8神学与当代文艺思想 ⑦康定斯基(1866-1944):俄国抽象派画家,“青骑士”成员 之 译注 ⑧蒙德里安(1872-1944)荷兰抽象派画家,他的画以矩形色 块构成,以理性主义为主导。—译注 ⑨夏加尔(18871985)俄国法籍超现实主义画家 译注 ①柯科希卡(1886-1980):奥地利表现主义画家 译注 ①克利(1879-1940):瑞士现代画家,曾是“青骑士”成员之 译注 ⑩“桥社”(1915-1913):表现主义艺术家组织,主要代表人物 有希奈尔、赫克尔、诺尔德等,该组织的主要目的是反抗自 然主义和市民社会。—译注 ⑩贾科梅蒂(190}-1966):瑞士画家。 译注 ①摩尔(18981986):英国雕塑家。——一译注 ①马克斯·恩斯特(1891-1976):德国达达派画家,后转为超 现实主义。—译注 ①0达利(19041989):西班牙超现实主义画家,其作品主要从 心理学角度表现梦与无意识主题。—译注 ①H·希德麦尔(1896-1984):奥地利艺术理论家。—译注
⑦ 康 定 斯 基 （ １ ８ ６ ６ － １ ９ ４ ４ ） ： 俄 国 抽 象 派 画 家 ， “ 青 骑 士 ” 成 员 之 一 。 — — 译 注 ⑧ 蒙 德 里 安 （ １ ８ ７ ２ － １ ９ ４ ４ ） 荷 兰 抽 象 派 画 家 ， 他 的 画 以 矩 形 色 块 构 成 ， 以 理 性 主 义 为 主 导 。 — — 译 注 ⑨ 夏 加 尔 （ １ ８ ８ ７ － １ ９ ８ ５ ） 俄 国 法 籍 超 现 实 主 义 画 家 。 — — 译 注 AB 柯 科 希 卡 （ １ ８ ８ ６ － １ ９ ８ ０ ） ： 奥 地 利 表 现 主 义 画 家 。 — — 译 注 AC 克 利 （ １ ８ ７ ９ － １ ９ ４ ０ ） ： 瑞 士 现 代 画 家 ， 曾 是 “ 青 骑 士 ” 成 员 之 一 。 — — 译 注 AD “ 桥 社 ” （ １ ９ １ ５ － １ ９ １ ３ ） ： 表 现 主 义 艺 术 家 组 织 ， 主 要 代 表 人 物 有 希 奈 尔 、 赫 克 尔 、 诺 尔 德 等 ， 该 组 织 的 主 要 目 的 是 反 抗 自 然 主 义 和 市 民 社 会 。 — — 译 注 AE 贾 科 梅 蒂 （ １ ９ ０ １ － １ ９ ６ ６ ） ： 瑞 士 画 家 。 — — 译 注 AF 摩 尔 （ １ ８ ９ ８ － １ ９ ８ ６ ） ： 英 国 雕 塑 家 。 — — 译 注 AG 马 克 斯 · 恩 斯 特 （ １ ８ ９ １ － １ ９ ７ ６ ） ： 德 国 达 达 派 画 家 ， 后 转 为 超 现 实 主 义 。 — — 译 注 AH 达 利 （ １ ９ ０ ４ － １ ９ ８ ９ ） ： 西 班 牙 超 现 实 主 义 画 家 ， 其 作 品 主 要 从 心 理 学 角 度 表 现 梦 与 无 意 识 主 题 。 — — 译 注 AJ Ｈ · 希 德 麦 尔 （ １ ８ ９ ６ － １ ９ ８ ４ ） ： 奥 地 利 艺 术 理 论 家 。 — — 译 注 ８ 神 学 与 当 代 文 艺 思 想
二、不是无意义的历史 人的自律—一些具有宗教立场的现代批评家们认为它 是一切祸害的根源—教会和神学家们至少会从原则上接受 这一说法。因为自从地球不再是世界中心那个时代以来,人 也学会了把自己理解为这个由他建立起来的人之世界的中 心,这本身显得是一种历史的必然。正像其他领域(科学、经 济、政治、法律、国家)一样,文化和艺术也必然成为人直 接负责和支配的东西,并挣脱了教会、神学、宗教的直接影 响。艺术的自律自从文艺复兴以来就为艺术的实践和理论所 标榜,二百年前(1790年)康德的“判断力的批判”使它获 得了哲学批判的根基。同样,自从18世纪到19世纪革命性 的转折以来,艺术越来越只从自己本身来理解自己—一即越 来越只从艺术内在的合法性来解释艺术:同时,艺术的创造 也是这样表现的—在这一点上,当代艺术史与以前的某一 阶段、某一时期的艺术史比较时无需感到畏怯 在艺术作品中,对我们的感觉世界的现象提出质疑的强 度和多样性,确实并未带来什么破坏性的后果,对此没有谁 会提出异议。即使是最保守的艺术批评在今天也不会放弃那 些通过经典现代派的建筑、绘画、雕塑方面所获得的经验。印
二 、 不 是 无 意 义 的 历 史 人 的 自 律 — — 一 些 具 有 宗 教 立 场 的 现 代 批 评 家 们 认 为 它 是 一 切 祸 害 的 根 源 — — 教 会 和 神 学 家 们 至 少 会 从 原 则 上 接 受 这 一 说 法 。 因 为 自 从 地 球 不 再 是 世 界 中 心 那 个 时 代 以 来 ， 人 也 学 会 了 把 自 己 理 解 为 这 个 由 他 建 立 起 来 的 人 之 世 界 的 中 心 ， 这 本 身 显 得 是 一 种 历 史 的 必 然 。 正 像 其 他 领 域 （ 科 学 、 经 济 、 政 治 、 法 律 、 国 家 ） 一 样 ， 文 化 和 艺 术 也 必 然 成 为 人 直 接 负 责 和 支 配 的 东 西 ， 并 挣 脱 了 教 会 、 神 学 、 宗 教 的 直 接 影 响 。 艺 术 的 自 律 自 从 文 艺 复 兴 以 来 就 为 艺 术 的 实 践 和 理 论 所 标 榜 ， 二 百 年 前 （ １ ７ ９ ０ 年 ） 康 德 的 “ 判 断 力 的 批 判 ” 使 它 获 得 了 哲 学 批 判 的 根 基 。 同 样 ， 自 从 １ ８ 世 纪 到 １ ９ 世 纪 革 命 性 的 转 折 以 来 ， 艺 术 越 来 越 只 从 自 己 本 身 来 理 解 自 己 — — 即 越 来 越 只 从 艺 术 内 在 的 合 法 性 来 解 释 艺 术 ； 同 时 ， 艺 术 的 创 造 也 是 这 样 表 现 的 — — 在 这 一 点 上 ， 当 代 艺 术 史 与 以 前 的 某 一 阶 段 、 某 一 时 期 的 艺 术 史 比 较 时 无 需 感 到 畏 怯 。 在 艺 术 作 品 中 ， 对 我 们 的 感 觉 世 界 的 现 象 提 出 质 疑 的 强 度 和 多 样 性 ， 确 实 并 未 带 来 什 么 破 坏 性 的 后 果 ， 对 此 没 有 谁 会 提 出 异 议 。 即 使 是 最 保 守 的 艺 术 批 评 在 今 天 也 不 会 放 弃 那 些 通 过 经 典 现 代 派 的 建 筑 、 绘 画 、 雕 塑 方 面 所 获 得 的 经 验 。 印
10神学与当代文艺思想 象派、野兽派、表现主义曾给我们揭示了新的视域,立体派 未来派、结构主义、直到达达派、超现实主义等,同样为我 们揭示了新的视域,赠给我们新的丰富感受并开启了新的实 验与大胆尝试。对于这些,只有天生的盲人或是恶意装瞎的 人才会视而不见。自从在艺术中出现了走向现代的划时代的 转折以来,色彩、光影、线条、平面三维空间都已被一种全 新的显而易见的明确性和直接性表达出来,各种艺术门类进 入了某种富有成效的共存状态。新型的材料和技法将最大胆 的梦想在雕塑和建筑上变成现实。我们这个世纪的艺术带我 们越过日常生活这平庸的一维空间,走向那出人意料的超验 三维空间,我们的现实经验由此获得了惊人的扩展,正是这 种存在的深层三维向度在艺术中被揭示和穿透,使我们获得 了巨大的精神收益。 凡是与构成幻想的创造性自由有关,与探寻原初性、寻 求真实、追求要素的纯洁性有关,与追求纯色彩、纯线条、纯 平面有关,与功能性建筑有关,与几何图形、技术与机器的 爱好有关,与抽象艺术或新具象艺术以及绝对艺术有关的许 多东西,在今天对于我们来说,已成为理所当然。但是现代 艺术也用宗教的素材来反抗上述一切阴沉的表达—我们可 以提到卢奧( Rouault)、诺尔德 anode)、马奈西塞尔Mane sier)的伟大作品,提到科林特 (Conant、斯勒沃特( Levo gt)2、高更( Gauguin)、恩索( Ensor)、贝克曼 Beckmann)、施密特一罗特鲁夫( Schmidt-- Rottluff)、阿尔 普(Arp)③、马列维奇( Malevich)、鲍麦斯特 Baumeister)°、布菲(bu-fet)的作品中对被钉十字架的
象 派 、 野 兽 派 、 表 现 主 义 曾 给 我 们 揭 示 了 新 的 视 域 ， 立 体 派 、 未 来 派 、 结 构 主 义 、 直 到 达 达 派 、 超 现 实 主 义 等 ， 同 样 为 我 们 揭 示 了 新 的 视 域 ， 赠 给 我 们 新 的 丰 富 感 受 并 开 启 了 新 的 实 验 与 大 胆 尝 试 。 对 于 这 些 ， 只 有 天 生 的 盲 人 或 是 恶 意 装 瞎 的 人 才 会 视 而 不 见 。 自 从 在 艺 术 中 出 现 了 走 向 现 代 的 划 时 代 的 转 折 以 来 ， 色 彩 、 光 影 、 线 条 、 平 面 三 维 空 间 都 已 被 一 种 全 新 的 显 而 易 见 的 明 确 性 和 直 接 性 表 达 出 来 ， 各 种 艺 术 门 类 进 入 了 某 种 富 有 成 效 的 共 存 状 态 。 新 型 的 材 料 和 技 法 将 最 大 胆 的 梦 想 在 雕 塑 和 建 筑 上 变 成 现 实 。 我 们 这 个 世 纪 的 艺 术 带 我 们 越 过 日 常 生 活 这 平 庸 的 一 维 空 间 ， 走 向 那 出 人 意 料 的 超 验 三 维 空 间 ， 我 们 的 现 实 经 验 由 此 获 得 了 惊 人 的 扩 展 ， 正 是 这 种 存 在 的 深 层 三 维 向 度 在 艺 术 中 被 揭 示 和 穿 透 ， 使 我 们 获 得 了 巨 大 的 精 神 收 益 。 凡 是 与 构 成 幻 想 的 创 造 性 自 由 有 关 ， 与 探 寻 原 初 性 、 寻 求 真 实 、 追 求 要 素 的 纯 洁 性 有 关 ， 与 追 求 纯 色 彩 、 纯 线 条 、 纯 平 面 有 关 ， 与 功 能 性 建 筑 有 关 ， 与 几 何 图 形 、 技 术 与 机 器 的 爱 好 有 关 ， 与 抽 象 艺 术 或 新 具 象 艺 术 以 及 绝 对 艺 术 有 关 的 许 多 东 西 ， 在 今 天 对 于 我 们 来 说 ， 已 成 为 理 所 当 然 。 但 是 现 代 艺 术 也 用 宗 教 的 素 材 来 反 抗 上 述 一 切 阴 沉 的 表 达 — — 我 们 可 以 提 到 卢 奥 （ Ｒ ｏ ｕ ａ ｕ ｌ ｔ ） 、 诺 尔 德 （ Ｎ ｏ ｌ ｄ ｅ ） 、 马 奈 西 塞 尔 （ Ｍ ａ ｎ ｅ － ｓ ｓ ｉ ｅ ｒ ） 的 伟 大 作 品 ， 提 到 科 林 特 （ Ｃ ｏ ｎ ｉ ｎ ｔ ） ① 、 斯 勒 沃 特 （ Ｓ ｌ ｅ ｖ ｏ － ｇ ｔ ） ② 、 高 更 （ Ｇ ａ ｕ ｇ ｕ ｉ ｒ ｈ ） 、 恩 索 （ Ｅ ｎ ｓ ｏ ｒ ） 、 贝 克 曼 （ Ｂ ｅ ｏ ｋ ｍ ａ ｎ ｎ ） 、 施 密 特 — 罗 特 鲁 夫 （ Ｓ ｃ ｈ ｍ ｉ ｄ ｔ — Ｒ ｏ ｔ ｔ ｌ ｕ ｆ ｆ ） 、 阿 尔 普 （ Ａ ｒ ｐ ） ③ 、 马 列 维 奇 （ Ｍ ａ ｌ ｅ ｖ ｉ ｓ ｃ ｈ ） ④ 、 鲍 麦 斯 特 （ Ｂ ａ ｕ ｍ ｅ ｉ ｓ ｔ ｅ ｒ ） ⑤ 、 布 菲 （ ｂ ｕ － ｆ ｆ ｅ ｔ ） ⑥ 的 作 品 中 对 被 钉 十 字 架 的 １ ０ 神 学 与 当 代 文 艺 思 想
不是无意义的历史11 受难者的描绘——一尤其是在法国、德国、瑞士和荷兰,现代 艺术已塑造出一个宗教的空间。这一空间通过以下艺术家的 创作达到了一个经典的高峰:如在法国的雷科布斯—一莱让、 雷让和巴商等地由奥丁库特( Audincourt)和库尔费沃尔 Cour faivre)共同创作的彩色玻璃窗,在苏黎士、耶路撒冷 和尼沙等地由夏加尔( chaga)所绘制的圣经组画,在法国 威斯由亨利·马蒂斯( Henri M atr sse)所装饰的小教堂 等。难道我们不应该记住雅各布·布克哈特( Jakobt Burck- harts)的提醒:“只要艺术还充满生气,它就要创造恒新的东 西。当他们创造新的、从前不曾存在过的东西时,并非是艺 术家的放纵,而是出于内在的必然。”我在此不想继续阐述下 去,但却要断然坚持:现代艺术戏剧般的历史确实错综复杂, 它本身存在着许多问题,但不是无意义,不,它是有意义的 但同时我们又不禁要问自己:难道用这样的事实便从根本上 回答了有关艺术与意义的问题了吗?这一基本问题在我看来, 在此才刚开始进入。 注释 ①科林特(1858-1925):德国印象派代表人物,后转向表现主 义 ②斯勒沃特(1868-1932):德国印象派画家 ③阿尔普(1887-1966):法国画家,雕塑家 ④马列维奇(18781966):俄国画家 ⑤鲍麦斯特(1889-1955):德国抽象派画家。 ⑥布菲(?-1928):法国画家。 ⑦J·布克哈特(1818-1887):瑞士艺术文化历史学家
受 难 者 的 描 绘 — — 尤 其 是 在 法 国 、 德 国 、 瑞 士 和 荷 兰 ， 现 代 艺 术 已 塑 造 出 一 个 宗 教 的 空 间 。 这 一 空 间 通 过 以 下 艺 术 家 的 创 作 达 到 了 一 个 经 典 的 高 峰 ： 如 在 法 国 的 雷 科 布 斯 — — 莱 让 、 雷 让 和 巴 商 等 地 由 奥 丁 库 特 （ Ａ ｕ ｄ ｉ ｎ ｃ ｏ ｕ ｒ ｔ ） 和 库 尔 费 沃 尔 （ Ｃ ｏ ｕ ｒ ｆ ａ ｉ ｖ ｒ ｅ ） 共 同 创 作 的 彩 色 玻 璃 窗 ， 在 苏 黎 士 、 耶 路 撒 冷 和 尼 沙 等 地 由 夏 加 尔 （ ｃ ｈ ａ ｇ ａ ｌ ） 所 绘 制 的 圣 经 组 画 ， 在 法 国 威 斯 由 亨 利 · 马 蒂 斯 （ Ｈ ｅ ｎ ｒ ｉ Ｍ ａ ｔ ｉ － ｓ ｓ ｅ ） 所 装 饰 的 小 教 堂 等 。 难 道 我 们 不 应 该 记 住 雅 各 布 · 布 克 哈 特 （ Ｊ ａ ｋ ｏ ｂ ｔ Ｂ ｕ ｒ ｃ ｋ I ｈ ａ ｒ ｔ ｓ ） ⑦ 的 提 醒 ： “ 只 要 艺 术 还 充 满 生 气 ， 它 就 要 创 造 恒 新 的 东 西 。 当 他 们 创 造 新 的 、 从 前 不 曾 存 在 过 的 东 西 时 ， 并 非 是 艺 术 家 的 放 纵 ， 而 是 出 于 内 在 的 必 然 。 ” 我 在 此 不 想 继 续 阐 述 下 去 ， 但 却 要 断 然 坚 持 ： 现 代 艺 术 戏 剧 般 的 历 史 确 实 错 综 复 杂 ， 它 本 身 存 在 着 许 多 问 题 ， 但 不 是 无 意 义 ， 不 ， 它 是 有 意 义 的 。 但 同 时 我 们 又 不 禁 要 问 自 己 ： 难 道 用 这 样 的 事 实 便 从 根 本 上 回 答 了 有 关 艺 术 与 意 义 的 问 题 了 吗 ？ 这 一 基 本 问 题 在 我 看 来 ， 在 此 才 刚 开 始 进 入 。 注 释 ： ① 科 林 特 （ １ ８ ５ ８ － １ ９ ２ ５ ） ： 德 国 印 象 派 代 表 人 物 ， 后 转 向 表 现 主 义 。 ② 斯 勒 沃 特 （ １ ８ ６ ８ － １ ９ ３ ２ ） ： 德 国 印 象 派 画 家 。 ③ 阿 尔 普 （ １ ８ ８ ７ － １ ９ ６ ６ ） ： 法 国 画 家 ， 雕 塑 家 。 ④ 马 列 维 奇 （ １ ８ ７ ８ － １ ９ ６ ６ ） ： 俄 国 画 家 。 ⑤ 鲍 麦 斯 特 （ １ ８ ８ ９ － １ ９ ５ ５ ） ： 德 国 抽 象 派 画 家 。 ⑥ 布 菲 （ ？ － １ ９ ２ ８ ） ： 法 国 画 家 。 ⑦ Ｊ · 布 克 哈 特 （ １ ８ １ ８ － １ ８ ８ ７ ） ： 瑞 士 艺 术 文 化 历 史 学 家 。 不 是 无 意 义 的 历 史 １ １
、对艺术与意义提出的新问题 我十分清楚,我已处于一个极其错综复杂且极为棘手的 问题之中。毕竟,自从柏拉图 (Plato),亚里斯多德( A risto teles),普洛丁 (Plotin),奥古斯丁( Augustin),托马斯 Tho-mas)提出关于美的问题以来,特别是自从科学的美学 由沃尔夫的学生鲍姆加登(A·G· Baumgarten)提出以来 (他比康德的第三“批判’要早40年),艺术与意义的问题 直存在,鲍姆加登将直至那时仍处于边缘学科的美学提高为 具有自身科学原则的学科。但我再说一遍:我在此不想探索 自此以来几乎数不清的描述性和规范性的艺术定义及艺术理 论。我更愿意直接探讨今天的—请允许我如此称呼—有 关艺术及意义的新问题。 什么叫意义?人们—正如您们所知—在涉及它与艺 术的关系时提出了一个重要的区分:即一件艺术品的意义和 目的不是一回事。这就是说:真正的艺术具有一个意义,即 艺术品拥有一些在它自身中就得已表明的东西,它本身不具 有目的或用处。毫无疑问,为用处和利益效力的艺术是对艺 术的背叛。尽管艺术家可以为一个具体目的而创作艺术品
三 、 对 艺 术 与 意 义 提 出 的 新 问 题 我 十 分 清 楚 ， 我 已 处 于 一 个 极 其 错 综 复 杂 且 极 为 棘 手 的 问 题 之 中 。 毕 竟 ， 自 从 柏 拉 图 （ Ｐ ｌ ａ ｔ ｏ ） ， 亚 里 斯 多 德 （ Ａ ｒ ｉ ｓ ｔ ｏ － ｔ ｅ ｌ ｅ ｓ ） ， 普 洛 丁 （ Ｐ ｌ ｏ ｔ ｉ ｎ ） ， 奥 古 斯 丁 （ Ａ ｕ ｇ ｕ ｓ ｔ ｉ ｎ ） ， 托 马 斯 （ Ｔ ｈ ｏ － ｍ ａ ｓ ） 提 出 关 于 美 的 问 题 以 来 ， 特 别 是 自 从 科 学 的 美 学 由 沃 尔 夫 的 学 生 鲍 姆 加 登 （ Ａ · Ｇ · Ｂ ａ ｕ ｍ ｇ ａ ｒ ｔ ｅ ｎ ） 提 出 以 来 （ 他 比 康 德 的 第 三 “ 批 判 ’ 要 早 ４ ０ 年 ） ， 艺 术 与 意 义 的 问 题 一 直 存 在 ， 鲍 姆 加 登 将 直 至 那 时 仍 处 于 边 缘 学 科 的 美 学 提 高 为 具 有 自 身 科 学 原 则 的 学 科 。 但 我 再 说 一 遍 ： 我 在 此 不 想 探 索 自 此 以 来 几 乎 数 不 清 的 描 述 性 和 规 范 性 的 艺 术 定 义 及 艺 术 理 论 。 我 更 愿 意 直 接 探 讨 今 天 的 — — 请 允 许 我 如 此 称 呼 — — 有 关 艺 术 及 意 义 的 新 问 题 。 什 么 叫 意 义 ？ 人 们 — — 正 如 您 们 所 知 — — 在 涉 及 它 与 艺 术 的 关 系 时 提 出 了 一 个 重 要 的 区 分 ： 即 一 件 艺 术 品 的 意 义 和 目 的 不 是 一 回 事 。 这 就 是 说 ： 真 正 的 艺 术 具 有 一 个 意 义 ， 即 艺 术 品 拥 有 一 些 在 它 自 身 中 就 得 已 表 明 的 东 西 ， 它 本 身 不 具 有 目 的 或 用 处 。 毫 无 疑 问 ， 为 用 处 和 利 益 效 力 的 艺 术 是 对 艺 术 的 背 叛 。 尽 管 艺 术 家 可 以 为 一 个 具 体 目 的 而 创 作 艺 术 品