责免疫、保卫的细胞。另外,像血清素、谷氨酸盐、神经肽蛋白等神经传感器的存在也加大 了它与大脑间的这种相似性。 ④人体内这个所谓的第二大脑有自己有趣的起源。古老的腔体生物拥有早期神经系统,这个 系统在生物进化演变过程中变为功能繁复的大脑,而早期神经系统的残余部分则转变成控制 内部器官如消化器官的活动中心。这一转变在人的胚胎发育过程中可以观察到。在胚胎神经 系统形成最早阶段,细胞凝聚物首先分裂,一部分形成中央神经系统,另一部分在胚胎体内 游动,直到落入胃肠道系统中,在这里转变为独立的神经系统,后来随着胚胎发育,在专门 的神经纤维—迷走神经作用下该系统才与中央神经系统建立联系。 ⑤不久以前,人们还以为肠道只不过是带有基本条件反射的肌肉管状体,任何人都没注意到 它的细胞结构、数量及其活动。但近年来,科学家惊奇地发现,胃肠道细胞的数量约有上亿 个,迷走神经根本无法保证这种复杂的系统同大脑间的密切联系。那么胃肠系统是怎么工作 的呢?科学家通过研究发现,胃肠系统之所以能独立地工作,原因就在于它有自己的司令部 ——人体第二大脑。第二大脑的主要机能是监控胃部活动及消化过程,观察食物特点,调节 消化速度,加快或者放慢消化液分泌。十分有意思的是,像大脑一样,人体第二大脑也需要 休息、沉浸于梦境。第二大脑在做梦时肠道会岀现—些波动现象,如肌肉收缩。在精神紧张 的情况下,第二大脑会像大脑一样分泌出专门的荷尔蒙,其中有过量的血清素。人能体验到 那种状态,即有时有一种“猫抓心”的感觉,在特别严重的情况下,如惊吓、胃部遭到刺激 则会出现腹泻。所谓“吓得屁滚尿流″即指这种情况,俄罗斯人称之为“熊病 ⑥医学界曾有这样的术语,即神经胃,主要指胃对胃灼热、气管痉挛这样强烈刺激所产 生的反应。倘若有进一步的不良刺激因素作用,那么胃将根据大脑指令分泌岀会引起胃炎、 胃溃疡的物质。相反,第二大脑的活动也会影响大脑的活动。比如,将消化不良的信号回送 到大脑,从而引起恶心、头痛或者其它不舒服的感觉。人体有时对一些进入胃肠系统的物质
- 6 - 责免疫、保卫的细胞。另外，像血清素、谷氨酸盐、神经肽蛋白等神经传感器的存在也加大 了它与大脑间的这种相似性。 ④人体内这个所谓的第二大脑有自己有趣的起源。古老的腔体生物拥有早期神经系统，这个 系统在生物进化演变过程中变为功能繁复的大脑，而早期神经系统的残余部分则转变成控制 内部器官如消化器官的活动中心。这一转变在人的胚胎发育过程中可以观察到。在胚胎神经 系统形成最早阶段，细胞凝聚物首先分裂，一部分形成中央神经系统，另一部分在胚胎体内 游动，直到落入胃肠道系统中，在这里转变为独立的神经系统，后来随着胚胎发育，在专门 的神经纤维——迷走神经作用下该系统才与中央神经系统建立联系。 ⑤不久以前，人们还以为肠道只不过是带有基本条件反射的肌肉管状体，任何人都没注意到 它的细胞结构、数量及其活动。但近年来，科学家惊奇地发现，胃肠道细胞的数量约有上亿 个，迷走神经根本无法保证这种复杂的系统同大脑间的密切联系。那么胃肠系统是怎么工作 的呢？科学家通过研究发现，胃肠系统之所以能独立地工作，原因就在于它有自己的司令部 ——人体第二大脑。第二大脑的主要机能是监控胃部活动及消化过程，观察食物特点，调节 消化速度，加快或者放慢消化液分泌。十分有意思的是，像大脑一样，人体第二大脑也需要 休息、沉浸于梦境。第二大脑在做梦时肠道会出现一些波动现象，如肌肉收缩。在精神紧张 的情况下，第二大脑会像大脑一样分泌出专门的荷尔蒙，其中有过量的血清素。人能体验到 那种状态，即有时有一种“猫抓心”的感觉，在特别严重的情况下，如惊吓、胃部遭到刺激 则会出现腹泻。所谓“吓得屁滚尿流”即指这种情况，俄罗斯人称之为“熊病”。 ⑥医学界曾有这样的术语，即神经胃 ．．．，主要指胃对胃灼热、气管痉挛这样强烈刺激所产 生的反应。倘若有进一步的不良刺激因素作用，那么胃将根据大脑指令分泌出会引起胃炎、 胃溃疡的物质。相反，第二大脑的活动也会影响大脑的活动。比如，将消化不良的信号回送 到大脑，从而引起恶心、头痛或者其它不舒服的感觉。人体有时对一些进入胃肠系统的物质
过敏就是第二大脑作用于大脑的结果。 ⑦科学家虽然已发现了第二大脑在生命活动中的作用,但目前还有许多现象等待进一步 研究。科学家还没有弄清第二大脑在人的思雄过程中到底发挥什么样的作用,以及低级动物 体内是否也应存在第二大脑等问题。人们相信,总有一天,科学会让每个人真正认知生命。 ⑧为此,科学家发出呼吁:“爱护肠胃!爱护自己的第二大脑 下列有关“第二大脑”的理解,不符合原文意思的一项是( A.“第二大脑”能在专门物质的帮助下,独立于大脑工作并进行信号交换。 B.“第二大脑”拥有神经胶质细胞和负责免疫、保卫的细胞,以及一些神经传感器。 C.“第二大脑”与大脑一样,也需要休息,也会沉浸于梦境。 D.“第二大脑”最初是一些在迷走神经作用下与中央神经系统建立联系的细胞凝聚物。 9.下列不是“第二大脑在生命活动中的作用”的一项是() A.“第二大脑”能观察食物特点,调节消化速度,控制消化液的分泌 B.“第二大脑”能像大脑一样参加一些智力活动,在某些特殊的情况下还会分泌出专门的荷 尔蒙。 C.“第二大脑”在不良刺激因素作用下会发出指令,分泌出引起胃炎、胃溃疡的物质 “第二大脑”能将消化不良的信号回送到大脑,从而引起恶心、头痛等感 10.下列说法符合原文意思的一项是() A.古老的腔体生物在进化演变过程中逐步形成繁复的大脑,其神经系统残余部分则转变成控 制内部器官的活动中心 B.俄罗斯人所谓的“熊病”是人在精神极度紧张的情况下,第二大脑无法及时将不良信号传 达到大脑的结果 C.人体内具有第二个大脑,这并不能否定脊髓是“生命指挥中心”与四肢唯一的信息交换通 道这一事实 D.科学家呼吁人们要爱护自己的第二大脑,最直接的原因是,总有一天,科学会让每个人真 正认知生命 11.文中所谓的“第二大脑”与第⑥段中提到的“神经胃”是同一概念吗?请说明主要理由。(不 超过30字)(3分) 口口口口口口口口 五)杭州二中2009届高三第五次月考 语文试卷 二、现代文阅读(共32分,其中选择题每小题3分) (一)阅读下面的文字,完成8-11题。(12分) 在一个多民族国家的历史中,两个兄弟民族的和解,不能说不是一个具有重大意义的历史事 件,而王昭君在这个事件中扮演的角色,不能说不是一个重要角色。 当然,汉元帝的政府不会把它的全部匈奴使命交给这个年轻的、没有实际政治经验的姑 娘,他们知道,在这个姑娘后面,还有一条万里长城。但是不能因此就认为昭君出塞是汉王
- 7 - 过敏就是第二大脑作用于大脑的结果。 ⑦科学家虽然已发现了第二大脑在生命活动中的作用，但目前还有许多现象等待进一步 研究。科学家还没有弄清第二大脑在人的思维过程中到底发挥什么样的作用，以及低级动物 体内是否也应存在第二大脑等问题。人们相信，总有一天，科学会让每个人真正认知生命。 ⑧为此，科学家发出呼吁：“爱护肠胃！爱护自己的第二大脑！” 8．下列有关“第二大脑”的理解，不符合原文意思的一项是（ ） A．“第二大脑”能在专门物质的帮助下，独立于大脑工作并进行信号交换。 B．“第二大脑”拥有神经胶质细胞和负责免疫、保卫的细胞，以及一些神经传感器。 C．“第二大脑”与大脑一样，也需要休息，也会沉浸于梦境。 D．“第二大脑”最初是一些在迷走神经作用下与中央神经系统建立联系的细胞凝聚物。 9．下列不是“第二大脑在生命活动中的作用”的一项是（ ） A．“第二大脑”能观察食物特点，调节消化速度，控制消化液的分泌。 B．“第二大脑”能像大脑一样参加一些智力活动，在某些特殊的情况下还会分泌出专门的荷 尔蒙。 C．“第二大脑”在不良刺激因素作用下会发出指令，分泌出引起胃炎、胃溃疡的物质。 D．“第二大脑”能将消化不良的信号回送到大脑，从而引起恶心、头痛等感觉。 10．下列说法符合原文意思的一项是（ ） A．古老的腔体生物在进化演变过程中逐步形成繁复的大脑，其神经系统残余部分则转变成控 制内部器官的活动中心。 B．俄罗斯人所谓的“熊病”是人在精神极度紧张的情况下，第二大脑无法及时将不良信号传 达到大脑的结果。 C．人体内具有第二个大脑，这并不能否定脊髓是“生命指挥中心”与四肢唯一的信息交换通 道这一事实。 D．科学家呼吁人们要爱护自己的第二大脑，最直接的原因是，总有一天，科学会让每个人真 正认知生命。 11．文中所谓的“第二大脑”与第⑥段中提到的“神经胃”是同一概念吗？请说明主要理由。（不 超过 30 字）(3 分) □□□□□□□□ （五）杭州二中 2009 届高三第五次月考 语文试卷 二、现代文阅读（共 32 分，其中选择题每小题 3 分） （一）阅读下面的文字，完成 8—11 题。（12 分） 在一个多民族国家的历史中，两个兄弟民族的和解，不能说不是一个具有重大意义的历史事 件，而王昭君在这个事件中扮演的角色，不能说不是一个重要角色。 当然，汉元帝的政府不会把它的全部匈奴使命交给这个年轻的、没有实际政治经验的姑 娘，他们知道，在这个姑娘后面，还有一条万里长城。但是不能因此就认为昭君出塞是汉王
朝用真人真事表演的一出滑稽剧,以此作为战争中的插曲。应该指出,昭君出塞这件事,对 于汉王朝来说,是一个政策的转变,即从战争政策回到和亲政策。和亲政策,在今天看来已 经是一种陈旧的过时的民族政策,但在古代封建社会时期却是维护民族友好关系的一种最好 的办法。在当时的历史条件下,要维持民族友好关系,主要是通过两种办法,或者是质之以 盟誓,或者是申之以婚姻,后者就是和亲。西汉王朝对匈奴的政策主要的是和亲政策,只有 在这种政策不能产生效果的时候,才采取战争政策。因此,他们对昭君出塞是非常重视的。 史载汉元帝为了纪念这次和亲而改元竟宁,就是最好的证明 事实的发展是符合于汉王朝的期望的,昭君出塞以后,汉与匈奴之间有五十年左右没有 战争。一直到王莽执政时期,由于王莽的政府推行一种分化匈奴人的政策,汉与匈奴之间的 友好关系才受到损害 五十年的和平,在历史上不是一件小事,而这五十年的和平是与昭君出塞有密切关系的 当然这种和平的出现,不完全是王昭君个人的作用。作为个人,不论她生得如何美貌,也不 论她具有多大的政治才能,都不能转移作为一个部落联盟的匈奴统治集团的政治方向,至多 只能从匈奴单于处获得对她个人的宠爱和信任。西汉初的历史充分证明了这一点。在西汉初, 尽管汉王朝不断地与匈奴单于和亲,但并没有因此而免于匈奴部落贵族的侵袭,只是没有使 这种侵袭发展成为真正的战争而已 汉与匈奴之间的友好关系的恢复,是中国历史发展到公元前一世纪所形成的客观形势的 必然趋势。当时的客观形势是:一方面匈奴已经由于部落贵族之间的分裂而趋于衰落;另- 方面,汉王朝也进入了它的全盛时代的末期。在这种形势下,双方都无力发动侵略对方的战 争,特别是双方的人民,都迫切地向往和平。甚至一部分匈奴贵族也由于内部矛盾的尖锐化 而感到必须与汉王朝和解才能稳定自己在匈奴中的统治地位。匈奴呼韩邪单于之决定款塞入 朝,和汉王朝恢复友好关系,就是接受以匈奴贵族左伊秩訾王为首的主和派的意见
- 8 - 朝用真人真事表演的一出滑稽剧，以此作为战争中的插曲。应该指出，昭君出塞这件事，对 于汉王朝来说，是一个政策的转变，即从战争政策回到和亲政策。和亲政策，在今天看来已 经是一种陈旧的过时的民族政策，但在古代封建社会时期却是维护民族友好关系的一种最好 的办法。在当时的历史条件下，要维持民族友好关系，主要是通过两种办法，或者是质之以 盟誓，或者是申之以婚姻，后者就是和亲。西汉王朝对匈奴的政策主要的是和亲政策，只有 在这种政策不能产生效果的时候，才采取战争政策。因此，他们对昭君出塞是非常重视的。 史载汉元帝为了纪念这次和亲而改元竟宁，就是最好的证明。 事实的发展是符合于汉王朝的期望的，昭君出塞以后，汉与匈奴之间有五十年左右没有 战争。一直到王莽执政时期，由于王莽的政府推行一种分化匈奴人的政策，汉与匈奴之间的 友好关系才受到损害。 五十年的和平，在历史上不是一件小事，而这五十年的和平是与昭君出塞有密切关系的。 当然这种和平的出现，不完全是王昭君个人的作用。作为个人，不论她生得如何美貌，也不 论她具有多大的政治才能，都不能转移作为一个部落联盟的匈奴统治集团的政治方向，至多 只能从匈奴单于处获得对她个人的宠爱和信任。西汉初的历史充分证明了这一点。在西汉初， 尽管汉王朝不断地与匈奴单于和亲，但并没有因此而免于匈奴部落贵族的侵袭，只是没有使 这种侵袭发展成为真正的战争而已。 汉与匈奴之间的友好关系的恢复，是中国历史发展到公元前一世纪所形成的客观形势的 必然趋势。当时的客观形势是：一方面匈奴已经由于部落贵族之间的分裂而趋于衰落；另一 方面，汉王朝也进入了它的全盛时代的末期。在这种形势下，双方都无力发动侵略对方的战 争，特别是双方的人民，都迫切地向往和平。甚至一部分匈奴贵族也由于内部矛盾的尖锐化 而感到必须与汉王朝和解才能稳定自己在匈奴中的统治地位。匈奴呼韩邪单于之决定款塞入 朝，和汉王朝恢复友好关系，就是接受以匈奴贵族左伊秩訾王为首的主和派的意见
和平是历史的必然趋势,但不能就得出班固所说的“和亲无益″的结论。不可想象,假 如当时的汉王朝拒绝与匈奴和亲,单靠历史的必然性,就可以自动地发展出五十年的和平。 史实证明,在昭君出塞前,这种形势是存在的,但并没有因此而导致和平,甚至在呼韩 邪单于两度入朝以后,汉王朝还不得不在它的西北边境线上保持相当的军事戒备。 和亲以后,情形就不同了。史载汉元帝以王昭君赐呼韩邪单于,单于欢喜。“上书愿保塞 上谷以西至敦煌,传之无穷,请罢边备塞吏卒,以休天子之民。”虽然汉王朝没有接受这个建 议,但从此以后,双方都从思想上撤消了仇恨的堡垒。燃烧了一个世纪的烽火熄灭了,出现 在西北边境线上的是和平居民的炊烟。 8.关于“和亲政策”的评述,符合原文观点的一项是() A.在古代封建社会时期,和亲政策是比战争政策好得多的、在发展民族关系方面唯 行之有效的办法。 B.关于“和亲政策”,不同的历史阶段有不同的评价,但它在封建社会是维护民族友 好关系的最好的办法 C.汉王朝政府不可能把和平的希望寄托给并没有政治经验的出塞者,因此“和亲政 策”不过是战争政策的前奏曲。 D.匈奴单于可以给和亲者以个人的宠爱和信任,但决不会因此就转移统治集团的政治 方向,因此“和亲无益”是毋庸置疑的 9.昭君出塞前后,“民族关系”得到改善,关于其历史条件的分析,正确的一项是() A.西汉初,尽管汉王朝不断地与匈奴单于和亲,但并没有因此而免于匈奴部落贵族的 侵袭:同样,“昭君出塞”也不可能改变匈奴王朝的政治方向 汉和匈奴王朝都在政治上失去了强势状态,双方都已无力发动战争 C.汉和匈奴的统治者都有与对方和平相处从而获得时间化解内部矛盾、巩固自己统治 的需要 D.汉和匈奴双方都在边境线上都保持了相当的军事戒备,相持不下。 10.对“昭君出塞”这一历史事件的评说,错误的一项是 A.“昭君出塞”这一历史事件是汉王朝的民族政策由战争政策改为和亲政策的重要 标志 B.“昭君出塞”的成功除了当时具备了民族和解的历史条件外,还因为在她后面有 条万里长城 C.“昭君出塞”以后,汉与匈奴之间有五十年左右没有战争,有力地证明了这一历史 事件的作用。 D.“昭君出塞”这一历史事件如果不是因王莽的反对和破坏,其历史作用无疑会更大 11.关于昭君出塞的历史意义,本文的核心观点是什么?请用不超过30字加以概括。(3分 (六)学军中学2008学年高三第二次月考 语文试卷 全卷共150分,考试时间150分钟)
- 9 - 和平是历史的必然趋势，但不能就得出班固所说的“和亲无益”的结论。不可想象，假 如当时的汉王朝拒绝与匈奴和亲，单靠历史的必然性，就可以自动地发展出五十年的和平。 史实证明，在昭君出塞前，这种形势是存在的，但并没有因此而导致和平，甚至在呼韩 邪单于两度入朝以后，汉王朝还不得不在它的西北边境线上保持相当的军事戒备。 和亲以后，情形就不同了。史载汉元帝以王昭君赐呼韩邪单于，单于欢喜。“上书愿保塞 上谷以西至敦煌，传之无穷，请罢边备塞吏卒，以休天子之民。”虽然汉王朝没有接受这个建 议，但从此以后，双方都从思想上撤消了仇恨的堡垒。燃烧了一个世纪的烽火熄灭了，出现 在西北边境线上的是和平居民的炊烟。 8．关于“和亲政策”的评述，符合原文观点的一项是（ ） A．在古代封建社会时期，和亲政策是比战争政策好得多的、在发展民族关系方面唯一 行之有效的办法。 B．关于“和亲政策”，不同的历史阶段有不同的评价，但它在封建社会是维护民族友 好关系的最好的办法。 C．汉王朝政府不可能把和平的希望寄托给并没有政治经验的出塞者，因此“和亲政 策”不过是战争政策的前奏曲。 D．匈奴单于可以给和亲者以个人的宠爱和信任，但决不会因此就转移统治集团的政治 方向，因此“和亲无益”是毋庸置疑的。 9．昭君出塞前后，“民族关系”得到改善，关于其历史条件的分析，正确的一项是（ ） A．西汉初，尽管汉王朝不断地与匈奴单于和亲，但并没有因此而免于匈奴部落贵族的 侵袭；同样，“昭君出塞”也不可能改变匈奴王朝的政治方向。 B．汉和匈奴王朝都在政治上失去了强势状态，双方都已无力发动战争。 C．汉和匈奴的统治者都有与对方和平相处从而获得时间化解内部矛盾、巩固自己统治 的需要。 D．汉和匈奴双方都在边境线上都保持了相当的军事戒备，相持不下。 10．对“昭君出塞”这一历史事件的评说，错误的一项是： A．“昭君出塞”这一历史事件是汉王朝的民族政策由战争政策改为和亲政策的重要 标志。 B．“昭君出塞”的成功除了当时具备了民族和解的历史条件外，还因为在她后面有一 条万里长城。 C．“昭君出塞”以后，汉与匈奴之间有五十年左右没有战争，有力地证明了这一历史 事件的作用。 D.“昭君出塞”这一历史事件如果不是因王莽的反对和破坏，其历史作用无疑会更大。 11.关于昭君出塞的历史意义，本文的核心观点是什么？请用不超过 30 字加以概括。（3 分） （六）学军中学 2008 学年高三第二次月考 语 文 试 卷 (全卷共 150 分，考试时间 150 分钟)
第丨卷阅读题 甲必考题 现代文阅读(9分,每小题3分) 阅读下面的文字,完成1-3题 前几年,我提出了“各美其美,美人之美,美美与共,天下大同”的设想,这是我的心愿。 要想达到这样的境界并不容易。比如当今世界上许多发展中国家,历史上大多遭受过西方殖 民主义的欺凌,这些国家的民众,由于受一种被扭曲的心理的影响,容易产生两种截然相反 的倾向:一种是妄自菲薄,盲目崇拜西方;一种是闭关排外,甚至极端仇视西方。目前,这 种仇视西方的状况似乎已经酝酿成一股社会潮流。从另一方面说,作为强势文明的发达国家 容易妄自尊大,热衷于搞“传教”,一股脑儿地推销自己的“文明”,其实这样做会蒙住自己 的耳目,成了不了解世界大势的井底之蛙。在中国的历史上,也出现过“盲目崇拜”和“闭 关排外”的现象。希望今天的中国学术界,能够彻底拋弃妄自菲薄、盲目崇拜西方或者妄自 尊大、闭关排外的心理。 中华文化经历了几千年,积聚了无数先人的聪明智慧和宝贵经验,我想我们今天尤其需要下 大力气学习、研究和总结。面对今天这种“信息爆炸”、形形色色“异文化”纷至沓来的时代, 我们需认真思考怎么办。全盘接受、盲目排斥都不是好的方法,我们应该用一种理智的、稳 健的,不是轻率的、情绪化的心态来“欣赏”它。要知道,不论哪种文明,都不是完美无缺 的,都有精华和糟粕,因此对涌进来的异文化我们既要“理解”,又要有所“选择”。 为了人类能够生活在一个“和而不同”的世界上,从现在起就必须提倡在审美的、人文的层 次上,在人们的社会活动中,树立起一个“美美与共”的文化心态,这是人们文化观念上的 场深刻大变革,它可能与当前世界上很多人习惯的思维模式和行为方式相抵触。在这场变 革中,一定会因为不被理解而引起一些人的非议甚至抵制,特别是当触动到某些集团的利益 的时候,可能还会受到猛烈的攻击。但是,当我们看到人类前进的步伐已经迈上全球化、信 息化的道路;已经到了一个必须尽快解决全球化和人类不同文明如何相得益彰、共同繁荣的 紧要关头,这些抵制和攻击又算得了什么 (选自《美美与共和人类文明》费孝通,有删节) 1.下列对“‘美美与共’的文化心态”在文中含义的理解,最恰当的一项是() A.就是要下大力气学习、研究和总结经历了几千年、积聚了无数先人的聪明智慧和宝 贵经验的中华文化。 B.面对今天的“信息爆炸”纷至沓来的形形色色的“异文化”,我们需认真思考怎么办。 C.这是一种理智的、稳健的,而不是轻率的、情绪化的心态 D.这是一种对涌进来的异文化既“理解”又有所“选择”的心态。 2.下列说法不符合原文意思的一项是() A.“天下大同”即人类能生活在一个“和而不同”的世界上,不同文明相得益彰共同繁 B.当今世界上许多发展中国家,仇视西方的状况似乎已经酝酿成一股社会潮流。 C.我们不仅要欣赏本民族的文化,还要发自内心地欣赏异民族文化。 D.在树立“美美与共”的文化心态这场文化观念上的变革中,我们要警惕因为不被理解 而 引起的一些人的非议甚至抵制,特别是当触动到某些集团的利益的时候,可能遭到的 烈的攻击。 根据原文提供的信息,以下推断不正确的一项是() A.要想处理好不同文明之间的关系首要的条件应该是各自能够保持一种平和、谦逊的态
- 10 - 第Ⅰ卷 阅读题 甲 必考题 一、现代文阅读(9 分，每小题 3 分) 阅读下面的文字，完成 1-3 题。 前几年，我提出了“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”的设想，这是我的心愿。 要想达到这样的境界并不容易。比如当今世界上许多发展中国家，历史上大多遭受过西方殖 民主义的欺凌，这些国家的民众，由于受一种被扭曲的心理的影响，容易产生两种截然相反 的倾向：一种是妄自菲薄，盲目崇拜西方；一种是闭关排外，甚至极端仇视西方。目前，这 种仇视西方的状况似乎已经酝酿成一股社会潮流。从另一方面说，作为强势文明的发达国家， 容易妄自尊大，热衷于搞“传教”，一股脑儿地推销自己的“文明”，其实这样做会蒙住自己 的耳目，成了不了解世界大势的井底之蛙。在中国的历史上，也出现过“盲目崇拜”和“闭 关排外”的现象。希望今天的中国学术界，能够彻底拋弃妄自菲薄、盲目崇拜西方或者妄自 尊大、闭关排外的心理。 中华文化经历了几千年，积聚了无数先人的聪明智慧和宝贵经验，我想我们今天尤其需要下 大力气学习、研究和总结。面对今天这种“信息爆炸”、形形色色“异文化”纷至沓来的时代， 我们需认真思考怎么办。全盘接受、盲目排斥都不是好的方法，我们应该用一种理智的、稳 健的，不是轻率的、情绪化的心态来“欣赏”它。要知道，不论哪种文明，都不是完美无缺 的，都有精华和糟粕，因此对涌进来的异文化我们既要“理解”，又要有所“选择”。 为了人类能够生活在一个“和而不同”的世界上，从现在起就必须提倡在审美的、人文的层 次上，在人们的社会活动中，树立起一个“美美与共”的文化心态，这是人们文化观念上的 一场深刻大变革，它可能与当前世界上很多人习惯的思维模式和行为方式相抵触。在这场变 革中，一定会因为不被理解而引起一些人的非议甚至抵制，特别是当触动到某些集团的利益 的时候，可能还会受到猛烈的攻击。但是，当我们看到人类前进的步伐已经迈上全球化、信 息化的道路；已经到了一个必须尽快解决全球化和人类不同文明如何相得益彰、共同繁荣的 紧要关头，这些抵制和攻击又算得了什么。 (选自《美美与共和人类文明》费孝通，有删节) 1．下列对“‘美美与共’的文化心态”在文中含义的理解，最恰当的一项是( ) A. 就是要下大力气学习、研究和总结经历了几千年、积聚了无数先人的聪明智慧和宝 贵经验的中华文化。 B. 面对今天的“信息爆炸”纷至沓来的形形色色的“异文化”，我们需认真思考怎么办。 C. 这是一种理智的、稳健的，而不是轻率的、情绪化的心态。 D. 这是一种对涌进来的异文化既“理解”又有所“选择”的心态。 2．下列说法不符合 ．．．原文意思的一项是( ) A. “天下大同”即人类能生活在一个“和而不同”的世界上，不同文明相得益彰共同繁 荣。 B. 当今世界上许多发展中国家，仇视西方的状况似乎已经酝酿成一股社会潮流。 C. 我们不仅要欣赏本民族的文化，还要发自内心地欣赏异民族文化。 D. 在树立“美美与共”的文化心态这场文化观念上的变革中，我们要警惕因为不被理解 而 引起的一些人的非议甚至抵制，特别是当触动到某些集团的利益的时候，可能遭到的 猛 烈的攻击。 3．根据原文提供的信息，以下推断不正确 ．．．的一项是( ) A. 要想处理好不同文明之间的关系首要的条件应该是各自能够保持一种平和、谦逊的态