〈周易)经传十五讲 达”。其注释本于注疏,又博采众长,能择善而从,又间有发明,可称得上是 持之有故,盲之成理,非穿凿附会之流可比。对于缺乏资料的自学者来说, 此书汉魏古注、六朝隋唐诸家义疏、重要的宋元经解基本具备,册在手, 般不必另求。更有意思的是,作者还就《周易》四百多条卦爻辞和《易传》诸 多章节,撰成五百则“说明”;就六十四卦及《系辞传》之下五篇文字写下六十 九篇“总论”。这些论述性的文字反映了作者的易学理论,具有-定的深刻 性。当然,此书较为传统,稳妥有余而创新不足。至于简帛易学的新材料, 该书出版时大部分尚未公布。 二是金景芳、吕绍纲的《周易全解》吉林大学出版社1989年版。该书是 当代义理易学的代表作。作者认为《周易》的本质并非卜筮之书,而是一部讲 哲学思想的书。《易传》大部分为孔子所作,与孔子思想若合符节。认为《说 卦传》说的“乾,健也”,是说乾的性质是健,具有普遍意义;“乾为马”,是说乾 可以取象于马,并不具有普遍意义。这种性质和取象的区别,表现在语言形 式上,前者用“也”表示判断,意思同“是表明是不变的。后者用“为”表示判 断,意思同“化”,表示是可变的。认为《系辞传》“大衍之数五十”下脱“有五 字因为“天数为二十有五,“地数为三十,天地之数即大衍之数故大衍 之数应为五十有五。在编写体例上也颇用心思。最突出的是该书在每卦之 后都立有“总论”",这些“总论"融会贯通了卦爻辞、(彖传》《象传》,概括力强, 重点阐述了各卦的卦旨及其取象,便于读者能从整体上把握全卦。 是廖名春康学伟梁韦弦的《周易研究史),溯南出版社1991年版 该书是大陆第一部易学通史,从先秦一直写到1989年。分为先秦易学、两 汉易学魏晋隋唐易学宋元易学(上)宋元易学(下)、明清易学、现代易学 七章。其特点是以经传研究为本以义理易学的发展为主线,坚持象数为义 理服务;同时贯穿了通史原则,逼近了易学研究的最前沿;在对《周易)经传 本身的认识上坚持二重证据法清理了易学研究上的疑古思潮。但囿于当 时的条件叙述线条粗对象数易学的发展和台湾易学的情况介绍的不够。 如要想进一步了解20世纪特别是其后10年《周易》研究的进展,可阅读杨
庆中的《二十世纪中国易学史》,人民出版社2000年版。 四是朱伯崑的《易学哲学史》一至四册,华夏出版社1995年版。这是第 部研究易学哲学的通史。该书认为研究易学哲学发展的历史,要摆脱旧 的经学史的框框探讨其理论思维发展的一般规律;而易学哲学作为一种特 殊的哲学形态,有其自身发展的规律,其显著特点就是通过对《周易》占筮体 例的解释,表达其哲学观点如果看不到这一点,脱离筮法、孤立地总结其理 论思维的内容,不去揭示易学哲学发展过程中的特殊矛盾,就容易流于一般 化,将古代的理论现代化;易学哲学中的路线斗争和派别斗争,推动着其理 论思维的发展但如果看不到各流派之间的相互联系及其影响将思维路线 的斗争简单化绝对化,同样不能揭示其历史发展的真实而貌;易学哲学作 为一种意识形态,其形式和内容都受时代的社会历史条件制约,因此,研究 易学史必须打破旧的经学史家从卫护周孔之道的立场评论各派易学的陈腐 观念,要将各派的易学及其哲学放在其所处的历史条件下去考察,以历史唯 物主义的态度评判各家的理论。该书将古代易学史分为《易传》即战国时 期,两汉经学即汉易时期晋唐易学时期,宋易时期,清代汉学时期。认为战 国时期的《易传》为易学哲学奠定了理论基础;两汉易学则同当时的天文历 法相结合,并受到占星术和天人感应论的影响形成了以卦气说为中心的哲 学体系;晋唐易学则同老庄相结合将《周易》玄学化,《周易》成为“三玄”之 ;宋易同道学即新儒家的哲学相结合,延续至清初;清代汉学兴起,对《周 易》的研究,又回到汉易传统;马克思主义传人中国,为《周易》哲学的研究开 创了新局面。其对易学哲学的研究,长于理论思辨和考证源流,但对《周易》 本身的许多基本认识,则留下了疑古过勇的痕迹。 五是刘大钧的《周易概论》,齐鲁书社1986年版。该书通论易学象数学 说,是当代象数学派的代表作。全书由《周易》泛说、关于《周易大传》关于 《易》象、关于卦变、关于占筮、《左传》、《国语)煞例、变占探讨历代《易》学研 究概论(上)历代易》学研究概论(下)、疑难卦爻辞辨析(上经)疑难卦爻 辞辨析(下经)、帛易初探十二篇专论组成,涉及《周易》研究的方方面面,但 第一讲绪论
〈周易)经传十五讲 主旨仍是象数学研究。喜欢象数学的同学,可以阅读此书。如想再多一点 了解,也可进一步阅读林忠军的《象数易学发展史》第一、二卷,齐鲁书社 1994、1998年版。 六是薰光璧的《易学科学史纲》,武汉出版社1993年版。该书系统地阐 述了历史上易学与科学的相互关系,由导言和上、下篇及结语组成。导言闯 述古今易学科学观;上篇三章分别述及易卦符号学、易数之谜和律历易说; 下篇三章论说易学与中国科学范式的形成,易学与中国科学的三次高峰,近 代易科学的困境;结语讨论了易学的科学性、易学的现代性和易科学的可能 性问题。对科学易感兴趣的同学,可以阅读此书 如果要进一步研究,可以阅读黄寿祺、张善文编的《周易研究论文集》第 一至四辑,北京师范大学出版社1987、1989、1990年版,共收人易学论文158 篇,多是20世纪有代表性的论作。 此外,山东大学周易研究中心出版有刘大钓主编的《周易研究》双月刊, 该刊为世界上易学研究的主力刊物;北京东方国际易学研究院也出版有朱 伯蓖主编的《国际易学研究》,基本是一年一本,现在已出到第七辑。关心 《周易》研究进展的同学,应该经常阅读。 【思考题】 1.简述《周易》经传、学的区别。 2.你认为《局易》最主要的特征是什么,请简述之。 3.列举一些你觉得好的易学著作,并简述其理由。 注释 〔1]《四库全书总目》卷一,经部易类一,北京,中华书局,1987年。 〔2〕《四库全书总目》卷一,经部易类一。 〔3)《四库全书总目》卷一,经部易类一。 4)冯友兰:《代祝词》《周易纵横录)第7页湖北人民出版社,198年
5〕朱伯崑:《易学研究中的若干问题》,《朱伯崑论著》,第84页沈阳出版社,198年。 〔6)《四库全书总目》卷一,经部易类-。 〔7〕陈寅恪:《柳如是别传》下,第982页,上海古籍出版社,1980年。 8〕亨廷顿:《文明的冲突》香港二十一世纪》总19期,第8页。 〔9〕蔡仲德:《冯友兰先生年谱初编》第744页,河南人民出版社,194年。 [10]朱伯崑:《易学哲学史》第一卷第5页,北京,华夏出版社,1995年。 11〕王国维《股卜辞中所见先公先王考》《观堂集林》卷九,北京中华书局19年。 〔12)李学勤:《周易经传溯源》,第9页,长春出版社,199年。 〔I3〕夏含夷:(结婚离婚与革命——〈周易〉的言外之意》,《周易研究》,19%4年2期 〔14〕郭沫若《周易)时代的社会生活),中国古代社会》,北京,人民出版社,193年。 〔15〕闻一多:(《周易义证类纂》,《闻一多全集》卷二,开明书店,1948年。 〔16〕王岑:《中国诗坛之原始》,《朔风》,15期,1937年11月。 17]高亨:《周易)卦爻辞中的文学价值》,191年8月22日(文汇报》。 〔18〕张善文:《(周易)卦爻辞的文学象征意义》,《周易与文学》第22页,福建教育 出版社,1997年。 19〕黄寿祺张善文:《试论〈周易〉对〈文心雕龙》的影响》《文心雕龙学刊》,1989 年第4辑。 〔20]毛泽东:《在中国共产党第八届中央委员会第二次全体会议上的讲话》,《毛泽 东选集》,第5卷,第320页,北京,人民出版社,1977年 21)2001年11月我带研究生到山东大学参加第三届海峡两岸青年易学论文发表 会,讲评时以“两点论”解释“一阴一阳谓之道”说台湾易经学会前理事长赞 叹不已,说从未听过这样的新说。 〔22】陈晋:《毛泽东的文化性格》第247页北京,中国青年出版社,191年。 〔23〕陈晋:《毛泽东的文化性格》,第246页 24)如刘小枫最近就著有《儒家革命精神源流考》(上海三联书店,00年)一书。 25)柳承国:《太极旗的原理和民族理想》,《国际易学研究》第一辑,第276288 页,北京,华夏出版社,1995年。 〔26)以上转引自董光璧《易学与科技》沈阳出版社,199年)第19页。 绪论
(周易〉经传十五讲 〔27)徐道一:(周易科学观》,第27页,北京,地震出版社,1992年。 〔28]徐道一:《周易科学观》,第145页。 29)董光璧:《易学与科技》,第13、265页。 〔30)于光远:《坚持科学态度一一对当前周易研究的一个恳切希望》,《周易与自然 科学研究》第1-11页,郑州,中州古籍出版社,1992年。 〔31〕徐道一:《周易科学观》,第1-2、14页。 〔32)薰光璧:《易学科学史纲》,第8-10页,武汉出版社,1993年。 〔33)薰光璧:《易学科学史纲》,第262页。 〔34〕董光璧:《易学科学史纲》,第263269页。 〔35〕详见徐道一《周易科学观》,第32-33、162%页。 〔36)详见廖名春等《周易研究史》(长沙湖南出版社,1991年),第404406页 〔37)黄寿祺张善文《周易译注》第28-30页,}海古籍出版社,1989年。 38〕吕绍纲:易学大辞典)第0R-10124-1283页,长春,吉林大学出版社,192 〔39)廖名春《帛书(要)释文》国际易学研究》第一辑,第28页。 40)朱伯崑《易学研究中的若干问题》《朱伯崑论著》,第860页。 41〕即该书的第41-48页。 42)详见廖名春《周易经传与易学史新论》第九章《帛书周易经传述论》(济南,齐 鲁书社,200年》。 43]详见廖名春《周易经传与易学史新论》第三章《上海博物馆藏楚简周易管窥》。 〔4)详见廖名春《周易经传与易学史新论》第十二章《从郭店楚简论先秦儒家与周 易的关系》