4 发现自由意志与个人责任 前言 我写这本书是因为我真诚地相信普通人对自己的人性并无清晰 的理解。尽管我们的宗教和大众传播媒体经常说我们具有自由意志 并且具备为自己生活承担责任的能力,但是没有一本书专门解释我们 是怎么拥有自由意志和责任能力的。很多人都能够用普通语言来描述 我们的胃脏和心脏是怎样工作的,但是对于自由意志是如何工作的 我们连最模糊的概念也没有。如果我们想在科学课本中寻找答案的 活,我们肯定会失望,因为科学的流行见解是我们并非真正自由,而 是被机械地决定了的。虽然越来越多的科学证据支持人类行为中的自 由意志概念,但是大众从未得到这方面的信息,因为这类发现都要先 经过机械论的扭曲和压缩之后才作为“事实”提供给我们。我在本书 中就是力图澄清事实,并向读者提供关于这些事实的另一种同样科学 的见解,将人性还给人! J.F.里奇拉克 美国印第安纳州西拉发耶提 979年2月 (陈维正译)
前 言 我 写 这 本 书 是 因 为 我 真 诚 地 相 信 普 通 人 对 自 己 的 人 性 并 无 清 晰 的 理 解 。 尽 管 我 们 的 宗 教 和 大 众 传 播 媒 体 经 常 说 我 们 具 有 自 由 意 志 ， 并 且 具 备 为 自 己 生 活 承 担 责 任 的 能 力 ， 但 是 没 有 一 本 书 专 门 解 释 我 们 是 怎 么 拥 有 自 由 意 志 和 责 任 能 力 的 。 很 多 人 都 能 够 用 普 通 语 言 来 描 述 我 们 的 胃 脏 和 心 脏 是 怎 样 工 作 的 ， 但 是 对 于 自 由 意 志 是 如 何 工 作 的 ， 我 们 连 最 模 糊 的 概 念 也 没 有 。 如 果 我 们 想 在 科 学 课 本 中 寻 找 答 案 的 话 ， 我 们 肯 定 会 失 望 ， 因 为 科 学 的 流 行 见 解 是 我 们 并 · 非 真 正 自 由 ， 而 是 被 机 械 地 决 定 了 的 。 虽 然 越 来 越 多 的 科 学 证 据 支 持 人 类 行 为 中 的 自 由 意 志 概 念 ， 但 是 大 众 从 未 得 到 这 方 面 的 信 息 ， 因 为 这 类 发 现 都 要 先 经 过 机 械 论 的 扭 曲 和 压 缩 之 后 才 作 为 “ 事 实 ” 提 供 给 我 们 。 我 在 本 书 中 就 是 力 图 澄 清 事 实 ， 并 向 读 者 提 供 关 于 这 些 事 实 的 另 一 种 同 样 科 学 的 见 解 ， 将 人 性 还 给 人 ！ Ｊ ． Ｆ ． 里 奇 拉 克 美 国 印 第 安 纳 州 西 拉 发 耶 提 １ ９ ７ ９ 年 ２ 月 （ 陈 维 正 译 ） ４ 发 现 自 由 意 志 与 个 人 责 任
发现自由意志与个人责任 5 第一章寻求个人自由 和责任 我们生活在一个专业化和崇尚专门知识技能的时代。今 天,各种事情都有技术咨询,从如何从事股票证券交易到如 何进行性生活。过去曾经是神父、犹太教拉比以及牧师占据 的领域,如今已成为心理学家和精神病学家的阵地了。现在 有不少专家许诺,要使我们提高意识水平,摆脱缺乏想象力 的存在,并使生活中产生某种具有真正意义的东西。如果仔 细观察一下,我们通常会发现,这些咨询服务都声称具有科 学性。不少人对这种实用科学知识笃信无疑,并翘首盼望,想 从根据这些知识原理和研究程序建立起来的方法中,得到帮 助与指导。 然而,还有一个领域,科学至今仍不能为其提供咨询,但 这是一个对人类来说具有最大潜在意义的领域。我们指的是 有关自由意志和个人责任问题。人类生活中的这两个方面必 然相互结合,因为只有当一个人能够如他所期望的那样从 开始就自由地行动时,我们才能对这些实际上发生的事件追 究责任。有些科学家认为关于自由意志和人的责任这类问题 反映了过去人类的幻想和原始的残迹,它们已不可能再得到
第 一 章 寻 求 个 人 自 由 和 责 任 我 们 生 活 在 一 个 专 业 化 和 崇 尚 专 门 知 识 技 能 的 时 代 。 今 天 ， 各 种 事 情 都 有 技 术 咨 询 ， 从 如 何 从 事 股 票 证 券 交 易 到 如 何 进 行 性 生 活 。 过 去 曾 经 是 神 父 、 犹 太 教 拉 比 以 及 牧 师 占 据 的 领 域 ， 如 今 已 成 为 心 理 学 家 和 精 神 病 学 家 的 阵 地 了 。 现 在 有 不 少 专 家 许 诺 ， 要 使 我 们 提 高 意 识 水 平 ， 摆 脱 缺 乏 想 象 力 的 存 在 ， 并 使 生 活 中 产 生 某 种 具 有 真 正 意 义 的 东 西 。 如 果 仔 细 观 察 一 下 ， 我 们 通 常 会 发 现 ， 这 些 咨 询 服 务 都 声 称 具 有 科 学 性 。 不 少 人 对 这 种 实 用 科 学 知 识 笃 信 无 疑 ， 并 翘 首 盼 望 ， 想 从 根 据 这 些 知 识 原 理 和 研 究 程 序 建 立 起 来 的 方 法 中 ， 得 到 帮 助 与 指 导 。 然 而 ， 还 有 一 个 领 域 ， 科 学 至 今 仍 不 能 为 其 提 供 咨 询 ， 但 这 是 一 个 对 人 类 来 说 具 有 最 大 潜 在 意 义 的 领 域 。 我 们 指 的 是 有 关 自 由 意 志 和 个 人 责 任 问 题 。 人 类 生 活 中 的 这 两 个 方 面 必 然 相 互 结 合 ， 因 为 只 有 当 一 个 人 能 够 如 他 所 期 望 的 那 样 从 一 开 始 就 自 由 地 行 动 时 ， 我 们 才 能 对 这 些 实 际 上 发 生 的 事 件 追 究 责 任 。 有 些 科 学 家 认 为 关 于 自 由 意 志 和 人 的 责 任 这 类 问 题 反 映 了 过 去 人 类 的 幻 想 和 原 始 的 残 迹 ， 它 们 已 不 可 能 再 得 到 发 现 自 由 意 志 与 个 人 责 任 ５
发现自由意志与个人责任 严肃认真的考虑。其他一些科学家则干脆“避开”这类问题, 埋头于自己的业务之中,一点也不顾及由此而产生的难题和 矛盾 妨碍给人的行为追究个人责任的影响因素似乎有很多 甚至连宗教学界的人士在科学实验面前也觉得难以谈论自由 意志,因为这些科学实验要么直接了当地陈述,要么在操作 过程中间接地暗示,认为个人在生存中都受到某些决定因索 的“控制”。我们的形象是由我们的生物性和社会环境所塑造 的!这是心理科学的教导。道德不过是社会制度、教会、当 权者或鼓吹清规戒律的反动分子强加于人的东西。他们否认 和限制生活中的抉择,而不是充实丰富生活。以好坏、荣辱 是非之类的话来判断任何行为模式变得越来越困难了,因为 这往往被指责为压抑人的精神生活 然而,科学本身就受到一些人的指责。这些人认为在科 学研究中似乎也出现了一个“老大哥”①或“疯狂的科学家”以 麻醉剂或宣传鼓动来对思想加以控制。这种针对科学的批评 常常来自存在主义哲学和与之相关的东方哲学。它们同样没 有清楚说明我们究竟是如何选择并委身于受个人指导的活动 的。其追随者鼓吹存在的自由,但在回答“我们如何能描述 自由意志的运作”这一关键问题上,他们却吱吱唔唔。最常 见的方法就是简单地宣称自由选择是存在的,并且以每个人 ①出自奥威尔的著名政治小说《1984》,“老大哥”是一个实行高度极权的 统治者,他以“革命”、“祖国”等名义对人民生活的每一个方面进行了 严密的管制和监视
严 肃 认 真 的 考 虑 。 〔 １ 〕 其 他 一 些 科 学 家 则 干 脆 “ 避 开 ” 这 类 问 题 ， 埋 头 于 自 己 的 业 务 之 中 ， 一 点 也 不 顾 及 由 此 而 产 生 的 难 题 和 矛 盾 。 妨 碍 给 人 的 行 为 追 究 个 人 责 任 的 影 响 因 素 似 乎 有 很 多 ， 甚 至 连 宗 教 学 界 的 人 士 在 科 学 实 验 面 前 也 觉 得 难 以 谈 论 自 由 意 志 ， 因 为 这 些 科 学 实 验 要 么 直 接 了 当 地 陈 述 ， 要 么 在 操 作 过 程 中 间 接 地 暗 示 ， 认 为 个 人 在 生 存 中 都 受 到 某 些 决 定 因 索 的 “ 控 制 ” 。 我 们 的 形 象 是 由 我 们 的 生 物 性 和 社 会 环 境 所 塑 造 的 ！ 这 是 心 理 科 学 的 教 导 。 道 德 不 过 是 社 会 制 度 、 教 会 、 当 权 者 或 鼓 吹 清 规 戒 律 的 反 动 分 子 强 加 于 人 的 东 西 。 他 们 否 认 和 限 制 生 活 中 的 抉 择 ， 而 不 是 充 实 丰 富 生 活 。 以 好 坏 、 荣 辱 、 是 非 之 类 的 话 来 判 断 任 何 行 为 模 式 变 得 越 来 越 困 难 了 ， 因 为 这 往 往 被 指 责 为 压 抑 人 的 精 神 生 活 。 然 而 ， 科 学 本 身 就 受 到 一 些 人 的 指 责 。 这 些 人 认 为 在 科 学 研 究 中 似 乎 也 出 现 了 一 个 “ 老 大 哥 ” ① 或 “ 疯 狂 的 科 学 家 ” 以 麻 醉 剂 或 宣 传 鼓 动 来 对 思 想 加 以 控 制 。 这 种 针 对 科 学 的 批 评 常 常 来 自 存 在 主 义 哲 学 和 与 之 相 关 的 东 方 哲 学 。 它 们 同 样 没 有 清 楚 说 明 我 们 究 竟 是 如 何 选 择 并 委 身 于 受 个 人 指 导 的 活 动 的 。 其 追 随 者 鼓 吹 存 在 的 自 由 ， 但 在 回 答 “ 我 们 如 何 能 描 述 自 由 意 志 的 运 作 ” 这 一 关 键 问 题 上 ， 他 们 却 吱 吱 唔 唔 。 最 常 见 的 方 法 就 是 简 单 地 宣 称 自 由 选 择 是 存 在 的 ， 并 且 以 每 个 人 ６ 发 现 自 由 意 志 与 个 人 责 任 ① 出 自 奥 威 尔 的 著 名 政 治 小 说 《 １ ９ ８ ４ 》 ， “ 老 大 哥 ” 是 一 个 实 行 高 度 极 权 的 统 治 者 ， 他 以 “ 革 命 ” 、 “ 祖 国 ” 等 名 义 对 人 民 生 活 的 每 一 个 方 面 进 行 了 严 密 的 管 制 和 监 视 。 — — 编 注
发现自由意志与个人责任 7 都有过“改变主意”这种个人的体验作为立论的根据。尽管 从实际上考虑,这种解释可能勉强够用,但毫无疑问的是,这 种肤浅的解释有时会使我们感到一种说不出来的纳闷,尤其 是当我们去投票站实践自己的自由选择之前就看到统计人员 已经成功地预见到了选举的最后结果之时会有这种感受。 不能确定自己的本性这一点尤为有害的结果是,我们很 容易就忽视了我们赖以作出决定的根据(理由、基础)。我们 忽视了这么一个事实:从多种抉择中作出一种选择仅仅是作 出决策过程的一个方面。还存在另一个方面,即弄清楚这些 抉择是什么,它们来自何处,我们又如何从个人的角度将自 己的决定基于它们而不是其他一些抉择之上,因为如果我们 进一步观察事物就会发现其他抉择可能同样向我们开放。例 如,我们打开电视机,往往会看到正在讨论诸如色情电影这 类常见的谈话节目。节目主持人和他的通常是娱乐性行业的 客人们争论什么是或不是色情电影,为什么人们愿意或不愿 意观看这类影片。十之八九,谈话都是从大众审查和个人动 机这些复杂问题开始,最后会以“好啦,谁又能断定究竟什 么对什么错呢?”或“既然各人都有自己的选择,放不放映这 类电影又有什么关系呢?”之类的话作为结束 此时此刻,一位观众可能会为这里所表现出来的诚实与 平等主义态度喝彩,也可能会认为这是当今社会在加速腐化 的一个标志。然而,在作出上述任何,一种决定前,观众对 其结论的根据或许作过思考和个人的肯定,或许没有。例如 在社交方面开明一些的观众就可能在听到访谈节目中的一个 人说“我认为最好根据故事情节的意义而不应该根据它们是
都 有 过 “ 改 变 主 意 ” 这 种 个 人 的 体 验 作 为 立 论 的 根 据 。 尽 管 从 实 际 上 考 虑 ， 这 种 解 释 可 能 勉 强 够 用 ， 但 毫 无 疑 问 的 是 ， 这 种 肤 浅 的 解 释 有 时 会 使 我 们 感 到 一 种 说 不 出 来 的 纳 闷 ， 尤 其 是 当 我 们 去 投 票 站 实 践 自 己 的 自 由 选 择 之 前 就 看 到 统 计 人 员 已 经 成 功 地 预 见 到 了 选 举 的 最 后 结 果 之 时 会 有 这 种 感 受 。 不 能 确 定 自 己 的 本 性 这 一 点 尤 为 有 害 的 结 果 是 ， 我 们 很 容 易 就 忽 视 了 我 们 赖 以 作 出 决 定 的 · 根 · 据 （ 理 由 、 基 础 ） 。 我 们 忽 视 了 这 么 一 个 事 实 ： 从 多 种 抉 择 中 作 出 一 种 选 择 仅 仅 是 作 出 决 策 过 程 的 一 个 方 面 。 还 存 在 另 一 个 方 面 ， 即 弄 清 楚 这 些 抉 择 是 什 么 ， 它 们 来 自 何 处 ， 我 们 又 如 何 从 个 人 的 角 度 将 自 己 的 决 定 基 于 它 们 而 不 是 其 他 一 些 抉 择 之 上 ， 因 为 如 果 我 们 进 一 步 观 察 事 物 就 会 发 现 其 他 抉 择 可 能 同 样 向 我 们 开 放 。 例 如 ， 我 们 打 开 电 视 机 ， 往 往 会 看 到 正 在 讨 论 诸 如 色 情 电 影 这 类 常 见 的 谈 话 节 目 。 节 目 主 持 人 和 他 的 通 常 是 娱 乐 性 行 业 的 客 人 们 争 论 什 么 是 或 不 是 色 情 电 影 ， 为 什 么 人 们 愿 意 或 不 愿 意 观 看 这 类 影 片 。 十 之 八 九 ， 谈 话 都 是 从 大 众 审 查 和 个 人 动 机 这 些 复 杂 问 题 开 始 ， 最 后 会 以 “ 好 啦 ， 谁 又 能 断 定 究 竟 什 么 对 什 么 错 呢 ？ ” 或 “ 既 然 各 人 都 有 自 己 的 选 择 ， 放 不 放 映 这 类 电 影 又 有 什 么 关 系 呢 ？ ” 之 类 的 话 作 为 结 束 。 此 时 此 刻 ， 一 位 观 众 可 能 会 为 这 里 所 表 现 出 来 的 诚 实 与 平 等 主 义 态 度 喝 彩 ， 也 可 能 会 认 为 这 是 当 今 社 会 在 加 速 腐 化 的 一 个 标 志 。 然 而 ， 在 作 出 上 述 任 何 ， 一 种 决 定 前 ， 观 众 对 其 结 论 的 · 根 · 据 或 许 作 过 思 考 和 个 人 的 肯 定 ， 或 许 没 有 。 例 如 ， 在 社 交 方 面 开 明 一 些 的 观 众 就 可 能 在 听 到 访 谈 节 目 中 的 一 个 人 说 “ 我 认 为 最 好 根 据 故 事 情 节 的 意 义 而 不 应 该 根 据 它 们 是 发 现 自 由 意 志 与 个 人 责 任 ７
发现自由意志与个人责任 否能使观众激动来挑选影视节目”时,会认为说话者是“性 麻木”,尤其是当这番话在人们指责大多数色情电影的审美质 量的情况下说出时。相反,在社交方面比较保守的观众可能 在听到那种平等主义论调时,会认为那是对他的宗教信条的 攻击。对他来说,自行决定意味着那些指引凡人生活的至高 无上的权威已不复存在。虽然在看与不看色情电影这个问题 上无论我们选择哪一方面都得作出决定,但这并不表明决定 赖以作出的根据以及随后的行为都已经得到了严肃的考虑。 各人自行决定的平等主义原则对那些观看色情影片时既 不行使鉴别能力、又不对自己这样做的根据作考虑的人来说, 简直是一张请柬。一个唯恐被控叛教而绝不怀疑宗教训诫的 人,或许会承认避免邪恶的诱惑这一训诫是一种可作为根据 的假定。既然作出上述两种决定的个人都没有通过个人的思 考和肯定而得到其行为赖以为根据的基础,尽管他们有自己 作出这样或那样行为的决策意识,他们也极可能未意识到自 己受了别人的引导。这种个人决策的意识虽然不是一种错觉, 但肯定是对实际进行的思想过程的一种肤浅认识。 虽然我们可以通过对根据的检验而避免别人的操纵,然 而在选择根据时,我们却永远不能如想象般独一无二地“个 人”。一百个人可能在某一问题上作出一百种决定,但绝不会 有一百种根据。多少世纪以来的神学辩论告诉我们,支持价 值道德或伦理行为的根据为数不多。同样,在政治竞选中人 们所有的决定常常集中反映在大多数人赞同的政党纲领中。 即使有不同意见,也是在一些有限的问题上,或者在党派之 间而不是在党派的内部。这种不同意见常常只是语义上的歧
否 能 使 观 众 激 动 来 挑 选 影 视 节 目 ” 时 ， 会 认 为 说 话 者 是 “ 性 麻 木 ” ， 尤 其 是 当 这 番 话 在 人 们 指 责 大 多 数 色 情 电 影 的 审 美 质 量 的 情 况 下 说 出 时 。 相 反 ， 在 社 交 方 面 比 较 保 守 的 观 众 可 能 在 听 到 那 种 平 等 主 义 论 调 时 ， 会 认 为 那 是 对 他 的 宗 教 信 条 的 攻 击 。 对 他 来 说 ， 自 行 决 定 意 味 着 那 些 指 引 凡 人 生 活 的 至 高 无 上 的 权 威 已 不 复 存 在 。 虽 然 在 看 与 不 看 色 情 电 影 这 个 问 题 上 无 论 我 们 选 择 哪 一 方 面 都 得 作 出 决 定 ， 但 这 · 并 · 不 表 明 决 定 赖 以 作 出 的 根 据 以 及 随 后 的 行 为 都 已 经 得 到 了 严 肃 的 考 虑 。 各 人 自 行 决 定 的 平 等 主 义 原 则 对 那 些 观 看 色 情 影 片 时 既 不 行 使 鉴 别 能 力 、 又 不 对 自 己 这 样 做 的 根 据 作 考 虑 的 人 来 说 ， 简 直 是 一 张 请 柬 。 一 个 唯 恐 被 控 叛 教 而 绝 不 怀 疑 宗 教 训 诫 的 人 ， 或 许 会 承 认 避 免 邪 恶 的 诱 惑 这 一 训 诫 是 一 种 可 作 为 根 据 的 假 定 。 既 然 作 出 上 述 两 种 决 定 的 个 人 都 没 有 通 过 个 人 的 思 考 和 肯 定 而 得 到 其 行 为 赖 以 为 根 据 的 基 础 ， 尽 管 他 们 有 自 己 作 出 这 样 或 那 样 行 为 的 决 策 意 识 ， 他 们 也 极 可 能 未 意 识 到 自 己 受 了 别 人 的 引 导 。 这 种 个 人 决 策 的 意 识 虽 然 不 是 一 种 错 觉 ， 但 肯 定 是 对 实 际 进 行 的 思 想 过 程 的 一 种 肤 浅 认 识 。 虽 然 我 们 可 以 通 过 对 根 据 的 检 验 而 避 免 别 人 的 操 纵 ， 然 而 在 选 择 根 据 时 ， 我 们 却 永 远 不 能 如 想 象 般 独 一 无 二 地 “ 个 人 ” 。 一 百 个 人 可 能 在 某 一 问 题 上 作 出 一 百 种 决 定 ， 但 · 绝 · 不 会 有 一 百 种 根 据 。 多 少 世 纪 以 来 的 神 学 辩 论 告 诉 我 们 ， 支 持 价 值 道 德 或 伦 理 行 为 的 根 据 为 数 不 多 。 同 样 ， 在 政 治 竞 选 中 人 们 所 有 的 决 定 常 常 集 中 反 映 在 大 多 数 人 赞 同 的 政 党 纲 领 中 。 即 使 有 不 同 意 见 ， 也 是 在 一 些 有 限 的 问 题 上 ， 或 者 在 党 派 之 间 而 不 是 在 党 派 的 内 部 。 这 种 不 同 意 见 常 常 只 是 语 义 上 的 歧 ８ 发 现 自 由 意 志 与 个 人 责 任