2019--2020学年度(上)沈阳市五校协作体期中联考 高三年级语文试卷 试卷说明:本试卷分第I卷(阅读题,1-16题,共70分)和第Ⅱ卷(表达题,17-22题,共80 分)。答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。作答时,将答案写在答题纸上, 写在本试卷上无效 命题人:高三语文组校对人:马桂莲 考试时间:150分钟考试分数:150分 第|卷(阅读题,共70分) 现代文阅读(36分) (一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分) 阅读下面的文字,完成1~3题。 作为“仁学”的有机组成部分,孔子的文艺观主要通过他对《诗经》的评论提出,因此又被称 作“诗教”观。一般认为,孔子“诗教”文艺观重“教”,即侧重于“诗”(文艺)的社会教化作用 与伦理实践意义。从文艺的社会作用层面讲,身处“礼崩乐坏”的春秋动荡年代,出于实现社会理 想的需要,孔子尤为看重文艺的道德教化功能,力图发挥文艺在蓄养健全人格、构建和谐社会上的 独特功用。从文艺的内容与形式的关系层面讲,要求两者完善和谐,甚至更重内容。子谓《韶》:“尽 美矣,又尽善也。”谓《武》:“尽美矣,未尽善也。”《武》《韶》两乐相比,《武》颂攻伐,虽然形 式也完美,但不如歌颂仁政的《韶》乐那样“尽善尽美”。从文艺批评标准的层面讲,孔子明确道 “《诗三百》,一言以蔽之,曰:‘思无邪。’”“无邪”即“中正和雅”,要求的是作品在緣情、言志 时不要太直露,而应适度。同样,“无邪”仍然是从突出“文治合一”的社会教化论申发的,关涉 孔子对文艺“乐而不淫,哀而不伤”的中和美理想的追求。 孔子“诗教”文艺观在重“教”的同时并不忽视“诗”。一方面,孔子并非就文艺论文艺,而 是将其作为培植理想人格、建立和谐社会的一种途径;另一方面,他又并非简单将文艺视为教化的 工具,而是充分认识到了其所具有的“文以发蒙”“以美养善”的社会效益。正是以上两点,构成 了孔子文艺观的鲜明特色,并对整个中国传统文艺思想产生了根本影响。“兴观群怨”的例子最能 说明这一特色。“兴”即“引譬连类”“感发志意”,强调通过譬喻,使人联想、领会到某种类似的 深微曲隐的思想感情,受到感染和熏陶:“观”即“观风俗之盛衰”“考见得失”;“群”指“群居相 切磋”“和而不流”;“怨”指“怨刺上政”“怨而不怒”。其中,“兴”是“观”“群”“怨”的基础, 四者虽均以实现“诗教”的社会功用为目的,但又必须以尊重文艺独特的审美规律为前提 我们可以从“教”与“诗”两个层面洞悉其对重塑当代中国文化的智慧启迪。首先,孔子“诗 教”文艺观的最突出特点就是它的“在地性”或实践品格。基于对现实生活的反省和总结,《论语》 言“诗”都十分接地气,目的都在强调文艺树正气、凝人心的社会教化意义。作为中华传统文化的 最重要一脉,孔子儒学在此不仅彰显出开创性、典范性价值,更淬炼出后世文艺载道安邦、经世致 用的实践品格和人文精神。可以说,中华优秀传统文化的生生不息,很大程度上要归功于孔子及儒 家的文化自觉 高三语文共10页(第1页)
2019----2020 学年度（上）沈阳市五校协作体期中联考 高三年级语文试卷 试卷说明：本试卷分第Ⅰ卷（阅读题，1---16 题，共 70 分）和第Ⅱ卷（表达题，17---22 题，共 80 分）。答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。作答时，将答案写在答题纸上， 写在本试卷上无效。 命题人：高三语文组 校对人：马桂莲 考试时间：150 分钟 考试分数：150 分 第Ⅰ卷（阅读题，共 70 分） 一、现代文阅读（36 分） （一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分） 阅读下面的文字，完成 1～3 题。 作为“仁学”的有机组成部分，孔子的文艺观主要通过他对《诗经》的评论提出，因此又被称 作“诗教”观。一般认为，孔子“诗教”文艺观重“教”，即侧重于“诗”（文艺）的社会教化作用 与伦理实践意义。从文艺的社会作用层面讲，身处“礼崩乐坏”的春秋动荡年代，出于实现社会理 想的需要，孔子尤为看重文艺的道德教化功能，力图发挥文艺在蓄养健全人格、构建和谐社会上的 独特功用。从文艺的内容与形式的关系层面讲，要求两者完善和谐，甚至更重内容。子谓《韶》：“尽 美矣，又尽善也。”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”《武》《韶》两乐相比，《武》颂攻伐，虽然形 式也完美，但不如歌颂仁政的《韶》乐那样“尽善尽美”。从文艺批评标准的层面讲，孔子明确道： “《诗三百》，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”“无邪”即“中正和雅”，要求的是作品在缘情、言志 时不要太直露，而应适度。同样，“无邪”仍然是从突出“文治合一”的社会教化论申发的，关涉 孔子对文艺“乐而不淫，哀而不伤”的中和美理想的追求。 孔子“诗教”文艺观在重“教”的同时并不忽视“诗”。一方面，孔子并非就文艺论文艺，而 是将其作为培植理想人格、建立和谐社会的一种途径；另一方面，他又并非简单将文艺视为教化的 工具，而是充分认识到了其所具有的“文以发蒙”“以美养善”的社会效益。正是以上两点，构成 了孔子文艺观的鲜明特色，并对整个中国传统文艺思想产生了根本影响。“兴观群怨”的例子最能 说明这一特色。“兴”即“引譬连类”“感发志意”，强调通过譬喻，使人联想、领会到某种类似的 深微曲隐的思想感情，受到感染和熏陶；“观”即“观风俗之盛衰”“考见得失”；“群”指“群居相 切磋”“和而不流”；“怨”指“怨刺上政”“怨而不怒”。其中，“兴”是“观”“群”“怨”的基础， 四者虽均以实现“诗教”的社会功用为目的，但又必须以尊重文艺独特的审美规律为前提。 我们可以从“教”与“诗”两个层面洞悉其对重塑当代中国文化的智慧启迪。首先，孔子“诗 教”文艺观的最突出特点就是它的“在地性”或实践品格。基于对现实生活的反省和总结，《论语》 言“诗”都十分接地气，目的都在强调文艺树正气、凝人心的社会教化意义。作为中华传统文化的 最重要一脉，孔子儒学在此不仅彰显出开创性、典范性价值，更淬炼出后世文艺载道安邦、经世致 用的实践品格和人文精神。可以说，中华优秀传统文化的生生不息，很大程度上要归功于孔子及儒 家的文化自觉。 高三语文共 10 页（第 1 页）
其次,孔子尤为看重“以诗为教”“以美养善”的“会通性”。“诗教”必须以尊重文艺自身的 特殊性、审美规律性为基础,否则就会失去它所特有的寓教于乐、润物无声的魅力。孔子十分重视 文艺“不言之教”的特质,在讲文艺的社会作用时,始终把“兴于诗”作为前提和基础。由此以来, 中国文艺逐步确立“诗緣情”“诗言志”的主流传统,汇聚刘勰、王昌龄、王夫之、王国维等人智 慧的中国特色的“意境”理论,也正是赓续孔子的文艺思想发扬所得。 今天的文艺家们按照美的规律去激活文论传统的生命力,进而在兼收并蓄古今中外异质文化因 子的基础上,再续中华民族自信、自觉和自豪的心魂。 (选自王杰泓《诗与教》 下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是()(3分) A.孔子对于《诗经》的评论被称为“诗教”观,这也是“仁学”的有机组成部分 “兴观群怨”体现了重“教”也重“诗”的文艺观,是孔子文艺观的鲜明特色。 C.立足于现实生活,强调社会教化意义,这是孔子“诗教”文艺观的最突出特点。 D.“诗言志”的文艺传统、自古以来的文艺理论,都是孔子文艺思想影响的产物。 2、下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是()(3分) A.文章首段通过引用孔子对《韶》《武》的评价,论证了孔子更重文艺内容的观点。 B.文章通过举例论证,阐述了“教”与“诗”的辩证关系,强调了二者的有机统 C.文章基于延续优秀传统文化的立场,论述了“诗教”观对于重塑当代文化的意义。 D.文章以孔子“诗教”观对传统文艺有重大影响为前提,论述了孔子文艺观的特色。 3、根据原文内容,下列说法不正确的一项是()(3分 A.孔子更看重文艺的道德教化功能,与其所处的时代背景及当时的社会理想息息相关 B.从社会功用层面看,“诗教”的文艺观强调“诗”的文艺审美,也是为了更好地“教”。 C.“诗教”文艺观的“在地性”体现了“教”的层面,“会通性”体现了“诗”的层面。 D.重塑当代中国文化,须从社会教化的“教”,逐渐过渡到尊重文艺自身审美规律的“诗” 高三语文共10页(第2页)
其次，孔子尤为看重“以诗为教”“以美养善”的“会通性”。“诗教”必须以尊重文艺自身的 特殊性、审美规律性为基础，否则就会失去它所特有的寓教于乐、润物无声的魅力。孔子十分重视 文艺“不言之教”的特质，在讲文艺的社会作用时，始终把“兴于诗”作为前提和基础。由此以来， 中国文艺逐步确立“诗缘情”“诗言志”的主流传统，汇聚刘勰、王昌龄、王夫之、王国维等人智 慧的中国特色的“意境”理论，也正是赓续孔子的文艺思想发扬所得。 今天的文艺家们按照美的规律去激活文论传统的生命力，进而在兼收并蓄古今中外异质文化因 子的基础上，再续中华民族自信、自觉和自豪的心魂。 （选自王杰泓《诗与教》 1、下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3 分 ） A．孔子对于《诗经》的评论被称为“诗教”观，这也是“仁学”的有机组成部分。 B．“兴观群怨”体现了重“教”也重“诗”的文艺观，是孔子文艺观的鲜明特色。 C．立足于现实生活，强调社会教化意义，这是孔子“诗教”文艺观的最突出特点。 D．“诗言志”的文艺传统、自古以来的文艺理论，都是孔子文艺思想影响的产物。 2、下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）（ 3 分 ） A．文章首段通过引用孔子对《韶》《武》的评价，论证了孔子更重文艺内容的观点。 B．文章通过举例论证，阐述了“教”与“诗”的辩证关系，强调了二者的有机统一。 C．文章基于延续优秀传统文化的立场，论述了“诗教”观对于重塑当代文化的意义。 D．文章以孔子“诗教”观对传统文艺有重大影响为前提，论述了孔子文艺观的特色。 3、根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）（ 3 分 ） A．孔子更看重文艺的道德教化功能，与其所处的时代背景及当时的社会理想息息相关。 B．从社会功用层面看，“诗教”的文艺观强调“诗”的文艺审美，也是为了更好地“教”。 C．“诗教”文艺观的“在地性”体现了“教”的层面，“会通性”体现了“诗”的层面。 D．重塑当代中国文化，须从社会教化的“教”，逐渐过渡到尊重文艺自身审美规律的“诗”。 高三语文共 10 页（第 2 页）
(二)实用类文本阅读(本题共3小题,12分) 阅读下面的文字完成46题。 材料 2018年3月22日上午,北京市有关部门按照前期发布的《加快推进自动驾驶车辆道路测试工作 指导意见(试行)》等要求,在经过封闭测试场训练、自动驾驶能力评估和专家评审等系列程序后,向 北京百度网讯科技有限公司发放了北京市首批自动驾驶测试试验用临时号牌。按照要求,所有申请 自动驾驶试验牌照的自动驾驶汽车须通过5000公里以上的封闭测试场日常训练和相应等级的能力 评估,包括对交通法规的遵守能力、自动驾驶执行能力、紧急情况下人工接管能力等,只有达到了」 定能力水平,通过了车辆安全技术检验才能够上路测试。测试驾驶員须通过不少于50小时的培训和 训练,能够随时接管自动驾驶车辆。上路前,须通过专家的评估论证;上路后,测试车辆要安装监管设 施并上传数据,以确保自动驾驶车辆按规定时间、规定路段进行试验,并随时接受监督 (摘自“人民网”新闻《北京市自动驾驶测试车辆正式上路测试》) 材料二: 随着“无人”驾驶汽车“驶向”发展快车道,在安全、法律、伦理上的热议也将其推到了“风 浪尖”,这是其“上路”前必须跨越的。正确的价值观是任何商业的基础,“无人”驾驶也是如 此。比如,在设置系统时如何更加公平保护行人和司乘等,都将充分探讨,划出道德伦理边界,让产业 充满“善意”和“贲任”地发展。这既有政府的努力,也是企业的责任。无人驾驶最终会以一种更 加成熟的形式“上路”,这要经过多年努力,需要政府、社会一起来完善这个新领域。 (摘自李冉《自动驾驶路测规范引领汽车智能化发展》,《人民交通》2018年6月4日) 村料三: 近日,优步自动驾驶车辆在国外路测时撞死一行人,这是全球首例自动驾驶汽车撞人致死的事 件。从美国媒体报道看,这一事件可能与优步自动驾驶系统中负责决定如何对传感器检测到的物体 做出反应的软件有关。还有一个原因导致优步做出系统调整,从而造成系统对汽车周围物体不够“敏 感”,那就是——一优步试图让自动驾驶车坐起来更舒服。驭势科技创始人吴甘沙在接受《中国电子 报》记者采访时表示,2016年优步收购无人驾驶卡车公司奧托,这家公司的自动驾驶技术设计理念是 将安全排在第三位。或许正是因为这样的理念,导致了优步事故。据报道,当时,优步无人车的传感 器检测到了一个正和自行车一起过马路的行人,但软件决定不马上做出反应。从目前所爆出的自动 驾驶安全事故来看,出现的问题主要在这几个维度,其一是算法的错误。比如前些年谷歌与通用合作 的自动驾驶出事故就是因为算法的错误,自动驾驶与人不一样,它不会对自己没有经历过的场景举 反三。其二是人没有尽到贲任。特斯拉与货车相撞的事故,是人没有尽到相应的责任,汽车系统自 身也有缺陷。自动驾驶的推进是分层级的,从人机共驾、有条件的低速自动驾驶到开放环境的高速 自动驾驶,其实现过程是不断演进的,在人机共驾辅助驾驶阶段,人还必须行使相关的贲任。 (摘自李佳师《路测车纷纷上路中国自动驾驶如何安全加速?》,《中国电子报》2018年5月22日) 高三语文共10页(第3页)
（二）实用类文本阅读（本题共 3 小题，12 分） 阅读下面的文字,完成 4-6 题。 材料一: 2018 年 3 月 22 日上午,北京市有关部门按照前期发布的《加快推进自动驾驶车辆道路测试工作 指导意见(试行)》等要求,在经过封闭测试场训练、自动驾驶能力评估和专家评审等系列程序后,向 北京百度网讯科技有限公司发放了北京市首批自动驾驶测试试验用临时号牌。按照要求,所有申请 自动驾驶试验牌照的自动驾驶汽车须通过 5000 公里以上的封闭测试场日常训练和相应等级的能力 评估,包括对交通法规的遵守能力、自动驾驶执行能力、紧急情况下人工接管能力等,只有达到了一 定能力水平,通过了车辆安全技术检验才能够上路测试。测试驾驶员须通过不少于 50 小时的培训和 训练,能够随时接管自动驾驶车辆。上路前,须通过专家的评估论证;上路后,测试车辆要安装监管设 施并上传数据,以确保自动驾驶车辆按规定时间、规定路段进行试验,并随时接受监督。 (摘自“人民网”新闻《北京市自动驾驶测试车辆正式上路测试》) 材料二: 随着“无人”驾驶汽车“驶向”发展快车道,在安全、法律、伦理上的热议也将其推到了“风 口浪尖”, 这是其“上路”前必须跨越的。正确的价值观是任何商业的基础,“无人”驾驶也是如 此。比如,在设置系统时如何更加公平保护行人和司乘等,都将充分探讨,划出道德伦理边界,让产业 充满“善意”和“责任”地发展。这既有政府的努力,也是企业的责任。无人驾驶最终会以一种更 加成熟的形式“上路”,这要经过多年努力, 需要政府、社会一起来完善这个新领域。 (摘自李冉《自动驾驶路测规范引领汽车智能化发展》,《人民交通》2018 年 6 月 4 日) 材料三: 近日,优步自动驾驶车辆在国外路测时撞死一行人, 这是全球首例自动驾驶汽车撞人致死的事 件。从美国媒体报道看,这一事件可能与优步自动驾驶系统中负责决定如何对传感器检测到的物体 做出反应的软件有关。还有一个原因导致优步做出系统调整,从而造成系统对汽车周围物体不够“敏 感”,那就是——优步试图让自动驾驶车坐起来更舒服。驭势科技创始人吴甘沙在接受《中国电子 报》记者采访时表示,2016 年优步收购无人驾驶卡车公司奥托,这家公司的自动驾驶技术设计理念是 将安全排在第三位。或许正是因为这样的理念,导致了优步事故。据报道,当时,优步无人车的传感 器检测到了一个正和自行车一起过马路的行人,但软件决定不马上做出反应。从目前所爆出的自动 驾驶安全事故来看,出现的问题主要在这几个维度,其一是算法的错误。比如前些年谷歌与通用合作 的自动驾驶出事故就是因为算法的错误,自动驾驶与人不一样,它不会对自己没有经历过的场景举 一反三。其二是人没有尽到责任。特斯拉与货车相撞的事故,是人没有尽到相应的责任,汽车系统自 身也有缺陷。自动驾驶的推进是分层级的,从人机共驾、有条件的低速自动驾驶到开放环境的高速 自动驾驶,其实现过程是不断演进的,在人机共驾辅助驾驶阶段,人还必须行使相关的责任。 (摘自李佳师《路测车纷纷上路中国自动驾驶如何安全加速?》,《中国电子报》2018 年 5 月 22 日) 高三语文共 10 页（第 3 页）
材料四 日前,德国联邦参议院通过了一项法律,允许他们在遵守一系列特定条件下进行自动驾驶汽车 路测试,这意味着大众汽车、宝马、戴姆勒等汽车巨头未来可以顺利地在国内道路进行新技术的 测试,加大对自动驾驶的研发投入。同时,也创造了全球自动驾驶立法先例。这是德国首部关于自动 驾驶汽车的法律,通过的这项法律规定,带有自动驾驶功能的汽车将安装一个类似“黑匣子”的装置, 用来记录系统运作、要求介入和人工驾驶等不同阶段的具体驾驶情况,以保证在出现交通安全事故 时,明确责任划分。如果是在人为驾驶情况下发生事故,驾驶人将承担交通事故贲任;而如果是自动 驾驶系统原因引发的事故,那么将由汽车制造商承担贲任。法律还规定,自动驾驶汽车在进行道路测 试时,驾驶席必须有专职司机监控,但驾驶者的双手允许离开方向盘,视线也可以离开道路,查收电 子邮件、浏览网页。 摘自王娅莉《多国加速研发自动驾驶汽车》) 下列对材料相关内容的理解不正确的一项是()(3分) A.申领北京市首批自动驾驶测试试验用临时号牌,需要经过封闭测试场训练、自动驾驶能力评估和专 家评审等程序,以确保自动驾驶汽车未来上路的安全系数。 B.试图让自动驾驶车坐起来更舒服这是优步自动驾驶车辆核心的设计理念正是这一理念的先天缺 陷导致了全球首例自动驾驶汽车撞人致死的事件。 C.自动驾驶汽车上路,不仅需要技术与安全措施作为保障也要考虑伦理层面的内容,系统设置方面公 平保障行人和司乘的安全就是伦理价值观的体现。 D德国联邦参议院通过的首部关于自动驾驶汽车的法律,其一大亮点在于用特殊的装置记录具体的 驾驶情况,这有助于出现交通安全事故时明晰不同责任主体 5、下列对材料相关内容的概括和分析不正确的一项是()(3分) A.自动驾驶汽车的测试对驾驶员的要求比较高尤其是紧急情况下的人工接管能力。驾驶员要接受不 少于50小时的培训和训练就是为了训练这方面的能力。 B.自动驾驶的推进一般需要经过人机共驾、有条件的低速自动驾驶到开放环境的高速自动驾驶等不 同的等级等级不同驾驶员的责任也不一样。 C.按照德国法律规定,自动驾驶汽车在进行道路测试时,驾驶者可以査收电子邮件、浏览网页,但如果 发生事故,驾驶者依然需要承担相应的责任。 D优步无人车的传感器检测到行人时,由于软件的算法错误无法对自身没有经历过的场景作出相应 的调整,才导致驾驶员没有尽到相应的责任。 6、综合四则材料请简要概括分析如何确保自动驾驶汽车道路测试时的安全。(6分) 高三语文共10页(第4页)
材料四: 日前,德国联邦参议院通过了一项法律,允许他们在遵守一系列特定条件下进行自动驾驶汽车 道路测试,这意味着大众汽车、宝马、戴姆勒等汽车巨头未来可以顺利地在国内道路进行新技术的 测试,加大对自动驾驶的研发投入。同时,也创造了全球自动驾驶立法先例。这是德国首部关于自动 驾驶汽车的法律,通过的这项法律规定,带有自动驾驶功能的汽车将安装一个类似“黑匣子”的装置, 用来记录系统运作、要求介入和人工驾驶等不同阶段的具体驾驶情况,以保证在出现交通安全事故 时,明确责任划分。如果是在人为驾驶情况下发生事故,驾驶人将承担交通事故责任;而如果是自动 驾驶系统原因引发的事故,那么将由汽车制造商承担责任。法律还规定,自动驾驶汽车在进行道路测 试时,驾驶席必须有专职司机监控,但驾驶者的双手允许离开方向盘,视线也可以离开道路,查收电 子邮件、浏览网页。 (摘自王娅莉《多国加速研发自动驾驶汽车》) 4、下列对材料相关内容的理解,不正确的一项是( )（3 分） A.申领北京市首批自动驾驶测试试验用临时号牌,需要经过封闭测试场训练、自动驾驶能力评估和专 家评审等程序,以确保自动驾驶汽车未来上路的安全系数。 B.试图让自动驾驶车坐起来更舒服,这是优步自动驾驶车辆核心的设计理念,正是这一理念的先天缺 陷导致了全球首例自动驾驶汽车撞人致死的事件。 C.自动驾驶汽车上路,不仅需要技术与安全措施作为保障,也要考虑伦理层面的内容,系统设置方面公 平保障行人和司乘的安全,就是伦理价值观的体现。 D.德国联邦参议院通过的首部关于自动驾驶汽车的法律,其一大亮点在于用特殊的装置记录具体的 驾驶情况,这有助于出现交通安全事故时明晰不同责任主体。 5、下列对材料相关内容的概括和分析,不正确的一项是( ) （3 分） A.自动驾驶汽车的测试对驾驶员的要求比较高,尤其是紧急情况下的人工接管能力。驾驶员要接受不 少于 50 小时的培训和训练,就是为了训练这方面的能力。 B.自动驾驶的推进一般需要经过人机共驾、有条件的低速自动驾驶到开放环境的高速自动驾驶等不 同的等级,等级不同,驾驶员的责任也不一样。 C.按照德国法律规定,自动驾驶汽车在进行道路测试时,驾驶者可以查收电子邮件、浏览网页,但如果 发生事故,驾驶者依然需要承担相应的责任。 D.优步无人车的传感器检测到行人时,由于软件的算法错误,无法对自身没有经历过的场景作出相应 的调整,才导致驾驶员没有尽到相应的责任。 6、综合四则材料,请简要概括分析如何确保自动驾驶汽车道路测试时的安全。（6 分） 高三语文共 10 页（第 4 页）
(三)文学类文本阅读(本题共3小题,15分) 阅读下面的文字,完成7-9题。 钓者 鲆德斌 我真羡慕钓者,一竿在握,心与眼就合二为一,合成了水面那一点浮漂儿,世界也就浓缩在那一 点浮漂儿上。浮漂儿有多大,世界就有多大;世界有多大,心眼就有多大。他们手握的不是渔竿,而是 身心双俱的痴迷跟闲适 说到钓鱼的收获,大概首推《列子》中的龙伯国“大人”。载负神仙居住大山的十五只巨鳘,被 他一下子钓起了六只。能与他一比的大概只有《庄子》篇中的任公子。他用五十头犍牛作鱼饵,人 蹲在会稽,钩撒在东海,钓了一年多,终于钓到一条大鱼。多大?制成干鱼让浙江以东,岭南以北的 人全都吃膩了 这“大人”和任公子钓到的鱼该算世上最大的了吧?不然。还有比他俩更会钓的 你看,渭水之畔,悠然坐着一位鹤发童颜的钓者。谁见过这样的钓者:他把钩儿垂得直直的,也不 挂鱼饵,他还将钩儿离开水面三尺三寸。那垂直的钩上当然不是什么饵也没挂。否则,他哪得“愿 者上钧”的自信乃至狷狂。那钩上挂着《六韬》《三咯》呢,此为匡世治政之奇谋,普天下的大鱼都 恨不能跳将起来一口啄了去! 果真,一条大鱼随文王缓缓游来,一跃而起咬住了离水三尺的钩儿。太公抓住这一刹的时机,屏 气握竿,顺势一提,“嘣——-!”渔线顿时绷得笔直,竿却弯成了满弓。渭水水面,不,那段历史的水域 霎时恶浪遮夭,惊涛蔽日,奔突起金戈铁马之杀伐铮铮。终于,“嗖”的一声,渔线在空中勒出一道美 丽的孤,那大鱼被太公提将上岸。多大?——八百年鲜活蹦跳的大周江山。 姜太公收渔竿走了,另一位钓者扛着渔竿又坐到了水边。不过这次不是渭水边,而是富春江畔。 这钓者的同窗正坐着现成的江山,请他去帮忙料理。他不愿去,他只想钓鱼。江山都能拿下的同窗 拿他却是无可奈何,反倒有些委屈地说:“朕何敢臣子陵哉!”——你要去钓鱼我哪敢勉强你呢。衣 衫鼓满江风清气,他就去了。闲闲的,澹澹的。 多少人拐弯抹角吮疽舐痔都要攀附权贵有所谍,他却就枕一江的涛声鸟鸣,傍石而栖,度过一生。 他到底不是那种“身在江湖之上,心居乎魏阙之下”的假隐士,不是陈眉公那类“翩然一只云中鹤, 飞来飞去宰相衙”的货色。一部二十五史的“隐逸之士”在他面前实在有些矫情作态 于是,富春江的滟潋碧波成了一面镜子。有后世上京考取功名的秀才,路过严子陵钓台,作诗曰: 君为名利隐,我为名利来。羞见先生面,夜半过钓台。”有后儒贡师泰面见钓台也汗颜:“惭愧白头 奔走客,题诗也到富春山。”这江水,洗涤浮世多少功名利禄之尘埃;这钓者,让我们于汹汹浊世中嗅 到一缕来自远古的淳朴清风,怡心适情 也许严子陵根本没意识到,他不钓价值,却钓出一种品位、一种淡到极处的人生至味、一种生命」 的情致来。 他就是这样,以钓者的姿势,为我们提供了一座人格的参照系统 江河水悠悠地流着,两岸钓者如过江之鲫,钓名也罢,钓誉也罢,连钩带人都一去不返。这时,又 一位钓者,于莽莽飞雪中,披着蓑衣,戴着斗笠,驾一叶扁舟,从大唐驶来,垂钓于我们的审美视野。 高三语文共10页(第5页)
（三）文学类文本阅读（本题共 3 小题，15 分） 阅读下面的文字，完成 7---9 题。 钓 者 邹德斌 我真羡慕钓者,一竿在握,心与眼就合二为一,合成了水面那一点浮漂儿,世界也就浓缩在那一 点浮漂儿上。浮漂儿有多大,世界就有多大;世界有多大,心眼就有多大。他们手握的不是渔竿,而是 身心双俱的痴迷跟闲适。 说到钓鱼的收获,大概首推《列子》中的龙伯国“大人”。载负神仙居住大山的十五只巨鳌，被 他一下子钓起了六只。能与他一比的大概只有《庄子》篇中的任公子。他用五十头犍牛作鱼饵,人 蹲在会稽,钩撒在东海,钓了一年多，终于钓到一条大鱼。多大？制成干鱼让浙江以东,岭南以北的 人全都吃腻了。 这“大人”和任公子钓到的鱼该算世上最大的了吧?不然。还有比他俩更会钓的。 你看,渭水之畔,悠然坐着一位鹤发童颜的钓者。谁见过这样的钓者:他把钩儿垂得直直的,也不 挂鱼饵,他还将钩儿离开水面三尺三寸。那垂直的钩上当然不是什么饵也没挂。否则，他哪得“愿 者上钩”的自信乃至狷狂。那钩上挂着《六韬》《三略》呢,此为匡世治政之奇谋,普天下的大鱼都 恨不能跳将起来一口啄了去! 果真,一条大鱼随文王缓缓游来,一跃而起咬住了离水三尺的钩儿。太公抓住这一刹的时机,屏 气握竿,顺势一提,“嘣——!”渔线顿时绷得笔直,竿却弯成了满弓。渭水水面,不,那段历史的水域 霎时恶浪遮天,惊涛蔽日,奔突起金戈铁马之杀伐铮铮。终于,“嗖”的一声,渔线在空中勒出一道美 丽的弧,那大鱼被太公提将上岸。多大?——八百年鲜活蹦跳的大周江山。 姜太公收渔竿走了,另一位钓者扛着渔竿又坐到了水边。不过这次不是渭水边,而是富春江畔。 这钓者的同窗正坐着现成的江山,请他去帮忙料理。他不愿去，他只想钓鱼。江山都能拿下的同窗 拿他却是无可奈何,反倒有些委屈地说:“朕何敢臣子陵哉!”——你要去钓鱼我哪敢勉强你呢。衣 衫鼓满江风清气,他就去了。闲闲的,澹澹的。 多少人拐弯抹角吮疽舐痔都要攀附权贵有所谋,他却就枕一江的涛声鸟鸣,傍石而栖,度过一生。 他到底不是那种“身在江湖之上,心居乎魏阙之下”的假隐士,不是陈眉公那类“翩然一只云中鹤, 飞来飞去宰相衙”的货色。一部二十五史的“隐逸之士”在他面前实在有些矫情作态。 于是，富春江的滟潋碧波成了一面镜子。有后世上京考取功名的秀才,路过严子陵钓台,作诗曰: “君为名利隐,我为名利来。羞见先生面,夜半过钓台。”有后儒贡师泰面见钓台也汗颜:“惭愧白头 奔走客,题诗也到富春山。”这江水,洗涤浮世多少功名利禄之尘埃；这钓者,让我们于汹汹浊世中嗅 到一缕来自远古的淳朴清风,怡心适情。 也许严子陵根本没意识到,他不钓价值,却钓出一种品位、一种淡到极处的人生至味、一种生命 的情致来。 他就是这样,以钓者的姿势,为我们提供了一座人格的参照系统。 江河水悠悠地流着,两岸钓者如过江之鲫,钓名也罢,钓誉也罢,连钩带人都一去不返。这时,又 一位钓者,于莽莽飞雪中,披着蓑衣,戴着斗笠,驾一叶扁舟,从大唐驶来,垂钓于我们的审美视野。 高三语文共 10 页（第 5 页）