理逻辑这门学科的奠基石。他所提出的“逻辑悖论”刺激和 推动了20世纪数理逻辑的发展，他的类型理论为解决这个 悖论作出了重大贡献。他把数理逻辑中的发现应用于对命题 的分析，他的摹状词理论被许多人看作逻辑分析方法的典 型。他所主张的逻辑主义一一即认为可以用逻辑概念来定义 数学的核心概念，把数学还原为逻辑一也对数学的发展产 生了一定的影响。 作为一位社会活动家和社会思想家，罗素数十年如一日 地致力于教育、伦理、婚姻、社会改革、历史、政治的探讨 以及女权运动与和平运动，他的探讨和活动对改变人们对道 德、婚姻、教育、宗教等方面的观念无疑起了重要的作用。 另外，正如艾伦·伍德所说的，罗素的通俗著作和他的进步 社会活动，唤起了人们对罗素本人的兴趣，所以反过来促使 了人们对罗素的学术论著的研究。很少有普通民众会对思辨 发生兴趣，除非他受到一位伟大的导师的启智才可能去思考 这方面的问题。正是由于罗素的人格魅力，才使得全世界的 许多人走上哲学研究之路。因此，罗素的知识成果全球开 花，郁郁葱葱，而怀特海和维特根斯坦的知识成果却只限于 一群门生之中。 幸福之路一贝特兰·罗素通情达理集 19
译者弁言 傅雷 人尽皆知戏剧是综合的艺术，但人生之为综合的艺术， 似乎还没被人充分认识，且其综合意义的更完满更广大，尤 其不曾获得深刻的体验。在戏剧舞台上，演员得扮演种种角 色，追求演技上的成功，经历悲欢离合的情绪。但在人生舞 台上，我们得扮演更多种的角色，追求更多方面的成功，遇 到的局势也更光怪陆离，出人意外。即使在长途跋涉奔波、 忧患遍尝之后，也不一定能尝到甘美的果实一这果实我们 称之为人生艺术的结晶品，称之为幸福。 症结所在，就如本书作者所云，有内外双重的原因。外 的原因是物质环境，现存制度，那是不在个人能力范围以内 的；内的原因有一切的心理症结，传统信念，那是在个人能 力之内而往往为个人所不知或不愿纠正的。精神分析学近数 十年来的努力，已驱除了不少内心的幽灵，但这种专门的科 幸福之路一贝特兰·罗素通情达理集
学智识既难于普遍，更难于运用。而且人生艺术所涉及的还 有生物学、伦理学、社会学、历史、经济，以及无数或大或 小的智识的一尤其是—智慧。能综合以上的许多观点而 可为我们南针的，在近人著作中，罗素的《幸福之路》似乎 是值得介绍的一部。他的现实的观点，有些人也许要认为卑 之无甚高论，但我认为正是值得我们紧紧抓握的关键。现实 的枷锁加在每个人身上，大家都沉在苦恼的深渊里无以自 拔；我们既不能鼓励每个人都成为革命家，也不能抑压每个 人求生和求幸福的本能，那末如何在现存的重负之下挣扎出 一颗自由与健全的心灵，去一尝人生的果实，岂非当前最迫 切的问题？ 在此我得感谢几位无形中促使我译成本书的朋友。我特 别要感激一位年轻的友人，使我实地体验到：人物的暴风雨 和自然界的一样多，来时也一样的突兀，有时内心的阴霾和 雷电，比外界的更可怕更致命。所以我们多一个向导，便多 一重盔甲，便多一重保障。 这是我译本书的动机。 1942年1月 2 Bertrand Russell
作者序 这部书不是献给博学之士的，也不是给那般把实际问题 作为谈助的人的。在以下的篇章内，既无高深的哲理，也无 渊博的征引。我只把通情达理的一些意见归纳起来。配合这 张献给读者的方子时，我所采取的学说都是由我自己的经验 和观察证实过的，而且我每次遵从这些学说时都曾增加我的 幸福的。为了这个缘故，我敢希望在无数感着忧郁之苦而不 自溺于忧郁的男女中间，能有一部分在此找到他们的病案和 逃避之法。因为相信不少烦恼的人凭着适当的努力可以变得 幸福，所以我才写下这部书。 幸福之路—一贝特兰·罗素通情达理集 1
日录 前言：世纪的智者....1 译者弁言...… 作者序.1 不幸福的原因 01 什么使人不快乐？…3 02 浪漫底克的忧郁 …15 03 论竞争... .34 04 论烦闷与兴奋...… 05 论疲劳.. .55 06 论嫉妒. .....67 07 论犯罪意识.. 80 08 论被虐狂... 94 09 论畏惧舆论.. 108