湖北省2013年高三上学期期末联考语文试卷_湖北省2013年高三上学期期末联考.doc

湖北省 2013 年高三上学期期末联考语文试题考试时间：150 分钟试卷满分：150 分一、基础知识（共 15 分，共 5 小题，每小题 3 分） 1．下列词语中加点字读音全部正确的一组是（） A．敕（chì）造畏葸（sī）挣（zhèng）揣舸（gě）舰弥津 B．旸（yáng）谷迤（yǐ）逦毗（pí）邻一椽（chuán）破屋 C．弄（nòng）堂央浼（měi）片牍（dú）屏（bǐng）息以待 D．拓（tà）本剜（wǎn）割撒（sǎ）播妖童媛（yuán）女 2．下列词语中，没有错别字的一项是（） A．寥廓颓圮笙箫九宵云外 B．喋血隐密攀缘义愤填膺 C．迷漫嬉闹杜撰浅尝辄止 D．飘泊付梓穹宇茫无际崖 3．依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是（） ①听说办理出国手续_______，他便打消了出国的念头。 ②他_______不开这样的玩笑，但却是一个很随和的人。 ③_______的散文风格，表明我国的文学已经开始出现繁荣的局面。 A．冗杂从来万紫千红 B．冗长历来万紫千红 C．冗长从来姹紫嫣红 D．冗杂历来姹紫嫣红 4．下列各句中，没有语病的一项是（） A．商务部日前出台《餐饮业管理办法》，规定餐饮企业不得销售掺杂、使假、以假充真、以次充好等食品，如违反规定，由商务主管部门处以三万元以下罚款。 B．作为世界气象组织赋予中国气象部门的一项重要责任，我国长期以来提供钓鱼岛及周边海域的天气预报，为海上搜救、过往船只甚至渔民海上生产提供气象保障。 C．消防官兵到达现场后，客车前挡风玻璃碎裂成蛛网状，车头严重损毁，车身变形扭曲严重，车上被困乘客有人不停用拳头或重物击打车窗玻璃，准备跳车逃生。 D．俗话说“十五的月亮十六圆”，但事实上根据粗略统计，满月出现在十五的概率是 50%，出现在十六的概率是 40%，剩下 10%的概率出现在十四和十七。 5．下列关于名著的说明，不正确的一项是（）

A.英国小说家狄更斯创作的“半自传体”小说《大卫·科波菲尔》以第人称方式叙述了大卫在历经磨难之后在姨婆的教导下终有作为的故事 B.《家》是巴金创作的《激流三部曲》中影响最大的一部作品,它以爱情和婚姻纠葛为主线,描写了觉慧、觉新、觉民三兄弟在爱情婚姻上的不同遭遇,表现了当时青年人的不同生活道路。 C.巴尔扎克的《人间喜剧》包括九十多部小说。大致分为风俗研究、哲理研究和分析研究三大部分。《高老头》是其序幕,表现了“金钱”取代了门第,成为主宰一切关系的“上帝”的社会现实 D.《三国演义》塑造英雄极为成功,不少形象堪称性格鲜明的艺术典型,其中最为突出的三绝是“奸绝”曹操,“义绝”赵云,“智绝”诸葛亮二、现代文(论述类文体)阅读(共9分,共3小题,每小题3分) 阅读下面的文章,完成6~8题。我们并不否认美是“羊”和“大”组成的。我们也认为,“美”字确实解作“羊大为美”,但为什么羊大就美呢?我们认为其中的道理在于,羊是作为等价交换物的“大”而美的,羊越大,可以换回越多自己想要的东西。作为等价交换物,羊在中国历史早期人们的生活中也就越来越重要,越来越神圣,以至人们倾向于把一切最美好的东西都和羊联系在一起了这样我们来理解为什么伦理道德领域里的善、义(羲)都和羊有关,都与美“同义”就比较容易了。因为羊不仅仅是一种吃的东西,它还是财富的象征, 是等价交换物,就相当于今天的“钱”。人们对待羊的态度实际上已经是处理人们之间财产关系、利益得失的态度了,羊也就成了与人们利害得失关系最为亲密的东西了,仗义疏“羊”,不掠夺羊群,这岂不是善莫大焉,最大义举吗?那时人们在社会伦理领域的善与不善、义与不义就看人们怎样对待羊了,偷人家的羊就是偷人家的钱,这确实是最大的不义,这样看来善、义都与“羊”相关就好理解了。善和义是人们能够交换的基础, 也可以说是人生美感得以产生的基础,美、善和义也就成了水乳交融密不可分的了。也正因为羊不仅是人们的一种主要食品,而且是整个社会财富的象征,是等价交换物,它才会有越来越重要的作用,才会有越来越高、越来越神圣和越来越神秘的地位。杨辛先生《美学原理纲要》一书认为,“羊大为美”主要是因为羊性格温顺,是一种惹人喜爱的动物,特别是羊身上有些形式特征,如角的对称、毛的卷曲都富有装饰趣味,羊的头部特征表现出一种对称美。季羡林先生认为这种观念清楚地表现出一种只承认眼观之美,而不承认味觉之美,仍是一种以西方的美学标准来解释中国的路子.我们则认为,从人类审美活动的历史发展来看,人们早期的活动主要都是功利性的实践活动,而非功利性的纯粹审美活动是人类生产力有了极大发展的结果,人们早期的各种感受、思想常常都是由实际的利害得失引起的。从实物交换实际生活中获得美的愉悦,美的愉悦也就是人们的实践生活,说不清究竟是审美的还是实际功利的,这种各种实践活动混沌不分的状态是早期人们生存状况的特点。因此,说“美”早期的字源意义是已经抽象化了的,形式上的曲线、对称等是不符合历史发展的实际的。也是不符合逻辑的。作为可以换回很多自己需要的东西的等价交换物,羊使早期的人们产生了最初的美感。而美的意义就是由这样一种功利的、整个身心通体舒畅的愉悦之

A．英国小说家狄更斯创作的“半自传体”小说《大卫·科波菲尔》以第一人称方式叙述了大卫在历经磨难之后在姨婆的教导下终有作为的故事。 B．《家》是巴金创作的《激流三部曲》中影响最大的一部作品，它以爱情和婚姻纠葛为主线，描写了觉慧、觉新、觉民三兄弟在爱情婚姻上的不同遭遇，表现了当时青年人的不同生活道路。 C．巴尔扎克的《人间喜剧》包括九十多部小说。大致分为风俗研究、哲理研究和分析研究三大部分。《高老头》是其序幕，表现了“金钱”取代了门第，成为主宰一切关系的“上帝”的社会现实。 D．《三国演义》塑造英雄极为成功，不少形象堪称性格鲜明的艺术典型，其中最为突出的三绝是“奸绝”曹操，“义绝”赵云，“智绝”诸葛亮。二、现代文（论述类文体）阅读（共 9 分，共 3 小题，每小题 3 分）阅读下面的文章，完成 6～8 题。我们并不否认美是“羊”和“大”组成的。我们也认为，“美”字确实解作“羊大为美”，但为什么羊大就美呢?我们认为其中的道理在于，羊是作为等价交换物的“大”而美的，羊越大，可以换回越多自己想要的东西。作为等价交换物，羊在中国历史早期人们的生活中也就越来越重要，越来越神圣，以至人们倾向于把一切最美好的东西都和羊联系在一起了。这样我们来理解为什么伦理道德领域里的善、义(羲)都和羊有关，都与美“同义”就比较容易了。因为羊不仅仅是一种吃的东西，它还是财富的象征，是等价交换物，就相当于今天的“钱”。人们对待羊的态度实际上已经是处理人们之间财产关系、利益得失的态度了，羊也就成了与人们利害得失关系最为亲密的东西了，仗义疏“羊”，不掠夺羊群，这岂不是善莫大焉，最大义举吗?那时人们在社会伦理领域的善与不善、义与不义就看人们怎样对待羊了，偷人家的羊就是偷人家的钱，这确实是最大的不义，这样看来善、义都与“羊”相关就好理解了。善和义是人们能够交换的基础，也可以说是人生美感得以产生的基础，美、善和义也就成了水乳交融密不可分的了。也正因为羊不仅是人们的一种主要食品，而且是整个社会财富的象征，是等价交换物，它才会有越来越重要的作用，才会有越来越高、越来越神圣和越来越神秘的地位。杨辛先生《美学原理纲要》一书认为，“羊大为美”主要是因为羊性格温顺，是一种惹人喜爱的动物，特别是羊身上有些形式特征，如角的对称、毛的卷曲都富有装饰趣味，羊的头部特征表现出一种对称美。季羡林先生认为这种观念清楚地表现出一种只承认眼观之美，而不承认味觉之美，仍是一种以西方的美学标准来解释中国的路子．我们则认为，从人类审美活动的历史发展来看，人们早期的活动主要都是功利性的实践活动，而非功利性的纯粹审美活动是人类生产力有了极大发展的结果，人们早期的各种感受、思想常常都是由实际的利害得失引起的。从实物交换、实际生活中获得美的愉悦，美的愉悦也就是人们的实践生活，说不清究竟是审美的还是实际功利的，这种各种实践活动混沌不分的状态是早期人们生存状况的特点。因此，说“美”早期的字源意义是已经抽象化了的，形式上的曲线、对称等是不符合历史发展的实际的。也是不符合逻辑的。作为可以换回很多自己需要的东西的等价交换物，羊使早期的人们产生了最初的美感。而美的意义就是由这样一种功利的、整个身心通体舒畅的愉悦之

美向后来味觉感受、听觉形象等感官刺激享受和纯形式的欣赏给人的愉悦、陶醉的美感方向发展的。节选自寇鹏程《文艺美学》,有删改) 6.从全文看,下列表述属于本文核心观点的一项是( A.“美”字解作“羊大为美”。羊既有眼观之美也有味觉之美 C.羊是因为作为等价交换物而美的。 D.美、善和义是辨证统一的。 7.下列对文章内容的理解,不恰当的一项是( A.在中国历史早期,人们生活中一切神圣而美好的东西都与羊有关 B.在中国历史最早期的人们看来,不偷不夺而是公平地交换羊,那就是“善” 和“义 C.非功利性的纯粹的审美活动是由功利性的实践活动发展而来的。 D.羊使早期的人们产生了最初的美感,也为美感的发展方向奠定了基础。 8.根据原文提供的信息,以下推断正确的一项是 A.随着生产力的发展,人们的审美活动将变成非功利性的纯粹的审美活动。 B.在中国历史早期,人们之间产生的一切矛盾和纠纷,都是和羊有关的。 C.可以说,如果没有羊,就不会有在中国历史早期人们生活中的审美活动。 D.在中国历史早期,羊越大,换回的东西就越多,因此羊越大越好,越大越美。三、古代诗文阅读(共34分,共7小题) 阅读下面的文言文,完成9~12题。吕布字奉先,五原九原人也。以弓马骁武给并州。刺史丁原为骑都尉,屯河内以布为主簿,甚见亲待。灵帝崩,原受何进召,将兵诣洛阳。为执金吾。会进败董卓诱布杀原而并其兵卓以布为骑都尉,誓为父子,甚爱信之。稍迁至中郎将,封都亭侯。卓自知凶恣, 每怀猜畏,行止常以布自卫。尝小失卓意,卓拔手戟掷之。布拳捷得免,而改容顾谢,卓意亦解。布由是阴怨于卓。卓又使布守中阁,而私与傅婢情通,益不自安。因往见司徒王允。自陈卓几见杀之状。时允与尚书仆射士孙瑞密谋诛卓,因以告布, 使为内应。布曰:“如父子何?”曰:“君自姓吕,本非骨肉。今忧死不暇,何谓父子?掷戟之时,岂有父子情也?”布遂许之,乃于门刺杀卓,事已见《卓传》。允以布为奋威将军,假节,仪同三司,封温侯允既不赦凉州人,由是卓将李傕等遂相结,还攻长安。布与傕战,败,乃将数百骑,以卓头系马鞍,走出武关,奔南阳。袁术待之甚厚。布自恃杀卓,有德袁氏, 遂恣兵抄掠。术患之。布不安,复去从张杨于河内。时李傕等购募求布急,杨下诸将皆欲图之。布惧,谓杨日:“与卿州里,今见杀,其功未必多。不如生卖布,可大得傕等爵宠。”杨以为然。有顷,布得走投袁绍,绍与布击张燕于常山。燕精兵万余,骑数千匹。布常御良马,号曰赤菟,能驰城飞堑,与其健将成廉、魏越等数十骑驰突燕阵,一日或至三四,皆斩首而出。连战十余日,遂破燕军。布既恃其功,更请兵于绍,绍不许,而将士多暴横,绍患之。布不自安,因求还洛阳。绍听之,承制使领司隶校尉,遺壮士送布而阴使杀之。布疑其图己,乃使人鼓箪

美向后来味觉感受、听觉形象等感官刺激享受和纯形式的欣赏给人的愉悦、陶醉的美感方向发展的。 (节选自寇鹏程《文艺美学》，有删改) 6．从全文看，下列表述属于本文核心观点的一项是（） A．“美”字解作“羊大为美”。 B．羊既有眼观之美也有味觉之美。 C．羊是因为作为等价交换物而美的。 D．美、善和义是辨证统一的。 7．下列对文章内容的理解，不恰当的一项是（） A．在中国历史早期，人们生活中一切神圣而美好的东西都与羊有关。 B．在中国历史最早期的人们看来，不偷不夺而是公平地交换羊，那就是“善” 和“义”。 C．非功利性的纯粹的审美活动是由功利性的实践活动发展而来的。 D．羊使早期的人们产生了最初的美感，也为美感的发展方向奠定了基础。 8．根据原文提供的信息，以下推断正确的一项是（） A．随着生产力的发展，人们的审美活动将变成非功利性的纯粹的审美活动。 B．在中国历史早期，人们之间产生的一切矛盾和纠纷，都是和羊有关的。 C．可以说，如果没有羊，就不会有在中国历史早期人们生活中的审美活动。 D．在中国历史早期，羊越大，换回的东西就越多，因此羊越大越好，越大越美。三、古代诗文阅读（共 34 分，共 7 小题）阅读下面的文言文，完成 9～12 题。吕布字奉先，五原九原人也。以弓马骁武给并州。刺史丁原为骑都尉，屯河内，以布为主簿，甚见亲待。灵帝崩，原受何进召，将兵诣洛阳。为执金吾。会进败，董卓诱布杀原而并其兵。卓以布为骑都尉，誓为父子，甚爱信之。稍迁至中郎将，封都亭侯。卓自知凶恣，每怀猜畏，行止常以布自卫。尝小失卓意，卓拔手戟掷之。布拳捷得免，而改容顾谢，卓意亦解。布由是阴怨于卓。卓又使布守中阁，而私与傅婢情通，益不自安。因往见司徒王允。自陈卓几见杀之状。时允与尚书仆射士孙瑞密谋诛卓，因以告布，使为内应。布曰：“如父子何?”曰：“君自姓吕，本非骨肉。今忧死不暇，何谓父子?掷戟之时，岂有父子情也?”布遂许之，乃于门刺杀卓，事已见《卓传》。允以布为奋威将军，假节，仪同三司，封温侯。允既不赦凉州人，由是卓将李傕等遂相结，还攻长安。布与傕战，败，乃将数百骑，以卓头系马鞍，走出武关，奔南阳。袁术待之甚厚。布自恃杀卓，有德袁氏，遂恣兵抄掠。术患之。布不安，复去从张杨于河内。时李傕等购募求布急，杨下诸将皆欲图之。布惧，谓杨日：“与卿州里，今见杀，其功未必多。不如生卖布，可大得傕等爵宠。”杨以为然。有顷，布得走投袁绍，绍与布击张燕于常山。燕精兵万余，骑数千匹。布常御良马，号曰赤菟，能驰城飞堑，与其健将成廉、魏越等数十骑驰突燕阵，一日或至三四，皆斩首而出。连战十余日，遂破燕军。布既恃其功，更请兵于绍，绍不许，而将士多暴横，绍患之。布不自安，因求还洛阳。绍听之，承制使领司隶校尉，遣壮士送布而阴使杀之。布疑其图己，乃使人鼓筝

于帐中，潜自遁出。夜中兵起，而布已亡。绍闻，惧为患，募遣追之，皆莫敢逼，遂归张杨。道经陈留，太守张邈遣使迎之，相待甚厚、临别把臂言誓。 (选自《后汉书·吕布传》) 9．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（） A．原受何进召，将兵诣洛阳诣：到……去 B．布拳捷得免，而改容顾谢谢：道歉 C．允既不赦凉州人赦：赦免 D．布自恃杀卓，有德袁氏德：感激 10．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一项是（） B A 以弓马骁武给并州董卓诱布杀原而并其兵愿以十五城请易璧置杯焉则胶．水浅而舟大也 D C 绍与布击张燕于常山布不自安，因求还洛阳请毕今日之欢，效死于前因宾客至蔺相如门谢罪 11．以下六句话分别编为四组，全部表现吕布势利多变、为人无谋的一组是（） ①董卓诱布杀原而并其兵 ②布拳捷得免，而改容顾谢 ③布遂许之，乃于门刺杀卓 ④布自恃杀卓，有德袁氏，遂恣兵抄掠 ⑤布不安，复去从张杨于河内 ⑥布不自安，因求还洛阳 A．①②④ B．①③⑤ C．②⑤⑥ D．③④⑥ 12．把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（9 分）（1）卓自知凶恣，每怀猜畏，行止常以布自卫。（3 分）译文：___________________________________________________________ （2）与卿州里，今见杀，其功未必多。不如生卖布，可大得傕等爵宠。（3 分）译文：___________________________________________________________ （3）布疑其图己，乃使人鼓筝于帐中，潜自遁出。（3 分）译文：___________________________________________________________ 13．请用斜线（/）给下面文言文短文画线的部分断句。（不超过 6 处）（3 分）太史公曰：知死必勇非死者难也处死者难方蔺相如持璧睨柱及叱秦王左右势不过诛然士或怯懦而不敢发。相如一奋其气，威信敌国，退而让颇，名重泰山，其处智勇，可谓兼之矣！ 14．阅读下面一首唐诗，完成后面的题目。（8 分）留别王维① 孟浩然

寂寂竟何待,朝朝空自归欲寻芳草去,惜与故人违。当路谁相假,知音世所稀。只应守寂寞,还掩故园扉。【注】①据《旧唐书·文苑传》载,孟浩然“年四十,来游京师,应进士不第, 还襄阳”,这首诗便是临行前留给王维的。②违:分离。③假:宽容。 (1)诗中“当路谁相假,知音世所稀”两句,描绘出作者怎样的处境,表达出作者怎样的思想感情?(4分) 答: 2)清人沈德潜评孟诗“语淡而味终不薄”(《唐诗别裁》),请结合诗歌颔联作简要分析。(4分) 答 15.在下列横线上填写诗文句句。(任选5处)(5分) ① 绕树三匝,何枝可依 ②无边落木萧萧下, ③东船西舫悄无言 ④ 蓝田日暖玉生烟 ⑤ ,到黄昏点点滴滴 ⑥心非木石岂无感, ⑦春水碧于天, ⑧女娲炼石补天处四、现代文(文学类、实用类文本)阅读(共20分,共4小题) 阅读下面的文章,完成16~19题被诗打败的人【智利】巴勃罗·聂鲁达在我的少年时代,我是那种身披黑斗篷的学生诗人,同当时所有的诗人一样消瘦和缺乏营养。我刚刚出版了诗集《晚霞》,体重比一根黑羽毛还轻。我同我的朋友们一起走进一家简陋的下等酒馆。那是探戈舞风靡和流氓横行的时代。跳舞突然停止,探戈舞曲就像酒杯砸在墙上似的突然中断。两个臭名昭著的流氓在舞池当中龇牙咧嘴地互相辱骂。当一个上前打对方时,对方就退却, 桌子后边的一群音乐迷也随着向后躲闪。那场面就像两个未开化的野人在原始森林的空地上跳舞。我没有多加考虑就走上前去,不顾自己又瘦又弱,责骂他们:“不要脸的坏蛋,狼心狗肺的家伙,下贱的渣滓,别吵大家了!大家是来跳舞的,可不是来看你们演闹剧的!”他们吃惊地对看一眼,好像不能相信他们听到的话。身材较矮的那个以前曾是拳击手,他朝我走来,想揍死我。若不是打得极准的一拳猛地把这个猩猩般的汉子打倒在地,他准能达到目的。是他的对手终于决定给他一拳。当这个战败的斗士被人像搬麻袋似的抬出去时,当坐在桌旁的人向我们递来酒瓶时,当舞女们向我们投来热情的笑声时,那个打出致命一拳的大汉理所当然地想分享这次胜利的欢乐。但是,我严词责骂道: 滚出去!你跟他是一路货!

寂寂竟何待，朝朝空自归。欲寻芳草去，惜与故人违②。当路谁相假③，知音世所稀。只应守寂寞，还掩故园扉。【注】①据《旧唐书·文苑传》载，孟浩然“年四十，来游京师，应进士不第，还襄阳”，这首诗便是临行前留给王维的。②违：分离。③假：宽容。（1）诗中“当路谁相假，知音世所稀”两句，描绘出作者怎样的处境，表达出作者怎样的思想感情？（4 分）答： ________________________________________________________________ （2）清人沈德潜评孟诗“语淡而味终不薄”（《唐诗别裁》），请结合诗歌颔联作简要分析。（4 分）答： ________________________________________________________________ 15．在下列横线上填写诗文句句。（任选 5 处）（5 分） ①—————，—————。绕树三匝，何枝可依。 ②无边落木萧萧下，—————————— ③东船西舫悄无言, —————————— ④——————————，蓝田日暖玉生烟 ⑤——————————，到黄昏点点滴滴 ⑥心非木石岂无感，—————————— ⑦春水碧于天，—————————— ⑧女娲炼石补天处，—————————— 四、现代文（文学类、实用类文本）阅读（共 20 分，共 4 小题）阅读下面的文章，完成 16～19 题被诗打败的人【智利】巴勃罗·聂鲁达在我的少年时代，我是那种身披黑斗篷的学生诗人，同当时所有的诗人一样消瘦和缺乏营养。我刚刚出版了诗集《晚霞》，体重比一根黑羽毛还轻。我同我的朋友们一起走进一家简陋的下等酒馆。那是探戈舞风靡和流氓横行的时代。跳舞突然停止，探戈舞曲就像酒杯砸在墙上似的突然中断。两个臭名昭著的流氓在舞池当中龇牙咧嘴地互相辱骂。当一个上前打对方时，对方就退却，桌子后边的一群音乐迷也随着向后躲闪。那场面就像两个未开化的野人在原始森林的空地上跳舞。我没有多加考虑就走上前去，不顾自己又瘦又弱，责骂他们：“不要脸的坏蛋，狼心狗肺的家伙，下贱的渣滓，别吵大家了!大家是来跳舞的，可不是来看你们演闹剧的!”他们吃惊地对看一眼，好像不能相信他们听到的话。身材较矮的那个以前曾是拳击手，他朝我走来，想揍死我。若不是打得极准的一拳猛地把这个猩猩般的汉子打倒在地，他准能达到目的。是他的对手终于决定给他一拳。当这个战败的斗士被人像搬麻袋似的抬出去时，当坐在桌旁的人向我们递来酒瓶时，当舞女们向我们投来热情的笑声时，那个打出致命一拳的大汉理所当然地想分享这次胜利的欢乐。但是，我严词责骂道： “滚出去!你跟他是一路货!