湖南省郴州市2018-2019学年高一上学期学科教学状况抽测 语文试卷 阅读下面的文字,完成小题。 涵养字外功夫 王树平 中国书法不仅具有外形美,更深刻反映着中国人的精神气质、审美标准和价值追求,承 载着教化一方和正民化俗的使命。历史上的优秀书家往往不仅有入木三分的字内功夫,更有 纵贯历史、折服众人的“字外功夫”。“字外功夫”指人的内在修养,即一个人的人生阅历、 生活积累、学识修养、道德情操、心灵境界等书法技巧之外的,与修身进德、安身立命相关 的功夫。涵养字外功夫是通达本源、升华精神境界的关键。历史上的著名书法家大多一生在 以儒释道为基础的优秀传统文化中熏陶、磨炼,涵养了深厚的字外功夫。 些书家肩挑治国、平天下的重任,在繁杂的公事案牍中写家国情怀。如“秦王府十八 学士”之一的虞世南不仅书名显著,而且被唐太宗赞为博闻、德行、书翰、词藻、忠直五善 俱全:颜真卿作为盛唐书坛领军人物,其人忠肝义胆,视死如归,其书则大气磅礴、雄浑刚 健,尽显大丈夫浩然之气 些书家将禅宗思想应用于艺术创作中。如苏轼以“物我相忘”的超然境界应对人生打 击,不断涤荡心灵上的尘埃,通过智慧将逆境化为前进的阶梯。他推崇平淡天真的艺术品格, 在禅宗“不役于物”思想的影响下,创作进入更加自由的艺术之境,故而得以写出一批传世 之作 些书家结合道家阴阳二气探析书法神韵。如王羲之曾在《记白云先生书诀》中指出 书之气,必达乎道,同混元之理。七宝齐贵,万古能名。阳气明则华壁立,阴气太则风神 生。把笔抵锋,肇乎本性”。他对心性与道相合的追求,使其书法达到了清雅脱俗的境界。 可见,书者的字外功夫是字内功夫的根本,字内功夫不仅是苦练的结果,更是身心修养 功夫的外化。那么,当代书家又该如何增进字外功夫呢? “君子务本,本立而道生。”在风波跌宕的人生道路中需要先立本固基,才能行稳致远。 如果一个人的根本方向错了,即使他得到再多的名利都将有百害而无一利,“其本乱而末治 者,否矣”。因此,真正的习书者不只要在纸上磨,还要“在事上磨,方立得住:方能静亦 定,动亦定”。习书者可以通过格物、致知、诚意、正心等修身方法,时刻端正自己的方向 实现“心正”而后“笔正”,此外,君子修行还应敬畏天地万物,整肃自律,慎独于己;与
湖南省郴州市 2018-2019 学年高一上学期学科教学状况抽测 语文试卷 阅读下面 的 文字，完成小题。 涵养字外功夫 王树平 中国书法不仅具有外形美，更深刻反映着中国人的精神气质、审美标准和价值追求，承 载着教化一方和正民化俗的使命。历史上的优秀书家往往不仅有入木三分的字内功夫，更有 纵贯历史、折服众人的“字外功夫”。“字外功夫”指人的内在修养，即一个人的人生阅历、 生活积累、学识修养、道德情操、心灵境界等书法技巧之外的，与修身进德、安身立命相关 的功夫。涵养字外功夫是通达本源、升华精神境界的关键。历史上的著名书法家大多一生在 以儒释道为基础的优秀传统文化中熏陶、磨炼，涵养了深厚的字外功夫。 一些书家肩挑治国、平天下的重任，在繁杂的公事案牍中写家国情怀。如“秦王府十八 学士”之一的虞世南不仅书名显著，而且被唐太宗赞为博闻、德行、书翰、词藻、忠直五善 俱全；颜真卿作为盛唐书坛领军人物，其人忠肝义胆，视死如归，其书则大气磅礴、雄浑刚 健，尽显大丈夫浩然之气． 一些书家将禅宗思想应用于艺术创作中。如苏轼以“物我相忘”的超然境界应对人生打 击，不断涤荡心灵上的尘埃，通过智慧将逆境化为前进的阶梯。他推崇平淡天真的艺术品格， 在禅宗“不役于物”思想的影响下，创作进入更加自由的艺术之境，故而得以写出一批传世 之作。 一些书家结合道家阴阳二气探析书法神韵。如王羲之曾在《记白云先生书诀》中指出： “书之气，必达乎道，同混元之理。七宝齐贵，万古能名。阳气明则华壁立，阴气太则风神 生。把笔抵锋，肇乎本性”。他对心性与道相合的追求，使其书法达到了清雅脱俗的境界。 可见，书者的字外功夫是字内功夫的根本，字内功夫不仅是苦练的结果，更是身心修养 功夫的外化。那么，当代书家又该如何增进字外功夫呢？ “君子务本，本立而道生。”在风波跌宕的人生道路中需要先立本固基，才能行稳致远。 如果一个人的根本方向错了，即使他得到再多的名利都将有百害而无一利，“其本乱而末治 者，否矣”。因此，真正的习书者不只要在纸上磨，还要“在事上磨，方立得住；方能静亦 定，动亦定”。习书者可以通过格物、致知、诚意、正心等修身方法，时刻端正自己的方向， 实现“心正”而后“笔正”．此外，君子修行还应敬畏天地万物，整肃自律，慎独于己；与
人交往之时应敬人为上,己所不欲勿施于人。当一个人德行兼备时,其书法也会因修养提升 而精进 其次,要多读传统经典,提升人文素养。当今时代,人们并不缺少工具和知识,缺少的 是对工具和知识的驾驭能力,即人文素养的承扬。中华传统经典是承载人文精神的巨大宝库。 《论语》直指现实人生,引导人们成就君子人格和圣贤气象;《道德经》教人洞察社会自然 之理,形成中国人独有的处世智慧;《心经》《坛经》明晰心之本性,让人达到空逸自在的境 界。古籍经典有如璀璨明珠,是中华优秀传统文化结晶。阅读经典不仅可以洗涤心灵,提升 德行,还可将其中的道理应用于社会实践。当心中汇聚了百家思想,通达了古今之理,我们 的行为举止便会增加厚重感和历史感,做到不迷于古,不惑于今。在日新月异的现代社会, 阅读经典作品有助于人们找准自己在大时代中的位置,从而不浮不躁,安于当下,收获一份 静气。 最后,由艺臻道,提升生活品位和审美情操。“不兴其艺,不能乐学”,掌握一门艺术 是提升学习兴趣和修身境界的重要方法。孔子云“志于道,据于德,依于仁,游于艺”,这 种层面的艺术是以道为本、超出纯粹技术要求的艺术。以练习书法为例,临摹名帖时,法帖 的轮廓和神韵会潜移默化地塑造我们当下的心境。不断临帖的过程,其实就是与古人神交的 过程。在笔、纸、手、心长时间的磨合中,以前粗糙的书写方式逐渐被破除,同时性情中焦 躁、杂乱的习气也会被削弱,静谧的书香墨海能渐渐陶冶出精神之光。“旧我”不断褪色后, 温文尔雅的君子形象将卓然而立。 人生如宣纸,人生实践就如同一个书者在洁白宣纸上的创作实践,只有在人事修为中固 牢根基,才能真正驾驭住书艺之魂 《人民日报》(2018年12月16日) 1.下列各项中.对“字外功夫”表述不正确的一项是 A.我国历史上的优秀书家往往不仅有笔力刚劲有力的字内功夫,更有纵贯历史、折服 众人的“字外功夫” B.“字外功夫”指人的内在修养,即除一个人的人生阅历、生活积累等书法技巧之外 的,与修身进德、安身立命相关的功夫 C.通达本源、升华精神境界的关键在于涵养字外功夫,历史上众多著名的书法家都很 注重涵养字外功夫。 D.历史上的著名书法家涵养的深厚的字外功夫,与他们大多一生在以儒释道为基础的 优秀传统文化中熏陶、磨炼有关
人交往之时应敬人为上，己所不欲勿施于人。当一个人德行兼备时，其书法也会因修养提升 而精进。 其次，要多读传统经典，提升人文素养。当今时代，人们并不缺少工具和知识，缺少的 是对工具和知识的驾驭能力，即人文素养的承扬。中华传统经典是承载人文精神的巨大宝库。 《论语》直指现实人生，引导人们成就君子人格和圣贤气象；《道德经》教人洞察社会自然 之理，形成中国人独有的处世智慧；《心经》《坛经》明晰心之本性，让人达到空逸自在的境 界。古籍经典有如璀璨明珠，是中华优秀传统文化结晶。阅读经典不仅可以洗涤心灵，提升 德行，还可将其中的道理应用于社会实践。当心中汇聚了百家思想，通达了古今之理，我们 的行为举止便会增加厚重感和历史感，做到不迷于古，不惑于今。在日新月异的现代社会， 阅读经典作品有助于人们找准自己在大时代中的位置，从而不浮不躁，安于当下，收获一份 静气。 最后，由艺臻道，提升生活品位和审美情操。“不兴其艺，不能乐学”，掌握一门艺术 是提升学习兴趣和修身境界的重要方法。孔子云“志于道，据于德，依于仁，游于艺”，这 种层面的艺术是以道为本、超出纯粹技术要求的艺术。以练习书法为例，临摹名帖时，法帖 的轮廓和神韵会潜移默化地塑造我们当下的心境。不断临帖的过程，其实就是与古人神交的 过程。在笔、纸、手、心长时间的磨合中，以前粗糙的书写方式逐渐被破除，同时性情中焦 躁、杂乱的习气也会被削弱，静谧的书香墨海能渐渐陶冶出精神之光。“旧我”不断褪色后， 温文尔雅的君子形象将卓然而立。 人生如宣纸，人生实践就如同一个书者在洁白宣纸上的创作实践，只有在人事修为中固 牢根基，才能真正驾驭住书艺之魂。 《人民日报》（2018 年 12 月 16 日） 1. 下列各项中．对“字外功夫”表述不正确的一项是 A. 我国历史上的优秀书家往往不仅有笔力刚劲有力的字内功夫，更有纵贯历史、折服 众人的“字外功夫”。 B. “字外功夫”指人的内在修养，即除一个人的人生阅历、生活积累等书法技巧之外 的，与修身进德、安身立命相关的功夫。 C. 通达本源、升华精神境界的关键在于涵养字外功夫，历史上众多著名的书法家都很 注重涵养字外功夫。 D. 历史上的著名书法家涵养的深厚的字外功夫，与他们大多一生在以儒释道为基础的 优秀传统文化中熏陶、磨炼有关
2.下列对作者认为当代书家增进字外功夫的措施的表述,不正确的一项是 A.书家要肩挑儒家治国、平天下的重任,将禅宗思想应用于艺术创作中,结合道家阴阳二 气探析书法神韵 B.书家应在风波跌宕的人生道路中先需立本固基,还应敬畏天地万物,整肃自律,慎独于 ,敬人为上 书家要多读传统经典,提升人文素养,具有对工具和知识的驾驭能力,安于当下,收获 一份静气 D.书家要由艺臻道,在不断临帖与古人神交的过程中,“旧我”不断褪色,提升生活品位 和审美情操 3.下列说法与原文意思不相符的一项是 A.颜真卿作为盛唐书坛领军人物,其人有深受儒家思想熏陶的忠肝义胆,视死如归的优秀 人品,其书则雄浑刚健,尽显大丈夫浩然之气。 B.苏轼推崇平淡天真的艺术品格,受禅宗“不役于物”思想的影响,创作进入更加自由的 艺术之境,因而得以写出一批传世之作 C.书者的字内功夫不仅是勤学苦练的结果,更是身心修养功夫的外在表现,字外功夫是字 内功夫的根本。 D.人生如宣纸,人生实践就如同一个书者在洁白宣纸上的创作实践,只要在人事修为中固 牢根基.就能真正驾驭住书艺之魂。 【答案】1.B2.A3.D 【解析】 【1题详解】 本题考査理解文本内容的能力。解答本题,应先审题,然后浏览选项,明确考查的方向,画 出文中相关语句,最后进行比对。B项,“除一个人的人生阅历、生活积累等书法技巧之 外的”错误,曲解文意,由原文第一段“即一个人的人生阅历、生活积累、学识修养、道德 情操、心灵境界等书法技巧之外的”可知“一个人的人生阅历、生活积累”属“字外功夫” 是“即”而不是“除”,二者含义不同。故选Ba 【2题详解】 本题考査分析概括作者在文中的观点态度的能力。解答此题,先要浏览选项,然后结合文本 确定相关区域,结合作者的观点从原文中找到依据加以分析。A项,“书家……·将禅宗思想 应用于艺术创作中”错误,以偏概全,由原文第三段“一些书家将禅宗思想应用于艺术创作
2. 下列对作者认为当代书家增进字外功夫的措施的表述，不正确的一项是 A. 书家要肩挑儒家治国、平天下的重任，将禅宗思想应用于艺术创作中，结合道家阴阳二 气探析书法神韵。 B. 书家应在风波跌宕的人生道路中先需立本固基，还应敬畏天地万物，整肃自律，慎独于 己，敬人为上． C. 书家要多读传统经典，提升人文素养，具有对工具和知识的驾驭能力，安于当下，收获 一份静气。 D. 书家要由艺臻道，在不断临帖与古人神交的过程中，“旧我”不断褪色，提升生活品位 和审美情操。 3. 下列说法与原文意思不相符的一项是 A. 颜真卿作为盛唐书坛领军人物，其人有深受儒家思想熏陶的忠肝义胆，视死如归的优秀 人品，其书则雄浑刚健，尽显大丈夫浩然之气。 B. 苏轼推崇平淡天真的艺术品格，受禅宗“不役于物”思想的影响，创作进入更加自由的 艺术之境，因而得以写出一批传世之作。 C. 书者的字内功夫不仅是勤学苦练的结果，更是身心修养功夫的外在表现，字外功夫是字 内功夫的根本。 D. 人生如宣纸，人生实践就如同一个书者在洁白宣纸上的创作实践，只要在人事修为中固 牢根基．就能真正驾驭住书艺之魂。 【答案】1. B 2. A 3. D 【解析】 【1 题详解】 本题考查理解文本内容的能力。解答本题，应先审题，然后浏览选项，明确考查的方向，画 出文中相关语句，最后进行比对。B 项， “除一个人的人生阅历、生活积累等书法技巧之 外的”错误，曲解文意，由原文第一段“即一个人的人生阅历、生活积累、学识修养、道德 情操、心灵境界等书法技巧之外的”可知“一个人的人生阅历、生活积累”属“字外功夫”， 是“即”而不是“除”，二者含义不同。故选 B。 【2 题详解】 本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。解答此题，先要浏览选项，然后结合文本 确定相关区域，结合作者的观点从原文中找到依据加以分析。A 项，“书家……将禅宗思想 应用于艺术创作中”错误，以偏概全，由原文第三段“一些书家将禅宗思想应用于艺术创作
中”可知,“书家”不同于“一些书家”,并不是所有书家都将禅宗思想应用于艺术创作中 故选A。 【3题详解】 本题考査学生归纳内容要点、概括中心意思并分析概括作者在文中的观点态度的能力。解答 此类题目,应先审题,明确题干的要求,然后浏览选项,辨明检索区间,确定对应语句:联 系上下文体会,要死抠字眼;对词语的解说要抓住本质,将解释的含意放在被解释的词语处, 看上下文是否连贯、恰当:寻求称代词与称代内容的联系,将称代的内容代入原文理解,联 系全文的倾向性,检査该解释是否与全文保持一致。D项,说法绝对。“只要在人事修为中 固牢根基.就能真正驾驭住书艺之魂”错。原文最后一段“只有在人事修为中固牢根基,才 能真正驾驭住书艺之魂”,应将表必要条件的“只有……才”说成表充分条件的“只要… 就”。故选D。 【点睛】筛选并整合文中的信息这类题目,错误设置一般为答非所问、混淆范围,强拉因果、 曲解文意,偷换概念、无中生有等,命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容,答题 时注意阅读题干,找准区位,然后对读,寻找细微的差别。筛选并整合文中信息类题目的解 题方法有这样几点 ①根据要求确定提取信息的目标。②通读全文,整体感知。在确定了提取信息的目标之后, 要根据目标浏览全文,确定提取信息的区间。③准确寻找,筛选提取。筛选和提取信息类试 题的答案均在文中,因此,及时找到选项在原文的位置,顺藤摸瓜,确定筛选范围。④仔细 对照,正确判断。找准选项有关内容在原文的位置后,要把原文与选项对照,辨明正误。 阅读下面的文言文段,完成小题 昭帝即位,数年,匈奴与汉和亲。汉求武等,匈奴诡言武死。后汉使复至匈奴,常惠请 其守者与俱,得夜见汉使,具自陈道。教使者谓单于,言天子射上林中,得雁,足有系帛书, 言武等在某泽中,使者大喜,如惠语以让单于。单于视左右而惊,谢汉使日:“武等实在。” 于是李陵置酒贺武曰:“今足下还归,扬名于匈奴,功显于汉室。虽古竹帛所载,丹青所画, 何以过子卿!陵虽驽怯,令汉且贳陵罪,全其老母,使得奋大辱之积志,庶几乎曹柯之盟, 此陵宿昔之所不忘也!收族陵家,为世大戮,陵尚复何顾乎?已矣,令子卿知吾心耳!异域 之人,壹别长绝!”陵起舞,歌日:“径万里兮度沙幕,为君将兮奋匈奴。路穷绝兮矢刃摧 士众灭兮名已隕。老母已死,虽欲报恩将安归!”陵泣下数行,因与武决。单于召会武官属
中”可知，“书家”不同于“一些书家”，并不是所有书家都将禅宗思想应用于艺术创作中。 故选 A。 【3 题详解】 本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思并分析概括作者在文中的观点态度的能力。解答 此类题目，应先审题，明确题干的要求，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联 系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处， 看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联 系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。D 项，说法绝对。“只要在人事修为中 固牢根基．就能真正驾驭住书艺之魂”错。原文最后一段“只有在人事修为中固牢根基，才 能真正驾驭住书艺之魂”，应将表必要条件的“只有……才”说成表充分条件的“只要…… 就”。 故选 D。 【点睛】筛选并整合文中的信息这类题目，错误设置一般为答非所问、混淆范围，强拉因果、 曲解文意，偷换概念、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，答题 时注意阅读题干，找准区位，然后对读，寻找细微的差别。筛选并整合文中信息类题目的解 题方法有这样几点： ①根据要求确定提取信息的目标。②通读全文，整体感知。在确定了提取信息的目标之后， 要根据目标浏览全文，确定提取信息的区间。③准确寻找，筛选提取。筛选和提取信息类试 题的答案均在文中，因此，及时找到选项在原文的位置，顺藤摸瓜，确定筛选范围。④仔细 对照，正确判断。找准选项有关内容在原文的位置后，要把原文与选项对照，辨明正误。 阅读下面的文言文段，完成小题 昭帝即位，数年，匈奴与汉和亲。汉求武等，匈奴诡言武死。后汉使复至匈奴，常惠请 其守者与俱，得夜见汉使，具自陈道。教使者谓单于，言天子射上林中，得雁，足有系帛书， 言武等在某泽中，使者大喜，如惠语以让．单于。单于视左右而惊，谢汉使日：“武等实在．．。” 于是李陵置酒贺武曰：“今足下还归，扬名于．匈奴，功显于汉室。虽古竹帛所载，丹青所画， 何以过子卿！陵虽驽怯，令汉且贳陵罪，全其老母，使得奋大辱之积志，庶几乎曹柯之盟， 此陵宿昔之所不忘也！收族陵家，为世大戮，陵尚复何顾乎？已矣，令子卿知吾心耳！异域 之人，壹别长绝！”陵起舞，歌日：“径万里兮度沙幕，为君将兮奋匈奴。路穷绝兮矢刃摧， 士众灭兮名已隤。老母已死，虽欲报恩将安归！”陵泣下数行，因．与武决。单于召会武官属
前已降及物故,凡随武还者九人 武以始元六年春至京师。诏武奉一太牢谒武帝园庙。拜为典属国,秩中二千石;赐钱 百万,公田二顷,宅一区。常惠、徐圣、赵终根皆拜为中郎,赐帛各二百匹。其余六人老, 归家,赐钱人十万,复终身。常惠后至右将军,封列侯,自有传。武留匈奴几十九岁,始以 强壮出,及还.须发尽白 武来归明年,上官桀、子安与桑弘羊及燕王、盖主谋反,武子男元与安有谋,坐死。初 桀、安与大将军霍光争权,数疏光过失予燕王,令上书告之。又言苏武使匈奴二十年,不降, 还,乃为典属国。大将军长史无功劳,为搜粟都尉,光颛权自恣。及燕王等反诛,穷治党与, 武素与桀、弘羊有旧,数为燕王所讼,子又在谋中,廷尉奏请逮捕武。霍光寝其奏,免武官。 数年,昭帝崩。武以故二千石与计谋立宣帝,赐爵关内侯,食邑三百户。久之,卫将军 张安世荐武明习故事,奉使不辱命,先帝以为遗言。宣帝即时召武待诏宦者署。数进见,复 为右曹典属国。以武著节老臣,令朝朔望,号称祭酒,甚优宠之。武所得赏赐,尽以施予昆 弟故人,家不余财。皇后父平恩侯、帝舅平昌侯、乐昌侯、车骑将军韩增、丞相魏相、御史 大夫丙吉,皆敬重武。 武年八十余,神爵二年病卒。 (节选《汉书·李广苏建传》) 4.下列句中加点词的解释,不正确的一项是 A.使者大喜,如惠语以让单于让:责备 B.拜为典属国,秩中二千石秩:有条理 C.霍光寝其奏,免武官 寝:搁置不理 D.以武著节老臣,令朝朔望,朝:入朝 5.下列选项中加点词的意义和用法,相同的一组是 A.今足下还归,扬名于匈奴 青,取之于蓝,而青于蓝 B.陵泣下数行,因与武决 请以剑舞,因击沛公于坐 C.不降,还,乃为典属国 设九宾于廷,臣乃敢上璧 D.武以故二千石与计谋立宣帝而蔺相如徒以口舌为劳,而位居我上 下列句中加点的词语与现代汉语意思相同的一项是 A.单于视左右而惊,谢汉使日:“武等实在 B.归家,赐钱人十万,复终身 C.武来归明年,上官桀、子安与桑弘羊及燕王、盖主谋反
前已降及物故，凡随武还者九人。 武以始元六年春至京师。诏武奉一太牢谒武帝园庙。拜为典属国，秩．中二千石；赐钱二 百万，公田二顷，宅一区。常惠、徐圣、赵终根皆拜为中郎，赐帛各二百匹。其余六人老， 归家，赐钱人十万，复终身．．。常惠后至右将军，封列侯，自有传。武留匈奴几十九岁，始以 强壮出，及还．须发尽白． 武来归明年．．，上官桀、子安与桑弘羊及燕王、盖主谋反，武子男元与安有谋，坐死。初 桀、安与大将军霍光争权，数疏光过失予燕王，令上书告之。又言苏武使匈奴二十年，不降， 还，乃．．为典属国。大将军长史无功劳，为搜粟都尉，光颛权自恣。及燕王等反诛，穷治党与， 武素与桀、弘羊有旧，数为燕王所讼，子又在谋中，廷尉奏请逮捕武。霍光寝．其奏，免武官。 数年，昭帝崩。武以．故二千石与计谋立宣帝，赐爵关内侯，食邑三百户。久之，卫将军 张安世荐武明习故事．．，奉使不辱命，先帝以为遗言。宣帝即时召武待诏宦者署。数进见，复 为右曹典属国。以武著节老臣，令朝．朔望，号称祭酒，甚优宠之。武所得赏赐，尽以施予昆 弟故人，家不余财。皇后父平恩侯、帝舅平昌侯、乐昌侯、车骑将军韩增、丞相魏相、御史 大夫丙吉，皆敬重武。 武年八十余，神爵二年病卒。 （节选《汉书·李广苏建传》） 4. 下列句中加点词的解释，不正确的一项是 A. 使者大喜，如惠语以让．单于 让：责备 B. 拜为典属国，秩．中二千石 秩：有条理 C. 霍光寝．其奏，免武官 寝：搁置不理 D. 以武著节老臣，令朝．朔望， 朝：入朝 5. 下列选项中加点词的意义和用法，相同的一组是 A. 今足下还归，扬名于．匈奴 青，取之于蓝，而青于．蓝 B. 陵泣下数行，因．与武决 请以剑舞，因．击沛公于坐 C. 不降，还，乃．．为典属国 设九宾于廷，臣乃．敢上璧 D. 武以．故二千石与计谋立宣帝 而蔺相如徒以．口舌为劳，而位居我上 6. 下列句中加点的词语与现代汉语意思相同的一项是 A. 单于视左右而惊，谢汉使日：“武等实在．．。” B. 归家，赐钱人十万，复终身．．。 C. 武来归明年．．，上官桀、子安与桑弘羊及燕王、盖主谋反