22弗洛伊德文集 发拜物症的种种条件,但在这些人中,幼儿期的性印象仍起 着明显的作用。关于这种印象的重要性,后面还要详加讨 论 在其他情形中,一个人之所以拿崇拜物取代性对象,可 能是一种连他本人都不知道的象征性思维发生作用的结果 这种关联的原因并不是永远都能为我们所把握的。足踝是 种极原始的性的象征,这种象征常见于神话之中②。崇拜皮毛 恐怕与会阴部的毛丛联想有关,这种象征的含义似乎与童年 的性经验大有关系③。 ①深入进行精神分析学的探讨,我们便会不满足于毕耐特的解释。这方面 的所有观察都指出,当患者初遇其崇拜物时,此物顿时便充满了性的意味,而从 当时的周围环境来看,并不能解释事情何以如此。此外,所有这类“早期”性印 象都发生在五六岁之后。从精神分析学的观点看来,病态现象的初次固置能否发 生得这么迟,是大可怀疑的。真正的解释应该是:在患者的记忆里,还在崇拜物 第一次出现之前,必有一段潜在而早已忘却的性的发展,而这“崇拜物”,就像 种记忆的遮蔽物,它代表着这一段发展。至于婴儿早期的发展为何会走上恋物的 方向,以及他们将选择何种崇拜物,恐怕多是由体质性的因素所决定的 ②例如,鞋和拖鞋常常是女性生殖器的象征 ③精神分析学已经能够解释恋物症中的一个问题,这就是:患者为什么选 择脚作为崇拜的对象。足与头发都是带有强烈气味的部位,在遗弃了嗅觉的不愉 快的感受之后,它们才成为崇拜物。因此,那些患足恋症的性反常者,只以肮脏 难闻的脚为其性对象。对偏爱足部的恋物症的另一种解释,可以在关于儿童的性 理论里找到:儿童深切地关怀女人是否有阳具,并且以“脚”代替女人的阳具。在 另外一些患恋足症的案例中我们还发现“视淫本能”的作用。那种从裙下上朔至 性部位的视淫过程,往往因外部的压力或自发的抑制作用,而中途停止。这样,这 种视淫冲动便停留于足或鞋上面,并以此为崇拜物。在婴儿的内心世界里,女人 的性器官应该与男人的性器官相同
发 拜 物 症 的 种 种 条 件 ， 但 在 这 些 人 中 ， 幼 儿 期 的 性 印 象 仍 起 着 明 显 的 作 用 。 关 于 这 种 印 象 的 重 要 性 ， 后 面 还 要 详 加 讨 论 ① 。 在 其 他 情 形 中 ， 一 个 人 之 所 以 拿 崇 拜 物 取 代 性 对 象 ， 可 能 是 一 种 连 他 本 人 都 不 知 道 的 象 征 性 思 维 发 生 作 用 的 结 果 。 这 种 关 联 的 原 因 并 不 是 永 远 都 能 为 我 们 所 把 握 的 。 足 踝 是 一 种 极 原 始 的 性 的 象 征 ， 这 种 象 征 常 见 于 神 话 之 中 ② 。 崇 拜 皮 毛 恐 怕 与 会 阴 部 的 毛 丛 联 想 有 关 ， 这 种 象 征 的 含 义 似 乎 与 童 年 的 性 经 验 大 有 关 系 ③ 。 ２ ２ 弗 洛 伊 德 文 集 ① ② ③ 精 神 分 析 学 已 经 能 够 解 释 恋 物 症 中 的 一 个 问 题 ， 这 就 是 ： 患 者 为 什 么 选 择 脚 作 为 崇 拜 的 对 象 。 足 与 头 发 都 是 带 有 强 烈 气 味 的 部 位 ， 在 遗 弃 了 嗅 觉 的 不 愉 快 的 感 受 之 后 ， 它 们 才 成 为 崇 拜 物 。 因 此 ， 那 些 患 足 恋 症 的 性 反 常 者 ， 只 以 肮 脏 难 闻 的 脚 为 其 性 对 象 。 对 偏 爱 足 部 的 恋 物 症 的 另 一 种 解 释 ， 可 以 在 关 于 儿 童 的 性 理 论 里 找 到 ： 儿 童 深 切 地 关 怀 女 人 是 否 有 阳 具 ， 并 且 以 “ 脚 ” 代 替 女 人 的 阳 具 。 在 另 外 一 些 患 恋 足 症 的 案 例 中 我 们 还 发 现 “ 视 淫 本 能 ” 的 作 用 。 那 种 从 裙 下 上 朔 至 性 部 位 的 视 淫 过 程 ， 往 往 因 外 部 的 压 力 或 自 发 的 抑 制 作 用 ， 而 中 途 停 止 。 这 样 ， 这 种 视 淫 冲 动 便 停 留 于 足 或 鞋 上 面 ， 并 以 此 为 崇 拜 物 。 在 婴 儿 的 内 心 世 界 里 ， 女 人 的 性 器 官 应 该 与 男 人 的 性 器 官 相 同 。 例 如 ， 鞋 和 拖 鞋 常 常 是 女 性 生 殖 器 的 象 征 。 深 入 进 行 精 神 分 析 学 的 探 讨 ， 我 们 便 会 不 满 足 于 毕 耐 特 的 解 释 。 这 方 面 的 所 有 观 察 都 指 出 ， 当 患 者 初 遇 其 崇 拜 物 时 ， 此 物 顿 时 便 充 满 了 性 的 意 味 ， 而 从 当 时 的 周 围 环 境 来 看 ， 并 不 能 解 释 事 情 何 以 如 此 。 此 外 ， 所 有 这 类 “ 早 期 ” 性 印 象 都 发 生 在 五 六 岁 之 后 。 从 精 神 分 析 学 的 观 点 看 来 ， 病 态 现 象 的 初 次 固 置 能 否 发 生 得 这 么 迟 ， 是 大 可 怀 疑 的 。 真 正 的 解 释 应 该 是 ： 在 患 者 的 记 忆 里 ， 还 在 崇 拜 物 第 一 次 出 现 之 前 ， 必 有 一 段 潜 在 而 早 已 忘 却 的 性 的 发 展 ， 而 这 “ 崇 拜 物 ” ， 就 像 一 种 记 忆 的 遮 蔽 物 ， 它 代 表 着 这 一 段 发 展 。 至 于 婴 儿 早 期 的 发 展 为 何 会 走 上 恋 物 的 方 向 ， 以 及 他 们 将 选 择 何 种 崇 拜 物 ， 恐 怕 多 是 由 体 质 性 的 因 素 所 决 定 的
性爱与文明·性学三论23 对暂时性性目的的依恋 新意向的出现 所有阻碍性目的达到的内在和外在原因,诸如性无能、性 对象追求的不易、性行为的危险感等等,都有相当大的力量, 驱使人停留于预备性动作上面,把它们本身变成新的性目的; 并以此取代正常的部分。人们经详细的研究之后指出,不管 这种新的性目的如何奇特,它们其实早已存在于正常的性行 为之中了。 抚摸与观看 如想达到正常的性目的,一定程度的抚摸是不可少的。我 们知道,对性对象之肌肤的爱抚可以带来无穷的乐趣,为其 提供源源不绝的刺激。因此,只要性行为最终能够得以完成, 在抚摸之中作逗留,并不能算是性的反常。 观看同样如此,它与抚摸在性质上颇为相近。视觉印象 是刺激性兴奋的最为多见和最正常的渠道,对性对象的自然 选择多依赖于它。这样一种目的性形式,促进和鼓励了人们 对性对象之美的要求。随着文明的发展,连那遮掩身体的衣 物,也意在不断地逗起性的好奇心,并且时而使性对象以身 体的裸露部分来吸引异性。如果我们的兴趣从性部位转向全 身体态,这种好奇心理便是艺术性的(对此,我称之为“升
二 、 对 暂 时 性 性 目 的 的 依 恋 新 意 向 的 出 现 所 有 阻 碍 性 目 的 达 到 的 内 在 和 外 在 原 因 ， 诸 如 性 无 能 、 性 对 象 追 求 的 不 易 、 性 行 为 的 危 险 感 等 等 ， 都 有 相 当 大 的 力 量 ， 驱 使 人 停 留 于 预 备 性 动 作 上 面 ， 把 它 们 本 身 变 成 新 的 性 目 的 ； 并 以 此 取 代 正 常 的 部 分 。 人 们 经 详 细 的 研 究 之 后 指 出 ， 不 管 这 种 新 的 性 目 的 如 何 奇 特 ， 它 们 其 实 早 已 存 在 于 正 常 的 性 行 为 之 中 了 。 抚 摸 与 观 看 如 想 达 到 正 常 的 性 目 的 ， 一 定 程 度 的 抚 摸 是 不 可 少 的 。 我 们 知 道 ， 对 性 对 象 之 肌 肤 的 爱 抚 可 以 带 来 无 穷 的 乐 趣 ， 为 其 提 供 源 源 不 绝 的 刺 激 。 因 此 ， 只 要 性 行 为 最 终 能 够 得 以 完 成 ， 在 抚 摸 之 中 作 逗 留 ， 并 不 能 算 是 性 的 反 常 。 观 看 同 样 如 此 ， 它 与 抚 摸 在 性 质 上 颇 为 相 近 。 视 觉 印 象 是 刺 激 性 兴 奋 的 最 为 多 见 和 最 正 常 的 渠 道 ， 对 性 对 象 的 自 然 选 择 多 依 赖 于 它 。 这 样 一 种 目 的 性 形 式 ， 促 进 和 鼓 励 了 人 们 对 性 对 象 之 美 的 要 求 。 随 着 文 明 的 发 展 ， 连 那 遮 掩 身 体 的 衣 物 ， 也 意 在 不 断 地 逗 起 性 的 好 奇 心 ， 并 且 时 而 使 性 对 象 以 身 体 的 裸 露 部 分 来 吸 引 异 性 。 如 果 我 们 的 兴 趣 从 性 部 位 转 向 全 身 体 态 ， 这 种 好 奇 心 理 便 是 艺 术 性 的 （ 对 此 ， 我 称 之 为 “ 升 性 爱 与 文 明 · 性 学 三 论 ２ ３
24弗洛伊德文集 华作用”①。这种喜欢逗留于居间性的性目的上面,喜欢看异 性袒体裸露的倾向,每个人都或多或少地有一些,而且这样 做也的确能使人将部分原欲转化到高级的艺术兴趣上面 另一方面,如果“观看”的欲望局限于下列情形,则应划归 性反常范围:1.当它完全局限于性器官时;2.当它压倒了 正常人所应有的厌恶感(如喜欢偷看别人大小便的情形);3 当它不仅不能促使人达到正常的性目的,反而压制性兴奋。根 据我的精神分析的实践,最后一项实际上是指有些患者喜欢 将性器官暴露出来的偏好。这种人之所以喜欢暴露其性器官, 是因为他以为这样做,就可以引诱别人把性器官暴露给他③。 在这种想看别人的性器官和想被别人看自己的性器官的性反 常行为中,我们面对着的是极为奇特的情形。在以后将要讨 论的变异现象里,它将占据愈来愈重要的地位。在这种情形 中,性目的表现为正负两种形式,即主动的和被动的形式。 那种能够阻抑窥视症并最终将它完全消除的力量,主要 来自于羞耻心的作用(这里所说的羞耻,亦即前面所说的厌 ①关于“升华作用”一词的含义,本书第二篇之第一节将有较详细的说明 这是弗洛伊德第一次正式在书中使用“升华”一词)——译者注 ②我坚信,“美”的概念植根于性的刺激,其原义应为“能激起性感者”。在 德文中,“Reiz”一字兼含两种意思,在专门用语里,含有“刺激”的意思:而在 日常用语中,则与英文中的“迷人”( charm)、“诱惑” Attraction)相当。实际上, 最能激发强烈性兴奋的性器官本身,谁也不认为它是美的,这是很有意思的, ③通过分析后,我们得知,在这类性反常行为后面,有着多得惊人的动机 原因。举例说,暴露的冲动同阉割情结极有关系:如此可以不时地展示患者本 身(男性)性器官的完整无损,也表达了一种他发现女人缺少阳具时的孩童式的
华 作 用 ” ① ） 。 这 种 喜 欢 逗 留 于 居 间 性 的 性 目 的 上 面 ， 喜 欢 看 异 性 袒 体 裸 露 的 倾 向 ， 每 个 人 都 或 多 或 少 地 有 一 些 ， 而 且 这 样 做 也 的 确 能 使 人 将 部 分 原 欲 转 化 到 高 级 的 艺 术 兴 趣 上 面 ② 。 另 一 方 面 ， 如 果 “ 观 看 ” 的 欲 望 局 限 于 下 列 情 形 ， 则 应 划 归 性 反 常 范 围 ： １ ． 当 它 完 全 局 限 于 性 器 官 时 ； ２ ． 当 它 压 倒 了 正 常 人 所 应 有 的 厌 恶 感 （ 如 喜 欢 偷 看 别 人 大 小 便 的 情 形 ） ； ３ ． 当 它 不 仅 不 能 促 使 人 达 到 正 常 的 性 目 的 ， 反 而 压 制 性 兴 奋 。 根 据 我 的 精 神 分 析 的 实 践 ， 最 后 一 项 实 际 上 是 指 有 些 患 者 喜 欢 将 性 器 官 暴 露 出 来 的 偏 好 。 这 种 人 之 所 以 喜 欢 暴 露 其 性 器 官 ， 是 因 为 他 以 为 这 样 做 ， 就 可 以 引 诱 别 人 把 性 器 官 暴 露 给 他 ③ 。 在 这 种 想 看 别 人 的 性 器 官 和 想 被 别 人 看 自 己 的 性 器 官 的 性 反 常 行 为 中 ， 我 们 面 对 着 的 是 极 为 奇 特 的 情 形 。 在 以 后 将 要 讨 论 的 变 异 现 象 里 ， 它 将 占 据 愈 来 愈 重 要 的 地 位 。 在 这 种 情 形 中 ， 性 目 的 表 现 为 正 负 两 种 形 式 ， 即 主 动 的 和 被 动 的 形 式 。 那 种 能 够 阻 抑 窥 视 症 并 最 终 将 它 完 全 消 除 的 力 量 ， 主 要 来 自 于 羞 耻 心 的 作 用 （ 这 里 所 说 的 羞 耻 ， 亦 即 前 面 所 说 的 厌 ２ ４ 弗 洛 伊 德 文 集 ① ② ③ 通 过 分 析 后 ， 我 们 得 知 ， 在 这 类 性 反 常 行 为 后 面 ， 有 着 多 得 惊 人 的 动 机 和 原 因 。 举 例 说 ， 暴 露 的 冲 动 同 阉 割 情 结 极 有 关 系 ： 如 此 可 以 不 时 地 展 示 患 者 本 身 （ 男 性 ） 性 器 官 的 完 整 无 损 ， 也 表 达 了 一 种 他 发 现 女 人 缺 少 阳 具 时 的 孩 童 式 的 满 足 。 我 坚 信 ， “ 美 ” 的 概 念 植 根 于 性 的 刺 激 ， 其 原 义 应 为 “ 能 激 起 性 感 者 ” 。 在 德 文 中 ， “ Ｒ ｅ ｉ ｚ ” 一 字 兼 含 两 种 意 思 ， 在 专 门 用 语 里 ， 含 有 “ 刺 激 ” 的 意 思 ； 而 在 日 常 用 语 中 ， 则 与 英 文 中 的 “ 迷 人 ” （ ｃ ｈ ａ ｒ ｍ ） 、 “ 诱 惑 ” （ ａ ｔ ｔ ｒ ａ ｃ ｔ ｉ ｏ ｎ ） 相 当 。 实 际 上 ， 最 能 激 发 强 烈 性 兴 奋 的 性 器 官 本 身 ， 谁 也 不 认 为 它 是 美 的 ， 这 是 很 有 意 思 的 。 关 于 “ 升 华 作 用 ” 一 词 的 含 义 ， 本 书 第 二 篇 之 第 一 节 将 有 较 详 细 的 说 明 （ 这 是 弗 洛 伊 德 第 一 次 正 式 在 书 中 使 用 “ 升 华 ” 一 词 ） — — 译 者 注
性爱与文明·性学三论25 虐待症与被虐待症 克拉夫特·伊宾曾把性反常行为中最常见和最重要的两 种——喜欢使性对象痛苦的倾向以及喜欢自身尝受到对方所 造成的痛苦的倾向——分别称之为虐待症和被虐待症。前者 是主动的,后者是被动的。另外一些人则喜欢用另一个意义 比较狭窄的词,即“痛楚淫”来称呼它。这个词表明,在痛 苦与残酷之中埋藏着一种乐趣。而伊宾采用的词则包含了任 何一种形式的羞辱与屈服所造成的乐趣 主动性的痛楚淫,即虐待狂所植根的基础,在正常人身 上不难发现。我们知道,多数男人的性欲之中都混杂着某种 侵略欲和征服欲。在生物学方面则表现为,假如他未使用不 同于求爱方式的其他方式去征服性对象,便觉得索然无味,因 此,所谓虐待症,实则是性本能中侵略性成分的独立及强化 它是这种成分经由“转移作用”的一种明显表现形式 在日常用语中,虐待症这个词包含着几种差异颇大的含 义。从那种稍微主动或稍为放肆的态度,到那种不使性对象 完全屈服或达到遍体伤痕便不足以获得满足的极端态度,有 着天渊之别。严格说来,只有上面这种极端的情形,才可以 称之为性反常现象。 同时,被虐待症这个名词也全部包括了性生活中所有对 性对象的被动态度。在最极端的情形中,只有性对象给自己 造成种种身体的或精神的痛苦,才能达到性的满足。被虐待 症这种性反常现象似乎比虐待症更加远离了性的目的。我们 满可以怀疑,这种现象究竟是原本就存在的,还是只不过是
恶 ） 。 虐 待 症 与 被 虐 待 症 克 拉 夫 特 · 伊 宾 曾 把 性 反 常 行 为 中 最 常 见 和 最 重 要 的 两 种 — — 喜 欢 使 性 对 象 痛 苦 的 倾 向 以 及 喜 欢 自 身 尝 受 到 对 方 所 造 成 的 痛 苦 的 倾 向 — — 分 别 称 之 为 虐 待 症 和 被 虐 待 症 。 前 者 是 主 动 的 ， 后 者 是 被 动 的 。 另 外 一 些 人 则 喜 欢 用 另 一 个 意 义 比 较 狭 窄 的 词 ， 即 “ 痛 楚 淫 ” 来 称 呼 它 。 这 个 词 表 明 ， 在 痛 苦 与 残 酷 之 中 埋 藏 着 一 种 乐 趣 。 而 伊 宾 采 用 的 词 则 包 含 了 任 何 一 种 形 式 的 羞 辱 与 屈 服 所 造 成 的 乐 趣 。 主 动 性 的 痛 楚 淫 ， 即 虐 待 狂 所 植 根 的 基 础 ， 在 正 常 人 身 上 不 难 发 现 。 我 们 知 道 ， 多 数 男 人 的 性 欲 之 中 都 混 杂 着 某 种 侵 略 欲 和 征 服 欲 。 在 生 物 学 方 面 则 表 现 为 ， 假 如 他 未 使 用 不 同 于 求 爱 方 式 的 其 他 方 式 去 征 服 性 对 象 ， 便 觉 得 索 然 无 味 ， 因 此 ， 所 谓 虐 待 症 ， 实 则 是 性 本 能 中 侵 略 性 成 分 的 独 立 及 强 化 。 它 是 这 种 成 分 经 由 “ 转 移 作 用 ” 的 一 种 明 显 表 现 形 式 。 在 日 常 用 语 中 ， 虐 待 症 这 个 词 包 含 着 几 种 差 异 颇 大 的 含 义 。 从 那 种 稍 微 主 动 或 稍 为 放 肆 的 态 度 ， 到 那 种 不 使 性 对 象 完 全 屈 服 或 达 到 遍 体 伤 痕 便 不 足 以 获 得 满 足 的 极 端 态 度 ， 有 着 天 渊 之 别 。 严 格 说 来 ， 只 有 上 面 这 种 极 端 的 情 形 ， 才 可 以 称 之 为 性 反 常 现 象 。 同 时 ， 被 虐 待 症 这 个 名 词 也 全 部 包 括 了 性 生 活 中 所 有 对 性 对 象 的 被 动 态 度 。 在 最 极 端 的 情 形 中 ， 只 有 性 对 象 给 自 己 造 成 种 种 身 体 的 或 精 神 的 痛 苦 ， 才 能 达 到 性 的 满 足 。 被 虐 待 症 这 种 性 反 常 现 象 似 乎 比 虐 待 症 更 加 远 离 了 性 的 目 的 。 我 们 满 可 以 怀 疑 ， 这 种 现 象 究 竟 是 原 本 就 存 在 的 ， 还 是 只 不 过 是 性 爱 与 文 明 · 性 学 三 论 ２ ５
26弗洛伊德文集 虐待症的一个变型①。我们不难发现,被虐待症只不过是一种 指向自我的虐待症,是一种把自己比作性对象的结果。通过 对极端型的被虐待症的临床分析,我们可以发现一大批各种 因素相互强化,并固置于原始的被动性态度的症状(如阉割 情结和良心感等)。 这里所要加以克服的那种痛楚感,也同前面所说的厌恶 感和羞耻心一样,同为原欲的阻抗力量 虐待症与被虐待症在性反常现象中具有相当特殊的地 位,其中包含的主动与被动之间的强烈对比原是性生活里常 见的特性。 这种性本能同残酷行为之间息息相关的情形,有史以来 便很明显,这是有目共睹的事实。然而在解释这种关联时,迄 今还没有人超出“原欲中侵略因素被强化”的论调。某些专 家认为,存在于本能里的侵略欲,乃是食人之习性的残余。换 句话说,这种压服对方的现象,同时也能满足个体发展史上 的一种更加本能的欲求。也有人认为,每一种痛苦之中都包 含了快感的可能性。论述到此,我想可以告一段落了。我们 可以得到这样一个印象:对于这种性反常现象,上述解释还 不够完美,因为可能还有其他多种心智能力努力在其中表现 ①事经多年之后,我对被虐待症的看法已有了很大的改变。基于我对人心 的构造以及作用于人心的各种本能所提出的某些假设,我感到有必要将这种虐待 症分为两大类:1.原发性的或以色情狂出现的被虑待症,由此又发展出“女性 的”及“温和的”被虐待症。2.至于不能在现实生活里获得发泄因而转向自身的 虐待症,则造成了“续发性”的虐待症,添加在原发性的被虐待症上面。 ②参阅本书第二篇第七节中对性器官前期发展情形的讨论
虐 待 症 的 一 个 变 型 ① 。 我 们 不 难 发 现 ， 被 虐 待 症 只 不 过 是 一 种 指 向 自 我 的 虐 待 症 ， 是 一 种 把 自 己 比 作 性 对 象 的 结 果 。 通 过 对 极 端 型 的 被 虐 待 症 的 临 床 分 析 ， 我 们 可 以 发 现 一 大 批 各 种 因 素 相 互 强 化 ， 并 固 置 于 原 始 的 被 动 性 态 度 的 症 状 （ 如 阉 割 情 结 和 良 心 感 等 ） 。 这 里 所 要 加 以 克 服 的 那 种 痛 楚 感 ， 也 同 前 面 所 说 的 厌 恶 感 和 羞 耻 心 一 样 ， 同 为 原 欲 的 阻 抗 力 量 。 虐 待 症 与 被 虐 待 症 在 性 反 常 现 象 中 具 有 相 当 特 殊 的 地 位 ， 其 中 包 含 的 主 动 与 被 动 之 间 的 强 烈 对 比 原 是 性 生 活 里 常 见 的 特 性 。 这 种 性 本 能 同 残 酷 行 为 之 间 息 息 相 关 的 情 形 ， 有 史 以 来 便 很 明 显 ， 这 是 有 目 共 睹 的 事 实 。 然 而 在 解 释 这 种 关 联 时 ， 迄 今 还 没 有 人 超 出 “ 原 欲 中 侵 略 因 素 被 强 化 ” 的 论 调 。 某 些 专 家 认 为 ， 存 在 于 本 能 里 的 侵 略 欲 ， 乃 是 食 人 之 习 性 的 残 余 。 换 句 话 说 ， 这 种 压 服 对 方 的 现 象 ， 同 时 也 能 满 足 个 体 发 展 史 上 的 一 种 更 加 本 能 的 欲 求 ② 。 也 有 人 认 为 ， 每 一 种 痛 苦 之 中 都 包 含 了 快 感 的 可 能 性 。 论 述 到 此 ， 我 想 可 以 告 一 段 落 了 。 我 们 可 以 得 到 这 样 一 个 印 象 ： 对 于 这 种 性 反 常 现 象 ， 上 述 解 释 还 不 够 完 美 ， 因 为 可 能 还 有 其 他 多 种 心 智 能 力 努 力 在 其 中 表 现 ２ ６ 弗 洛 伊 德 文 集 ① ② 参 阅 本 书 第 二 篇 第 七 节 中 对 性 器 官 前 期 发 展 情 形 的 讨 论 。 事 经 多 年 之 后 ， 我 对 被 虐 待 症 的 看 法 已 有 了 很 大 的 改 变 。 基 于 我 对 人 心 的 构 造 以 及 作 用 于 人 心 的 各 种 本 能 所 提 出 的 某 些 假 设 ， 我 感 到 有 必 要 将 这 种 虐 待 症 分 为 两 大 类 ： １ ． 原 发 性 的 或 以 色 情 狂 出 现 的 被 虑 待 症 ， 由 此 又 发 展 出 “ 女 性 的 ” 及 “ 温 和 的 ” 被 虐 待 症 。 ２ ． 至 于 不 能 在 现 实 生 活 里 获 得 发 泄 因 而 转 向 自 身 的 虐 待 症 ， 则 造 成 了 “ 续 发 性 ” 的 虐 待 症 ， 添 加 在 原 发 性 的 被 虐 待 症 上 面