福建省三明市2018届高三下学期质量检查测试语文试题 现代文阅读 (一)论述类文本阅读 阅读下面的文字,完成下面小题。 人们常以“人治”和“法治相对称”,认为西洋是法治的社会,我们是人治的社 会。所谓人治和法治之别,不在“人”和“法”这两个字上,而在维持秩序时所 用的力量和所根据的规范性质。乡土社会不是人治的杜会,可以说是个“无法” 的社会,但”无法”并不影响社会的秩序,因为乡土社会是 “礼治”社会。 礼治社会并不是指文质彬彬的社会。礼也可以杀人,可以很“野蛮”。譬如我们 在旧小说里常读到杀人来祭旗,那是军礼。礼的内容从现代看去,可能是很残酷 的。但残酷与否并非合礼与否的问题。礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的 就是对的,对是合式的意思。如果单从行为规范来说,与法律无异,法律也是 种行为规范。机和法不相同的地方是维持规范的力量。法律是靠国家权力来推行 的,维持礼这种规范的是传统。 传统是社会所累积的经验,不论哪一个社会,绝不会没有传统。衣食住行种种最 基本的事务,我们并不要事事费心,那是因为我们托祖宗之福,有着可以遵守的 成法。在乡土社会中,传统的重要性比现代社会更甚。那是因为在乡土社会里传 统的效力更大。乡土社会是安土重迁的。不但人口流动很小,而且人们所取给资 源的土地也很少变动。在这种代代如是的环境里,个人不但可以信任自己的经验, 而且同样可以信任若祖苦父的经验。不必知之,只要照办,生活就能得到保障的 办法,自然会随之发生一套价值。依照着做就有福,不依照就会出毛病。于是人 们对于传统有了敬畏之感了,礼并不是靠外在的权力来推行的,而是从教化中养 成了个人的敬畏之感,使人服膺;人服礼是主动的。礼是可以为人所好的,所谓 “富而好礼”。孔子很重视服礼的主动性。颜渊问仁,子曰:“克己复礼为仁。 日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?” 这显然是和法律不同了,甚至不同于普通所谓道德。法律是从外限制人的,不守 法所得到的罚是由特定的权力加之于个人的。道德是社会與论所维持的,做了不 道德的事,见不得人,那是不好;受人唾弃,是耻。礼则有甚于道德:如果失礼, 不但不好,而且不对、不合、不成。这是个人习惯所维持的。礼治在表面看去好 像是人们行为不受规律拘而自动形成的秩序。其实自动的说法是不准确的,只是 主动的服于威规罢了 法治和礼治是发生在两种不同的社会情态中。这里所谓礼治也许就是普通所谓人 治,但礼治和由个人好恶的统治相差很远,因为礼是传统,是整个社会历史在维 持这种秩序。礼治社会并不能在变迁很快的时代中出现的,这是乡土社会的特色。 (摘编自费孝通《乡土中国》 1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是() A.人们常认为我们是“人治”的社会,这种观点并不符合实际,因为我们是礼 治社会 B.礼是乡土社会公认合式的行为规范,有的可能是残醋的,但只要合于礼的就 是合式的。 C.礼治社会的秩序不是人们行为受拘束而自动形成的,而是通过传统的约束被 动形成的
福建省三明市 2018 届高三下学期质量检查测试语文试题 一、现代文阅读 （一）论述类文本阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 人们常以“人治”和“法治相对称”，认为西洋是法治的社会，我们是人治的社 会。所谓人治和法治之别，不在“人”和“法”这两个字上，而在维持秩序时所 用的力量和所根据的规范性质。乡土社会不是人治的杜会，可以说是个“无法” 的社会，但”无法”并不影响社会的秩序，因为乡土社会是 “礼治”社会。 礼治社会并不是指文质彬彬的社会。礼也可以杀人，可以很“野蛮”。譬如我们 在旧小说里常读到杀人来祭旗，那是军礼。礼的内容从现代看去，可能是很残酷 的。但残酷与否并非合礼与否的问题。礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的 就是对的，对是合式的意思。如果单从行为规范来说，与法律无异，法律也是一 种行为规范。机和法不相同的地方是维持规范的力量。法律是靠国家权力来推行 的，维持礼这种规范的是传统。 传统是社会所累积的经验，不论哪一个社会，绝不会没有传统。衣食住行种种最 基本的事务，我们并不要事事费心，那是因为我们托祖宗之福，有着可以遵守的 成法。在乡土社会中，传统的重要性比现代社会更甚。那是因为在乡土社会里传 统的效力更大。乡土社会是安土重迁的。不但人口流动很小，而且人们所取给资 源的土地也很少变动。在这种代代如是的环境里，个人不但可以信任自己的经验， 而且同样可以信任若祖苦父的经验。不必知之，只要照办，生活就能得到保障的 办法，自然会随之发生一套价值。依照着做就有福，不依照就会出毛病。于是人 们对于传统有了敬畏之感了，礼并不是靠外在的权力来推行的，而是从教化中养 成了个人的敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的。礼是可以为人所好的，所谓 “富而好礼”。孔子很重视服礼的主动性。颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。 一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？” 这显然是和法律不同了，甚至不同于普通所谓道德。法律是从外限制人的，不守 法所得到的罚是由特定的权力加之于个人的。道德是社会與论所维持的，做了不 道德的事，见不得人，那是不好；受人唾弃，是耻。礼则有甚于道德：如果失礼， 不但不好，而且不对、不合、不成。这是个人习惯所维持的。礼治在表面看去好 像是人们行为不受规律拘而自动形成的秩序。其实自动的说法是不准确的，只是 主动的服于威规罢了。 法治和礼治是发生在两种不同的社会情态中。这里所谓礼治也许就是普通所谓人 治，但礼治和由个人好恶的统治相差很远，因为礼是传统，是整个社会历史在维 持这种秩序。礼治社会并不能在变迁很快的时代中出现的，这是乡土社会的特色。 (摘编自费孝通《乡土中国》) 1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是( ) A. 人们常认为我们是“人治”的社会，这种观点并不符合实际，因为我们是礼 治社会。 B. 礼是乡土社会公认合式的行为规范，有的可能是残醋的，但只要合于礼的就 是合式的。 C. 礼治社会的秩序不是人们行为受拘束而自动形成的，而是通过传统的约束被 动形成的
D.相比较而言,礼治社会比法治社会更为优越,因为礼治社会是靠礼来维持秩 序的 2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是( A.第一段先由普遍的看法引出本文的观点;最后一段总结上文,再次强调了礼 治的特征。 B.第二段举了旧小说里杀人来祭旗的事例,最终是为了证明礼是社会公认合式 的行为规范。 C.文章引用“颜渊问仁”的事例,是为了说明礼不是靠外在权力来推行,而是 人的主动服从。 D.本文要论证的中心是礼治和法治的不同,为了论证这一中心,文章多处运用 对比论证法。 3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是() A.乡土社会是礼治社会,礼治靠传统来维持社会秩序,所以即便“无法”也并 不意味着无序。 B.生活在乡土社会中的人们,只要按照传统去做,生活就有可能过得安稳;反 之就可能受挫 C.礼因为缺乏变化,只能在乡土社会发挥作用,而在变迁很快的现代社会,其 效力无从发挥 D.如果人们在教养中养成了对礼的敬畏感,就不会出现不好、不对,不合、不 成的现象。 【答案】1.B2.D3.C 【解析】 点睛:这是一道考核筛选并整合文中信息的能力的题目,题干的表述一般为“对 文章有关内容的表述,不符合原文意思的一项”或者“正确的一项”,错误设置 般为答非所问、混淆范围,强拉因果、曲解文意,偷换概念、无中生有等,命 题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容,答题时注意阅读题干,找准区位, 然后对读,寻找细微的差别。 2.试题分析:本题考査筛选信息的能力。筛选和提取信息类试题的答案均在文 中,因此,及时找到选项在原文的位置,顺藤摸瓜,确定筛选范围。要把原文与 选项对照,辨明正误。D项“文章多处运用对比论证法”错,不是很多处。 3.试题分析:这是一道考核筛选并整合文中信息的能力的题目,题干的表述 般为“对文章有关内容的表述,不符合原文意思的一项”或者“正确的一项”, 错误选项的命制基本和考核概念的题目没有区别,答题时注意阅读题干,找准区 位,然后对读,寻找细微的差别。比如本题C项强加因果,原文说“因为礼是传 统,是整个社会历史在维持这种秩序。礼治社会并不能在变迁很快的时代中出现 的,这是乡土社会的特色” (二)实用类文本阅读 阅读下面的文字,完成下面小题 北京站的钟声 贾飞黄 北京站的报时钟声,是北京不一样的名胜。 北京有许多名胜。天安门、故宫、长城……但如果没有在胡同四合院里追逐打闹、 在北海公园夏划船冬玩冰的童年,是不好意思与这些名胜以“咱”相称的。而北
D. 相比较而言，礼治社会比法治社会更为优越，因为礼治社会是靠礼来维持秩 序的。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是( ) A. 第一段先由普遍的看法引出本文的观点；最后一段总结上文，再次强调了礼 治的特征。 B. 第二段举了旧小说里杀人来祭旗的事例，最终是为了证明礼是社会公认合式 的行为规范。 C. 文章引用“颜渊问仁”的事例，是为了说明礼不是靠外在权力来推行，而是 人的主动服从。 D. 本文要论证的中心是礼治和法治的不同，为了论证这一中心，文章多处运用 对比论证法。 3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是( ) A. 乡土社会是礼治社会，礼治靠传统来维持社会秩序，所以即便“无法”也并 不意味着无序。 B. 生活在乡土社会中的人们，只要按照传统去做，生活就有可能过得安稳；反 之就可能受挫。 C. 礼因为缺乏变化，只能在乡土社会发挥作用，而在变迁很快的现代社会，其 效力无从发挥。 D. 如果人们在教养中养成了对礼的敬畏感，就不会出现不好、不对，不合、不 成的现象。 【答案】1. B 2. D 3. C 【解析】 点睛：这是一道考核筛选并整合文中信息的能力的题目，题干的表述一般为“对 文章有关内容的表述，不符合原文意思的一项”或者“正确的一项”，错误设置 一般为答非所问、混淆范围，强拉因果、曲解文意，偷换概念、无中生有等，命 题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，答题时注意阅读题干，找准区位， 然后对读，寻找细微的差别。 2. 试题分析：本题考查筛选信息的能力。筛选和提取信息类试题的答案均在文 中，因此，及时找到选项在原文的位置，顺藤摸瓜，确定筛选范围。要把原文与 选项对照，辨明正误。D 项“文章多处运用对比论证法”错，不是很多处。 3. 试题分析：这是一道考核筛选并整合文中信息的能力的题目，题干的表述一 般为“对文章有关内容的表述，不符合原文意思的一项”或者“正确的一项”， 错误选项的命制基本和考核概念的题目没有区别，答题时注意阅读题干，找准区 位，然后对读，寻找细微的差别。比如本题 C 项强加因果，原文说“因为礼是传 统，是整个社会历史在维持这种秩序。礼治社会并不能在变迁很快的时代中出现 的，这是乡土社会的特色”。 (二)实用类文本阅读 阅读下面的文字，完成下面小题 北京站的钟声 贾飞黄 北京站的报时钟声，是北京不一样的名胜。 北京有许多名胜。天安门、故宫、长城……但如果没有在胡同四合院里追逐打闹、 在北海公园夏划船冬玩冰的童年，是不好意思与这些名胜以“咱”相称的。而北
京站和北京站的钟声是例外:它存在于这座城市,更多的是为了这座城市的他乡 过客。 琉璃黄的墙体,飞檐的钟楼,瓦当形的拱顶,庄重的立柱和角楼……北京站像是 裏在琥珀中,留住了太多往昔的模样。在它背后,天际线宽阔得几近奢侈。没有 那些光怪陆离的玻璃巨人作陪衬,让此处的时间流逝更显缓慢 北京站的报时钟声,在这片缓慢的时间中巡游。东方红,太阳升。 sol-sol-1a-re,do-do-1a-re。基调是共和国的红色旋律,音色是工业气 息的金石之声,而最后的报时钟声,又充满了悠远山寺的禅意。政治,经济,人 文。那旋律像是从六十年前来,又像是六十年后来,或许还是从遥远的宇宙中来 当年的人造卫星东方红号,不也是唱着这支歌巡游太空?如今斯星已鲜少提 及,那电波或许还在宇宙的某个角落徘徊。 对于客居京城者如我,北京站是首都与家乡的分界线,迎来送往,皆在于此。夏 天,多的是一脸青葱的大学师兄,在出站口举着牌子迎接报到的新生;初来乍到 的师妹循牌而去,身后是提着大包小裏的家长,男孩和女孩都拘谨地笑着。冬天, 多的是扯家带口的返乡者,穿着新衣是为了回家光鲜,穿着旧裤是方便席地而坐, 色彩斑斓的编织袋到处堆放,像灰突突的地面上长岀一簇簇鲜艳的蘑菇。南腔北 调的口音在这里上演过年前的大聚会 我也看过在接站口,一群年轻的父母两两相伴,交头接耳,不停低头看着手表, 抬头看着接站告示牌,再伸长了脖子向涌出人潮的出站口深处张望。突然,先是 人群中挤出来一个挥舞小旗的中年女人,没等年轻的家长们有所反应,人潮中砰 地射出一个小小的身影,像是一发幸福的子弹,射中了一对父母,让他们猛地弯 下了腰,对射入他们怀里的小小子弹又亲又蹭。接下来又是连珠炮一样的“砰砰 砰砰”,一颗颗跃动的小子弹笑着叫着,一对对家长应声而“倒”。路人依旧匆 匆,无人驻足。这里是北京站,是分界线,是团聚之地,是离别之地,东方红的 旋律在这里伴奏了太多的人情冷暖和悲欢离合,再凝重的情感在这里也似乎都被 稀释了。 前些年一个冬夜,我从老家返京,出北京站,飞雪遮天,出租车乘降站前长龙盘 踞,却少有车来。站成雪人的执勤人员游走在队伍边,高声用对讲机向调度中心 呼叫“支援”。随后,便有两道、四道、六道乃至更多的出租车大灯划破风雪。 东方红的报时钟声恰好响起,冻僵的人群中爆发出一阵欢呼。 事实上,这些年我已经不常去北京站了,现代化的高铁站和机场承担了我更多的 出行。但看到琥珀里的北京站,听到辽远的报时钟声,我依然感到亲切;在候车 厅里无处立锥,与南腔北调摩肩接踵,也并不气恼。在这里没有浮华的虚饰,只 有从生活奔向生活的真实。那些坐在编织袋上咕嘟咕嘟喝矿泉水、吸溜吸溜吃方 便面的,是城市的血液,是社会的基石,是我的兄弟姐妹。跟他们在一起,我不 敢不变得坦率,不敢不让眼睛明亮起来 所以,这座城市用东方红的旋律为他们迎来送往。旋律凝固在空间里,许多年前 是这样,许多年后不能忘。 (有删改) 4.下列关内容和艺术特色的分析鉴赏,正确的一项是( A.本文善于用正面和侧面相结合的手法,比如对“天安门、故宫、长城”的叙 写,就是运用侧面手法烘托北京站报时钟声的“他乡“属性。 B.“基调是共和国的红色旋律,音色是工业气息的金石之声,……又充满了悠 远山寺的禅意”一句,从政治、经济、人文三个方面展现“钟声”的独特魅力
京站和北京站的钟声是例外：它存在于这座城市，更多的是为了这座城市的他乡 过客。 琉璃黄的墙体，飞檐的钟楼，瓦当形的拱顶，庄重的立柱和角楼……北京站像是 裹在琥珀中，留住了太多往昔的模样。在它背后，天际线宽阔得几近奢侈。没有 那些光怪陆离的玻璃巨人作陪衬，让此处的时间流逝更显缓慢。 北京站的报时钟声，在这片缓慢的时间中巡游。东方红，太阳升。 sol—sol—la—re，do—do—la—re。基调是共和国的红色旋律，音色是工业气 息的金石之声，而最后的报时钟声，又充满了悠远山寺的禅意。政治，经济，人 文。那旋律像是从六十年前来，又像是六十年后来，或许还是从遥远的宇宙中来 ——当年的人造卫星东方红号，不也是唱着这支歌巡游太空？如今斯星已鲜少提 及，那电波或许还在宇宙的某个角落徘徊。 对于客居京城者如我，北京站是首都与家乡的分界线，迎来送往，皆在于此。夏 天，多的是一脸青葱的大学师兄，在出站口举着牌子迎接报到的新生；初来乍到 的师妹循牌而去，身后是提着大包小裹的家长，男孩和女孩都拘谨地笑着。冬天， 多的是扯家带口的返乡者，穿着新衣是为了回家光鲜，穿着旧裤是方便席地而坐， 色彩斑斓的编织袋到处堆放，像灰突突的地面上长出一簇簇鲜艳的蘑菇。南腔北 调的口音在这里上演过年前的大聚会。 我也看过在接站口，一群年轻的父母两两相伴，交头接耳，不停低头看着手表， 抬头看着接站告示牌，再伸长了脖子向涌出人潮的出站口深处张望。突然，先是 人群中挤出来一个挥舞小旗的中年女人，没等年轻的家长们有所反应，人潮中砰 地射出一个小小的身影，像是一发幸福的子弹，射中了一对父母，让他们猛地弯 下了腰，对射入他们怀里的小小子弹又亲又蹭。接下来又是连珠炮一样的“砰砰 砰砰”，一颗颗跃动的小子弹笑着叫着，一对对家长应声而“倒”。路人依旧匆 匆，无人驻足。这里是北京站，是分界线，是团聚之地，是离别之地，东方红的 旋律在这里伴奏了太多的人情冷暖和悲欢离合，再凝重的情感在这里也似乎都被 稀释了。 前些年一个冬夜，我从老家返京，出北京站，飞雪遮天，出租车乘降站前长龙盘 踞，却少有车来。站成雪人的执勤人员游走在队伍边，高声用对讲机向调度中心 呼叫“支援”。随后，便有两道、四道、六道乃至更多的出租车大灯划破风雪。 东方红的报时钟声恰好响起，冻僵的人群中爆发出一阵欢呼。 事实上，这些年我已经不常去北京站了，现代化的高铁站和机场承担了我更多的 出行。但看到琥珀里的北京站，听到辽远的报时钟声，我依然感到亲切；在候车 厅里无处立锥，与南腔北调摩肩接踵，也并不气恼。在这里没有浮华的虚饰，只 有从生活奔向生活的真实。那些坐在编织袋上咕嘟咕嘟喝矿泉水、吸溜吸溜吃方 便面的，是城市的血液，是社会的基石，是我的兄弟姐妹。跟他们在一起，我不 敢不变得坦率，不敢不让眼睛明亮起来。 所以，这座城市用东方红的旋律为他们迎来送往。旋律凝固在空间里，许多年前 是这样，许多年后不能忘。 （有删改） 4. 下列关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是( ) A. 本文善于用正面和侧面相结合的手法，比如对“天安门、故宫、长城”的叙 写，就是运用侧面手法烘托北京站报时钟声的“他乡“属性。 B. “基调是共和国的红色旋律，音色是工业气息的金石之声，……又充满了悠 远山寺的禅意”一句，从政治、经济、人文三个方面展现“钟声”的独特魅力
C.“冬天,多的是扯家带口的返乡者……长出一簇簇鲜艳的蘑菇”一句,生动 地描写出拖家带口的返乡者的激动与喜悦,也融入了作者返乡的切身体会 D.文章以“东方红的旋律“结篇,既与开篇“北京站的报时钟声“在结构上形 成首尾呼应,又在内容上加以强化,进一步阐释了开篇的内容 5.赏析文中第段“接站口接孩子”的细节描写 6.文中第段“旋律凝固在空间里,许多年前是这样,许多年后不能忘”,这句 话有怎样的意蕴,请结合作品简要分析。 【答案】4.D5.(1)“接站口接孩子”的细节,综合运用了多种描写方法 如“交头接耳”“低头”“抬头 “射出”“又亲又蹭”的动作细节。“伸长脖子”“张望”的神态细节,细腻逼 真,生动形象。(2)具体而形象地呈现出父母在出站口接孩子时焦急等待的情形, 以及他们团聚时欢快的情态也体现了火车站是分界线,是团聚之地,是离别之地 的特点 6.(1)“这样”是指“旋律凝固在空间里”,意为北京站的钟声一直为众多旅 客迎来送往。(2)“不能忘”的是在北京站钟声中体味到的亲切,温暖的感受。 (3)作者借此表达东方红的旋律是平凡民众人情冷暖和悲欢离合的伴随者,见 证者,同时传达自己对北京这座城市的独特情感。 【解析】 4.试题分析:本题考查对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏。解答本题既要 对文章进行整体的把握,又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项 时,要仔细分析选项中赏析的每一个重点,对文章的内容、人物、语言、观点等 进行分析概括,注意结合语境。A,“就是运用侧面手法烘托北京站报时钟声的“他 乡“属性”中“运用侧面手法烘托”错,应该是对比的手法。B曲解文意,“展 现“钟声”的独特魅力”错,原文说的是“东方红,太阳升。sol-sol-la-re, do-do-1a-re。基调是共和国的红色旋律,音色是工业气息的金石之声,而最 后的报时钟声,又充满了悠远山寺的禅意。政治,经济,人文”,可见是对“东 方红”这首歌的魅力。C“的激动与喜悦”错,从作者的描写中可见返乡者的不 容易。 5.试题分析:本题考查赏析语句的能力,题干要求:赏析文中第段“接站口接 孩子”的细节描写,可从所运用的艺术手法、表达的情感等角度来赏析。细节描 写是刻画人物性格,揭示人物内心世界,表现人物细微复杂感情,点化人物关系 暗示人物身份、处境等最重要的方法。它是最生动、最有表现力的手法,它往往 用极精彩的笔墨将人物的真善美和假丑恶和盘托岀,让读者欣赏评价,使文章的 描写更加细腻,丰富。如第六段中对“接站口接孩子”的细节描写,综合运用了 多种描写方法,如“交头接耳”“低头”“抬头”“射出”“又亲又蹭”的动作 细节。“伸长脖子”“张望”的神态细节,细腻逼真,生动形象。具体而形象地 呈现出父母在出站口接孩子时焦急等待的情形,以及他们团聚时欢快的情态也体 现了火车站是分界线,是团聚之地,是离别之地的特点。 点睛:一、细节描写可以塑造人物形象。 1、从语言的细节描写中感知人物的性格特点。 2、从动作的细节描写中感知人物的悲惨命运。 3、从神态的细节描写中感知人物的精神状态。 细节描写可以推动情节发展 、细节描写可以表现生活环境
C. “冬天，多的是扯家带口的返乡者……长出一簇簇鲜艳的蘑菇”一句，生动 地描写出拖家带口的返乡者的激动与喜悦，也融入了作者返乡的切身体会。 D. 文章以“东方红的旋律“结篇，既与开篇“北京站的报时钟声“在结构上形 成首尾呼应，又在内容上加以强化，进一步阐释了开篇的内容。 5. 赏析文中第段“接站口接孩子”的细节描写。 6. 文中第段“旋律凝固在空间里，许多年前是这样，许多年后不能忘”，这句 话有怎样的意蕴，请结合作品简要分析。 【答案】4. D 5. （1）“接站口接孩子”的细节，综合运用了多种描写方法， 如“交头接耳”“低头”“抬头” “射出”“又亲又蹭”的动作细节。“伸长脖子”“张望”的神态细节，细腻逼 真，生动形象。(2)具体而形象地呈现出父母在出站口接孩子时焦急等待的情形， 以及他们团聚时欢快的情态也体现了火车站是分界线，是团聚之地，是离别之地 的特点。 6. （1）“这样”是指“旋律凝固在空间里”，意为北京站的钟声一直为众多旅 客迎来送往。（2）“不能忘”的是在北京站钟声中体味到的亲切，温暖的感受。 （3）作者借此表达东方红的旋律是平凡民众人情冷暖和悲欢离合的伴随者，见 证者，同时传达自己对北京这座城市的独特情感。 【解析】 4. 试题分析：本题考查对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏。解答本题既要 对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项 时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、人物、语言、观点等 进行分析概括，注意结合语境。A，“就是运用侧面手法烘托北京站报时钟声的“他 乡“属性”中“运用侧面手法烘托”错，应该是对比的手法。B 曲解文意，“展 现“钟声”的独特魅力”错，原文说的是“东方红，太阳升。sol—sol—la—re， do—do—la—re。基调是共和国的红色旋律，音色是工业气息的金石之声，而最 后的报时钟声，又充满了悠远山寺的禅意。政治，经济，人文”,可见是对“东 方红”这首歌的魅力。C“的激动与喜悦”错，从作者的描写中可见返乡者的不 容易。 5. 试题分析：本题考查赏析语句的能力，题干要求：赏析文中第段“接站口接 孩子”的细节描写，可从所运用的艺术手法、表达的情感等角度来赏析。细节描 写是刻画人物性格，揭示人物内心世界，表现人物细微复杂感情，点化人物关系， 暗示人物身份、处境等最重要的方法。它是最生动、最有表现力的手法，它往往 用极精彩的笔墨将人物的真善美和假丑恶和盘托出，让读者欣赏评价，使文章的 描写更加细腻，丰富。如第六段中对“接站口接孩子”的细节描写，综合运用了 多种描写方法，如“交头接耳”“低头”“抬头”“射出”“又亲又蹭”的动作 细节。“伸长脖子”“张望”的神态细节，细腻逼真，生动形象。具体而形象地 呈现出父母在出站口接孩子时焦急等待的情形，以及他们团聚时欢快的情态也体 现了火车站是分界线，是团聚之地，是离别之地的特点。 点睛：一、细节描写可以塑造人物形象。 1、从语言的细节描写中感知人物的性格特点。 2、从动作的细节描写中感知人物的悲惨命运。 3、从神态的细节描写中感知人物的精神状态。 二、细节描写可以推动情节发展。 三、细节描写可以表现生活环境
总之,细节描写对塑造人物形象、推进情节发展、表现生活环境有重要的作用, 好的细节描写可以增强作品的真实性,深化文章的主题。 6.试题分析:本题考查赏析语句的意蕴,意蕴往往与主旨有关,而且题干要求 赏析的第九段就是文章的结尾段落,那么理解这句话的意蕴就是分析文章的主 旨。“旋律凝固在空间里,许多年前是这样,许多年后不能忘”这句话中的“这 样”“不能忘”是理解这句话的重点词语,要结合文章的内容分析这两个词的内 涵。本文重点描写了北京站的钟声里包含有历史辉煌的记忆和悠远山寺的禅意 有对异乡客迎来送往的问候,也有对来自四面八方的北京建设者们的欢迎。北京 站的钟声既有北京历史的印记,也饱含了浓浓的情意,是北京不一样的名胜。所 以“这样”是指“旋律凝固在空间里”,意为北京站的钟声一直为众多旅客迎 来送往。“不能忘”的是在北京站钟声中体味到的亲切,温暖的感受。作者借 此表达东方红的旋律是平凡民众人情冷暖和悲欢离合的伴随者,见证者,同时传 达自己对北京这座城市的独特情感 三)实用类文本阅读。 阅读下面的文字,完成下面小题。 材料 第41届世界遗产委员会(简称世遗大会)对35项世界遗产申请进行了审议,其中 包指文化遗产27项,自然遗产7项,自然和文化双重遗产1项。经过投票表决, 21项申请获得批准,入选《世界遗产名录》。截至目前,世界遗产地总数达1073 处,包括814处文化遗产、224处自然遗产以及35处自然与文化双遗产,遍布 世界167个国家。本届世界遗产大会还审议了18项已列入《世界遗产名录》遗 产的保护状况和30项已到入《世界濒危遗产名录)遗产的保护状况。中国青海的 可可西里和福建鼓浪屿在本届大会上申遗成功,使得中国拥有世界遗产数达到 52处。此外,武夷山边界调整项目也获得大会审议通过,1990年列入《世界遗 产名录)的世界文化与自然遗产地武夷山的范围扩大到江西铅山,这进一步加强 了武夷山自然价值的完整性,同时更进一步推动对该遗产地的保护工作。 (摘编自李增伟(为世界遗产提供最佳保护》,2017年7月14日《人民日报》) 材料二 对自然和文化遗产造成负面影响的主要因素 (资料来源:根据世界遗产中心2017年度报告现场演示材料翻译) 材料三 目前,各地仍不同程度存在“重申报、轻管理“现象,申遗时高度集中柱会资源 投入保护展示,或功后重心转向商业开发忽视后续保护,对世界遗产造成安全成 胁甚至破坏。丽江古城多次发生火灾事故,清东陵和明十三陵文物连续被盗,暴 露出对世界遗产可持续保护认识的模糊和短视。 中国世界遗产数量名列前茅,与我国遗产资源大国地位相匹配,但要达到世界 流的保护管理水平绝非易事,我们在道产保护、规建设、文物安全、能力建设等 方面尚有很大提升空间。 连年成功意味着担子更重、责任更大。一方面,我们要切实坚定文化自信,认真 履行中国政府向国际社会作出的承诺,在全面加强世界遗产保护管理中,创新中 国经验,创造中国奇迹,不断增强中国话语权和国家文化较实力。另一方面,要 发挥自身优势,通过遗产保护援助,联合考古发掘、人才培养合作、技术交流互
总之，细节描写对塑造人物形象、推进情节发展、表现生活环境有重要的作用， 好的细节描写可以增强作品的真实性，深化文章的主题。 6. 试题分析：本题考查赏析语句的意蕴，意蕴往往与主旨有关，而且题干要求 赏析的第九段就是文章的结尾段落，那么理解这句话的意蕴就是分析文章的主 旨。“旋律凝固在空间里，许多年前是这样，许多年后不能忘”这句话中的“这 样”“不能忘”是理解这句话的重点词语，要结合文章的内容分析这两个词的内 涵。本文重点描写了北京站的钟声里包含有历史辉煌的记忆和悠远山寺的禅意， 有对异乡客迎来送往的问候，也有对来自四面八方的北京建设者们的欢迎。北京 站的钟声既有北京历史的印记,也饱含了浓浓的情意，是北京不一样的名胜。所 以 “这样”是指“旋律凝固在空间里”，意为北京站的钟声一直为众多旅客迎 来送往。 “不能忘”的是在北京站钟声中体味到的亲切，温暖的感受。作者借 此表达东方红的旋律是平凡民众人情冷暖和悲欢离合的伴随者，见证者，同时传 达自己对北京这座城市的独特情感。 （三）实用类文本阅读。 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一: 第 41 届世界遗产委员会(简称世遗大会)对 35 项世界遗产申请进行了审议，其中 包指文化遗产 27 项，自然遗产 7 项，自然和文化双重遗产 1 项。经过投票表决， 21 项申请获得批准，入选《世界遗产名录》。截至目前，世界遗产地总数达 1073 处，包括 814 处文化遗产、224 处自然遗产以及 35 处自然与文化双遗产，遍布 世界 167 个国家。本届世界遗产大会还审议了 18 项已列入《世界遗产名录》遗 产的保护状况和 30 项已到入《世界濒危遗产名录)遗产的保护状况。中国青海的 可可西里和福建鼓浪屿在本届大会上申遗成功，使得中国拥有世界遗产数达到 52 处。此外，武夷山边界调整项目也获得大会审议通过，1990 年列入《世界遗 产名录)的世界文化与自然遗产地武夷山的范围扩大到江西铅山，这进一步加强 了武夷山自然价值的完整性，同时更进一步推动对该遗产地的保护工作。 (摘编自李增伟(为世界遗产提供最佳保护》，2017 年 7 月 14 日《人民日报》) 材料二： 对自然和文化遗产造成负面影响的主要因素 (资料来源：根据世界遗产中心 2017 年度报告现场演示材料翻译) 材料三： 目前，各地仍不同程度存在“重申报、轻管理“现象，申遗时高度集中柱会资源 投入保护展示，或功后重心转向商业开发忽视后续保护，对世界遗产造成安全成 胁甚至破坏。丽江古城多次发生火灾事故，清东陵和明十三陵文物连续被盗，暴 露出对世界遗产可持续保护认识的模糊和短视。 中国世界遗产数量名列前茅，与我国遗产资源大国地位相匹配，但要达到世界一 流的保护管理水平绝非易事，我们在道产保护、规建设、文物安全、能力建设等 方面尚有很大提升空间。 连年成功意味着担子更重、责任更大。一方面，我们要切实坚定文化自信，认真 履行中国政府向国际社会作出的承诺，在全面加强世界遗产保护管理中，创新中 国经验，创造中国奇迹，不断增强中国话语权和国家文化较实力。另一方面，要 发挥自身优势，通过遗产保护援助，联合考古发掘、人才培养合作、技术交流互