哲学的开端1哲学的开端，超越神话，根究底求源。a非神活b多中求一，从个别到一般，感性直观到抽象思维。2.为什么水是始基、本原a.社会地理环境，世界就如漂浮在水面上的大船，水支撑世界，漂浮物不是本原；b.水作为本原是不变的常存的；c.万物生成于水，水滋润万物水是本原，不依赖于他物，而被他物所依赖，是根据。3.管仲《管子》水地篇：“水者，何也？万物之本原也”。4．我们如是说：飞跃、追问，创根究底，追求第一原理，终极因。6
6 哲学的开端 1．哲学的开端，超越神话，根究底求源。 a非神活 b多中求一，从个别到一般，感性直观到抽象思 维。 2．为什么水是始基、本原 a.社会地理环境，世界就如漂浮在水面上的大船， 水支撑世界，漂浮物不是本原； b.水作为本原是不变的常存的； c.万物生成于水，水滋润万物,水是本原，不依赖 于 他物，而被他物所依赖，是根据。 3．管仲《管子》水地篇：“水者，何也？万物之本 原也”。 4．我们如是说：飞跃、追问，创根究底，追求第一 原理，终极因
二、一切皆流的宇宙观-----古代辩论法赫拉克利特（Heraklitus，535~475B、C）亚细亚爱非斯城，贵族气，放弃王位，“博学并不能训练头脑”;荷马、毕达哥拉斯，“哭泣的哲学家”与“爱笑的哲学家第一幅有关世界永恒运动变化的画面，辩证法
7 • 赫拉克利特（Heraklitus， 535~475B、C） 亚细亚爱 非斯城,贵族气，放弃王 位 ,“博学并不能训练头 脑”;荷马、毕达哥拉斯， “哭泣的哲学家”与“爱 笑的哲学家” • 第一幅有关世界永恒运动 变化的画面，辩证法。 二、一切皆流的宇宙观-古代辩论法
"You could not step twice into the same rivers, forother and yet other waters are ever flowing on."S人不能两次踏进同一条河流我们存在而又不存在。“我们走下而又没有走下同一条河流。8
8 “ 人 不 能 两 次 踏 进 同 一 条 河 流 ” “我们走下而又没有走下同一条河流。 我们存在而又不存在。” “You could not step twice into the same rivers, for other and yet other waters are ever flowing on
赫拉克利特辩证法1.a、运动变化。b、对立统一。2.两种不同的思维方法的差异：“底下无新事”、“太阳每天都是新自静止与运动。3：“世界是一团永恒的活火，在一分寸上燃烧，在一定的分寸上熄灭”分寸---理性Logos.4.对立而统一原理在圆圈上，终点就是起点。疫病与健康，坏事与好事。饥饿使饱为愉快，疲劳与休息上坡的路与下坡的路是同一条路。9
9 赫拉克利特辩证法 • 1．a、运动变化。b、对立统一。 • 2．两种不同的思维方法的差异：“太阳 底下无新事”、 “太阳每天都是新的”； 静止与运动。 • 3．“世界是一团永恒的活火，在一定的 分寸上燃烧，在一定的分寸上熄灭”。 分寸-理性Logos. • 4．对立而统一原理 • 在圆圈上，终点就是起点。 • 疫病与健康，坏事与好事。饥饿使饱食成 为愉快，疲劳与休息 • 上坡的路与下坡的路是同一条路
5.克拉底鲁的相对主义诡辩论："人连一次也无法踏进同一条河流尼采的评价：“人类永远需要智慧，固而永远需要赫拉克利特（黑格尔）6.哲学与辩证法010
10 • 5．克拉底鲁的相对主义诡辩论：“人 连一次也无法踏进同一条河流” • 尼采的评价： “人类永远需要智慧， 固而永远需要赫拉克利特” （黑格尔） • 6．哲学与辩证法