85年之后，马原写了《拉萨河的女神》、《冈底斯的诱惑》洪峰《奔丧》、《瀚海》余华的《现实一种》、《十八岁出门远行》格非的《迷舟》孙甘露的《请女人猜谜》叶兆言《五月黄昏》等这些作品的注意力不放在写什么，而放在怎么写，重视一种“叙事”“预演”文体。马原是“先锋小说”开拓者，是“叙述革命”的代表人物，他的那种故意混淆现实与重构的界限，以期达到似是似幻效果的所谓“马原叙事圈套”，被有的评论家称为“形式主义者”的徽章。4探索剧1984年之后，《外国喜剧》、《戏剧艺术》等刊物上发表了大量译作和论文，展开了对外国现代戏剧流派的译介工作。在文艺界开始了对话剧艺术从方法技巧革新到拓展戏剧功能、本质观念的思考。探索剧、荒诞剧、幽默剧开始逐渐形成了高潮。小结中国现代主义文学在中国当代文学史上是一种最具有探索性的文学思潮，也是偏离中国文学传统最远的一个派别。在艺术方面，是一个最标新立异的、最令人眼花缭乱、最重视艺术文本和意识形式、艺术手法和技巧最为多样的一种文学思潮。对后来中国文学发展产生了深远的影响。三、文化寻根文学思潮20世纪80年代中期，在中国出现了两股热，一是外来的文化热，西方的各种理论、文学、影视，包括生活方式，一下子涌入中国大陆，外来文化的涌入就产生了一个交流、融合、碰撞的问题
85 年之后，马原写了《拉萨河的女神》、《冈底斯的诱惑》 洪峰《奔丧》、《瀚海》 余华的《现实一种》、《十八岁出门远行》 格非的《迷舟》 孙甘露的《请女人猜谜》 叶兆言《五月黄昏》等 这些作品的注意力不放在写什么，而放在怎么写，重视一种“叙事”“预演” 文体。 马原是“先锋小说”开拓者，是“叙述革命”的代表人物，他的那种故意混 淆现实与重构的界限，以期达到似是似幻效果的所谓“马原叙事圈套”，被有的 评论家称为“形式主义者”的徽章。 4 探索剧 1984 年之后，《外国喜剧》、《戏剧艺术》等刊物上发表了大量译作和论文， 展开了对外国现代戏剧流派的译介工作。在文艺界开始了对话剧艺术从方法技巧 革新到拓展戏剧功能、本质观念的思考。探索剧、荒诞剧、幽默剧开始逐渐形成 了高潮。 小结 中国现代主义文学在中国当代文学史上是一种最具有探索性的文学思潮，也 是偏离中国文学传统最远的一个派别。 在艺术方面，是一个最标新立异的、最令人眼花缭乱、最重视艺术文本和意 识形式、艺术手法和技巧最为多样的一种文学思潮。对后来中国文学发展产生了 深远的影响。 三、文化寻根文学思潮 20 世纪 80 年代中期，在中国出现了两股热，一是外来的文化热，西方的各 种理论、文学、影视，包括生活方式，一下子涌入中国大陆，外来文化的涌入就 产生了一个交流、融合、碰撞的问题
在季羡林、张岱年等国学大师的倡导下，重新整理民主文化，于是又产生了民族文化热。在这样的背景下，新时期文学中的民族文化“寻根热”应运而生。从文学思潮史的角度来考察，文化寻根文学的出现是由其充分的原因的一方面，现代主义文学在中国兴起，其中不少作品在借鉴西方现代主义文学史，往往有利于中国特有的文化传统之外，无法与之水乳交融；文化“寻根”文学是作为这种文学现象的对立面出现的。另一方面，一些继承中华传统文化的作品，有只是表面、肤浅地来描写生活的表层。使得文学创作无法深入下去。文化寻根文学正是对这种现象不满，起来谋求新的出路才出现的从文学的发展线索来看寻根文学的创作缘起大致有三种情况：风俗市井小说人化自然作品知青文学汪曾祺邓友梅张承志贾平凹韩少功王安忆阿城①风俗小说触发了寻根文学的“文化”概念；②人化自然小说，给予了寻根文学营造文化氛围的艺术途径的启示；③知青文学，则提供了古与今，城与乡之间的趋利在审美上的意义。同时知青作家也是寻根文学创作的主要力量。小结：文化寻根把“文化”引入文学，是文学得以在文化这一“绝大的命题”中得以深化。，因而显示出深邃的意境和特有的美学意义。四、多样变异的文学思潮（80年末一一90年代）80年后期，文学领域出现了较明显的变化，70年代以来形成的文学思潮迭起，一潮追一潮的“共同性”现象开始消失。文学创作的轨迹混乱，文学形态繁复，呈现出多样变异的形态，列举出来主要有这样一些思潮：纪实文学新写实主义通俗文学还有一些相当独立的文学现象：“王朔现象”、“女性文学”、“陕军东征”、“新
在季羡林、张岱年等国学大师的倡导下，重新整理民主文化，于是又产生了 民族文化热。 在这样的背景下，新时期文学中的民族文化“寻根热”应运而生。 从文学思潮史的角度来考察，文化寻根文学的出现是由其充分的原因的： 一方面，现代主义文学在中国兴起，其中不少作品在借鉴西方现代主义文学 史，往往有利于中国特有的文化传统之外，无法与之水乳交融；文化“寻根”文 学是作为这种文学现象的对立面出现的。 另一方面，一些继承中华传统文化的作品，有只是表面、肤浅地来描写生活 的表层。使得文学创作无法深入下去。 文化寻根文学正是对这种现象不满，起来谋求新的出路才出现的 从文学的发展线索来看 寻根文学的创作缘起大致有三种情况： 风俗市井小说 人化自然作品 知青文学 汪曾祺 邓友梅 张承志 贾平凹 韩少功 王安忆 阿城 ① 风俗小说触发了寻根文学的“文化”概念； ② 人化自然小说，给予了寻根文学营造文化氛围的艺术途径的启示； ③ 知青文学，则提供了古与今，城与乡之间的趋利在审美上的意义。同时 知青作家也是寻根文学创作的主要力量。 小结： 文化寻根把“文化”引入文学，是文学得以在文化这一“绝大的命题”中得 以深化。，因而显示出深邃的意境和特有的美学意义。 四、多样变异的文学思潮（80 年末——90 年代） 80 年后期，文学领域出现了较明显的变化，70 年代以来形成的文学思潮 迭起，一潮追一潮的“共同性”现象开始消失。文学创作的轨迹混乱，文学形态 繁复，呈现出多样变异的形态，列举出来主要有这样一些思潮： 纪实文学 新写实主义 通俗文学 还有一些相当独立的文学现象：“王朔现象”、“女性文学”、“陕军东征”、“新
现实主义文学”、实验小剧场、文化散文、小女人散文、“新生代文学”、“边缘化创作”等。1、纪实文学纪实文学是对改革进程中反映出来的重大社会问题的关注为特点的。社会改革的不多深化，暴露出了中国社会的一些问题，文学便把眼光投向社会，这样就形成了纪实文学热潮。纪实文学作为一种文学现象出现的很早，但是作为一种有明确意义的“思潮”，则是在1987年之后。1987年，文学界出现了一批的纪实小说，比如：张辛欣、桑哗的《北京人》刘心武的《5.19长镜头》两校生的《京华闻见录》随之，一大批报告文学、社会大特写也相继出现：钱钢《唐山大地震》赵瑜《中国的“小皇帝”》大鹰《志愿军战俘纪实》接着，又出现了一批传记文学作品，比较有名的：权延赤《走下神坛的毛泽东》还有一大批法制文学。这些作品把焦点聚向社会，表现了改革年代的政治、经济、法制、文化各个领域中新旧观念的冲突。纪实文学在一段时间内盛行空前，他对当今社会在改革工程中出现的问题反应之广泛，揭示之深刻、都是前所未有的。他把社会学、历史学、自然科学直截了当地引入到文学作品中，使文学突然之间出现了一个陌生的空间。也因之出现了一些前所未有的表现手法（如，学术论文式的表达手法）。这是正面的因素，纪实文学的负面因素是：对社会问题的强烈关注导致文学对社会学、政治学、自然科学价值区县的选择，这就造成了文学自身的倾斜。另外，纪实文学内容日趋“实”，而艺术性则
现实主义文学”、实验小剧场、文化散文、小女人散文、“新生代文学”、“边缘化 创作”等。 1、 纪实文学 纪实文学是对改革进程中反映出来的重大社会问题的关注为特点的。 社会改革的不多深化，暴露出了中国社会的一些问题，文学便把眼光投向社 会，这样就形成了纪实文学热潮。 纪实文学作为一种文学现象出现的很早，但是作为一种有明确意义的“思 潮”，则是在 1987 年之后。 1987 年，文学界出现了一批的纪实小说，比如： 张辛欣、桑晔的《北京人》 刘心武的《5.19 长镜头》 两校生的《京华闻见录》 随之，一大批报告文学、社会大特写也相继出现： 钱钢《唐山大地震》 赵瑜《中国的“小皇帝”》 大鹰《志愿军战俘纪实》 接着，又出现了一批传记文学作品，比较有名的： 权延赤《走下神坛的毛泽东》 还有一大批法制文学。 这些作品把焦点聚向社会，表现了改革年代的政治、经济、法制、文化各个 领域中新旧观念的冲突。 纪实文学在一段时间内盛行空前，他对当今社会在改革工程中出现的问题反 应之广泛，揭示之深刻、都是前所未有的。 他把社会学、历史学、自然科学直截了当地引入到文学作品中，使文学突然 之间出现了一个陌生的空间。也因之出现了一些前所未有的表现手法（如，学术 论文式的表达手法）。 这是正面的因素，纪实文学的负面因素是： 对社会问题的强烈关注导致文学对社会学、政治学、自然科学价值区县的选 择，这就造成了文学自身的倾斜。另外，纪实文学内容日趋“实”，而艺术性则
日趋于“虚”，使文学脱离“虚实相生”的美学轨道而愈滑愈远。80年代末，文学失去了大潮气势，创作显得疲软，萧条。文学的社会影响明显减弱。，这里面有社会的原因，也有文学自身的原因。登上某个高峰后文学往往会产生无路可走的范然情绪和失落心态。20年代末、30年代末、50年代末都出现过这种情况。所以很多学者认为，到80年代未新时期文学已告一段落。进入90年代后，中国发生了急剧的社会转型和深刻的心理巨变。计划经济体制逐渐向市场经济转型，商品经济对文学产生了强烈的冲击和渗透，传统思想观念受到极大冲击。商品意识、个体意识、世俗意识日益强化。许多作家因原有的价值发生失重和失落。道德理想受到冷酷现实的质疑而在灵魂深处发生裂变。于是文学创作走向了商业化、个人化、世俗化、边缘化，出现了多种变异的总体格局。这时期的文学、创作轨迹纷乱，形态繁复。总体现象是没有整体步调，没有共同走向。2、新写实主义新写实主义来源比较复杂，他与前阶段的几种文学思潮确有血缘关系。它以作者感情的“零度介入”为特色，这与寻根文学相近似，寻根文学也很冷漠，只是它是用拉大心理距离来达到感情的零度。事实上，所谓感情的零度，也并非毫无感情倾向，只不过感情倾向便显得很隐蔽。不是直接的抒发。新写实的另一个特点是：“视点下沉”的世俗倾向。它总是有意或者无疑地避开政治、经济层面，专门关注生命本体、本原，如生殖繁衍。事实上，到了90年代，世俗文学已经成为一个时代潮流，现代派、寻根文学中也有所表现。新写实还有一个特点：“实”一一质朴、本真、原形、原汁为特色。这种特点，在寻根文学和现代派作品中也都可以看到
日趋于“虚”，使文学脱离“虚实相生”的美学轨道而愈滑愈远。 80 年代末，文学失去了大潮气势，创作显得疲软，萧条。文学的社会影响明 显减弱。， 这里面有社会的原因，也有文学自身的原因。 登上某个高峰后文学往往会产生无路可走的茫然情绪和失落心态。20 年代 末、30 年代末、50 年代末都出现过这种情况。所以很多学者认为，到 80 年代末 新时期文学已告一段落。 进入 90 年代后，中国发生了急剧的社会转型和深刻的心理巨变。 计划经济体制逐渐向市场经济转型，商品经济对文学产生了强烈的冲击和渗 透，传统思想观念受到极大冲击。商品意识、个体意识、世俗意识日益强化。 许多作家因原有的价值发生失重和失落。道德理想受到冷酷现实的质疑而在 灵魂深处发生裂变。于是文学创作走向了商业化、个人化、世俗化、边缘化，出 现了多种变异的总体格局。 这时期的文学、创作轨迹纷乱，形态繁复。 总体现象是没有整体步调，没有共同走向。 2、 新写实主义 新写实主义来源比较复杂，他与前阶段的几种文学思潮确有血缘关系。 它以作者感情的“零度介入”为特色，这与寻根文学相近似，寻根文学也很 冷漠，只是它是用拉大心理距离来达到感情的零度。 事实上，所谓感情的零度，也并非毫无感情倾向，只不过感情倾向便显得很 隐蔽。不是直接的抒发。 新写实的另一个特点是： “视点下沉”的世俗倾向。 它总是有意或者无疑地避开政治、经济层面，专门关注生命本体、本原，如 生殖繁衍。事实上，到了 90 年代，世俗文学已经成为一个时代潮流，现代派、 寻根文学中也有所表现。 新写实还有一个特点： “实”——质朴、本真、原形、原汁为特色。 这种特点，在寻根文学和现代派作品中也都可以看到
3、通俗文学通俗文学思潮的出现，有着深刻的社会、历史根源。中国当代社会，在一段很长的时间里，以“政治”为唯一价值取向，这种政治又是被严重扭曲了的政治。改革开放之后，人们的自我意识开始觉醒，人们意识到：革命的本质在于解放人，在于提高物质文明、精神文明，在于满足人的正常的身心需要。“食色性也”，人所具有的本性并非必须批斗、禁绝，并不是罪过。因而，在精神文化领域，“世俗化”就逐渐成了一种社会思潮。在中国这样一个比较贫困的国家，要尽快摆脱物质和精神上的贫乏，就要尽快地满足初级物质与秋和精神需求，于是，“经济快餐”和“文化快餐”就开始兴起了。大陆通俗文学的兴起，是在80年代初，受到港台通俗文学的冲击和影响。记得80年代初，香港的通俗电视剧《霍元甲》、《上海滩》在大陆播放，极大地刺激了大陆的观众的兴趣，万人空巷。83年，金、梁羽生、古龙等的新武侠小说开始在一定层次上的读者群中厂为流传。85年之后，“琼瑶”、三毛、艺术又在青少年读者群中热了起来。在80年代中期，外国的通俗小说也大批地进入大陆市场，美国的爱伦.坡，英国的柯南道尔、阿克里斯蒂，法国的勒布朗，日本的森村诚一、松本清张，纷至查来，对大陆的通俗文学思潮起到了推波助澜的作用。前面讲到，80年代中期，正值中国当代文学观念发生变革的时候，文学的大规模探索，一方面开拓了文学的新疆域，但同时，也失去了大批不喜欢、不适应这些新探索的读者。这样一来，通俗文学作品的大量涌现，正好填补了纯文学让出的阅读空间，雅俗文学也由此形成了互补的新局面。4、王朔现象90年代，一个名不见经传的作家，王朔一下子火了起来，有人对王朔的作品拍手叫好，也有人持批评态度。还有些人则称他为文坛的痞子。莫衷一是，于是形成新时期以来特有的现象王朔，1958年生于北京的军人家庭，中学毕业后，当过海军，复员后到一家
3、通俗文学 通俗文学思潮的出现，有着深刻的社会、历史根源。中国当代社会，在一段 很长的时间里，以“政治”为唯一价值取向，这种政治又是被严重扭曲了的政治。 改革开放之后，人们的自我意识开始觉醒，人们意识到：革命的本质在于解放人， 在于提高物质文明、精神文明，在于满足人的正常的身心需要。“食色性也”，人 所具有的本性并非必须批斗、禁绝，并不是罪过。 因而，在精神文化领域，“世俗化”就逐渐成了一种社会思潮。 在中国这样一个比较贫困的国家，要尽快摆脱物质和精神上的贫乏，就要尽 快地满足初级物质与秋和精神需求，于是，“经济快餐”和“文化快餐”就开始 兴起了。 大陆通俗文学的兴起，是在 80 年代初，受到港台通俗文学的冲击和影响。 记得 80 年代初，香港的通俗电视剧《霍元甲》、《上海滩》在大陆播放，极 大地刺激了大陆的观众的兴趣，万人空巷。 83 年，金庸、梁羽生、古龙等的新武侠小说开始在一定层次上的读者群中广 为流传。 85 年之后，“琼瑶”、三毛、艺术又在青少年读者群中热了起来。 在 80 年代中期，外国的通俗小说也大批地进入大陆市场，美国的爱伦.坡， 英国的柯南道尔、阿克里斯蒂，法国的勒布朗，日本的森村诚一、松本清张，纷 至沓来，对大陆的通俗文学思潮起到了推波助澜的作用。 前面讲到，80 年代中期，正值中国当代文学观念发生变革的时候，文学的大 规模探索，一方面开拓了文学的新疆域，但同时，也失去了大批不喜欢、不适应 这些新探索的读者。 这样一来，通俗文学作品的大量涌现，正好填补了纯文学让出的阅读空间， 雅俗文学也由此形成了互补的新局面。 4、王朔现象 90 年代，一个名不见经传的作家，王朔一下子火了起来，有人对王朔的作品 拍手叫好，也有人持批评态度。还有些人则称他为文坛的痞子。莫衷一是，于是 形成新时期以来特有的现象 王朔，1958 年生于北京的军人家庭，中学毕业后，当过海军，复员后到一家