目录 14.协作的贷款团体 151 15.看护农作物的团体 161 16.乡村和城市的求雨 169 17.乡村狩猎 175 18.乡村婚礼和葬礼 181 19.乡村新年 197 20.乡村地痞 213 21.乡村头面人物 227 22.乡村男孩和成年男子237 23.乡村女孩和成年妇女 257 24.乡村生活的单调和贫乏 305 25.中国家庭不牢靠的平衡 311 26.家庭的不稳定性 319 27.基督教能为中国做什么？335
前言 本书基于这样一个立场：作者在中国有过 丰富的生活经历之后，对中国人无数的优秀品质 深表尊重，并对大多数中国人怀有强烈的个人敬 意。中华民族不仅有着一个举世无双的过去，也 必将有着一个美好的未来。然而，在这个美好的 未来实现之前，还存在许多必须克服的缺陷。一 个人愈是了解中国，愈会强烈地感受到这一点。 贸易、外交、政治关系的扩展，以及与西方文明 的接触，都不足以达到中国需要的这种改革。 中国乡村是这个帝国的缩影，通过对它的考 察，我们将会更好地提出纠错改正的建议。我们 不能过于重申中国在统一性上的多样性，因为这 种断言总是暗含着这样一种局限：尽管多数情况 并非如此，但在某处确乎真实；另一方面，多样 性的统一性是中国一种真正典型的事实，尽管这 种情况是有限的，但并非不值得我们重视
中国乡村生活 中国从来没有像今天这样在世界思潮中被广泛议论， 也没有任何明显的可能性表明，这个帝国在二十世纪开端 将不更加受到人们的关注。应当说，任何有助于更好地了 解中国人的作品都会增进人们对中国问题的理解。本书的 完稿，即是作者在这方面所做的一个粗陋的贡献。 明恩溥
中国村 单单一个印度，就有五十多万个乡村。而 在整个亚洲，乡村的数量则或许是这个数字的四 倍。至今为止，在这个地球上人口数量最多的地 区，大部分人都住在乡村。来到中华帝国的外国 游人，如果从某个港口如天津出发，一直沿着同 一个大致的方向旅行，大约需要几个月的时间才 能到达其版图的另一边沿。在这个旅行中，住在 城市人口中心之外的难以想象的巨大的人口数 量，必将给他留下深刻的印象，而这种印象也只 有亲眼目睹的人才能获得。与西方人流行的观念 相反，相对整个人口来说，中国大城市的数量并 没有西方那样多。许多地区级的城市，县首府， 只不过是一些带有围墙和衙门当局的大乡村。众
中国乡村生活 所周知，印度有四分之三的人口住在农村。而在中国，我 们或许没有理由认为住在农村的人口数量会少于这个比 例。 在我们上面提到的旅行中，不熟悉中国的外国游人 一直会这样自问：这些无计其数的人们在想些什么？他们 的生活质量怎么样？其内容和范围是什么？ 像这样一些问题，如果不经充分地解释，则无法得到 明智的回答。中国人生活的环境和条件完全不同于那些我 们已经习惯了的环境和条件。任何想当然的看法都是不可 靠的。在某些基本的一致性当中，中国人的生活充满了迷 幻和费解的多样性。无论一个外国人在中国已经居住了多 久，总是有许多事情是他从来没有听说过的，而这些事情 又被认为是每个人凭直觉已经知道的。即使国外来的资格 最老的居住者，也与其他国外来的居住者一样，是一个学 生。 这种状况是古老的中国文明必然产生的结果，而且它 以宏大的规模来达成其效果。正如柯库侯姆 （A.R.Colquhoum)先生所洞察的那样：“由无数的累积持 续导致的产物一定是巨大的，如果再加上第三个因素，即 隔离，那么我们没有理由对中国文明的复杂特性和奇特的 保守形式感到任何的惊奇。”心基于这个理由，我们认为 ①一个关于中华帝国在世纪末正在经历重大危机的思考，没有归入本 书。任何对这个主题有兴趣的人都应该专心地参阅AR.柯库侯姆先生的大 作《转变中的中国》，伦教和纽约，18，该书体现了一个颇有造诣的旅行 家以及一个富有经验的东方国家行政官员的成熟信念，西且是通过第一手 的资料来了解中国