湖北省2016-2017学年高一下学期5月阶段检测语文 第Ⅰ卷阅读题(70分) 、现代文阅读(35分) (一)论述类文本阅读(9分,每小题3分) 阅读下面的文字,完成1~3题。 ①《清史稿·儒林传》凡四卷,前三卷入传学者共284人,第四卷依《明史》旧 规,为袭封衍圣公之孔子后裔11人。前三卷为全传主体,以学术好尚而区分类 聚,大致第一卷为理学,第二、三卷为经学、小学。入传学者上起清初孙奇逢、 黄宗羲,下迄晚清王先谦、孙诒让,一代学人,已见大体。各传行文皆有所依据, 或史馆旧文,或碑志传状,大致可信。因此,数十年来,几辈学人研究清代学术 史,凡论及学者学行,《清史稿·儒林传》都是很有参考价值的。 ②然而,由于历史和认识的局限,加以书成众手,完稿有期,故而其间的疏 失、漏略、讹误又在所难免,从而严重影响了该传的信史价值。仅举数例,以见 大概 ③卷一《陆世仪传》,称传主“少从刘宗周讲学”。据考,陆氏虽于所著《论 学酬答》中表示,刘宗周为“今海内之可仰以为宗师者”,却并无追随其讲学的 实际经历。正因如此,乾隆年间全祖望为陆世仪立传,说陆氏因未得师从刘氏而 “终身以为恨”。又传末记陆世仪从祀文庙,时间也不准确。传称:“同治十 年,从祀文庙。”其实,陆氏从祀,事在同治十三年四月,五月十六日饬下礼部 议复,从祀获准已是光绪元年二月十五日 ④又如同卷《颜元传》,称“明末,父戍辽东,殁于关外”。“戍”字不实。 据考,颜元父至辽东,系明崇祯十一年为入关清军所挟,非为明廷戍边。一字之 讹,足疑撰传者之立足点所在。 ⑤再如同卷《唐鉴传》,记传主“咸丰二年,还乡”亦不确。此传源出曾国 藩为传主所撰《墓志铭》,曾文记唐氏由江苏还乡,作咸丰三年。而传主嗣子尔 藻撰《行述》,于唐氏还乡事记之甚详。云三年正月,“由苏至浙,意欲回楚 因南昌道阻,遂“侨居武陵,暂为息足”。四年正月启程,又应友人邀,逗留江 西白鹿洞书院,“冬月始抵长沙”。可见,唐鉴晩年返乡,当依《行述》作咸丰 四年十一月。 ⑥戴震为乾隆间大儒,影响一时学风甚巨。在《清史稿·儒林传》中,戴氏本传 举足轻重,不可轻率下笔。然而此传则疏于考核,不惟于传主著述题名、卷数每 多不确,而且于重要学行亦似是而非。传称“年二十八补诸生”,不确。据段玉 裁《戴东原先生年谱》、洪榜《戴先生行状》、王昶《戴东原先生墓志铭》,均 作乾隆十六年补诸生,时年29。此其一。其二,传称“与吴县惠栋、吴江沈彤 为忘年友”,亦不确。惠栋、戴震相识于乾隆二十二年,戴少惠27岁,确为忘 年之交。而沈彤已于乾隆十七年故世,终身未曾与戴震谋面,“忘年友”云云, 无从谈起。疑系张冠李戴,将沈大成误作沈彤。其三,紧接“忘年友”后,传文 云“以避仇入都”。倘依此行文顺序,则先有与惠、沈订交,随后传主才避仇北 上。其实大谬不然。戴震避仇入都,事在乾隆十九年,三年后南旋,始在扬州结 识惠栋、沈大成。于此,戴震事后所撰《题惠定宇先生授经图》、《沈学子文集 序》,说得非常清楚
湖北省 2016-2017 学年高一下学期 5 月阶段检测语文 第Ⅰ卷 阅读题（70 分） 一、现代文阅读（35 分） （一）论述类文本阅读（9 分，每小题 3 分） 阅读下面的文字，完成 1～3 题。 ①《清史稿•儒林传》凡四卷，前三卷入传学者共 284 人，第四卷依《明史》旧 规，为袭封衍圣公之孔子后裔 11 人。前三卷为全传主体，以学术好尚而区分类 聚，大致第一卷为理学，第二、三卷为经学、小学。入传学者上起清初孙奇逢、 黄宗羲，下迄晚清王先谦、孙诒让，一代学人，已见大体。各传行文皆有所依据， 或史馆旧文，或碑志传状，大致可信。因此，数十年来，几辈学人研究清代学术 史，凡论及学者学行，《清史稿•儒林传》都是很有参考价值的。 ②然而，由于历史和认识的局限，加以书成众手，完稿有期，故而其间的疏 失、漏略、讹误又在所难免，从而严重影响了该传的信史价值。仅举数例，以见 大概。 ③卷一《陆世仪传》，称传主“少从刘宗周讲学”。据考，陆氏虽于所著《论 学酬答》中表示，刘宗周为“今海内之可仰以为宗师者”，却并无追随其讲学的 实际经历。正因如此，乾隆年间全祖望为陆世仪立传，说陆氏因未得师从刘氏而 “终身以为恨”。又传末记陆世仪从祀文庙，时间也不准确。传称：“同治十一 年，从祀文庙。”其实，陆氏从祀，事在同治十三年四月，五月十六日饬下礼部 议复，从祀获准已是光绪元年二月十五日。 ④又如同卷《颜元传》，称“明末，父戍辽东，殁于关外”。“戍”字不实。 据考，颜元父至辽东，系明崇祯十一年为入关清军所挟，非为明廷戍边。一字之 讹，足疑撰传者之立足点所在。 ⑤再如同卷《唐鉴传》，记传主“咸丰二年，还乡”亦不确。此传源出曾国 藩为传主所撰《墓志铭》，曾文记唐氏由江苏还乡，作咸丰三年。而传主嗣子尔 藻撰《行述》，于唐氏还乡事记之甚详。云三年正月，“由苏至浙，意欲回楚”， 因南昌道阻，遂“侨居武陵，暂为息足”。四年正月启程，又应友人邀，逗留江 西白鹿洞书院，“冬月始抵长沙”。可见，唐鉴晚年返乡，当依《行述》作咸丰 四年十一月。 ⑥戴震为乾隆间大儒，影响一时学风甚巨。在《清史稿•儒林传》中，戴氏本传 举足轻重，不可轻率下笔。然而此传则疏于考核，不惟于传主著述题名、卷数每 多不确，而且于重要学行亦似是而非。传称“年二十八补诸生”，不确。据段玉 裁《戴东原先生年谱》、洪榜《戴先生行状》、王昶《戴东原先生墓志铭》，均 作乾隆十六年补诸生，时年 29。此其一。其二，传称“与吴县惠栋、吴江沈彤 为忘年友”，亦不确。惠栋、戴震相识于乾隆二十二年，戴少惠 27 岁，确为忘 年之交。而沈彤已于乾隆十七年故世，终身未曾与戴震谋面，“忘年友”云云， 无从谈起。疑系张冠李戴，将沈大成误作沈彤。其三，紧接“忘年友”后，传文 云“以避仇入都”。倘依此行文顺序，则先有与惠、沈订交，随后传主才避仇北 上。其实大谬不然。戴震避仇入都，事在乾隆十九年，三年后南旋，始在扬州结 识惠栋、沈大成。于此，戴震事后所撰《题惠定宇先生授经图》、《沈学子文集 序》，说得非常清楚
⑦他如于吕留良、谭嗣同、梁启超、章太炎等人视而不见,拒不入传,则已 非疏失可言,而是腐朽的历史观使然。 ⑧有鉴于此,清理《清史稿·儒林传》之讹误,爬梳史料,结撰信史,已是 今日学人须认真去做的一桩事情。 (节选自陈祖武《漫谈清代学术》 1.下列关于原文内容的表述,不正确的一项是() A.《清史稿·儒林传》对有清一代近300位学者所作记述都有依据,总体上是可 信的,因此受到清史专家的普遍重视。 B.陆世仪传记中存在的错误,从性质上看,应该是传记编撰者疏失大意所致, 倘能加以精核,这类过失可以避免。 C.戴震本与惠东、沈大成是忘年之交,但在戴氏传中沈大成却被误作沈彤,实 际上沈彤和戴震二人素未谋面 D.唐鉴传中还乡时期出现错误,这与曾国藩的疏忽有一定关系,曾国藩误记作 咸丰三年,传本于曾文又讹为二年。 2.以下对文章的分析不恰当的一项是( A.第①~②段提出文章讨论的对象,总领全文 B.第③~⑥段用具体实例论证《清史稿·儒林传》存在的问题 C.第⑦段指出《清史稿·儒林传》更严重的问题及其深层次的原因。 D.第⑧段提岀策略,建议另起炉灶,重写清代儒林传。 3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是() A.《清史稿·儒林传》用专卷为孔子11位后裔作传,这种体例虽非《清史稿 编撰者首创,却体现了学不忘本的精神。 B.《清史稿·儒林传》传主履历上的疏失错漏,其因有二、一是客观上集体创作, 时间仓促,二是主观上腐朽的历史观念。 C.颜元的父亲本来是为清军裹挟到关外,而却被记为戍守辽东,这是作传者有 意为颜元隐讳,这就是所谓的为尊者讳。 D.《清史稿·儒林传》的错讹虽然很多都无伤宏旨,比如进学年龄一岁之误,但 毕竟有违信史的真实性,不容小视 (二)文学类文本阅读(14分) 阅读下面的文字,完成4~6题 喝茶 杨绛 ①曾听人讲洋话,说西洋人喝茶,把茶叶加水煮沸,滤去茶汁,单吃茶叶,吃了 咂舌道:“好是好,可惜苦些。”新近看到一本美国人做的茶考,原来这是事实。 茶叶初到英国,英国人不知怎么吃法,的确吃茶叶渣子,还拌些黄油和盐,敷在 面包上同吃。什么妙味,简直不敢尝试。以后他们把茶当药,治伤风,清肠胃。 不久,喝茶之风大行,一六六○年的茶叶广告上说:“这刺激品,能驱疲倦,除 恶梦,使肢体轻健,精神饱满。尤能克制睡眠,好学者可以彻夜攻读不倦。身体 肥胖或食肉过多者,饮茶尤宜。”莱登大学的庞德戈博士( Dr cornelius Bontekoe)应东印度公司之请,替茶大做广告,说茶“暖胃,清神,健脑,助长 学问,尤能征服人类大敌一一睡魔”。他们的怕睡,正和现代人的怕失眠差不多
⑦他如于吕留良、谭嗣同、梁启超、章太炎等人视而不见，拒不入传，则已 非疏失可言，而是腐朽的历史观使然。 ⑧有鉴于此，清理《清史稿•儒林传》之讹误，爬梳史料，结撰信史，已是 今日学人须认真去做的一桩事情。 （节选自陈祖武《漫谈清代学术》 1. 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ） A. 《清史稿•儒林传》对有清一代近 300 位学者所作记述都有依据，总体上是可 信的，因此受到清史专家的普遍重视。 B. 陆世仪传记中存在的错误，从性质上看，应该是传记编撰者疏失大意所致， 倘能加以精核，这类过失可以避免。 C. 戴震本与惠东、沈大成是忘年之交，但在戴氏传中沈大成却被误作沈彤，实 际上沈彤和戴震二人素未谋面。 D. 唐鉴传中还乡时期出现错误，这与曾国藩的疏忽有一定关系，曾国藩误记作 咸丰三年，传本于曾文又讹为二年。 2. 以下对文章的分析不恰当的一项是（ ） A. 第①～②段提出文章讨论的对象，总领全文。 B. 第③～⑥段用具体实例论证《清史稿•儒林传》存在的问题。 C. 第⑦段指出《清史稿•儒林传》更严重的问题及其深层次的原因。 D. 第⑧段提出策略，建议另起炉灶，重写清代儒林传。 3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 《清史稿•儒林传》用专卷为孔子 11 位后裔作传，这种体例虽非《清史稿》 编撰者首创，却体现了学不忘本的精神。 B. 《清史稿•儒林传》传主履历上的疏失错漏，其因有二、一是客观上集体创作，、 时间仓促，二是主观上腐朽的历史观念。 C. 颜元的父亲本来是为清军裹挟到关外，而却被记为戍守辽东，这是作传者有 意为颜元隐讳，这就是所谓的为尊者讳。 D. 《清史稿•儒林传》的错讹虽然很多都无伤宏旨，比如进学年龄一岁之误，但 毕竟有违信史的真实性，不容小视。 （二）文学类文本阅读（14 分） 阅读下面的文字，完成 4～6 题。 喝 茶 杨绛 ①曾听人讲洋话，说西洋人喝茶，把茶叶加水煮沸，滤去茶汁，单吃茶叶，吃了 咂舌道：“好是好，可惜苦些。”新近看到一本美国人做的茶考，原来这是事实。 茶叶初到英国，英国人不知怎么吃法，的确吃茶叶渣子，还拌些黄油和盐，敷在 面包上同吃。什么妙味，简直不敢尝试。以后他们把茶当药，治伤风，清肠胃。 不久，喝茶之风大行，一六六○年的茶叶广告上说：“这刺激品，能驱疲倦，除 恶梦，使肢体轻健，精神饱满。尤能克制睡眠，好学者可以彻夜攻读不倦。身体 肥胖或食肉过多者，饮茶尤宜。”莱登大学的庞德戈博士（Dr Cornelius Bontekoe）应东印度公司之请，替茶大做广告，说茶“暖胃，清神，健脑，助长 学问，尤能征服人类大敌——睡魔”。他们的怕睡，正和现代人的怕失眠差不多
怎么从前的睡魔,爱缠住人不放;现代的睡魔,学会了摆架子,请他也不肯光临。 传说,茶原是达摩祖师发愿面壁参禅,九年不睡,天把茶赏赐他帮他偿愿的。胡 峤《饮茶诗》:“沾牙旧姓余甘氏,破睡当封不夜侯。”汤况《森伯颂》:“方 饮而森然严乎齿牙,既久而四肢森然。”可证中外古人对于茶的功效,所见略同 只是茶味的“余甘”,不是喝牛奶红茶者所能领略的。 ②浓茶搀上牛奶和糖,香冽不减,而解除了茶的苦涩,成为液体的食料,不但解 渴,还能疗饥。不知古人茶中加上姜盐,究竟什么风味,卢仝一气喝上七碗的茶, 想来是叶少水多,冲淡了的。诗人柯立治的儿子,也是一位诗人,他喝茶论壶不 论杯。约翰生博士也是有名的大茶量。不过他们喝的都是甘腴的茶汤。若是苦涩 的浓茶,就不宜大口喝,最配细细品。照《红楼梦》中妙玉的论喝茶,一杯为品 二杯即是解渴的蠢物。那末喝茶不为解渴,只在辨味。细味那苦涩中一点回甘。 记不起哪一位英国作家说过,“文艺女神带着酒味”,“茶只能产生散文”。而 咱们中国诗,酒味茶香,兼而有之,“诗清只为饮茶多。”也许这点苦涩,正是 茶中诗味 ③法国人不爱喝茶。巴尔扎克喝茶,一定要加白兰地。《清异录》载符昭远不喜 茶,说“此物面目严冷,了无和美之态,可谓冷面草。”茶中加酒,使有“和美 之态”吧?美国人不讲究喝茶,北美独立战争的导火线,不是为了茶叶税么?因 为要抵制英国人专利的茶叶进口。美国人把几种树叶,炮制成茶叶的代用品。至 今他们茶室里,顾客们吃冰淇淋喝咖啡和别的混合饮料,内行人不要茶:要来的 茶,也只是英国人所谓“迷昏了头的水”( bewi tchedwater)而已。好些美国留 学生讲卫生不喝茶,只喝白开水,说是茶有毒素。代用品茶叶中该没有茶毒。不 过对于这种茶,很可以毫无留恋的戒绝。 ④伏尔泰的医生曾劝他戒咖啡,因为“咖啡含有毒素,只是那毒性发作得很慢。 伏尔泰笑说:“对啊,所以我喝了七十年,还没毒死。”唐宣宗时,东都进一僧, 年百三十岁,宣宗问服何药,对曰,“臣少也贱,素不知药,惟嗜茶”。因赐名 茶五十斤。看来茶的毒素,比咖啡的毒素发作得更要慢些。爱喝茶的,不妨多多 喝吧。 4.下列对散文相关内容和艺术特色的分析鉴赏,最恰当的两项是()(5分) A.第①段,作者引用1660年茶叶广告和庞德戈博士做的茶叶广告,其用意相同, 有重复之嫌,去掉一处不影响文章的完整。 B.西方人品味不出茶叶的甘甜,一方面固然是因为茶甜微淡,另一方面也是因 为他们饮茶方式不当,不应加牛奶和糖。 C.茶不但能驱疲健体,减肥旺神,还能解口渴,填腹饥,甚至能陶冶情操,触 动诗情,产生清澈的作品。 D.符昭远之所以在茶中加酒,理由是他认为茶的形态过冷,完全不符合和美之 道,他甚至揶揄茶为冷面草, E.本文语言幽默,在从容不迫的节奏中表达作者对茶的喜爱,内容上旁征博引, 既有历史厚重感,还有世界大视野。 英国作家说,“茶只能产生散文”。请分析作者引用这句话的意图。(4分)
怎么从前的睡魔，爱缠住人不放；现代的睡魔，学会了摆架子，请他也不肯光临。 传说，茶原是达摩祖师发愿面壁参禅，九年不睡，天把茶赏赐他帮他偿愿的。胡 峤《饮茶诗》：“沾牙旧姓余甘氏，破睡当封不夜侯。”汤况《森伯颂》：“方 饮而森然严乎齿牙，既久而四肢森然。”可证中外古人对于茶的功效，所见略同。 只是茶味的“余甘”，不是喝牛奶红茶者所能领略的。 ②浓茶搀上牛奶和糖，香冽不减，而解除了茶的苦涩，成为液体的食料，不但解 渴，还能疗饥。不知古人茶中加上姜盐，究竟什么风味，卢仝一气喝上七碗的茶， 想来是叶少水多，冲淡了的。诗人柯立治的儿子，也是一位诗人，他喝茶论壶不 论杯。约翰生博士也是有名的大茶量。不过他们喝的都是甘腴的茶汤。若是苦涩 的浓茶，就不宜大口喝，最配细细品。照《红楼梦》中妙玉的论喝茶，一杯为品， 二杯即是解渴的蠢物。那末喝茶不为解渴，只在辨味。细味那苦涩中一点回甘。 记不起哪一位英国作家说过，“文艺女神带着酒味”，“茶只能产生散文”。而 咱们中国诗，酒味茶香，兼而有之，“诗清只为饮茶多。”也许这点苦涩，正是 茶中诗味。 ③法国人不爱喝茶。巴尔扎克喝茶，一定要加白兰地。《清异录》载符昭远不喜 茶，说“此物面目严冷，了无和美之态，可谓冷面草。”茶中加酒，使有“和美 之态”吧？美国人不讲究喝茶，北美独立战争的导火线，不是为了茶叶税么？因 为要抵制英国人专利的茶叶进口。美国人把几种树叶，炮制成茶叶的代用品。至 今他们茶室里，顾客们吃冰淇淋喝咖啡和别的混合饮料，内行人不要茶；要来的 茶，也只是英国人所谓“迷昏了头的水”（bewitchedwater）而已。好些美国留 学生讲卫生不喝茶，只喝白开水，说是茶有毒素。代用品茶叶中该没有茶毒。不 过对于这种茶，很可以毫无留恋的戒绝。 ④伏尔泰的医生曾劝他戒咖啡，因为“咖啡含有毒素，只是那毒性发作得很慢。” 伏尔泰笑说：“对啊，所以我喝了七十年，还没毒死。”唐宣宗时，东都进一僧， 年百三十岁，宣宗问服何药，对曰，“臣少也贱，素不知药，惟嗜茶”。因赐名 茶五十斤。看来茶的毒素，比咖啡的毒素发作得更要慢些。爱喝茶的，不妨多多 喝吧。 4. 下列对散文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的两项是（ ）（5 分） A. 第①段，作者引用 1660 年茶叶广告和庞德戈博士做的茶叶广告，其用意相同， 有重复之嫌，去掉一处不影响文章的完整。 B. 西方人品味不出茶叶的甘甜，一方面固然是因为茶甜微淡，另一方面也是因 为他们饮茶方式不当，不应加牛奶和糖。 C. 茶不但能驱疲健体，减肥旺神，还能解口渴，填腹饥，甚至能陶冶情操，触 动诗情，产生清澈的作品。 D. 符昭远之所以在茶中加酒，理由是他认为茶的形态过冷，完全不符合和美之 道，他甚至揶揄茶为冷面草。 E．本文语言幽默，在从容不迫的节奏中表达作者对茶的喜爱，内容上旁征博引， 既有历史厚重感，还有世界大视野。 5. 英国作家说，“茶只能产生散文”。请分析作者引用这句话的意图。（4 分）
6.本文在结构上像一首律诗,也有起承转合,请结合文本加以赏析。(5分) (三)实用类文本阅读(12分) 阅读下面的文字,完成7~9题。 “穴处者”司马光 晏建怀 宋神宗时期的宣徽使王拱辰,花巨资在西京洛阳建了一座别墅,单中堂就建了三 层,其亭台楼阁之多,奇花异草之盛,一时成为洛阳之冠。当时,与王拱辰同朝 为官的司马光,也在洛阳居住。不过,王拱辰的宅子位于富人区,器宇轩昂,而 司马光的宅子位于陋巷,低矮破败,仅能遮风避雨。司马光正在编著《资治通鉴》, 夏天酷暑难当,便在房子下面挖了一个地下室,穴居其间,埋头著作,寒碜而又 另类,被人讥为“穴处者” 宋朝到宋神宗时期,已经经过了百余年的发展,承平日久,侈风渐起。司马光曾 回忆说,数十年前,时任群牧判官的父亲司马池,每次招待同僚或朋友,酒是市 场上随便买的,下酒菜仅限于肉酱、干肉、菜羹几样,水果仅止于梨、枣、柿之 类,酒薄意尽,食少情深,主人没有压力和负担,客人也绝无鄙薄。而如今,则 豪华相尚,俭陋相訾,酒若不是宫廷玉液,下酒菜若不是山珍海味,水果若不是 琳琅满目,竟然羞于请客。士大夫万一要请客,往往提前数月准备,广寻佳酿, 遍搜珍禽,准备足够充分之后,才敢发请柬。倘不如此,人家不特会耻笑为小气, 朋友也会渐行渐远,越来越少,最后门前冷落鞍马稀。 相对于日益奢侈的世风,“穴处者”司马光却一直固守底线,显得简朴、节约乃 至吝啬。他性情淡泊,不喜奢华,深深懂得“由俭入奢易,由奢入俭难”。小时 候逢年过节,长辈给他穿上华丽的衣服,他常常害羞到脸红,坚持脱下不穿。步 入仕途后,他历任翰林学士、御史中丞、尚书左仆射兼门下侍郎,官至宰相。大 权在握的司马光,不但对国家财产从无贪念,甚至还把皇帝给他的赏赐一一这种 名正言顺的“私有财产”,作为单位的办公开支。据《宋史·司马光传》记载, 宋仁宗在位时,每年用于赠送、赏赐的东西,折合百余万两之巨。当时还是谏官 的司马光三次上书说:“国有大忧,中外窘迫,在这财力困乏之际,不宜过度赏 赐,实在必要的,应准许大臣用赏赐所得,捐献于营建山陵之用。”宋仁宗没有 同意他的建议,继续大把花钱施恩。于是,司马光便把皇帝赏赐给自己的金银珠 宝,拿出来作为谏院的办公费用,或接济亲友 皇帝赏赐多,工资津贴高,灰色收入足,宋朝士大夫生活十分宽裕。俗话说,“饱 暖思淫欲”,纳妾蓄妓,一时成为风尚。但司马光生性恬淡,不好声色,恪守“贫
6. 本文在结构上像一首律诗，也有起承转合，请结合文本加以赏析。（5 分） （三）实用类文本阅读（12 分） 阅读下面的文字，完成 7～9 题。 “穴处者”司马光 晏建怀 宋神宗时期的宣徽使王拱辰，花巨资在西京洛阳建了一座别墅，单中堂就建了三 层，其亭台楼阁之多，奇花异草之盛，一时成为洛阳之冠。当时，与王拱辰同朝 为官的司马光，也在洛阳居住。不过，王拱辰的宅子位于富人区，器宇轩昂，而 司马光的宅子位于陋巷，低矮破败，仅能遮风避雨。司马光正在编著《资治通鉴》， 夏天酷暑难当，便在房子下面挖了一个地下室，穴居其间，埋头著作，寒碜而又 另类，被人讥为“穴处者”。 宋朝到宋神宗时期，已经经过了百余年的发展，承平日久，侈风渐起。司马光曾 回忆说，数十年前，时任群牧判官的父亲司马池，每次招待同僚或朋友，酒是市 场上随便买的，下酒菜仅限于肉酱、干肉、菜羹几样，水果仅止于梨、枣、柿之 类，酒薄意尽，食少情深，主人没有压力和负担，客人也绝无鄙薄。而如今，则 豪华相尚，俭陋相訾，酒若不是宫廷玉液，下酒菜若不是山珍海味，水果若不是 琳琅满目，竟然羞于请客。士大夫万一要请客，往往提前数月准备，广寻佳酿， 遍搜珍禽，准备足够充分之后，才敢发请柬。倘不如此，人家不特会耻笑为小气， 朋友也会渐行渐远，越来越少，最后门前冷落鞍马稀。 相对于日益奢侈的世风，“穴处者”司马光却一直固守底线，显得简朴、节约乃 至吝啬。他性情淡泊，不喜奢华，深深懂得“由俭入奢易，由奢入俭难”。小时 候逢年过节，长辈给他穿上华丽的衣服，他常常害羞到脸红，坚持脱下不穿。步 入仕途后，他历任翰林学士、御史中丞、尚书左仆射兼门下侍郎，官至宰相。大 权在握的司马光，不但对国家财产从无贪念，甚至还把皇帝给他的赏赐——这种 名正言顺的“私有财产”，作为单位的办公开支。据《宋史•司马光传》记载， 宋仁宗在位时，每年用于赠送、赏赐的东西，折合百余万两之巨。当时还是谏官 的司马光三次上书说：“国有大忧，中外窘迫，在这财力困乏之际，不宜过度赏 赐，实在必要的，应准许大臣用赏赐所得，捐献于营建山陵之用。”宋仁宗没有 同意他的建议，继续大把花钱施恩。于是，司马光便把皇帝赏赐给自己的金银珠 宝，拿出来作为谏院的办公费用，或接济亲友。 皇帝赏赐多，工资津贴高，灰色收入足，宋朝士大夫生活十分宽裕。俗话说，“饱 暖思淫欲”，纳妾蓄妓，一时成为风尚。但司马光生性恬淡，不好声色，恪守“贫
贱之交不可忘,糟糠之妻不下堂”,不纳妾、不蓄妓,一生只娶一个妻子。他与 张氏结发三十余年,始终相敬如宾。因为没有生育,张氏甚急,背地给他买了 妾,他敬谢不敏。为续后,他收养了族人之子司马康。 司马光做官四十余年,待遇丰厚,赏赐颇多,却始终恶衣菲食,不留余财。有朋 友写信向他借五十万钱,说那不过是他卖掉一个婢女的小钱。司马光看了回信说 某家居,食不敢常有肉,衣不敢纯有帛。何敢以五十万市一婢乎?”后来,张 氏去世,司马光因手头拮据,只好把自己在洛阳仅有的几亩薄田卖掉,才让妻子 入土为安。 在同僚们把皇帝的赏赐、门生的孝敬纷纷用来置豪宅、买名车、“养小三”的时 候,司马光却始终与奢华世风保持着相当的距离,几近不可理喻的程度。正如他 在《训俭示康》中所说:“众人皆以奢靡为荣,吾心独以俭素为美。”他虽然淡 泊简朴,但就是在洛阳的十年穷日子里,主编了《资治通鉴》这部近四百万字的 历史巨著,成为一代杰出的思想家和史学家。 7.下列对文本相关内容的分析和概括,不正确的一项是()(3分) A.开篇提到的王拱辰的住宅豪奢,既是北宋中叶社会风气的一个缩影,也能暴 露出当时士大夫的心态,也是为写传主作一个有力的铺垫。 B.上疏建议仁宗皇帝要节制赏赐额度,还建议准许臣工捐献赏赐所得,司马光 此举需要极大的勇气,可能引发皇帝和同僚两方面的不满。 C.宋朝官员待遇丰厚,司马光又是位极人臣,手握大权,却能不从流俗,做到 不纳妾,不蓄妓,不买婢,不奢靡。 结发爱妻去世,司马光需要变卖田产才能安葬她,司马光节以修身,俭以持 家的风范,在当时简直是不可理喻。 8.司马光的节俭体现在哪些方面?请结合文本简要概括。(4分) 9.司马光说:“众人皆以奢靡为荣,吾心独以俭素为美。”请结合文本和相关 知识,谈谈你对这一观点的看法。(5分) 古诗文阅读(35分) (一)文言文阅读(19分) 阅读下面的文言文,完成10~13题
贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂”，不纳妾、不蓄妓，一生只娶一个妻子。他与 张氏结发三十余年，始终相敬如宾。因为没有生育，张氏甚急，背地给他买了一 妾，他敬谢不敏。为续后，他收养了族人之子司马康。 司马光做官四十余年，待遇丰厚，赏赐颇多，却始终恶衣菲食，不留余财。有朋 友写信向他借五十万钱，说那不过是他卖掉一个婢女的小钱。司马光看了回信说： “某家居，食不敢常有肉，衣不敢纯有帛。何敢以五十万市一婢乎？”后来，张 氏去世，司马光因手头拮据，只好把自己在洛阳仅有的几亩薄田卖掉，才让妻子 入土为安。 在同僚们把皇帝的赏赐、门生的孝敬纷纷用来置豪宅、买名车、“养小三”的时 候，司马光却始终与奢华世风保持着相当的距离，几近不可理喻的程度。正如他 在《训俭示康》中所说：“众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。”他虽然淡 泊简朴，但就是在洛阳的十年穷日子里，主编了《资治通鉴》这部近四百万字的 历史巨著，成为一代杰出的思想家和史学家。 7. 下列对文本相关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）（3 分） A. 开篇提到的王拱辰的住宅豪奢，既是北宋中叶社会风气的一个缩影，也能暴 露出当时士大夫的心态，也是为写传主作一个有力的铺垫。 B. 上疏建议仁宗皇帝要节制赏赐额度，还建议准许臣工捐献赏赐所得，司马光 此举需要极大的勇气，可能引发皇帝和同僚两方面的不满。 C. 宋朝官员待遇丰厚，司马光又是位极人臣，手握大权，却能不从流俗，做到 不纳妾，不蓄妓，不买婢，不奢靡。 D. 结发爱妻去世，司马光需要变卖田产才能安葬她，司马光节以修身，俭以持 家的风范，在当时简直是不可理喻。 8. 司马光的节俭体现在哪些方面？请结合文本简要概括。（4 分） 9. 司马光说：“众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。”请结合文本和相关 知识，谈谈你对这一观点的看法。（5 分） 二、古诗文阅读（35 分） （一）文言文阅读（19 分） 阅读下面的文言文，完成 10～13 题