍卖锤，却又忘记了往下敲。大家都张着嘴。张着嘴 却又不知道说什么。 长久地沉默之后，会场里突然爆发出了雷鸣般的掌声…… 7．下列对这篇小说相关内容和写作技巧的分析，不恰当的两项是（4 分） A．中国人一贯重视汉字的书写，认为字迹的美丑与人品的高下有联系，所以从 古代直到民国年间，国人的基础教育不设置别的科目，就是识字写字。 B．日本鬼子占领小城后，吴书耕不愿当亡国奴，逃离了家乡，但他的去向和以 后从事的活动一直不为家乡人所知。这一情节为后文自然地埋下了伏笔。 C．在拍卖会上，老人不是在喊价，而是在怒吼；这吼声，饱含着对战友吴书耕 遭受冷落的愤慨，对日本鬼子的仇恨，对洗刷民族耻辱的愿望。 D．书法作品的主家表现得自大自负，他突然站起来阻止老人，恐怕还有这样一 种担心：老人的举动有可能导致这场拍卖会无法继续进行下去。 E．钱不是万能的，良心也无法标价，但在拍卖会这个特定场合里，竞拍价的高 低却直接反映着拍品的价值大小，所以老人说“今天这事儿只能用钱说话了”。 8．在拍卖会上，吴书耕的字并不比吴书田的字差，可是，他的字竟然拍不过汉 奸的字。这一情节反映了人们怎样的心理活动？在小说中有何作用？请结合文本 简析。（4 分） 9．本篇的结尾，拍卖师出于职业习惯举起了拍卖锤，却忘了往下敲。小说在此 给读者留下了想象的空间，预示了某种似乎是不言而喻的结果。那么最终，这个 拍卖锤是敲下去了还是没敲下去呢？请结合文本谈谈你的看法。（6 分） 二、古代诗文阅读（35 分） （一）文言文阅读（19 分） 阅读下面的文言文，完成 10-13 题。 柴成务传 柴成务，字宝臣，曹州济阴人也。父自牧，举进士，能诗，至兵部员外郎。成务 乾德中京府拔解，太宗素知其名，首荐之，遂中进士甲科，解褐陕州军事推官。 改曹、单观察推官，迁大理寺丞。太平兴国五年，转太常丞，充陕西转运副使， 赐绯，再迁殿中侍御史。八年，与供奉官葛彦恭使河南，案行遥堤。历知果、苏 二州，就为两浙转运使，改户部员外郎、直史馆，赐金紫。入为户部判官、迁本 曹郎中。太宗选郎官为少卿监，以成务为光禄少卿。 俄奉使高丽，远俗尚拘忌，以月日未利拜恩，稽留朝使。成务贻书，往反开谕大 体，国人信服，事具《高丽传》。淳化二年，为京东转运使。会宋州河决，成务 上言：“河水所经地肥淀，愿免其租税，劝民种艺。”从之。召拜司封郎中、知 制诰，赐钱三十万。时吕蒙正为宰相，尝与之联外姻，避嫌辞职，不许。俄与魏 庠同知京朝官考课。四年，又与庠同知给事中事，凡制敕有所不便者，许封驳以 闻。 蜀寇平，使峡路安抚，改左谏议大夫、知河中府。时银、夏未宁，蒲津当馈挽之 冲，事皆办集，得脱户八百家以附籍。府城街陌颇隘狭，成务曰： “国家承