第九卷第二期 周易校釋 李鏡池 钗論 古來注易者乘卖,易傳写始,已制雨派,或主象數,或言羲理,漢宋之學,成宗 此旨王弼所注涉於玄虛而唐作正羲趨侗南學,於是道輿儒合流,而易義漸廣 至宋面牧卸癱,復出圖睿一派,其學實出於陳搏,於是道士之易,亦折又儒門,面 易羲更骓矣清儒辱词考據,專攻訓詁,於易职甚少發明,止於攻擊謇掃除附 會,關妄之端晷見,尋源之舉未竟·惠楝張惠言之徒,以恢復漢人之說鴆事;焦循號 稱專家,值演象數阅之褚面己,王引之俞樾於字義訓詁,署有闌發,究少創獲散 千年之古霾槭轉因襲,積重雞反,逐使易義洗埋,難彰面目迫渍室之季古物出土, 甲骨卜解賡發現,學者方知周易一杳典卜辭相類,筮杳之脫,創自朱熹,至此乃 定西洋肚自學宗教學民俗學等,又粉至癱隙:蔚成時尙他山之石,足资考,於是 易學之研究,乃關一新途徑,進一新階段翁前此所未有惟所得向微,難言論定而面 國步艱難民生憔悴學者方掙扎於饅餓下無安心治學之機,則成贛之少自 盒中事隅見所及僅高亭之周易古程今注聞一多之周易羨瞪纂雨書,頗有精義 高氏释全輕,專用清儒訓詁之法界及羲理談理井其所是,訓詁間自强,且往 柱改經,是其失也讠然創見已足度越前人矣聞氏既精於訓詁,又以其肚會舉民俗學 之博識佐之,勝義獨多惜僅成類纂,選释其所能释者範图較狭;所錄卦爻辭,又 钍值見片詞斯句校讀全文,或有扦格余人思编周易作新詁,遊學北不,甘析周 易写氮留,其法奥氏同所得不多,亦於香港淪陷時散失辙思'類之作,於 讀者不便,乃復欲依原杏次序作释一普,以便初舉,終以易文簡古,疑侗多, 乃先成校释一篇取孫子攻坚之法也.校释成而後新詁或漫释有所依據矣,時實制 說;不避微引案而不斷丶備資盎考;間申鄙見,徽嫌簡晷,博雅君子,幸垂教焉.民國 三十八年五月一日開华李镜池校释後記
周易上經校釋 乾 1.乾元亨利贞 乾一斡 聞一多璞堂離識乾韓一字即北斗.又周易美征短纂幹编轉之類名,古人 想像天随斗帱以北斗天之樞故曰斡(均見明一多全热 2.君子終日乾乾夕惕若厲无咎九三 乾一〈涓一帽 聞一多謂乾與《涓本同字乾篆從L郎《字,乾蓋郎《又眭旷字驾音標乾本 乾溼之乾涓,小流也。 厲一夤 惠士奇易晚噱睨文引增夤字,作夕惕若螽属无答,云资從夕從寅,夕惕之貌 因時而惕,故曰若夤夤奥能協其子棟周易逃亦引说交增入资字王引之额羲逃 聞:“案說文,夤螽,敬惕也,從夕,寅罄,易曰,“夕惕若螽”此夤字本作膚字,因正 文高字面提也睨交字解曰,醣若易曰,“夕惕若腐足証黃字之”段玉我說 文洼壕澳人及許謇引易更正夤下引交池案王段二氏之說是也惠氏父子好奇, 而不明許惯稀易以說字形之意 无一尢 高亨周易右椰今洼謂无乃尢字之誤尢,越曲胚也古文作框,无尢魚陽對轉, 猶無作亡。 3.或罪在淵九四 或一惑
第九卷第二期 南 報 阮元周易洼疏校拗配據七椰孟子考文引本及足利本,或作惑阮氏以鴆非, 4.亢龍有悔上九 亢—杭一炕 說女心部:“惋,一曰,易伉龍有悔”漠實王葬傯引作炕醚(服虔洼仍引作 亢)案古字同昔假借,井謂亢應作伉或炕也沈粗酥周易孟氏:“交,一曰易 三字,即或之之意,可新猶有疑同电俗嫌篙極則亢,亦作亢,” 亢一沆 高享謂亢借駑抗沆,大澤也.亢龍者,池泽中之龍也 亢一囿 聞一多古杳言龍,多束宮蒼龍之星“觉卦六富龍,亦謂龍星史記天官青 蜜曝引石氏曰:左角露天田’封睿正引漢饑曰:龍星左角露天田’九二 見龍在田田即天田也.蒼龍之星即心宿三星,當春夏之交,昏後升於束南秋冬 之交,昏後降於西南九五飛龍在天,春分之龍也;初九潘龍’九四‘或躍在淵 秋分之龍也.上九冗龍,亢有直義,亢龍即直龍,用九“見龍無首,築讚鴆卷, 翠龍即卷龍,卜辭龍字狀尾交於首,曲身若瑕豈所謂卷龍歟?卷龍如環無端,莫 辨首尾,故曰无首,管不見首耳,龍欲卷曲,不欲亢疽,故坑龍則“有悔’‘見卷 龍無首’則吉也.”油案聞氏以龍星宿面痄龍蛇之龍,脫甚颹.此古人星占而驽 易筮者所引以翁雙重微跄之意也.拙著周易笔驶粮者發揮此意,依類當歸占 之辭之第二類,即根嫌自然界之變化以推究人事吉凶者也.惟聞氏乾卦六言 龍,九四‘或躍在淵”亦指龍营,似未審.余意以駑九三九四兩爻畔無象占之辭。 高亨洼九四部承上文龍冒,亦末是,以井本文範圍,不具論 5.见萃龍无首吉用九 龍一卷龍 說見上
54 周易校释 坤 6.坤 坤一巛一以 陸德明释文:“坤本又作巛巛个字也”毛居正,六正誤:“《字三畫作六段, 象小成坤卦《古坤字陸氏以駑今字鼷·”漢石誣作以,當鷟坤之古文,《則其 隸變也。 坤一川順 王引之察美逃圆“坤,顺,川,馨並相近,故借川姆坤”命樾群不:“《即川 字,井坤字也疑《當藏妈顧說卦,坤,顺也’此作《者,乃顺之假借字,顺從川 聲’古文以聲鴆主,故順或作川”案玉篙川部巛字下注曰:“讀爚川,古駑坤字,”然 則本是川字,古人借驽坤耳坤川並與順聲近 坤一臾舆輿由塊 聞一多據西溪易引藏坤作典,碧落碑作臾,焦氏笨乘作央,字典又截體 界娶諧形’硼皆ˆ臾之小駛,臾象雙手掃土由形,即古由字坤露地,即出(塊) 地也 7.坤元亨利牝馬之贞君子有攸住先迷後得主利西南得朋東北 丧朋安貞吉 利字衍文 高亭謂主下利字疑涉上文而衍迪案:拙幅周易筮畔句藏考異稿本於坤卦卦 後之句讀,凡得七說(一)“先迷,後得主利”此李鼎集解所引盧氏說也(二) 先述後得主利”此孔氏正善引鞋氏说也,(三)“先述後得主”此尖建施傅引子 夏德說也,(四)“先迷後得,主利”此陸希聲王安石程颐朱熹睹家之說也(五) “先述,後得主,利”此横渠蘇軾郭雍項安世躇家之說也焦循從之,(六)“先迷
第九卷第二期 南 學 後得,主利”梁寅陸振奇姚舜臣睹家之說也,(七)“先迷,後得主利西南得朋; 東北喪朋”此宋張凌(紫巖易傳)元果澄(易富)說也.鄙意以第七說妈最當 比較易文,凡云利者,必利某某,例如蹇卦簖利西南,不利東北,’與此句法相 類利西南即利西南得朋不利東北,’即東北要朋,惟赛卦則利奥不利對文, 而此則明記得朋典喪朋得朋可云利,亦可省利字朋則利可知,行文之法 固廳如此;否則當云不利東北東北製朋於文鴆骶矣又案坤卦卦辭,當分四 事;元亭’一事也;‘利牝馬之貞,’二事也;君子有攸佳,先迷,後得主,三事也 利西南得朋,束北喪朋,四事也四事分雕,義各有别高氏释易,往往牽合,故有 利駑衍文之說 8.直方大不習无不利六二 直方一省方 聞一多謂:方謂方國古庭省同字,宦方疑鲫省方,省方猶後世之巡狩,其事勞 民耗財,不宜常行,故曰不習无不利池案直省同字庭方鴆省方義亦可通惟 易稱方均方國之,北不寧方來,困九二朱裁方來,济九三高宗伐鬼方 未濟九四震用伐鬼方’鬼方之驽方國名,見於上金文大雅澎篇,及竹粑年, 可無疑義;不寧方與‘朱铍方亦疑駑方國之名暄方當亦桕同,高亨謂值讀值, 方方舟,義亦可通,見下 大不習之‘大駑衍文 聞一多引熊氏靶說日:“鄭氏古易云,坤爻辭‘履霜”谊方含章括囊黃裳 玄黄'協韻,故象傅交詈智不释大,疑大字衍”髜大蓋郎下文不之衍.高亨謂 值方大不智義不可曉,疑大字衍文,盖古文方作方大作大,形相近,大即力字 之複而又鷂者也,凡舉三証,即本熊朋來五輕說。但高氏又謂:“直方即持方,謂 操方舟也習部閑習也,方舟以渡,不易倾覆,雖不暂於操舟之術,亦不致有隕越 之虞故曰值方不習,无不利若然,則大駑形容詞大不習,无不利,亦可通