浙江瑞安中学2009年高三第一学期11月份考试语文试卷_浙江瑞安中学2009年高三第一学期11月份考试.doc

C.姚明本赛季不仅能内线强打得分,而且也能外线投篮命中,表现近乎完美他能取得今天的成功,并不是一蹴而就的,而是与他过去几个赛季的努力分不开的。(一挥而就) D.听说他有理想有抱负,且对人真诚,乐善好施。只是做事过于固执,喜欢钻牛角尖,一点也不晓得变通。(吹毛求疵) 4.下列各句中,没有语病的一项是( A.日前,网易、新浪等14家网站联合向全国互联网界发出文明办网倡议书,号召清除不健康信息,营造健康文明的网络文化环境,已成为社会的共同呼唤和家长的强烈要求。 B.树立和落实科学发展观,发展和重视临港产业经济,应当成为解决我市经济问题的重要组成部分 C.宠物家政市场的潜力越来越大,但潍坊的宠物保姆却没有“火”起来,主要原因是大多数人仍存有“伺候动物丢人”的观念。 D.由于美国次贷危机的加剧,使全世界的经济受到了严重的影响,各国政府不得不出台各种干预措施来稳定金融市场。 5.把下列句子组成意思完整,前后衔接,语序最恰当的一段话。(只填序号,3 分) ①桂花有两种,月月开的称木樨,花朵较细小,呈淡黄色。 ②唯有正屋大厅前的庭院中,种着两株木樨,两株绣球。 ③中秋节前后就是故乡的桂花季节。 ④我家的大宅院中,前后两大片广场,沿着围墙,种的全是金桂 ⑤一提到桂花,那股子香味就仿佛闻到了。 ⑥另一种称金桂,只有秋天才开,花朵较大,呈金黄色 6.阅读下面的文字,概括电影《海角七号》取得成功的三个原因。(4分) 《海角七号》演绎的两场爱情,在影片中交相出现,平行发展,让观众不由自主地随着导演的指引一路走下去,尽管故事情节并不跌宕起伏,但产生的共鸣却颇为强烈,让人持久回味。影片中的音乐更是震撼心灵,无论是贯穿整部影片的主题曲《无乐不作》,还是《国境之南》《野玫瑰》等,共14首乐曲,与剧情完美契合,深刻地表现出了主人公的音乐梦想和乐观的生活态度。而写实主义风格

C．姚明本赛季不仅能内线强打得分，而且也能外线投篮命中，表现近乎完美。他能取得今天的成功，并不是一蹴而就的，而是与他过去几个赛季的努力分不开的。（一挥而就） D．听说他有理想有抱负，且对人真诚，乐善好施。只是做事过于固执，喜欢钻牛角尖，一点也不晓得变通。（吹毛求疵） 4．下列各句中，没有语病的一项是（） A．日前，网易、新浪等 14 家网站联合向全国互联网界发出文明办网倡议书，号召清除不健康信息，营造健康文明的网络文化环境，已成为社会的共同呼唤和家长的强烈要求。 B．树立和落实科学发展观，发展和重视临港产业经济，应当成为解决我市经济问题的重要组成部分。 C．宠物家政市场的潜力越来越大，但潍坊的宠物保姆却没有“火”起来，主要原因是大多数人仍存有“伺候动物丢人”的观念。 D．由于美国次贷危机的加剧，使全世界的经济受到了严重的影响，各国政府不得不出台各种干预措施来稳定金融市场。 5．把下列句子组成意思完整，前后衔接，语序最恰当的一段话。（只填序号，3 分） ①桂花有两种，月月开的称木樨，花朵较细小，呈淡黄色。 ②唯有正屋大厅前的庭院中，种着两株木樨，两株绣球。 ③中秋节前后就是故乡的桂花季节。 ④我家的大宅院中，前后两大片广场，沿着围墙，种的全是金桂。 ⑤一提到桂花，那股子香味就仿佛闻到了。 ⑥另一种称金桂，只有秋天才开，花朵较大，呈金黄色。答： 6．阅读下面的文字，概括电影《海角七号》取得成功的三个原因。（4 分）《海角七号》演绎的两场爱情，在影片中交相出现，平行发展，让观众不由自主地随着导演的指引一路走下去，尽管故事情节并不跌宕起伏，但产生的共鸣却颇为强烈，让人持久回味。影片中的音乐更是震撼心灵，无论是贯穿整部影片的主题曲《无乐不作》，还是《国境之南》《野玫瑰》等，共 14 首乐曲，与剧情完美契合，深刻地表现出了主人公的音乐梦想和乐观的生活态度。而写实主义风格

表现出来的浓厚的本土文化特色以及对传统的反思和追问为影片增添了厚重感。 “越是民族的,就越是世界的”,影片的成功给了我们的影视剧制作者一个启示在全球化的浪潮中,只有固守和宏扬我们优秀的传统文化,才能打拼出属于自己的一片天。 (1) (3) 7.在某校学生自发开展的为寝室命名的活动中,“致远室”“明志居”等健康阳光的寝室名纷纷涌出。请你也为自己的寝室命一个名号,并说说这一命名的理由。(理由至少两条,不超过60字)(6分) 评分标准:名号有文采2分,名号与理由之间的关系表述准确恰当2分,内容健康向上1分。二、现代文阅读(共32分,其中选择题每小题3分) (一)阅读下面文字,完成8-11题(12分) 经常听到这样的议论:社会转型时期,旧的道德规范已经不能适应社会发展的需要,而新的道德规范体系还没有建立起来,因此就难免存在道德紊乱的现象。这种议论似乎是在说,今天一些不符合道德标准的行为的出现是因为道德标准过时了。这其实是站不住脚的。因为自古及今,道德的一些基本原则并没有发生变化, 在社会实际中客观存在着一条“道德黄金律”。“黄金”是指普遍适应性,即它是基本标准;而“律”就是“戒律”,是人人都应当遵守的普遍准则。谈到做人的道德,涉及到一个人的修养和待人的态度和方式,在这一点上,世界各个民族都有一个大致相近的基本标准,就是要求人们“待人如己”。孔子所说的“己所不欲,勿施于人”和“己欲立而立人,己欲达而达人”就是这样的基本标准,它的意思与“待人如己”是一样的,说它是“道德黄金律”最早的充满伦理智慧的体现,也并不过分。 “已所不欲,勿施于人”出自《论语》,意思就是不要对别人施与你不喜欢的别人以此待你的行为。你只要不把你所厌恶的东西让别人来承受,就达到了道德的基本要求。但是,许多人并没有达到,因为这些人心中没有“他人”的位置这就是我们常说的自私自利。“自利”一词在单独使用时并不是贬义,它只是表示一种行为特点。人人都具有自利的倾向,而且要有自利的能力,才可以生活。但“自私自利”表示的是“自私”,而“自私”则是一种品德上的缺陷。自私自利就是在任何情况下仅仅考虑自己的利益,而忽视其他利益相关者的感受、要求和愿望,要求一切都以自己的意愿来体现。自私自利的人按照自己主观意愿设定对自己有利的标准。所以,有时候有人虽知道不能以己所不欲待人,但还是做了对别人不好的事。反之,一个能够经常站在别人的立场和角度来思考问题、善于体谅他人的人,他的行为常常会符合“道德黄金律”的基本要求

表现出来的浓厚的本土文化特色以及对传统的反思和追问为影片增添了厚重感。 “越是民族的，就越是世界的”，影片的成功给了我们的影视剧制作者一个启示：在全球化的浪潮中，只有固守和宏扬我们优秀的传统文化，才能打拼出属于自己的一片天。（1）（2）（3） 7．在某校学生自发开展的为寝室命名的活动中，“致远室”“明志居”等健康、阳光的寝室名纷纷涌出。请你也为自己的寝室命一个名号，并说说这一命名的理由。（理由至少两条，不超过 60 字）（6 分）评分标准：名号有文采 2 分，名号与理由之间的关系表述准确恰当 2 分，内容健康向上 1 分。二、现代文阅读（共 32 分，其中选择题每小题 3 分） (一)阅读下面文字，完成 8—11 题（12 分）经常听到这样的议论：社会转型时期，旧的道德规范已经不能适应社会发展的需要，而新的道德规范体系还没有建立起来，因此就难免存在道德紊乱的现象。这种议论似乎是在说，今天一些不符合道德标准的行为的出现是因为道德标准过时了。这其实是站不住脚的。因为自古及今，道德的一些基本原则并没有发生变化，在社会实际中客观存在着一条“道德黄金律”。“黄金”是指普遍适应性，即它是基本标准；而“律”就是“戒律”，是人人都应当遵守的普遍准则。谈到做人的道德，涉及到一个人的修养和待人的态度和方式，在这一点上，世界各个民族都有一个大致相近的基本标准，就是要求人们“待人如己”。孔子所说的“己所不欲，勿施于人”和“己欲立而立人，己欲达而达人”就是这样的基本标准，它的意思与“待人如己”是一样的，说它是“道德黄金律”最早的充满伦理智慧的体现，也并不过分。 “己所不欲，勿施于人”出自《论语》，意思就是不要对别人施与你不喜欢的别人以此待你的行为。你只要不把你所厌恶的东西让别人来承受，就达到了道德的基本要求。但是，许多人并没有达到，因为这些人心中没有“他人”的位置。这就是我们常说的自私自利。“自利”一词在单独使用时并不是贬义，它只是表示一种行为特点。人人都具有自利的倾向，而且要有自利的能力，才可以生活。但“自私自利”表示的是“自私”，而“自私”则是一种品德上的缺陷。自私自利就是在任何情况下仅仅考虑自己的利益，而忽视其他利益相关者的感受、要求和愿望，要求一切都以自己的意愿来体现。自私自利的人按照自己主观意愿设定对自己有利的标准。所以，有时候有人虽知道不能以己所不欲待人，但还是做了对别人不好的事。反之，一个能够经常站在别人的立场和角度来思考问题、善于体谅他人的人，他的行为常常会符合“道德黄金律”的基本要求

己所不欲,勿施于人”只告诉我们不能做什么,还没有提出能做什么和鼓励做什么。孔子又提出“己欲立而立人,己欲达而达人”,它与“己所不欲,勿施于人”合起来,构成可普遍化的要求,就是要“推己及人”。“己欲立而立人, 己欲达而达人”是讲满足自己的欲求和愿望的时候,也希望并帮助他人实现他们的欲求和愿望。只要你自己所欲求的,哪怕你还没有满足或实现,也希望别人能实现。当然,它和“先人后己”还是不一样的。“先人后己”是很高的道德标准, 而“己欲立而立人,己欲达而达人”是道德的基本标准,体现了“道德黄金律的第二个层次。“己所不欲,勿施于人”讲的是你不愿自己受到恶待,就不要恶待别人。而“己欲立而立人,己欲达而达人”则是希望自己好的同时,也希望他人更好。“己所不欲,勿施于人”是命令人不许做不道德的事情,而“己欲立而立人,己欲达而达人”则希望人要追求高尚,做一个主动帮助别人的人。 8.下列各项对“道德黄金律”解释最准确全面的一项是 A.是针对社会转型时期提出的公共道德基本原则 B.是世界各民族间相同的待人态度和方式的标准 C.是有普遍适应性的人人都应当遵守的道德准则。 D.是孔子最早总结出的有伦理智慧的世界性理论。 9.下列各项理解不符合文意的一项是( 文中画横线的话的意思是:如果别人对待你的行为让你不满意,那么你就坚决反击,不要让别人有可乘之机 B.“己所不欲,勿施于人”要求人们不要把自己感到厌恶的东西,再加到别人身上,让别人来承受 C.“自私自利”是一种品德上的缺陷,“自私自利”者的行为,常常达不到符合“道德黄金律”的行为准则。 D.有些人之所以不能做到“己所不欲,勿施于人”,是因为他们以自己的主观意愿为中心,而忽视其他相关者的利益。 10.根据文意,对“己所不欲,勿施于人”和“己欲立而立人,己欲达而达人的意义和两者之间的关系,理解最正确全面的一项是( A.是人们日常行为的两个阶段,前者是“推己”,是基础,后者是“及人” 是发展 B.是人们规范自己道德行为的两种模式,前者是被动的,层次低,后者是主动的,层次高

“己所不欲，勿施于人”只告诉我们不能做什么，还没有提出能做什么和鼓励做什么。孔子又提出“己欲立而立人，己欲达而达人”，它与“己所不欲，勿施于人”合起来，构成可普遍化的要求，就是要“推己及人”。“己欲立而立人，己欲达而达人”是讲满足自己的欲求和愿望的时候，也希望并帮助他人实现他们的欲求和愿望。只要你自己所欲求的，哪怕你还没有满足或实现，也希望别人能实现。当然，它和“先人后己”还是不一样的。“先人后己”是很高的道德标准，而“己欲立而立人，己欲达而达人”是道德的基本标准，体现了“道德黄金律” 的第二个层次。“己所不欲，勿施于人”讲的是你不愿自己受到恶待，就不要恶待别人。而“己欲立而立人，己欲达而达人”则是希望自己好的同时，也希望他人更好。“己所不欲，勿施于人”是命令人不许做不道德的事情，而“己欲立而立人，己欲达而达人”则希望人要追求高尚，做一个主动帮助别人的人。 8．下列各项对“道德黄金律”解释最准确全面的一项是（） A．是针对社会转型时期提出的公共道德基本原则。 B．是世界各民族间相同的待人态度和方式的标准。 C．是有普遍适应性的人人都应当遵守的道德准则。 D．是孔子最早总结出的有伦理智慧的世界性理论。 9．下列各项理解不符合文意的一项是（） A．文中画横线的话的意思是：如果别人对待你的行为让你不满意，那么你就坚决反击，不要让别人有可乘之机。 B．“己所不欲，勿施于人”要求人们不要把自己感到厌恶的东西，再加到别人身上，让别人来承受。 C．“自私自利”是一种品德上的缺陷，“自私自利”者的行为，常常达不到符合“道德黄金律”的行为准则。 D．有些人之所以不能做到“己所不欲，勿施于人”，是因为他们以自己的主观意愿为中心，而忽视其他相关者的利益。 10．根据文意，对“己所不欲，勿施于人”和“己欲立而立人，己欲达而达人” 的意义和两者之间的关系，理解最正确全面的一项是（） A．是人们日常行为的两个阶段，前者是“推己”，是基础，后者是“及人”，是发展。 B．是人们规范自己道德行为的两种模式，前者是被动的，层次低，后者是主动的，层次高

C.是道德可普遍化要求的两个层次,前者要求不要恶待别人,后者要求要主动帮助别人。 D.是人们处理自己与他人关系的两种方法,前者是考虑自己,后者才是考虑他人 11.请用一句话概括本文的主旨。(3分) (二)阅读下面的文字,完成12-16题。(20分) 秋日的灯盏朱以撒 ①秋天来了,山里闪动着风吹过的暗影。叶片开始有秩序地脱离枝条,原先紧挨在一起的两片树叶,一片先下来了,另一片落下来的时候,再也见不到它旧日的邻居。交接的日子来临,一些矮小的灌木丛里,浆果外表抹上了一层紫黑,一只翠绿的螳螂举着带锯的刀,轻轻划了一下,浆水霎时奔涌而出,紫透了枝下的土皮 ②稻子已经进仓,秋风下瑟瑟摇曳的是从农夫指缝里漏下的一枝金黄。农夫已经走远,不会回头,注定这一穗金黄要坚持到秋日的最后,被人遗漏、忘却,不能和亿万弟兄一道进入温暖的谷仓,此时它的美超过一切。在我看来,缘于遗忘而独立存在,虚构出岑寂田野的动人一幕。浆果、稻穗这样兀立风寒中的灯盏,秋日的过去就是它们生命的过去,许多美艳走到这里,自然变得素洁起来,像戏台上的名角戏装卸下,铅华洗去,走在街市上,纯乎一个普通的中年妇女。 ③暗夜里,车驶过同样岑寂的山村,简陋的土墙开设的小窗口透出昏黄的光, 家人聚在严实的屋内,守着炉火,内心踏实起来,谷仓是照耀一家人美好心情的不灭灯盏,隔着芳香的木板,里边躺着一家人的生存希望—一从春日开始萌发, 夏阳曝晒,现在终于落实下来。当时是那么漫长,好像一盏秦时的灯,要擎到汉时才被真实地点亮,中间这么多的交替、衔接、奔跑一一的确,我看过那些最终不能点亮灯盏的农耕人家,秋日远去,寒冬到来,是那么黯然神伤地蹲着,敲打着春日吃进泥层中的犁耙,要问个究竟。丰稔的人家如实地享受着秋日的馈赠, 闲聊时记起春夏那些有趣的细枝末节,唇齿开合中带着舒适的滋润。看来,只有希望不落虚空,眉宇间才笑得起来 ④二本书在经过春风、夏雨的重叠,终于在深秋的最后几日结束了文字的蔓延这个文人松了一口气,好几次他像一个持灯者,火舌飘忽不定,他的心时浮时沉

C．是道德可普遍化要求的两个层次，前者要求不要恶待别人，后者要求要主动帮助别人。 D．是人们处理自己与他人关系的两种方法，前者是考虑自己，后者才是考虑他人。 11．请用一句话概括本文的主旨。（3 分）（二）阅读下面的文字，完成 12—16 题。（20 分）秋日的灯盏朱以撒 ①秋天来了，山里闪动着风吹过的暗影。叶片开始有秩序地脱离枝条，原先紧挨在一起的两片树叶，一片先下来了，另一片落下来的时候，再也见不到它旧日的邻居。交接的日子来临，一些矮小的灌木丛里，浆果外表抹上了一层紫黑，一只翠绿的螳螂举着带锯的刀，轻轻划了一下，浆水霎时奔涌而出，紫透了枝下的土皮。 ②稻子已经进仓，秋风下瑟瑟摇曳的是从农夫指缝里漏下的一枝金黄。农夫已经走远，不会回头，注定这一穗金黄要坚持到秋日的最后，被人遗漏、忘却，不能和亿万弟兄一道进入温暖的谷仓，此时它的美超过一切。在我看来，缘于遗忘而独立存在，虚构出岑寂田野的动人一幕。浆果、稻穗这样兀立风寒中的灯盏，秋日的过去就是它们生命的过去，许多美艳走到这里，自然变得素洁起来，像戏台上的名角戏装卸下，铅华洗去，走在街市上，纯乎一个普通的中年妇女。 ③暗夜里，车驶过同样岑寂的山村，简陋的土墙开设的小窗口透出昏黄的光，一家人聚在严实的屋内，守着炉火，内心踏实起来，谷仓是照耀一家人美好心情的不灭灯盏，隔着芳香的木板，里边躺着一家人的生存希望——从春日开始萌发，夏阳曝晒，现在终于落实下来。当时是那么漫长，好像一盏秦时的灯，要擎到汉时才被真实地点亮，中间这么多的交替、衔接、奔跑——的确，我看过那些最终不能点亮灯盏的农耕人家，秋日远去，寒冬到来，是那么黯然神伤地蹲着，敲打着春日吃进泥层中的犁耙，要问个究竟。丰稔的人家如实地享受着秋日的馈赠，闲聊时记起春夏那些有趣的细枝末节，唇齿开合中带着舒适的滋润。看来，只有希望不落虚空，眉宇间才笑得起来。 ④一本书在经过春风、夏雨的重叠，终于在深秋的最后几日结束了文字的蔓延。这个文人松了一口气，好几次他像一个持灯者，火舌飘忽不定，他的心时浮时沉