河北省保定市2014届高三第一次模拟考试 第Ⅰ卷阅读题 甲必考题 、现代文阅读 阅读下面的文字,完成1~3题。(9分,每小题3分) 清明节源于周秦,作为中国忠孝文化的载体,在我国民俗节日体系中具 有重要的地位。清明节在形成的漫长岁月 中, 受到了不同时代节日习俗的影响, 最后形成了不同于其他传统节日的特点。清明节兼有节气与节日两种身份,且以 户外活动(扫墓、踏青等)为主,在扫墓祭奠活动中肃穆悲伤,在踏青游春活动中 欢乐喜庆,兼具两种情感特征。可以说,清明节是一个融祭祀扫墓、缅怀祖先、 欢乐游春于一体的复合型大节 在周秦,祭祖扫墓习俗已经存在。西周以来,墓祭已经成为不可或缺的 礼俗活动,认为“夫祀,国之大节也”,孔子甚至说:“国之大事,唯祀与戎。” 古人对祖先“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。”从而使节俗上升为礼 俗,祭祖成为约束和衡量人们日常道德规范的依据。汉代风俗与礼俗开始融为 体,《后汉书·明帝纪》注引《汉官仪》云:“古不墓祭。秦始皇起寝于墓侧, 汉因而不改,诸陵寝皆以晦、望、二十四气、三伏、社、腊及四时上饭。”清明 节祭祀祖先的真正源头,正是延续周秦习俗而来的墓祭习俗,只不过,在周秦乃 至两汉,这种祭祀祖先的活动并没有明确在清明日,更谈不上清明节了。 清明”一称最早记载于周代,在汉代作为节气而真正形成。西汉完整 记载二十四节气的《淮南子·天文训》云:“春分后十五日,斗指乙,则清明风 至。”公元105年,汉武帝命太史令司马迁等制订了《太初历》,从此,中国历 法两千多年再无大的变化,这对于清明节的具体日期确定在公历4月5日前后 起到了重要作用 清明节俗与寒食节密切相关,人们在介之推被焚的忌日禁火冷食以示纪 念,是为“寒食”。介之推的故事传说于汉末,流行于魏晋,因魏晋的“晋”和 春秋时分之推故事发生地一一晋国的“晋”是同一个“晋”字。寒食节也因此在 魏晋南北朝时期十分流行,除禁火冷食外,扫墓祭祀祖先成为主流。 由于李唐王朝发迹于寒食节流行的中心—一晋地山西,所以寒食习俗被 带到了长安城,并通过国家最权威的礼法被定在了每年的清明日的前二天,《开 元礼》规定:寒食通清明,每逢寒食,放假三日。唐玄宗下诏:“士庶之家,宜 许上墓,编入五礼,永为常式。”“寒食、清明四日为假”,唐代宗“寒食通清 明,休假五日”。公元790年,唐德宗下令将其延长至七天,唐将寒食并入清明, 突出了祭祖扫墓的主题,同时,唐代清明节还融合了三月三上巳古节祓禊除灾的 习俗内容,加入踏青及放风筝、插柳戴柳、荡秋千、斗鸡、击球等一系列娱乐活 动。王维《寒食城东即事》中的“少年分日作遨游,不用清明兼上巳”可为力证。 宋代,随着理学兴起和封建伦理观念深化,传播孝文化的清明节受到重 视,朝廷明文规定:从寒食至清明三日,各阶层均须祭扫陵墓。但寒食节的悲戚 色彩已经淡化,从邵雍《春游吟》“人间佳节唯寒食,天下名园重洛阳”可见已 变得快乐明朗起来。元废除火禁,寒食节遭受重创,上巳也被淡化,清明已成扫 墓、游春为主的大节。明清时寒食节、上巳节基本淡出,清明节已是春天唯一的 大节 1.下面关于“清明节”的表述,不符合原文意思的一项是
河北省保定市 2014 届高三第一次模拟考试 第Ⅰ卷 阅读题 甲 必考题 一、现代文阅读 阅读下面的文字，完成 1～3 题。(9 分，每小题 3 分) 清明节源于周秦，作为中国忠孝文化的载体，在我国民俗节日体系中具 有重要的地位。清明节在形成的漫长岁月中，受到了不同时代节日习俗的影响， 最后形成了不同于其他传统节日的特点。清明节兼有节气与节日两种身份，且以 户外活动(扫墓、踏青等)为主，在扫墓祭奠活动中肃穆悲伤，在踏青游春活动中 欢乐喜庆，兼具两种情感特征。可以说，清明节是一个融祭祀扫墓、缅怀祖先、 欢乐游春于一体的复合型大节。 在周秦，祭祖扫墓习俗已经存在。西周以来，墓祭已经成为不可或缺的 礼俗活动，认为“夫祀，国之大节也”，孔子甚至说：“国之大事，唯祀与戎。” 古人对祖先“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”从而使节俗上升为礼 俗，祭祖成为约束和衡量人们日常道德规范的依据。汉代风俗与礼俗开始融为一 体，《后汉书·明帝纪》注引《汉官仪》云：“古不墓祭。秦始皇起寝于墓侧， 汉因而不改，诸陵寝皆以晦、望、二十四气、三伏、社、腊及四时上饭。”清明 节祭祀祖先的真正源头，正是延续周秦习俗而来的墓祭习俗，只不过，在周秦乃 至两汉，这种祭祀祖先的活动并没有明确在清明日，更谈不上清明节了。 “清明”一称最早记载于周代，在汉代作为节气而真正形成。西汉完整 记载二十四节气的《淮南子·天文训》云：“春分后十五日，斗指乙，则清明风 至。”公元 105 年，汉武帝命太史令司马迁等制订了《太初历》，从此，中国历 法两千多年再无大的变化，这对于清明节的具体日期确定在公历 4 月 5 日前后， 起到了重要作用。 清明节俗与寒食节密切相关，人们在介之推被焚的忌日禁火冷食以示纪 念，是为“寒食”。介之推的故事传说于汉末，流行于魏晋，因魏晋的“晋”和 春秋时分之推故事发生地——晋国的“晋”是同一个“晋”字。寒食节也因此在 魏晋南北朝时期十分流行，除禁火冷食外，扫墓祭祀祖先成为主流。 由于李唐王朝发迹于寒食节流行的中心——晋地山西，所以寒食习俗被 带到了长安城，并通过国家最权威的礼法被定在了每年的清明日的前二天，《开 元礼》规定：寒食通清明，每逢寒食，放假三日。唐玄宗下诏：“士庶之家，宜 许上墓，编入五礼，永为常式。”“寒食、清明四日为假”，唐代宗“寒食通清 明，休假五日”。公元 790 年，唐德宗下令将其延长至七天，唐将寒食并入清明， 突出了祭祖扫墓的主题，同时，唐代清明节还融合了三月三上巳古节祓禊除灾的 习俗内容，加入踏青及放风筝、插柳戴柳、荡秋千、斗鸡、击球等一系列娱乐活 动。王维《寒食城东即事》中的“少年分日作遨游，不用清明兼上巳”可为力证。 宋代，随着理学兴起和封建伦理观念深化，传播孝文化的清明节受到重 视，朝廷明文规定：从寒食至清明三日，各阶层均须祭扫陵墓。但寒食节的悲戚 色彩已经淡化，从邵雍《春游吟》“人间佳节唯寒食，天下名园重洛阳”可见已 变得快乐明朗起来。元废除火禁，寒食节遭受重创，上巳也被淡化，清明已成扫 墓、游春为主的大节。明清时寒食节、上巳节基本淡出，清明节已是春天唯一的 大节。 1．下面关于“清明节”的表述，不符合原文意思的一项是
A.清明节承载中国忠孝文化,历史悠久,与其他传统节日特点不同,清明节 兼有节气与节日两种身份,形式主要是户外活动如扫墓、踏青等。 B.清明节是兼具悲喜两种情感的复合型春天大节。既因祭祀扫墓、缅怀祖先 而有肃穆悲伤的情感;又因踏青、游春活动而有了欢乐喜庆气氛。 C.清明节祭祖扫墓习俗被古人视作“国之大节”,被孔子称为“国之大事” 使节俗上升为礼俗,成为约束和衡量人们日常道德规范的依据 D.清明节祭祀祖先源自周秦的墓祭习俗,《后汉书》记载秦始皇在墓侧起寝, 汉沿袭此俗,在每月和每年的一些重要日子都会给先人上饭祭奠。 2.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是 A.唐代对清明节的贡献,主要是把寒食节通过国家最权威的礼法确定在了每 年的清明日之前,将寒食这个节俗与清明这个节气相融合 B.唐初《开元礼》寒食清明放假三日,后用诏令形式确定,列入五礼之中, 直至唐德宗放假七天,可以看出唐代对寒食与清明的重视 C.唐代寒食、清明、上巳三者融合,禁火冷食、祭祖扫墓、祓禊除灾与踏青 及放风筝、插柳戴柳、荡秋千、斗鸡、击球等一系列活动并存。 D.宋元时寒食节和上巳节逐渐淡出,清明节继承了两节的节俗内容,在明清 两朝时由最初的一个单纯的节气上升为一个大的节日。 3.下列表述,不符合原文意思的一项是 A.“清明”一开始是作为节气出现的,早盔周代就有记载。《淮南子·天文 训》说清明节气在春分后的第十五日,北斗星指向乙的时候。 B.太史令司马迁等人奉汉武帝命令制订了《太初历》,两千多年基本没有变 化,对后来将清明节确定在公历每年4月5日前后起了重要作用 C.寒食节是为了纪念介之推被焚而产生的,在他的忌日禁火、冷食。而清明 节的禁火、冷食即源于此,所以寒食节与清明节是密切相关的。 D.纪念春秋时期人物的寒食节在魏晋南北朝时期十分流行,除禁火冷食外, 更以祭祀祖先为主。它经历了一个较长的变化过程 二、古代诗文阅读(36分) (一)文言文阅读(19分) 阅读下面的文言文,完成4~7题。 孙承宗,高阳人。貌奇伟,须髯戟张。与人言,声殷墙壁。始为县学生 授经边郡。往来飞狐、拒马间,直走白登,又从纥干、清波故道南下。喜从材官 老兵究问险要厄塞,用是晓畅边事。 熹宗即往,以左庶子充日讲官。帝每听承宗讲,辄曰“心开”,故眷注 特殷。天启元年,沈、辽相继失,举朝汹汹。御史方震孺请罢兵部尚书崔景荣, 以承宗代。廷臣亦皆以承宗知兵,遂推为兵部添设侍郎,主东事。帝不欲承宗离 讲筵,疏再上不许。未几,大清兵逼广宁,遂拜承宗兵部尚书兼东阁大学士。越 数日,命以阁臣掌部务。承宗上疏曰:“迩年兵多不练,饷多不核。今天下当重 将权,授之节钺,勿使文吏用小见沾 沾陵其上。边疆小胜小败,皆不足问。”因列上抚西部、恤辽民、简京军、增永 平大帅、修蓟镇亭障、开京东屯田数策,帝褒纳焉。 时宁远城工竣,关外守具毕备。承宗图大举,奏言:“前哨已置连山大 凌河,速畀臣饷二十四万,则功可立奏。”帝命所司给之。兵、工二部相与谋曰 “饷足,渠即妄为,不如许而不与,文移往复稽缓之。”承宗再疏促,具以情告 帝为饬诸曹,而师竟不果出。当是时,忠贤益盗柄。以承索功高,欲亲附之
A．清明节承载中国忠孝文化，历史悠久，与其他传统节日特点不同，清明节 兼有节气与节日两种身份，形式主要是户外活动如扫墓、踏青等。 B.清明节是兼具悲喜两种情感的复合型春天大节。既因祭祀扫墓、缅怀祖先 而有肃穆悲伤的情感；又因踏青、游春活动而有了欢乐喜庆气氛。 C.清明节祭祖扫墓习俗被古人视作“国之大节”，被孔子称为“国之大事”， 使节俗上升为礼俗，成为约束和衡量人们日常道德规范的依据。 D．清明节祭祀祖先源自周秦的墓祭习俗，《后汉书》记载秦始皇在墓侧起寝， 汉沿袭此俗，在每月和每年的一些重要日子都会给先人上饭祭奠。 2．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 A．唐代对清明节的贡献，主要是把寒食节通过国家最权威的礼法确定在了每 年的清明日之前，将寒食这个节俗与清明这个节气相融合。 B.唐初《开元礼》寒食清明放假三日，后用诏令形式确定，列入五礼之中， 直至唐德宗放假七天，可以看出唐代对寒食与清明的重视。 C.唐代寒食、清明、上巳三者融合，禁火冷食、祭祖扫墓、祓禊除灾与踏青 及放风筝、插柳戴柳、荡秋千、斗鸡、击球等一系列活动并存。 D．宋元时寒食节和上巳节逐渐淡出，清明节继承了两节的节俗内容，在明清 两朝时由最初的一个单纯的节气上升为一个大的节日。 3．下列表述，不符合原文意思的一项是 A．“清明”一开始是作为节气出现的，早盔周代就有记载。《淮南子·天文 训》说清明节气在春分后的第十五日，北斗星指向乙的时候。 B.太史令司马迁等人奉汉武帝命令制订了《太初历》，两千多年基本没有变 化，对后来将清明节确定在公历每年 4 月 5 日前后起了重要作用。 C.寒食节是为了纪念介之推被焚而产生的，在他的忌日禁火、冷食。而清明 节的禁火、冷食即源于此，所以寒食节与清明节是密切相关的。 D.纪念春秋时期人物的寒食节在魏晋南北朝时期十分流行，除禁火冷食外， 更以祭祀祖先为主。它经历了一个较长的变化过程。 二、古代诗文阅读(36 分) (一)文言文阅读(19 分) 阅读下面的文言文，完成 4～7 题。 孙承宗，高阳人。貌奇伟，须髯戟张。与人言，声殷墙壁。始为县学生 授经边郡。往来飞狐、拒马间，直走白登，又从纥干、清波故道南下。喜从材官 老兵究问险要厄塞，用是晓畅边事。 熹宗即往，以左庶子充日讲官。帝每听承宗讲，辄曰“心开”，故眷注 特殷。天启元年，沈、辽相继失，举朝汹汹。御史方震孺请罢兵部尚书崔景荣， 以承宗代。廷臣亦皆以承宗知兵，遂推为兵部添设侍郎，主东事。帝不欲承宗离 讲筵，疏再上不许。未几，大清兵逼广宁，遂拜承宗兵部尚书兼东阁大学士。越 数日，命以阁臣掌部务。承宗上疏曰：“迩年兵多不练，饷多不核。今天下当重 将权，授之节钺，勿使文吏用小见沾 沾陵其上。边疆小胜小败，皆不足问。”因列上抚西部、恤辽民、简京军、增永 平大帅、修蓟镇亭障、开京东屯田数策，帝褒纳焉。 时宁远城工竣，关外守具毕备。承宗图大举，奏言：“前哨已置连山大 凌河，速畀臣饷二十四万，则功可立奏。”帝命所司给之。兵、工二部相与谋曰： “饷足，渠即妄为，不如许而不与，文移往复稽缓之。”承宗再疏促，具以情告。 帝为饬诸曹，而师竟不果出。当是时，忠贤益盗柄。以承索功高，欲亲附之，令
应冲等申意。承宗不与交一言,忠贤由是大憾。而其党李蕃、崔呈秀、徐大化连 疏诋之,至比之王敦、李怀光。承宗乃杜门求罢。 十一年,大清兵深入内地。以十一月九日攻高阳,承宗率家人拒守。大 兵将引去,绕城呐喊者三,守者亦应之三,曰“此城笑也,于法当破”①,围复 合。明日城陷,被执。望阙叩头,投缳而死,年七十有六。谥文忠。后叙宁远功, 荫子锦衣世千户。 (选自《明史·孙承宗传》,有删改) ①此城笑也,于法当破:这是守城的人在嘲笑,按照法令应当攻破它。 4.对下面句子中加点的词的解释,不正确的一项是(3分) A.与人言,声殷墙壁殷:震动 B.饷足,渠即妄为渠:他 C.文移往复稽缓之 稽:可笑 D.忠贤由是大憾 憾:仇恨 怨恨 5.以下各组句子中,全都表明孙承宗有远见的一组是(3分) ①帝每听承宗讲,辄曰“心开” ②天下当重将权③边疆小胜小败, 皆不足问 ④列上抚西部……开京东屯田数策⑤承宗不与交一言 ⑥承宗乃杜 门求罢 A①③⑤ B.①②④ C.②③④ D.②⑤⑥ 6.下列对原文有关内容的概括分析,不正确的一项是(3分) A.孙承宗貌奇气壮,有别常人。他胡须张挺,声音洪亮;在边郡讲授经学时 往来很多地方,多次向低级武官和老兵探求打听险要之地,通晓边防事务。 B.孙承宗文武双全,颇受器重。皇帝每次听孙承宗讲论,都感觉很受启发; 沈、辽失守,满朝喧扰不安,众大臣推举他主持东边军务,皇帝因不舍而未准。 C.孙承宗明晓时弊,谋事周全。针对军队经常不操练,军饷经常不核实的情 况,提议授兵权给可倚重的人,给予一定自主权,并献上镇守边境的多条策略。 D.孙承宗忠于朝廷,刚正不阿。他拒绝了想让他亲附的权奸魏忠贤,进宫请 求罢免魏忠贤的职位;清兵攻陷高阳,他不幸被抓,面向朝廷叩头后上吊自杀 7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分) (1)今天下当重将权,授之节钺,勿使文吏用小见沾沾陵其上。 (2)承宗再疏促,具以情告。帝为饬诸曹,而师竟不果出 (二)古代诗歌阅读(11分) 阅读下面这首宋词,完成8~9题(11分)。 丑奴儿令(促养直①赴雪夜溪堂之约) 康与之 冯夷剪碎澄溪练,飞下同云③。著地无痕,柳絮梅花处处春。 山阴此夜明如昼,月满前村。莫掩溪门,恐有扁舟乘兴人。 注:①养直:苏庠,字养直,号后湖病民,能词。②冯夷:河神名,又称“河伯” ③同云:云成一色,天将下雪之景,一称“彤云” 8.词的上阕运用了哪些表现手法?请简要赏析。(6分) 9.请结合全词,简要分析“莫掩溪门,恐有扁舟乘兴人”表现了一个怎样的诗 人形象。(5分) (三)名篇名句默写(6分) 10.补写下列名篇名句中的空缺部分。(6分)
应冲等申意。承宗不与交一言，忠贤由是大憾。而其党李蕃、崔呈秀、徐大化连 疏诋之，至比之王敦、李怀光。承宗乃杜门求罢。 十一年，大清兵深入内地。以十一月九日攻高阳，承宗率家人拒守。大 兵将引去，绕城呐喊者三，守者亦应之三，曰“此城笑也，于法当破”①，围复 合。明日城陷，被执。望阙叩头，投缳而死，年七十有六。谥文忠。后叙宁远功， 荫子锦衣世千户。 (选自《明史·孙承宗传》，有删改) ①此城笑也，于法当破：这是守城的人在嘲笑，按照法令应当攻破它。 4．对下面句子中加点的词的解释，不正确的一项是(3 分) A.与人言，声殷墙壁 殷：震动 B.饷足，渠即妄为 渠：他 C.文移往复稽缓之 稽：可笑 D.忠贤由是大憾 憾：仇恨， 怨恨 5．以下各组句子中，全都表明孙承宗有远见的一组是(3 分) ①帝每听承宗讲，辄曰“心开” ②天下当重将权 ③边疆小胜小败， 皆不足问 ④列上抚西部……开京东屯田数策 ⑤承宗不与交一言 ⑥承宗乃杜 门求罢 A.①③⑤ B.①②④ C.②③④ D．②⑤⑥ 6．下列对原文有关内容的概括分析，不正确的一项是(3 分) A．孙承宗貌奇气壮，有别常人。他胡须张挺，声音洪亮；在边郡讲授经学时， 往来很多地方，多次向低级武官和老兵探求打听险要之地，通晓边防事务。 B.孙承宗文武双全，颇受器重。皇帝每次听孙承宗讲论，都感觉很受启发； 沈、辽失守，满朝喧扰不安，众大臣推举他主持东边军务，皇帝因不舍而未准。 C.孙承宗明晓时弊，谋事周全。针对军队经常不操练，军饷经常不核实的情 况，提议授兵权给可倚重的人，给予一定自主权，并献上镇守边境的多条策略。 D．孙承宗忠于朝廷，刚正不阿。他拒绝了想让他亲附的权奸魏忠贤，进宫请 求罢免魏忠贤的职位；清兵攻陷高阳，他不幸被抓，面向朝廷叩头后上吊自杀。 7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10 分) (1)今天下当重将权，授之节钺，勿使文吏用小见沾沾陵其上。 (2)承宗再疏促，具以情告。帝为饬诸曹，而师竟不果出。 (二)古代诗歌阅读(11 分) 阅读下面这首宋词，完成 8～9 题(11 分)。 丑奴儿令(促养直①赴雪夜溪堂之约) 康与之 冯夷剪碎澄溪练，飞下同云③。著地无痕，柳絮梅花处处春。 山阴此夜明如昼，月满前村。莫掩溪门，恐有扁舟乘兴人。 注：①养直：苏庠，字养直，号后湖病民，能词。②冯夷：河神名，又称“河伯”。 ③同云：云成一色，天将下雪之景，一称“彤云”。 8．词的上阕运用了哪些表现手法?请简要赏析。(6 分) 9．请结合全词，简要分析“莫掩溪门，恐有扁舟乘兴人”表现了一个怎样的诗 人形象。(5 分) (三)名篇名句默写(6 分) 10．补写下列名篇名句中的空缺部分。(6 分)
(1)人恒过然后能改, 。(孟子《生于忧患,死于 安乐》) (2)浊酒一杯家万里, ,人不寐,将军白发征夫泪。 (范仲淹《渔家傲》) (3)青泥何盘盘 ,以手抚膺坐长叹。(李白《蜀 道难》) 乙选考题 三、文学类文本阅读(25分) 11.阅读下面的文字,完成(1)~(4)题。(25分) 八月骄阳 汪曾祺 每天到园子里来遛早的,都是熟人。 来得最早的是刘宝利。他是个唱戏的。剧团演开了革命现代戏,台上没 有他的活儿,领导上动员他提前退了休 跟他差不多时候进园子遛弯的叫顾止庵,早年教私塾,后来给人抄书, 抄稿子,代写家信。解放后,又添了一项业务:代写检讨。后来搁了笔。每天就 是遛遛弯儿。 这天他进了太平湖,公园看门的张百顺正在湖边淘洗螺蛳。 “顾先生,您说这文化大革命,它是怎么一回子事?” “您问我 有人知道。” “这红卫兵,呼啦一一全起来了,想怎么着就怎么着。他们怎么有这么大的权? 谁给他们的权?” 刘宝利来了 昨儿,我可瞧了一场热闹!” “什么热闹?” 烧行头①。嗬!堆成一座小山哪!大红官衣、青褶子,这没什么!帅盔 八面威、相貂、驸马套……这也没有什么!大蟒大靠,苏绣平金,都是新的,太 可惜了!这值多少钱哪!一把火,全烧啦!火苗儿蹿起老髙。烧煳了的碎绸子片飞 得哪儿哪儿都是。 唉!” 火边上还围了一圈人,都是文艺界的头头脑脑。有跪着的,有撅着的。 有的挂着牌子,有的脊背贴了一张大纸,写着字。都是满头大汗。您想想:这么 熟的天,又烤着大火,能不出汘吗?一群红卫兵,攥着宽皮带,挨着个抽他们 劈头盖脸!有的,一皮带下去,登时,脑袋就开了,血就下来了。一一皮带上带 着大铜头子哪! 唉 这工夫,园门口进来一个人。六十七八岁,戴着眼镜,一身干干净净的 藏青制服,礼服呢(ni)千层底布鞋,拄着一根角把棕竹手杖。这人见了顾止庵, 略略点了点头,往后面走去了。这人眼神有点直勾勾的,脸上气色也不大好。这 人走到靠近后湖的一张长椅旁边,坐下来,望着湖水。 顾止庵说:“茶也喝透了,咱们也该散了。” 张百顺把螺蛳送回家。回来,那个人还在长椅上坐着,望着湖水。 柳树上知了叫得非常欢势。天越热,它们叫得越欢。赛着叫。整个太平 湖全归了它们了
(1)人恒过然后能改， ， 。(孟子《生于忧患，死于 安乐》) (2)浊酒一杯家万里， 。 ，人不寐，将军白发征夫泪。 (范仲淹《渔家傲》) (3)青泥何盘盘， 。 ，以手抚膺坐长叹。(李白《蜀 道难》) 乙 选考题 三、文学类文本阅读(25 分) 11．阅读下面的文字，完成(1)～(4)题。(25 分) 八月骄阳 汪曾祺 每天到园子里来遛早的，都是熟人。 来得最早的是刘宝利。他是个唱戏的。剧团演开了革命现代戏，台上没 有他的活儿，领导上动员他提前退了休。 跟他差不多时候进园子遛弯的叫顾止庵，早年教私塾，后来给人抄书， 抄稿子，代写家信。解放后，又添了一项业务：代写检讨。后来搁了笔。每天就 是遛遛弯儿。 这天他进了太平湖，公园看门的张百顺正在湖边淘洗螺蛳。 “顾先生，您说这文化大革命，它是怎么一回子事?” “您问我？——有人知道。” “这红卫兵，呼啦——全起来了，想怎么着就怎么着。他们怎么有这么大的权？ 谁给他们的权?” 刘宝利来了。 “昨儿，我可瞧了一场热闹!” “什么热闹?” “烧行头①。嗬!堆成一座小山哪!大红官衣、青褶子，这没什么!帅盔、 八面威、相貂、驸马套……这也没有什么!大蟒大靠，苏绣平金，都是新的，太 可惜了!这值多少钱哪!一把火，全烧啦!火苗儿蹿起老高。烧煳了的碎绸子片飞 得哪儿哪儿都是。” “唉!” “火边上还围了一圈人，都是文艺界的头头脑脑。有跪着的，有撅着的。 有的挂着牌子，有的脊背贴了一张大纸，写着字。都是满头大汗。您想想：这么 熟的天，又烤着大火，能不出汗吗?一群红卫兵，攥着宽皮带，挨着个抽他们。 劈头盖脸!有的，一皮带下去，登时，脑袋就开了，血就下来了。——皮带上带 着大铜头子哪! “唉!” 这工夫，园门口进来一个人。六十七八岁，戴着眼镜，一身干干净净的 藏青制服，礼服呢(ní)千层底布鞋，拄着一根角把棕竹手杖。这人见了顾止庵， 略略点了点头，往后面走去了。这人眼神有点直勾勾的，脸上气色也不大好。这 人走到靠近后湖的一张长椅旁边，坐下来，望着湖水。 顾止庵说：“茶也喝透了，咱们也该散了。” 张百顺把螺蛳送回家。回来，那个人还在长椅上坐着，望着湖水。 柳树上知了叫得非常欢势。天越热，它们叫得越欢。赛着叫。整个太平 湖全归了它们了
张百顺回家吃了中午饭。回来,那个人还在椅子上坐着,望着湖水。 粉蝶儿、黄蝴蝶乱飞。忽上,忽下。忽起,忽落。黄蝴蝶,白蝴蝶。白 蝴蝶,黄蝴蝶· 天黑了。张百顺要回家了。那人还在椅子上坐着,望着湖水 蛐蛐、油葫芦叫成一片。还有金铃子。野茉莉散发着一阵一阵的清香。 条大鱼跃出了水面,歎(xu)的一声,又没到水里。星星出来了 第二天天一亮,刘宝利到太平湖练功。发现有人投湖啦!他叫了两个打鱼 的人,把尸首捞了上来,放在湖边草地上。这工夫,顾止庵和张百顺也赶了过来 顾止庵四下里看看,说:“这人想死的心是下铁了的。他投湖的时候, 神智很清醒,你们看,他的上衣还整整齐齐地搭在椅背上,手杖也好好地靠在 边。咱们掏掏他的兜儿,看看有什么,好知道死者是谁呀 顾止庵从死者的上衣兜里掏出一个工作证,是北京市文联发的 姓名;舒舍予职务:主席 顾止庵看看工作证上的相片,又看看死者的脸,拍了拍工作证: “这人,我认得!怪不得昨儿他进园子的时候,好像跟我招呼了一下。我 还上他那儿聊过几次。人挺好,有学问!” “您等等!他到底是谁呀?” 他,就是老舍呀!” 刘宝利看着死者: “我认出来了!在孔庙挨打的,就有他!您瞧,脑袋上还有伤,身上净是 血嘎巴!—一我真不明白。这么个人,旧社会能容得他,怎么咱这新社会倒容不 得他呢?” 顾止庵说:“‘我本将心托明月,谁知明月照沟渠’,这大概就是他想 不通的地方 张百顺撅了两根柳条,在老舍的脸上摇晃着,怕有苍蝇。 “他从昨儿早起就坐在这张椅子上,心里来回来去,不知道想了多少事 哪! 千古艰难唯一死’呀!” 那干吗要走了这条路呢?这秋老虎虽毒,它不也有凉快的时候不?” 顾止庵环顾左右,沉沉地叹了一口气:“‘士可杀,而不可辱’啊!” 刘宝利说:“我去找张席,给他盖上点儿! (有删改) 注:①行头:戏曲服装 (1)下列对小说有关内容的分析和概括,最恰当的两项是(5分) A.小说通过对刘宝利、顾止庵、张百顺三个市井百姓人物身份的交代, 直接揭示了当时的社会环境。 B.刘宝利、顾止庵、张百顺三个人关于文革所见所闻的对话表现了普通 百姓对于文革中发生的“烧戏服”“打人”等事件的困惑和气愤以及一种看热 闹的心态 C.小说中描写了文革中普通百姓能“忍”和老舍的“不忍”,表现了中 国老百姓的坚韧和作为知识分子的老舍的脆弱。 D.刘宝利、顾止庵、张百顺是平常人物,也是最符合艺术真实的人物 对他们身份的交代,既为下文的谈话内容做铺垫,也为见证一位作家的死作铺垫
张百顺回家吃了中午饭。回来，那个人还在椅子上坐着，望着湖水。 粉蝶儿、黄蝴蝶乱飞。忽上，忽下。忽起，忽落。黄蝴蝶，白蝴蝶。白 蝴蝶，黄蝴蝶…… 天黑了。张百顺要回家了。那人还在椅子上坐着，望着湖水。 蛐蛐、油葫芦叫成一片。还有金铃子。野茉莉散发着一阵一阵的清香。 一条大鱼跃出了水面，歘(xū)的一声，又没到水里。星星出来了。 第二天天一亮，刘宝利到太平湖练功。发现有人投湖啦!他叫了两个打鱼 的人，把尸首捞了上来，放在湖边草地上。这工夫，顾止庵和张百顺也赶了过来。 顾止庵四下里看看，说：“这人想死的心是下铁了的。他投湖的时候， 神智很清醒，你们看，他的上衣还整整齐齐地搭在椅背上，手杖也好好地靠在一 边。咱们掏掏他的兜儿，看看有什么，好知道死者是谁呀。” 顾止庵从死者的上衣兜里掏出一个工作证，是北京市文联发的： 姓名；舒舍予 职务：主席 顾止庵看看工作证上的相片，又看看死者的脸，拍了拍工作证： “这人，我认得!怪不得昨儿他进园子的时候，好像跟我招呼了一下。我 还上他那儿聊过几次。人挺好，有学问!” “您等等!他到底是谁呀?” “他，就是老舍呀!” 刘宝利看着死者： “我认出来了!在孔庙挨打的，就有他!您瞧，脑袋上还有伤，身上净是 血嘎巴!——我真不明白。这么个人，旧社会能容得他，怎么咱这新社会倒容不 得他呢?” 顾止庵说：“‘我本将心托明月，谁知明月照沟渠’，这大概就是他想 不通的地方。” 张百顺撅了两根柳条，在老舍的脸上摇晃着，怕有苍蝇。 “他从昨儿早起就坐在这张椅子上，心里来回来去，不知道想了多少事 哪!” “‘千古艰难唯一死’呀!” “那干吗要走了这条路呢?这秋老虎虽毒，它不也有凉快的时候不?” 顾止庵环顾左右，沉沉地叹了一口气：“‘士可杀，而不可辱’啊!” 刘宝利说：“我去找张席，给他盖上点儿!” (有删改) 注：①行头：戏曲服装。 (1)下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5 分) A．小说通过对刘宝利、顾止庵、张百顺三个市井百姓人物身份的交代， 直接揭示了当时的社会环境。 B.刘宝利、顾止庵、张百顺三个人关于文革所见所闻的对话表现了普通 百姓对于文革中发生的“烧戏服”“打人”等事件的困惑和气愤以及一种看热 闹的心态。 C.小说中描写了文革中普通百姓能“忍”和老舍的“不忍”，表现了中 国老百姓的坚韧和作为知识分子的老舍的脆弱。 D．刘宝利、顾止庵、张百顺是平常人物，也是最符合艺术真实的人物。 对他们身份的交代，既为下文的谈话内容做铺垫，也为见证一位作家的死作铺垫