■“多余的资料”与研究问题没有相关， 还有必要分析吗？ 林老师提到过资料分析中如果提取走每 一 段相关资料，最后剩下的应当是一 个空的文档，那是否意味着“多余资 料”也应该分析？
◼ “多余的资料”与研究问题没有相关， 还有必要分析吗？ 林老师提到过资料分析中如果提取走每 一段相关资料，最后剩下的应当是一 个空的文档，那是否意味着“多余资 料”也应该分析？
收获 ■ 小组讨论中我们总是有很多额外的收获， 让我们对各自的领域有了更多的了解，也 这个世界和社会有了更多的理解或者思 考 教育领域的人和医疗领域的人会相互提问 ■ 这不仅仅是知识的增加，也让我们通过彼 此的交流增加了更多的人生体会，寻求各 个不同领域背后隐蔽着的一样的社会文化、 社会制度问题，让我们反思自己、反思家 庭甚至反思社会和世界
收获 ◼ 小组讨论中我们总是有很多额外的收获， 让我们对各自的领域有了更多的了解，也 对这个世界和社会有了更多的理解或者思 考 ◼ 教育领域的人和医疗领域的人会相互提问 ◼ 这不仅仅是知识的增加，也让我们通过彼 此的交流增加了更多的人生体会，寻求各 个不同领域背后隐蔽着的一样的社会文化、 社会制度问题，让我们反思自己、反思家 庭甚至反思社会和世界
对“人到中年为何 还要出来读研”资料片段的分析 ■ 双方对婚姻之基础的假设：感情、责任 (家庭负担)、社会地位的平衡 旦平衡打破，双方会采取行动，在付出 与回报之间重新获得平衡 强势一方采取的是口惠：对未来的承诺； 弱势一方采取的是眼泪挽留（控制）和身 体的辛劳（使对方产生歉疚） 行动存在性别差异：流动的可能性；担心 的程度大小；恢复平衡的方式不同
对“人到中年为何 还要出来读研”资料片段的分析 ◼ 双方对婚姻之基础的假设：感情、责任 （家庭负担）、社会地位的平衡 ◼ 一旦平衡打破，双方会采取行动，在付出 与回报之间重新获得平衡 ◼ 强势一方采取的是口惠：对未来的承诺； 弱势一方采取的是眼泪挽留（控制）和身 体的辛劳（使对方产生歉疚） ◼ 行动存在性别差异：流动的可能性；担心 的程度大小；恢复平衡的方式不同
■个体对时空的预想（三维生活空间中的连 续性)：过去、现在、未来（我在家时； 现在，天天；以后，这辈子) 刻格文等无支素轮不 个体与文化的互动：文化规范的制约（婚 个人-家-国同构（主观与客观的统一）； 人变化的可能性（无奈感：“得”） ■个体与社会结构的互动：社会变迁的条件 成熟度、高校职位晋升的新要求等为个人 行动提供必要性和可能性；个体也有选择 的可能（如不提职称，或经商）
◼ 个体对时空的预想（三维生活空间中的连 续性）：过去、现在、未来（我在家时； 现在，天天；以后，这辈子） ◼ 个体与文化的互动：文化规范的制约（婚 姻格言，孝为先；责任取向，关系伦理）； 个人-家-国同构（主观与客观的统一）；个 人变化的可能性（无奈感：“得”) ◼ 个体与社会结构的互动：社会变迁的条件 成熟度、高校职位晋升的新要求等为个人 行动提供必要性和可能性；个体也有选择 的可能（如不提职称，或经商）
可以进一步探讨的问题 1、有关家庭 ■什么情况下会感觉“对得起”对方？ 感情平衡的基础是什么？ ■什么样的责任分担比较合适？ 双方的社会地位各处在什么位置才能平衡？ 三者之间的关系是什么？ ■什么情况下可以背叛对方，而不感觉歉疚？ 或永远都不可以？
可以进一步探讨的问题 1、有关家庭 ◼ 什么情况下会感觉“对得起”对方？—— 感情平衡的基础是什么？ ◼ 什么样的责任分担比较合适？ ◼ 双方的社会地位各处在什么位置才能平衡？ ◼ 三者之间的关系是什么？ ◼ 什么情况下可以背叛对方，而不感觉歉疚？ 或永远都不可以？