2022年1月 教育科学 Jan.,2022 第38发第1期 Education Science Vol.38 No.I 教育文化视域下学习科学的研究趋势 李凤营1，冯丽2 (1,渤海大学物星科学与技术学院，过宁锦州101213：2.海大学附属高级中学，过宁锦州101213 〔摘 要)学习科学在教有技术研究领城中占有极其重要的地位，学习是一个涉及多因素 综合作用的过程。在以往的学习科学研究中，考虑較多的是技术因素和具体教学实践活动因素 而狼少涉及教有文化因素对其影响的研究。两方数有文化崇尚心智教有，注重发现探套和理额 世界：东方教有文化则关注学习个体的自我完器，注重个体道德修养发展 东西方教有文化传玩 对学习科学研究影响巨大：文化差异导致人们对学习过程，学习方法和学习 技术应用等的认识野 解显著不同：文化共性促使人们都主张以人为本，注重个性和推崇学校教育等。 〔关键词) 文化：教有文化：学习科学 〔中图分类号)C40-055 〔文献标识码)A 〔文音编号]1002-8064(2022)01-0081-06 文化作为人类日前所创造出的最庞大系统，深学习的科学研究需要考虑人类的文化因素。可以看 深地渗人人类生活、学习和工作的所有层面，改变着 到，东西方教育文化影响下的学 习理论存在着一定 人类的认知、情感和行为。文化创造了不同类型的 的差异，而且这些差异往往都是隐性的，但他们都在 人类，同时人类也在不断改变着文化，这两者之间的持续地影响着人类教导儿童和其自我发展的规范与 互动过程是人类教育和发展背后不可忽视的重要力方式，进而也会深深影响着学习科学中人们对学习 量。在技术广泛应用于教有缅域的今天，人类只有 活动机的认识与定位)。整体上，受西方教有文 将科技与文化有效结合，才能充分体现以人为本和 化影响的学习研究偏重“心智取向”，强调学习的知 可持续发展的理念，才能有效推动技术应用向健康 识所得，视学习过程为心智的发展，学习目的在于 方向发展们。在将技术应用到教有领域的过程中 素和理解外在世界：而受东方教育文化影响的学习 对学习的关注始终处于中心位置。为了有效地促进 研究则更偏重“美德取向”，强调学习的道德向度，视 学习者学习，一线的学习科学研究者和实践者深渐 学习为学习者个体的自我首德与社会和谐的日臻完 形成了二种研范式 是教有实践范式，即通过教 善过程，学习日的是修身养性齐家治国平天下W 有活动改良和教学 设计优化来提升教学活动的鳄 实现这两种教有文化下的学习科学研究融合，将兮 效：二是教有技术范式，即用技术的工具性来实现学 习的文化因素、技术因索、心理因素和实践因素四者 习方式的重大变革和学习过程的最优化：三是学习之间实现“完美”整合，会有效推动当前学习机制的 心理范式，即从学习者内部认知因素的探索入手来 科学研究。 提升学习效果[。实质上，这三种研穷范式代表若 、东西方教育文化传统的差异 学习活动科学研究的 三个角度：外部教师因素 无论社会如何变 ，对儿童 和发展起到关 因素和内部自身因素。学习作为人类的基本能力与键作用的仍然是当地的文化习俗、照顾者的心理特 活动形式，深受不同人群多元文化交互塑造的影响，质和日常互动的直接塑造，而不是单纯受政治经济 年收,厅自然科学金项目（士启动多程休行息表征对科学念学习过程影响的 收鸦日期2021-10-28 程与教学论研究 81 C)1994-2022 China Academic Joumal Eleetronie Publishing House.All rights reserved.hutp://www.enki.net
２０２２年１月 第３８卷 第１期 教 育 科 学 ＥｄｕｃａｔｉｏｎＳｃｉｅｎｃｅ Ｊａｎ．，２０２２ Ｖｏｌ．３８ Ｎｏ．１ ＊〔基金项目〕２０１７年度辽宁省科技厅自然科学基金项目（博士启动）“多媒体信息表征对科学概念学习过程影响的脑 机制研究”（项目编号：２０１７０５２０１２０）。 〔收稿日期〕２０２１－１０－２８ 〔作者简介〕李凤营（１９７４－ ），男，辽宁绥中人，渤海大学物理科学与技术学院副教授，主要人事教育基本原理、教育信 息技术和新媒体学习机制分析研究；冯丽（１９７５－ ），女，辽宁朝阳县人，渤海大学附属高级中学高级教师，主要从事课 程与教学论研究。 教育文化视域下学习科学的研究趋势＊ 李凤营１， 冯 丽２ （１．渤海大学 物理科学与技术学院，辽宁 锦州 １０１２１３；２．渤海大学 附属高级中学，辽宁 锦州 １０１２１３） 〔摘 要〕 学习科学在教育技术研究领域中占有极其重要的地位，学习是一个涉及多因素 综合作用的过程。在以往的学习科学研究中，考虑较多的是技术因素和具体教学实践活动因素， 而很少涉及教育文化因素对其影响的研究。西方教育文化崇尚心智教育，注重发现、探索和理解 世界；东方教育文化则关注学习个体的自我完善，注重个体道德修养发展。东西方教育文化传统 对学习科学研究影响巨大：文化差异导致人们对学习过程、学习方法和学习技术应用等的认识理 解显著不同；文化共性促使人们都主张以人为本、注重个性和推崇学校教育等。 〔关 键 词〕 文化；教育文化；学习科学 〔中图分类号〕Ｇ４０－０５５ 〔文献标识码〕Ａ 〔文章编号〕１００２－８０６４（２０２２）０１－００８１－０６ 文化作为人类目前所创造出的最庞大系统，深 深地渗入人类生活、学习和工作的所有层面，改变着 人类的认知、情感和行为。文化创造了不同类型的 人类，同时人类也在不断改变着文化，这两者之间的 互动过程是人类教育和发展背后不可忽视的重要力 量。在技术广泛应用于教育领域的今天，人类只有 将科技与文化有效结合，才能充分体现以人为本和 可持续发展的理念，才能有效推动技术应用向健康 方向发展［１］。在将技术应用到教育领域的过程中， 对学习的关注始终处于中心位置。为了有效地促进 学习者学习，一线的学习科学研究者和实践者逐渐 形成了三种研究范式：一是教育实践范式，即通过教 育活动改良和教学设计优化来提升教学活动的绩 效；二是教育技术范式，即用技术的工具性来实现学 习方式的重大变革和学习过程的最优化；三是学习 心理范式，即从学习者内部认知因素的探索入手来 提升学习效果［２］。实质上，这三种研究范式代表着 学习活动科学研究的三个角度：外部教师因素、环境 因素和内部自身因素。学习作为人类的基本能力与 活动形式，深受不同人群多元文化交互塑造的影响， 学习的科学研究需要考虑人类的文化因素。可以看 到，东西方教育文化影响下的学习理论存在着一定 的差异，而且这些差异往往都是隐性的，但他们都在 持续地影响着人类教导儿童和其自我发展的规范与 方式，进而也会深深影响着学习科学中人们对学习 活动机制的认识与定位［３］。整体上，受西方教育文 化影响的学习研究偏重“心智取向”，强调学习的知 识所得，视学习过程为心智的发展，学习目的在于探 索和理解外在世界；而受东方教育文化影响的学习 研究则更偏重“美德取向”，强调学习的道德向度，视 学习为学习者个体的自我道德与社会和谐的日臻完 善过程，学习目的是修身养 性 齐 家 治 国 平 天 下［４］。 实现这两种教育文化下的学习科学研究融合，将学 习的文化因素、技术因素、心理因素和实践因素四者 之间实现“完美”整合，会有效推动当前学习机制的 科学研究。 一、东西方教育文化传统的差异 无论社会如何变迁，对儿童教育和发展起到关 键作用的仍然是当地的文化习俗、照顾者的心理特 质和日常互动的直接塑造，而不是单纯受政治经济 ·８１·
等因素的影响。东西方两种教育文化都在维持和的学习者应该会表现出对整个世界发自内心的兴 发展着各自的作用模式，而且都在潜移默化中改变趣，同时也会运用心智去积极探寻并找到答案。第 着学习者的思想，感情、行为和认知 四，了解和掌捏世界是学习者学习的终极目标。这 (一)西方教育文化传统 样的学习会体現在学习者个体真实的洞见、创造力 在西方认论的发过程中，有关学习的占 问题发现和解决的方式中，学习者的这类学习成就 直都是非常重要的哲学概念 人们 直都致力于 和表现是值得奖励和赞扬的 总之，西方教有文 研究知识的本质和范围。对任何一个个体面言，最 传统下的学习者，是以研究外在世界为其学习基本 重要的事情是要知晓客观世界。基于对知识论关键内容，每个学习者内部有学习心智和知识情绪两大 问题的详细研讨，西方人形成了最基本的文化传统。部分，尤其以学习心智为主。学习者探究外在世界 首先，西方文化传统将外在世界分成感觉世界和理 有两种基本的途径，一是学会以各种形式来自我表 性世界两个层次，一直格投变化无常事物下的 达：二是有挑战权威和现有知识规范的精神。 定本质作为人们理解并掌控世界的中心日的：其次 者探索 卧在世界的成果会体现在个体创造力发展利 西方人探素水恒与笔对直理的目的 建立准确无 掌控世界的能力提升上 的知识，希望在追寻的过程中形成数学，逻辑推理和 (二)东方数育文化传航 理性认识体系三大基本方法体系：再次，西方文化传 传统东方文化为东方教育提供了生存发展的基 转认为人的思维能力《心想)是负声些习过程的关键本+壤业定了即看粉有教学的本质转占和基本内 能力，要养清楚人的学习本质，就需要绘制人类心智 容。深受东方传统文化重染浸润的东方教有文化 各层面不同功能的确图俊：最后，自苏格拉底时代 传统具有以下特点：第 ,德性文化 东方文化传 起，西方就非常重视训练个体不断反省自我，不论足 别强调个体的伦理义务，重家族轻 何种形式的好奇心和认真探索的态度，都会被赋予 轻个体，重义务轻权利。传统东方文化的精髓是修 极高的鼓励和评价。因此，从幼儿园到大学的西方 身、齐家，治国和平天下。受其影响，东方传统教育 教有仍然将教导学生进行批判性思考作为教育实践 在知识获得、技能养成、能力培养和个性发展等方面 的中心日标之一，鼓别学生自发性地思考并对所学 具有鲜明的人伦特征，注重对人们伦理道德修养的 知识男干提出间题，激发学生排战当前知识体系和 提高，加混人际消德凝力。第一，经地本本义 权威的勇气 德性文化教学内容等同于道，是学习个体在社 尽管在西方知识文化传统的暂学讨论中。 不同 会生活中得以生存的根 就是 思想家或学者围绕着心智的本质展开了激烈的研 传道、授业和解感，传授其有道德价值的经典知识文 讨，但他们都不约面同地闹述了应该如何养育儿童 化是一线牧学的根本任务，比较轻视共至莫视买我 以及在一群孩子中选谁接受最好教有等问题，都倾 活动。第三，字成文化。受中唐思根的影陶.数音 向于要为该子们提供尽可能多的优质教育资源。基体都呈现出明显依附于附属的守成思维方式，过多 干此，逐北形成和发展出学习者应具各的关键性持 强调思维的群体趋同性，而轻视思维的多元性，过多 征0，第 学习者要具备并能善用自身的良好心 重视逻 推理，而轻视求异创 第四，控制性 智。在西方学习传统中，如何分辨孩子们的不同资 化。在倡导伦理精神的传统文化影下，东方传纺 质，让他们都能得到充分发展，一直是学校教育中至 教育在师生关系方面表现出明显的师道尊严，强弱 关重要的一项内容。开发儿童心智的方法有适性刺教师的绝对权威地位和作用。第五，功利化文化，即 激、爱与关杯，丰富的经验、社会参与和儿童互动等。 把培养官员、名人和尖子人才等作为教育文化价值 第一，学习者有天生的好奇心、兴趣、玩性和发自内的其本判断尺度。受其影响，学校往往将学生的 视孩子们天真无邪的童真 发展他们 试分数和升学率作为评价学生学习效果和教师教 对这个世界天生 怀有的好奇心和兴趣， 成绩的指标， 存在 种实体思潍下的单向度 教有所有阶段的核心目标。因为学习者的好奇心 向可。另外，现代教有改革要求将培养学生的能力 玩性和快乐情绪，往往就是他们追求知识和理解世 情感和价值观等综合素养作为核心教有目标，而这 界的真正动机。第三，学习者在探索世界的过程中些综合素质往往由于缺乏直观性和达到效果慢，很 应具备开放的心灵和寻根究底的自由精神。一个好难吸引一线教育者，管理者和研究者的注意 .82 C)1994-2022 China Academic Joumal Electronic Publishing House.All rights reserved. http://www.enki.ne
等因素的影响［５］。东西方两种教育文化都在维持和 发展着各自的作用模式，而且都在潜移默化中改变 着学习者的思想、感情、行为和认知。 （一）西方教育文化传统 在西方认识论的发展过程中，有关学习的观点 一直都是非常重要的哲学概念，人们一直都致力于 研究知识的本质和范围。对任何一个个体而言，最 重要的事情是要知晓客观世界。基于对知识论关键 问题的详细研讨，西方人形成了最基本的文化传统。 首先，西方文化传统将外在世界分成感觉世界和理 性世界两个层次，一直将寻找变化无常事物下的稳 定本质作为人们理解并掌控世界的中心目的；其次， 西方人探索永恒与绝对真理的目的是建立准确无误 的知识，希望在追寻的过程中形成数学、逻辑推理和 理性认识体系三大基本方法体系；再次，西方文化传 统认为人的思维能力（心智）是负责学习过程的关键 能力，要弄清楚人的学习本质，就需要绘制人类心智 各层面不同功能的精确图像；最后，自苏格拉底时代 起，西方就非常重视训练个体不断反省自我，不论是 何种形式的好奇心和认真探索的态度，都会被赋予 极高的鼓励和评价。因此，从幼儿园到大学的西方 教育仍然将教导学生进行批判性思考作为教育实践 的中心目标之一，鼓励学生自发性地思考并对所学 知识勇于提出问题，激发学生挑战当前知识体系和 权威的勇气。 尽管在西方知识文化传统的哲学讨论中，不同 思想家或学者围绕着心智的本质展开了激烈的研 讨，但他们都不约而同地阐述了应该如何养育儿童， 以及在一群孩子中选谁接受最好教育等问题，都倾 向于要为孩子们提供尽可能多的优质教育资源。基 于此，逐步形成和发展出学习者应具备的关键性特 征［６］：第一，学习者要具备并能善 用 自 身 的 良 好 心 智。在西方学习传统中，如何分辨孩子们的不同资 质，让他们都能得到充分发展，一直是学校教育中至 关重要的一项内容。开发儿童心智的方法有适性刺 激、爱与关怀、丰富的经验、社会参与和儿童互动等。 第二，学习者有天生的好奇心、兴趣、玩性和发自内 心的喜悦。珍视孩子们天真无邪的童真，发展他们 对这个世界天生怀有的好奇心和兴趣，是西方学校 教育所有阶段的核心目标。因为学习者的好奇心、 玩性和快乐情绪，往往就是他们追求知识和理解世 界的真正动机。第三，学习者在探索世界的过程中 应具备开放的心灵和寻根究底的自由精神。一个好 的学习者应该会表现出对整个世界发自内心的兴 趣，同时也会运用心智去积极探寻并找到答案。第 四，了解和掌握世界是学习者学习的终极目标。这 样的学习会体现在学习者个体真实的洞见、创造力、 问题发现和解决的方式中，学习者的这类学习成就 和表现是值得奖励和赞扬的。总之，西方教育文化 传统下的学习者，是以研究外在世界为其学习基本 内容，每个学习者内部有学习心智和知识情绪两大 部分，尤其以学习心智为主。学习者探究外在世界 有两种基本的途径：一是学会以各种形式来自我表 达；二是有挑战权威和现有知识规范的精神。学习 者探索外在世界的成果会体现在个体创造力发展和 掌控世界的能力提升上。 （二）东方教育文化传统 传统东方文化为东方教育提供了生存发展的基 本土壤，决定了现有教育教学的本质特点和基本内 容［７］。深受东方传统文化熏染浸润的东方教育文化 传统具有以下特点［８］：第一，德性文化。东方文化传 统特别强调个体的伦理义务，重家族轻个体，重群体 轻个体，重义务轻权利。传统东方文化的精髓是修 身、齐家、治国和平天下。受其影响，东方传统教育 在知识获得、技能养成、能力培养和个性发展等方面 具有鲜明的人伦特征，注重对人们伦理道德修养的 提高，强调加强人际道德凝聚力。第二，经典本本文 化。德性文化教学内容等同于道，是学习个体在社 会生活中得以生存的根本。教育的重要使命就是要 传道、授业和解惑，传授具有道德价值的经典知识文 化是一线教学的根本任务，比较轻视甚至漠视实践 活动。第三，守成文化。受中庸思想的影响，教育群 体都呈现出明显依附于附属的守成思维方式，过多 强调思维的群体趋同性，而轻视思维的多元性，过多 重视逻辑推理，而轻视求异创新。第 四，控 制 性 文 化。在倡导伦理精神的传统文化影响下，东方传统 教育在师生关系方面表现出明显的师道尊严，强调 教师的绝对权威地位和作用。第五，功利化文化，即 把培养官员、名人和尖子人才等作为教育文化价值 的基本判断尺度。受其影响，学校往往将学生的考 试分数和升学率作为评价学生学习效果和教师教学 工作成绩的指标，存在一种实体思维下的单向度取 向［９］。另外，现代教育改革要求将培养学生的能力、 情感和价值观等综合素养作为核心教育目标，而这 些综合素质往往由于缺乏直观性和达到效果慢，很 难吸引一线教育者、管理者和研究者的注意。 ·８２·
儒家思想是中国历史上最具主导性的文化传统 一)都侣导以重人的生今本质为基础，强调 (也对日本、韩国、越南等国家的文化产生了深远影 以人为本，追桌幸福生活 响)，其重要的思想渊源有孔孟之道和程朱理学，以 现代东西方教有文化都但导在尊币学习者个体 儒家学习思想传统为代表的东方教有文化具有以下需求的基础上建立教有追求，教育的最大追求是劳 几个鲜明特点，第，以完美自我为想本数有目标 让学习者个体过上最优的幸福生活。因此，以人为 人 一生中为追求自我完善所做的种种努力构成了学 本教育文化的追求是他们 共性的基础 这种追求是 的核心意义，因而东方教育传统认为学习关心的 群体共性要求和个体个性需求的完美结合，以期债 是如何铺展人生，而不是发现真理。第二，强调以天 学习者个体得到更好的发展可 具体来说包含两 下为己任。传统数有最重要的任务是鼓励学习者个 个方面的内容：一是关注人类群体的共性基础，即在 体神撞道德原训，函政地对抗政治热力的潜用，区持 党蛟班翻小组鉴活动时积中，要着眼于发居个 匡正君丰实施仁政的作为。学习之路要从个体层面 面向特定群体的团队意识、青任识和规则识等 逐步扩大到整个人类群体格局，个体的自我完善具 鼓励每个学习者要在追求闭队最优的过程中实现 有强烈的 会性 受其影响，东方教育传统出现了 是关 者个体成 及解决实际问 将道德修养，学术成就，政治势力，社会地位和经济 的综合实践能力培养田 无论是东方传统教育 获益等空前合并在一起的现象，这种现象体现出学 调的严格慎行，还是西方传统教育突出的宽松自由 习在东方文化里的无上优钺性，强化了学习具有的 它们的目的都是一致的：都是为了孩子们的成长与 不究商摔的价值尽管我国的药治计今和经济等 成才，差异之处在于依据理念的不同理解和实施过 第域与过往历中相比发生了巨大亦化，但是在如何 程的不同操作。整体上，现代社会发展要求越来 看待学习和进行学习的态度上却并没有发生太大的 越关心个体人的问题，背定个体生存的价值和意义 改变，学习的价值和活动过程中的学习态度 ,仍然保 西方的“工具理 不能完全取代 “价值理性 留着典型儒家教有思想的风格。第三，重视学习美 此，应深深挖据东方传统教有文化中关于价值理性 德的养成。所有学习者都需要培养和练习某些核心 的思想资源，这对于加强现代人文主义教有思湖影 善梅（人格素所），句括城心、新奋刻货恒心、.专、 而，遇制出面发属科学主义工且理性所浩成的种科 尊师和谦滑。第四，主张行胜于言。行胜于言要求 弊病，会起到良好的积极作用。现代科技应用越发 的不是不言，而是言必求实、以行证言，它是 种用 达，东方教有的人文关切和“天人合 视实干精神的追求与 主要目的是暗 上越大的启迪作用 个体道德，而个体道德水平是将其道德行为作为 (二)都主张对学生一视同仁，对学生因材花教 据的，要以个体的行为而非言语的表现来衡量学习 开展个性化创新教有 者是否得到进步】 在东西方数育文化传统中，都关注生命个体的 一东西方教音文化传练的共性 能力差异，由干每个人的容是性，在学物中要：施】 个体或由个体组成的人类生命群体，会对教育 人为本的差异教育，对个体某方面能力特别优异或 产生的作用形成相对图定的认知 这种相对固定的 特别不足的，都应给予适当的个性化支持。 强湖 认知就是敦育文化。从人类的发展历史来看，敦育 和关注学习者个体自我发展的教有价值，已经成为 在不同的历史时期经历着不同的主流认知，概括起 中西方教育文化传统中共同认可的基石，个性发思 来形成了四种教育文化：一是追求军事政治宗教教教有已经成为中西方教有文化共同追求的目标。个 音的文化：一是追求技术教有的文化：三是追求知识性教有的核心是培养发展个体的创造精神，而创浩 智慧教有的文化：四是以人为本追求幸福生活的教 精神是追求探索世界和积极负责任的理智自主。鼓 音文化[。尽管在不同国区域和民等要表作 励这种自主便鼓励了个性的发展，抑制了这种自主 用下，教有文化有较 但每 种教青 就阻碍了个性的 为此 方而需要尊 都会保留自身学习形式中最好的部分，并把它作为 生，尊重学生的权利、需求和表现：另 一方面要坚法 其教学实施的基础。同时，教育文化也会融汇其他避免学究式教育或管教式教有，要为孩子们创设 文化的相关要素来应对新的学习挑战。整体上，种自然幸福和富含生活气息的情境，让学习者能够 西方教育文化和东方教育文化有着一些共性的内容。在自由，活泼、合作、友爱的气氛中学习。严格控制 83 2022 China Aca emic Joumal Electronic Publishing House.All rights reserved.hutp://www.enkine
儒家思想是中国历史上最具主导性的文化传统 （也对日本、韩国、越南等国家的文化产生了深远影 响），其重要的思想渊源有孔孟之道和程朱理学。以 儒家学习思想传统为代表的东方教育文化具有以下 几个鲜明特点：第一，以完善自我为根本教育目标。 人一生中为追求自我完善所做的种种努力构成了学 习的核心意义，因而东方教育传统认为学习关心的 是如何铺展人生，而不是发现真理。第二，强调以天 下为己任。传统教育最重要的任务是鼓励学习者个 体独撑道德原则，勇敢地对抗政治势力的滥用，坚持 匡正君主实施仁政的作为。学习之路要从个体层面 逐步扩大到整个人类群体格局，个体的自我完善具 有强烈的社会性。受其影响，东方教育传统出现了 将道德修养、学术成就、政治势力、社会地位和经济 获益等空前合并在一起的现象，这种现象体现出学 习在东方文化里的无上优越性，强化了学习具有的 不容商榷的价值。尽管我国的政治、社会和经济等 领域与过往历史相比发生了巨大变化，但是在如何 看待学习和进行学习的态度上却并没有发生太大的 改变，学习的价值和活动过程中的学习态度，仍然保 留着典型儒家教育思想的风格。第三，重视学习美 德的养成。所有学习者都需要培养和练习某些核心 美德（人格素质），包括诚心、勤奋、刻苦、恒心、专心、 尊师和谦逊。第四，主张行胜于言。行胜于言要求 的不是不言，而是言必求实、以行证言，它是一种重 视实干精神的追求与体现。学习的主要目的是培养 个体道德，而个体道德水平是将其道德行为作为依 据的，要以个体的行为而非言语的表现来衡量学习 者是否得到进步。 二、东西方教育文化传统的共性 个体或由个体组成的人类生命群体，会对教育 产生的作用形成相对固定的认知，这种相对固定的 认知就是教育文化。从人类的发展历史来看，教育 在不同的历史时期经历着不同的主流认知，概括起 来形成了四种教育文化：一是追求军事政治宗教教 育的文化；二是追求技术教育的文化；三是追求知识 智慧教育的文化；四是以人为本追求幸福生活的教 育文化［１０］。尽管在不同国家、区域和民族等要素作 用下，教育文化有着较大的差异，但每一种教育文化 都会保留自身学习形式中最好的部分，并把它作为 其教学实施的基础。同时，教育文化也会融汇其他 文化的相关要素来应对新的学习挑战［１１］。整体上， 西方教育文化和东方教育文化有着一些共性的内容。 （一）都倡导以尊重人的生命本质为基础，强调 以人为本，追求幸福生活 现代东西方教育文化都倡导在尊重学习者个体 需求的基础上建立教育追求，教育的最大追求是要 让学习者个体过上最优的幸福生活。因此，以人为 本教育文化的追求是他们共性的基础，这种追求是 群体共性要求和个体个性需求的完美结合，以期使 学习者个体得到更好的发展［１２］。具体来说包含两 个方面的内容：一是关注人类群体的共性基础，即在 学校、班级、小组等活动过程中，要着眼于发展个体 面向特定群体的团队意识、责任意识和规则意识等， 鼓励每个学习者要在追求团队最优的过程中实现个 体最优。二是关注学习者个体成长及解决实际问题 的综合实践能力培养［１３］。无论是东方传统教育强 调的严格慎行，还是西方传统教育突出的宽松自由， 它们的目的都是一致的：都是为了孩子们的成长与 成才，差异之处在于依据理念的不同理解和实施过 程的不同操作［１４］。整体上，现代社会发展要求越来 越关心个体人的问题，肯定个体生存的价值和意义， 西方的“工具理性”不能完全取代“价值理性”。因 此，应深深挖掘东方传统教育文化中关于价值理性 的思想资源，这对于加强现代人文主义教育思潮影 响，遏制片面发展科学主义工具理性所造成的种种 弊病，会起到良好的积极作用。现代科技应用越发 达，东方教育的人文关切和“天人合一”思想就会产 生越大的启迪作用［１５］。 （二）都主张对学生一视同仁，对学生因材施教， 开展个性化创新教育 在东西方教育文化传统中，都关注生命个体的 能力差异，由于每个人的差异性，在学校中要实施以 人为本的差异教育，对个体某方面能力特别优异或 特别不足的，都应给予适当的个性化支持［１６］。强调 和关注学习者个体自我发展的教育价值，已经成为 中西方教育文化传统中共同认可的基石，个性发展 教育已经成为中西方教育文化共同追求的目标。个 性教育的核心是培养发展个体的创造精神，而创造 精神是追求探索世界和积极负责任的理智自主。鼓 励这种自主便鼓励了个性的发展，抑制了这种自主 就阻碍了个性的发展［１７］。为此，一方面需要尊重学 生，尊重学生的权利、需求和表现；另一方面要坚决 避免学究式教育或管教式教育，要为孩子们创设一 种自然幸福和富含生活气息的情境，让学习者能够 在自由、活泼、合作、友爱的气氛中学习。严格控制 ·８３·
学习者个体欲望和冲动的社会，其教育往往会出现结起来基本上都是受到了教育文化传统的影响，受 无视学生正当权利的现象，在令人室息的氛围中会制于陈旧教有文化的影响或制约，因而，在这些年 把学生培养成失去仲立人格和例浩性的人，从而不的数百理代化惟动过程中，建立理代信良化赞合体 利于社会的讲步和发展围。个性化教有就是要指 系的效果往往不如预期，科技教育实流和技术教育 引教育摆脱压抑创选精神的旧模式，建立有利于创应用走过的路异常艰辛，学习的科学研究远设有得 造精神发挥的新使式 要培养出具有独立自 到深入系统的发展，究其根本原因藏是终身学习 创造精神的个体，要让他们有选择的能力和自由，要 力培养始终未能成为 个独立教有成分，未形成 使每个人都能作出本性许可且具鲜明个性特色的创种主流的教育价值导向。 造性贡赋，这种贡献必须由个体在生话中或通过生 (一)学习技术应用的思想与文化 活经历去创浩[可。 现代科学技术已融人每个人的生活，现代科技 （三)在知识持同的大受下，都来用线下课 的广泛应用促使越来越多的国家和地区将学习能力 教学十线上网修教学的泥合式教育形式 培养作为 一项必修核心技能，纷纷纳入各自的： 人类的学 习行为时时 都在以各种形式进行 学基础教有课程体系之中 学生将动手和用 着，甚至在人出生前就开始了 。人类文化的兴起 脑相结合，培养和发展学生们的创造精神和实践能 带米了知识和技术的累积，使得所有文化产物（如工 力是新学习技术教育应用的根本出发点。学习技术 具和符号)，都必须要用全然不同的方式来学习，只 应用干问题解决的其本指导思相是以学习者为中 有这样才能满足这种新教育文化的发展需求。正规 心、依靠资源和运用系统方法三方面的整合[。其 学校教所要求的学习方式已有所转变，传统教 基本的实践原则是：首先要鉴定问题，弄清所要解决 心（如交流，合 题的本质，然 问题的实质来 开究、设计解 作、审辦思维和创造力)所替代 识在持 方案。其操作程序是按照系统方法来实随，具体来 续扩张的同时也变得越来越抽象，其数量的几何增 讲可细化为六个基本步第 鉴定、设十、选、到 加与抽象性的不断提升对学习者而言是个极大的挑 施、评价，修改与推广，亦可摄括为两大基本环 战。如何在特定文化传承下建立最好的教学方式就 节 成为各种数有文化所面临的共同课题，东西方不同决的是什么性质的问题（或需求），然后再根据问题 的学习文化传统也正是因这个同题而产生差异 的性质来寻找解决问题的方 虽然学习技术教 西方循着不同路径形成了两种差异颜大的学 应用本身并 陌生 早已存在 于日常的割 式，而这些经过文化塑造的新学习方式仍将会持续 学活动之中：但是，作为专门的学科内容或研究 影响着学习者的实际学习活动。因此，对各种文化 领域，还远远未被所有教育工作者所认识，熟悉和学 传统影响下的学习过程加以描述是非常币要的，它 握，还需要再学习使用和讲一步推，形成一邀右 将括助人们理解多元文化元素之间的相互融合，随 有效的学习方法和专业知识技能，这样才能大大改 若理代教合技术的飞速讲北，在正趣的学按数合中 姜线的数合效果，促进理代教合的不断发展和 班级课堂教学十课后作业练习的教学方式和学 创新 式仍将继续发挥着重要的作用。但是，也应该看到 (二)学习过程的东西方整合 传统线下+现代线上相结合的混合式教育文化已绍 西方教育文化影响下的学习过程是心智导向的 蓬勃发展起来，并对现有的学校教合传统产生了石过程，西方人的学习过程有四个重点：主动投入、探 大的冲击，混合式教育方式将会成为未来教育发展索与探究、思考与批判性思考、自我交流与表达「切 的重要内容和教学新常春)」 动投人是指学习者亲力亲为地全而参与学习 三、东西方教育文化异同对学习科学研究的影 程。这种学习特质已经融入学习者的日常学习活动 中，并表现 定的策略性和 寻根究府 教有文化是一种理想教有生活方式及在这种理 西方学习文化最核心的部分，探索与研究成为西 想支配下所形成的教有思维习惯和行为习惯，教 人学习行为的基础，西方学习活动中表达质疑并寻 育文化会潜移默化地对现实教育实践活动产生强大求答案绝不只是简单地为得到欣赏。西方知识传统 影响。当前我国教有技术须域存在的众多问题，归赋子心智莫大的重视，面心智中最为关键的是思考 .84 C)1994-2022 China Academic Joural Electronic Publishing House.All rights reserved. http://www.cnki.ne
学习者个体欲望和冲动的社会，其教育往往会出现 无视学生正当权利的现象，在令人窒息的氛围中会 把学生培养成失去独立人格和创造性的人，从而不 利于社会的进步和发展［１８］。个性化教育就是要指 引教育摆脱压抑创造精神的旧模式，建立有利于创 造精神发挥的新模式，要培养出具有独立自主性和 创造精神的个体，要让他们有选择的能力和自由，要 使每个人都能作出本性许可且具鲜明个性特色的创 造性贡献，这种贡献必须由个体在生活中或通过生 活经历去创造［１９］。 （三）在知识趋同的大背景下，都采用线下课堂 教学＋线上网络教学的混合式教育形式 人类的学习行为时时刻刻都在以各种形式进行 着，甚至在人出生前就开始了［２０］。人类文化的兴起 带来了知识和技术的累积，使得所有文化产物（如工 具和符号），都必须要用全然不同的方式来学习，只 有这样才能满足这种新教育文化的发展需求。正规 学校教育所要求的学习方式已经有所转变，传统教 育核心———听说读写算正在被新的核心（如交流、合 作、审辩思维和创造力）所替代［２１］。人类知识在持 续扩张的同时也变得越来越抽象，其数量的几何增 加与抽象性的不断提升对学习者而言是个极大的挑 战。如何在特定文化传承下建立最好的教学方式就 成为各种教育文化所面临的共同课题，东西方不同 的学习文化传统也正是因这个问题而产生差异。东 西方循着不同路径形成了两种差异颇大的学习方 式，而这些经过文化塑造的新学习方式仍将会持续 影响着学习者的实际学习活动。因此，对各种文化 传统影响下的学习过程加以描述是非常重要的，它 将帮助人们理解多元文化元素之间的相互融合。随 着现代教育技术的飞速进步，在正规的学校教育中， 班级课堂教学＋课后作业练习的教学方式和学习形 式仍将继续发挥着重要的作用。但是，也应该看到 传统线下＋现代线上相结合的混合式教育文化已经 蓬勃发展起来，并对现有的学校教育传统产生了巨 大的冲击，混合式教育方式将会成为未来教育发展 的重要内容和教学新常态［２２］。 三、东西方教育文化异同对学习科学研究的影 响 教育文化是一种理想教育生活方式及在这种理 想支配下所形成的教育思维习惯和行为习惯［２３］，教 育文化会潜移默化地对现实教育实践活动产生强大 影响。当前我国教育技术领域存在的众多问题，归 结起来基本上都是受到了教育文化传统的影响，受 制于陈旧教育文化的影响或制约。因而，在这些年 的教育现代化推动过程中，建立现代信息化教育体 系的效果往往不如预期，科技教育实施和技术教育 应用走过的路异常艰辛，学习的科学研究远没有得 到深入系统的发展，究其根本原因就是终身学习能 力培养始终未能成为一个独立教育成分，未形成一 种主流的教育价值导向。 （一）学习技术应用的思想与文化 现代科学技术已融入每个人的生活，现代科技 的广泛应用促使越来越多的国家和地区将学习能力 培养作为一项必修核心技能，纷纷纳入各自的中小 学基础教育课程体系之中［２４］。让学生将动手和用 脑相结合，培养和发展学生们的创造精神和实践能 力是新学习技术教育应用的根本出发点。学习技术 应用于问题解决的基本指导思想是以学习者为中 心、依靠资源和运用系统方法三方面的整合［２５］。其 基本的实践原则是：首先要鉴定问题，弄清所要解决 问题的本质，然后根据问题的实质来研究、设计解决 方案。其操作程序是按照系统方法来实施，具体来 讲可细化为六个基本步骤———鉴定、设计、选择、实 施、评 价、修 改 与 推 广，亦 可 概 括 为 两 大 基 本 环 节———鉴定问题和解决问题，即首先要明确所要解 决的是什么性质的问题（或需求），然后再根据问题 的性质来寻找解决问题的方案。虽然学习技术教育 应用本身并不是陌生的事物，早已存在于日常的教 学活动之中［２６］；但是，作为专门的学科内容或研究 领域，还远远未被所有教育工作者所认识、熟悉和掌 握，还需要再学习、使用和进一步推广，形成一整套 有效的学习方法和专业知识技能，这样才能大大改 善一线的教育效果，促进现代教育的不断发展和改 革创新。 （二）学习过程的东西方整合 西方教育文化影响下的学习过程是心智导向的 过程，西方人的学习过程有四个重点：主动投入、探 索与探究、思考与批判性思考、自我交流与表达［２７］。 主动投入是指学习者亲力亲为地全面参与学习过 程。这种学习特质已经融入学习者的日常学习活动 中，并表现出一定的策略性和自律性。寻根究底是 西方学习文化最核心的部分，探索与研究成为西方 人学习行为的基础，西方学习活动中表达质疑并寻 求答案绝不只是简单地为得到欣赏。西方知识传统 赋予心智莫大的重视，而心智中最为关键的是思考。 ·８４·
批判性思考作为思考的最高层次，是学习成就的关化集合包含忧启、内省、质疑、实践)对各种学习者实 键性指标，是西方学者理性思考和反省能力的具体 施理想的教育。理想的学习过程应该是从忧启开 体现[)。西方币视口才的传统也由来已久，培养学始，经过内省和质疑，最终通过实我完成发展的任 生的自我表达及与他人沟通的能力，是西方学习传务)。每个人都要实现自己的幸福生活，除了需要 统中的另殖学习成或标志。东方学习文化传统对 具备最佳公民素养的家庭、社会成长环境和理想的 学习过程的定位是以美德培养发展为导向的学习者 中有能够承 的自我完善过程，学习者通过学 是养成五种 学习者个体应该将独 关德：认直（诚意）、勤奋（发奋）、刻苦、恒心和专心。 立，追求、养为和审美等主张作为日常学习生活主 其中认直（诚意）是传统东方人尤其是中国人学习时 体，让学生形成自己对于人的幸福生活所必需的核 的首要品德，它是要让人变得可以教之、导之和放下 心素养理解。为此，一方面需要关注量佳公民及其 自我，同时打开心门去主动接受领会：勒奋（发奋）则 家长和理想学校教有给予的种种支持：另一方面应 是代表东方人学习的努力程度，在学习过程之中具 体可以体现在纳悉学习内容、勤于练习和精道完 更加强调自身素养（包括独立，追求 养控 、审美)意 识、精神及行为的形成。 学习内容三个方面，它是让人有机会达到大师境界 四、结语 的重要学习美德：刻苦是人们在学习这一至善之道 总之，教育的演讲是随着人类对数音功能的 中勇敢面对挑战并与之奋斗的美德，刻苦是要学习 识与价值追求的变化而不断向前推进的，最终形成 者接受学习困难的存在并明白自己必须要去克服 个体人与特定酵体探究教有的思维习惯和行为习 它与之相应的，恒心美德则是指学习者无论在学 对每个人的 化教育 响都 习过程中遇到什么样的闲苦、障碍和挫折，都能坚 大的惯性，这种惯性往往会导致 个国家或民族的 到底：专心是学习过程中每 个瞬间都要具备的美 教有改革难以改变方向。如果仅从简单的课程改 德，要求学习者在学习时保持高度的专注力、注意力 革、方法改革、工且改革和管理改革做起，而不改变 和投入精神。每一种文化的学习（及教导）方式由于 现有的教有文化思维习惯和行为习惯，那么数育改 历史悠久，不太可能因为吸收了其他文化的知识体 革一船范来只是匠式改范和进式改革， 系和教学法而就此消失，它们似平会保留本身学习 有实质性的突破发生 特别是当人们充分认识到现 形式中最好的部分作为基础，同时融汇其他文化要 有教育的明显不足，或对现有教有明显不足难以 素来应对新的学习挑战，这些经 化新 形塑的等 成共识，而又不能克服教育文化所形成的巨大惯性 习方式仍将持续影响着学习者实际的学习方法。因障碍时，急需构建出能适应经济、社会、文化发展等 此，理解并章握各种文化最基本的学习过程，将会大 需求的新型教育文化和学习文化。 大括助人们理解在融合其他新文化因素时的复杂过 程。 〔参考文献 （三)学习文化的理定位 [姜念云.文化与科技合的内酒，意文与目标N.中国文化报 理想的学习文化 的是每个人都实现幸福生 活，追求的是生命最优 每个人成长为公民，意 [】卢立海，梁城，沈燕，我国学习科学研究述评 一基于20年的文 味着个体应该具备某种素养，并能独立承担人类社 献分析[门.教育理论与实我，2012,32(28》：560 [3)[4][5][6][20][27]李瑾.文化湖源：东方与西方的学习理 会组织或团体的责任。每个人都具有良好的素养， M上：华东帅范大字出杜2015：18-27,332,3必4696 能够成为纯粹的最佳公民，并以此来构建特定群体 的团队组织素养则。实践经验表明，理想的学习文订有正.课程查茶保特活度的文化力1.曲社金科学 化一般会呈现出尊重、民主、责任和科学的特征，并 20106.1A-19 以此为核心米造就“最佳公民”或 理想 [8]背正德.教学改革中的文化阻潘力 一我国传统数学文化特阅 人类知识的形成过程离不开实践、问题、方法、工具 及对当今教学意革的牵制[门杜会科学战线，2010(3)：200-204 [9门魏善存.学习评价的过程性阐释[门.现代教有管理，2021(3)：68 技术和表述六个基本要素如。因此，在学校教育内 的设置安排上必须要突出这些基本要素。学校教[10][1)[16[21们[29们国 门[30][3]王世元教育文化构建的人性 育工作已经是按照学校范畴理想教育文化集合（文 出板社，20161176,182,184.119 .85 C)1994-2022 China Academic Joumal Electronic Publishing House.All rights reserved.http://www.enkinet
批判性思考作为思考的最高层次，是学习成就的关 键性指标，是西方学者理性思考和反省能力的具体 体现［２８］。西方重视口才的传统也由来已久，培养学 生的自我表达及与他人沟通的能力，是西方学习传 统中的另一项学习成就标志。东方学习文化传统对 学习过程的定位是以美德培养发展为导向的学习者 的自我完善过程，学习者通过学习主要是养成五种 美德：认真（诚意）、勤奋（发奋）、刻苦、恒心和专心。 其中认真（诚意）是传统东方人尤其是中国人学习时 的首要品德，它是要让人变得可以教之、导之和放下 自我，同时打开心门去主动接受领会；勤奋（发奋）则 是代表东方人学习的努力程度，在学习过程之中具 体可以体现在熟悉学习内容、勤于练习和精通完善 学习内容三个方面，它是让人有机会达到大师境界 的重要学习美德；刻苦是人们在学习这一至善之道 中勇敢面对挑战并与之奋斗的美德，刻苦是要学习 者接受学习困难的存在并明白自己必须要去克服 它。与之相应的，恒心美德则是指学习者无论在学 习过程中遇到什么样的困苦、障碍和挫折，都能坚持 到底；专心是学习过程中每一个瞬间都要具备的美 德，要求学习者在学习时保持高度的专注力、注意力 和投入精神。每一种文化的学习（及教导）方式由于 历史悠久，不太可能因为吸收了其他文化的知识体 系和教学法而就此消失，它们似乎会保留本身学习 形式中最好的部分作为基础，同时融汇其他文化要 素来应对新的学习挑战，这些经过文化新形塑的学 习方式仍将持续影响着学习者实际的学习方法。因 此，理解并掌握各种文化最基本的学习过程，将会大 大帮助人们理解在融合其他新文化因素时的复杂过 程。 （三）学习文化的理想定位 理想的学习文化追求的是每个人都实现幸福生 活，追求的是生命最优［２９］。每个人成长为公民，意 味着个体应该具备某种素养，并能独立承担人类社 会组织或团体的责任。每个人都具有良好的素养， 能够成为纯粹的最佳公民，并以此来构建特定群体 的团队组织素养［３０］。实践经验表明，理想的学习文 化一般会呈现出尊重、民主、责任和科学的特征，并 以此为核心 来 造 就 “最 佳 公 民”或 “理 想 人 才”［３１］。 人类知识的形成过程离不开实践、问题、方法、工具、 技术和表述六个基本要素［３２］。因此，在学校教育内 容的设置安排上必须要突出这些基本要素。学校教 育工作已经是按照学校范畴理想教育文化集合（文 化集合包含忧启、内省、质疑、实践）对各种学习者实 施理想的教 育。理 想 的 学 习 过 程 应 该 是 从 忧 启 开 始，经过内省和质疑，最终通过实践完成发展的任 务［３３］。每个人都要实现自己的幸福生活，除了需要 具备最佳公民素养的家庭、社会成长环境和理想的 学校教育环境之外，还需要在成长过程中有能够承 载幸福生活的基本素养［３４］。学习者个体应该将独 立、追求、养为和审美等主张作为日常学习生活主 体，让学生形成自己对于人的幸福生活所必需的核 心素养理解。为此，一方面需要关注最佳公民及其 家长和理想学校教育给予的种种支持；另一方面应 更加强调自身素养（包括独立、追求、养控、审美）意 识、精神及行为的形成。 四、结语 总之，教育的演进是随着人类对教育功能的认 识与价值追求的变化而不断向前推进的，最终形成 个体人与特定群体探究教育的思维习惯和行为习 惯。教育文化对每个人的个性化教育影响都具有巨 大的惯性，这种惯性往往会导致一个国家或民族的 教育改革难 以 改 变 方 向。如 果 仅 从 简 单 的 课 程 改 革、方法改革、工具改革和管理改革做起，而不改变 现有的教育文化思维习惯和行为习惯，那么教育改 革一般说来只能是工匠式改革和渐进式改革，难以 有实质性的突破发生。特别是当人们充分认识到现 有教育的明显不足，或对现有教育明显不足难以达 成共识，而又不能克服教育文化所形成的巨大惯性 障碍时，急需构建出能适应经济、社会、文化发展等 需求的新型教育文化和学习文化。 〔参考文献〕 ［１］姜念云．文化与科技融合的内涵、意义与目标［Ｎ］．中国文化报， ２０１２－０２－１４（００３）． ［２］卢立涛，梁威，沈茜．我国学习科学研究述评———基于２０年的文 献分析［Ｊ］．教育理论与实践，２０１２，３２（２８）：５６－６０． ［３］［４］［５］［６］［２０］［２７］李瑾．文化溯源：东方与西方的学习理念 ［Ｍ］．上海：华东师范大学出版社，２０１５：１８－２７、３１－３２、３２－４６、９６－ ９８、１１２－１３０、１７４－１７６． ［７］肖正德．课 程 改 革：保 持 适 度 的 文 化 张 力 ［Ｊ］．南 京 社 会 科 学， ２０１０（６）：１４４－１４９． ［８］肖正德．教学改革中的文化阻滞力———我国传统教学文化特质 及对当今教学改革的牵制［Ｊ］．社会科学战线，２０１０（３）：２００－２０４． ［９］魏善春．学习评价的过程性阐释［Ｊ］．现代教育管理，２０２１（３）：６８－ ７５． ［１０］［１３］［１６］［２１］［２９］［３０］［３１］王世元．教育文化构建的人性基 础［Ｍ］．北京：北京师范大学出版社，２０１６：１７６、１８２、１８４、１１９、 ·８５·