The mind or nous whichis an intelligent principleis the cause of all things, it rules over all that haslife“奴斯（心灵）是万物之本。它统治着一切有生命的东西亚里士多德：原料因，形式因动力因、目的因26
26 The mind or nous which is an intelligent principle is the cause of all things, it rules over all that has life • “奴斯（心灵）是万物之本。 它统治着一切有生命的东西” • 亚里士多德：原料因，形式因， 动力因、目的因
“心外无理心外无物”1：从世界是什么，运动是什么，到世界的根据，运动的根据，从思维中引申出事物。2.心灵被认为是原理、根据，理性统治世界，奴斯不是从外面安排世界的思维实体。心灵是普遍性、一，而不是存在3.奴斯（心灵）对理性的奠基4．“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”陆象山（九渊）一王阳明“心外无理、心外无物”、“夫万事万物之理不外于吾心”5.吾心与世界27
27 “心外无理、心外无物” • 1．从世界是什么，运动是什么,到世界的根据， 运动的根据，从思维中引申出事物。 • 2．心灵被认为是原理、根据，理性统治世界，奴 斯不是从外面安排世界的思维实体。心灵是普遍 性、一，而不是存在 • 3．奴斯（心灵）对理性的奠基 • 4．“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”陆象山（九 渊）—王阳明“心外无理、心外无物”、“夫万 事万物之理不外于吾心” • 5．吾心与世界
陆九渊(1139～1192)，号象山先生，字子静。南宋著名哲学家、教育家，江西抚州金溪人当时著名的瑾学豪朱熹齐答，史称“”以”“心即理”“为核心，创立“心学”同“自陆”。，强调主宰”，壹扬精神的性作角他的学说独树一帜，与当时以朱熹为代表的正宗理学相抗衡。1145年4月，他与朱熹在江西上饶的鹅湖寺会研守治学方式和态度。朱熹持客观唯心垒艾观点，全张通过博览群书和对外物的观察来启发内心的知识；陆九渊持主观唯心主义观点，认为应“先发明人之本心然后使乏博览”"，所谓“心即是”，须在读书穷理面过多地赛功夫。双方赋诗论辩。陆指责朱“支离”两派学术见解，朱讥讽陆，“禅学"“鹅湖争持不下。这就是史学家所说的“鹅湖之会”28大辩论
28 陆九渊(1139～1192) • 号象山先生，字子静。南宋著名哲学家、教育家，江西 抚州金溪人。与当时著名的理学家朱熹齐名，史称“朱 陆”。以“心即理”为核心，创立“心学”，强调“自 作主宰”，宣扬精神的动性作用。 • 他的学说独树一帜，与当时以朱熹为代表的正宗理学相 抗衡。1145年4月，他与朱熹在江西上饶的鹅湖寺会晤， 研讨治学方式和态度。朱熹持客观唯心主义观点，主张 通过博览群书和对外物的观察来启发内心的知识； • 陆九渊持主观唯心主义观点，认为应“先发明人之本心 然后使之博览”，所谓“心即是理”，毋须在读书穷理 方面过多地费功夫。双方赋诗论辩。 • 陆指责朱“支离”，朱讥讽陆“禅学”，两派学术见解 争持不下。这就是史学家所说的“鹅湖之会”、“鹅湖 大辩论
宇审便是吾心，吾心便是宇审“宇宙内事是己已分内事，己分内事是宇宙内事”。他认为人们的心和理都是天赋的，永恒不变的，仁义礼智信等封建道德也是人的天性所固有的，不是外的。学的目的就在於穷此理，尽此心。人难免受物欲的蒙蔽，受了蒙蔽，心就不灵，理就不明，必须通过师友讲学，切琢磨鞭策自己，以恢复心的本然。修养功夫在於求诸内，存心养心具体方法是切已体察，求其放心，明义利之辨。此法为“简易功夫”，是“立乎其大者”，是“知本”，是"明本心”。读书最重视《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》，要求联系日用事物讽咏自得，反对习注疏章句之学，场屋之文，以谋求利禄·有人劝他著书，他说：“六经注我，我注六经”，又说“学苟知本六经皆我注脚”，陆学为明代王守仁(阳明)所发展，世称“陆王29学派”，著有《象山全集》行世
29 “宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”； • “宇宙内事是己分内事，己分内事是宇宙内事”。他认为人们的 心和理都是天赋的，永恒不变的，仁义礼智信等封建道德也是 人的天性所固有的，不是外铄的。 • 学的目的就在於穷此理，尽此心。人难免受物欲的蒙蔽，受了 蒙蔽，心就不灵，理就不明，必须通过师友讲学，切磋琢磨， 鞭策自己，以恢复心的本然。修养功夫在於求诸内，存心养心。 具体方法是切己体察，求其放心，明义利之辨。 • 此法为“简易功夫”，是“立乎其大者”，是“知本”，是 “明本心”。读书最重视 《大学》、《中庸》、《论语》 和 《孟子》，要求联系日用事物讽咏自得，反对习注疏章句之学， 场屋之文，以谋求利禄。 • 有人劝他著书，他说:“六经注我，我注六经”，又说“学苟知本， 六经皆我注脚”，陆学为明代王守仁(阳明)所发展，世称“陆王 学派”，著有《象山全集》行世
六．智者如是看世界普罗泰戈拉（Protagoras490~420B-C）第一个智者，第一个公众教师，知识就是感觉。智者Sophists与社会，反常识，反道德，反社会，主张任何事物都不存在；把一切原则和法律推翻概念的力量：辩证法一揭露矛盾，训练思维；思想的力量，抽象、诡辩一动摇一切。30
30 • 普罗泰戈拉（Protagoras 490~420 B·C） • 第一个智者，第一个公众教师，知识就是 感觉。智者Sophists与社会，反常识，反 道德，反社会，主张任何事物都不存在； 把一切原则和法律推翻概念的力量：辩证 法—揭露矛盾，训练思维；思想的力量， 抽象、诡辩—动摇一切。 六．智者如是看世界