误的。某种仅仅暂时存在的东西仍然是真正的存在,一个暂时的满足始终是一种满足。 而且,如果我们接受短暂必然虚假这种论点,它可以同样有效地反对高级艺术的满足 对一首十四行诗的阅读或者对一打绘画作品的观看能够给我们永恒甚或持久的满足吗?当 然不能,因为真正审美愉快的确凿特征之一是:在它使人满足的同时也激起对这种愉快的更 多要求。在我们这个不断变化和充满期望的世界中,不存在永久的满足,对于消逝的愉快和 期望更多的欲望来说,惟一的终点就是死亡。 对通俗艺术的另外—个不同的指控,就是通俗艺术作品经受不了时间的检验。它们可以 短暂地达到流行音乐排行榜的顶端,但很快就会丧失娱乐我们的力量,不久就会逐渐被人遗 忘;因此,它们的魅力和快乐表现为根本性的幻象。与之相反,高级艺术能够保持它的令人 满足的力量。 但是,这种论证仍然存有严重的缺陷。首先,现在得出结论说这个世纪的通俗艺术经典 将不会作为审美享受的对象存活下去还为时过早。相信其中某些通俗艺术会存活下去,比相 信许多人仍然在为了愉快而阅读荷马似乎更为容易。其次,我们通常忽略确保高级艺术经典 的持久愉悦性有其社会文化和制度上的原因。教育和选择的有效性,在决定我们愉快的对象 中起了巨大的但经常被遗忘的作用。在较大的程度上,我们只是享受我们被训练和受条件限 制去亨受的东西。由于经典长期被系统性地传播,而且对它们的欣赏是通过强有力的教育体 制严格地反复灌输的,然而,却从来没有这种有组织的或有影响的体制去传播和保存通俗艺 术作品,因此前者作为令人关注的对象因而成为审美享受对象而更好地存活下来,这就不应 该有什么大惊小怪了 (选自[美理查德舒斯特曼《生活即审美》,有删改。) 6
- 6 - 误的。某种仅仅暂时存在的东西仍然是真正的存在，一个暂时的满足始终是一种满足。 而且，如果我们接受短暂必然虚假这种论点，它可以同样有效地反对高级艺术的满足。 对一首十四行诗的阅读或者对一打绘画作品的观看能够给我们永恒甚或持久的满足吗？当 然不能，因为真正审美愉快的确凿特征之一是：在它使人满足的同时也激起对这种愉快的更 多要求。在我们这个不断变化和充满期望的世界中，不存在永久的满足，对于消逝的愉快和 期望更多的欲望来说，惟一的终点就是死亡。 对通俗艺术的另外一个不同的指控，就是通俗艺术作品经受不了时间的检验。它们可以 短暂地达到流行音乐排行榜的顶端，但很快就会丧失娱乐我们的力量，不久就会逐渐被人遗 忘；因此，它们的魅力和快乐表现为根本性的幻象。与之相反，高级艺术能够保持它的令人 满足的力量。 但是，这种论证仍然存有严重的缺陷。首先，现在得出结论说这个世纪的通俗艺术经典 将不会作为审美享受的对象存活下去还为时过早。相信其中某些通俗艺术会存活下去，比相 信许多人仍然在为了愉快而阅读荷马似乎更为容易。其次，我们通常忽略确保高级艺术经典 的持久愉悦性有其社会文化和制度上的原因。教育和选择的有效性，在决定我们愉快的对象 中起了巨大的但经常被遗忘的作用。在较大的程度上，我们只是享受我们被训练和受条件限 制去享受的东西。由于经典长期被系统性地传播，而且对它们的欣赏是通过强有力的教育体 制严格地反复灌输的，然而，却从来没有这种有组织的或有影响的体制去传播和保存通俗艺 术作品，因此前者作为令人关注的对象因而成为审美享受对象而更好地存活下来，这就不应 该有什么大惊小怪了。 （选自[美]理查德·舒斯特曼《生活即审美》，有删改。）
4~15题为选择题,请在答题卡“选择题答题区”作答。(14题多选、错选的不给分,只 选 项且正确的给2分;15题多选、漏选、错选均不给分) 14.下列说法符合作者观点的两项是 (5分) A.通俗艺术的强烈度和吸引力中那种显然的和胁迫性的真实满足是虚假的 B.通俗艺术可以使人在这一刻暂时满足,而在另一时刻又会让人贪婪渴望 C.真正的艺术审美愉悦在令人满足的同时激起人们对这种愉快的更多要求。 D.通俗艺术经典作为审美对象,一定能够比荷马更加容易阅读而存活下去 E.高级艺术经典长期流传的重要原因之一,是有强有力的教育体制作保障 5.下列现象,符合作者所认同的通俗艺术审美特点的有 (3分) A.但丁的《神曲》被称为“中世纪史诗”,思想深邃,引喻复杂 B.早期传唱的民歌《茉莉花》,现在已经成为中华文化的代名词 C.网络歌曲《老鼠爱大米》曾经传唱一时,但现已渐渐被淡忘 D.罗琳创作的《哈里·波特》风靡全球,持续热销,欲罢不能。 16.人们对通俗艺术的第二个指控是什么?请分点概括作者对这一指控的批驳理由。(4分) (二)阅读下面的论述文,完成17-20题。(16分) 人类文明与宗教 从文明发展史来看,倘若追溯到史前时代,人类精神文明的“元胎”原本就是宗教。它 囊括—切,包容—切,将今天已经分门别类的所有文明品种之萌芽全部融成一体综合其中。 在当时,科学、哲学、医学、天文、音乐、舞蹈、戏剧、绘画、雕塑、伦理、法律….都 总揽于原始宗教之中。古老的世界三大宗教以及我国各少数民族的宗教史诗中都涉及到天地 起源、万物起源、人类起源这类科学的根本问题。史前人类岩画中的生殖崇拜、太阳崇拜以 及祭祀舞蹈也多带有原始宗教性质。图腾崇拜集美术、雕塑、抽象艺术于·体,带着面具的 宗教群舞更是戏剧的前身。尤其值得注意的是,天文学起源于占星术,数学起源于数术,地 理学起源于堪舆之术,化学起源于岐黄炼丹之术,医学更是从巫术脱胎而来,带有明显的宗 胎记”。五干年前的古巴比伦医学认为疾病总是与诸神、鬼怪、星辰有关(有两千块楔
- 7 - 14～15 题为选择题，请在答题卡“选择题答题区”作答。（14 题多选、错选的不给分，只 选 一项且正确的给 2 分；15 题多选、漏选、错选均不给分） 14．下列说法符合作者观点的两项是 （5 分） A．通俗艺术的强烈度和吸引力中那种显然的和胁迫性的真实满足是虚假的。 B．通俗艺术可以使人在这一刻暂时满足，而在另一时刻又会让人贪婪渴望。 C．真正的艺术审美愉悦在令人满足的同时激起人们对这种愉快的更多要求。 D．通俗艺术经典作为审美对象，一定能够比荷马更加容易阅读而存活下去。 E．高级艺术经典长期流传的重要原因之一，是有强有力的教育体制作保障。 15．下列现象，符合作者所认同的通俗艺术审美特点的有 （3 分） A．但丁的《神曲》被称为“中世纪史诗”，思想深邃，引喻复杂。 B．早期传唱的民歌《茉莉花》，现在已经成为中华文化的代名词。 C．网络歌曲《老鼠爱大米》曾经传唱一时，但现已渐渐被淡忘。 D．罗琳创作的《哈里•波特》风靡全球，持续热销，欲罢不能。 16．人们对通俗艺术的第二个指控是什么？请分点概括作者对这一指控的批驳理由。（4 分） （二）阅读下面的论述文，完成 17－20 题。（16 分） 人类文明与宗教 从文明发展史来看，倘若追溯到史前时代，人类精神文明的“元胎”原本就是宗教。它 囊括一切，包容一切，将今天已经分门别类的所有文明品种之萌芽全部融成一体综合其中。 在当时，科学、哲学、医学、天文、音乐、舞蹈、戏剧、绘画、雕塑、伦理、法律……全都 总揽于原始宗教之中。古老的世界三大宗教以及我国各少数民族的宗教史诗中都涉及到天地 起源、万物起源、人类起源这类科学的根本问题。史前人类岩画中的生殖崇拜、太阳崇拜以 及祭祀舞蹈也多带有原始宗教性质。图腾崇拜集美术、雕塑、抽象艺术于一体，带着面具的 宗教群舞更是戏剧的前身。尤其值得注意的是，天文学起源于占星术，数学起源于数术，地 理学起源于堪舆之术，化学起源于岐黄炼丹之术，医学更是从巫术脱胎而来，带有明显的宗 教“胎记”。五千年前的古巴比伦医学认为疾病总是与诸神、鬼怪、星辰有关（有两千块楔