中华文明通论三、小说的故事情节（一）故事的核心：讲述了布恩迪亚家族在一个古老的咒语之下诞生、发展、繁盛直至走向毁灭的七代人中发生的故事。（二）小说人物1.何塞·阿卡迪奥·布恩迪亚1.乌苏拉2.普赛老人墨尔基阿德斯3.老大：何塞·阿卡迪奥·布恩迪亚4.老二：奥雷良诺·布恩迪亚5.底拉·特内拉6.阿马兰塔7.雷梅苔8.阿尔戈多吉（三）故事的基本线索，按照时间的顺序贯穿下来，成了一根干癌的树干，而小说中最丰富的血肉荡然无存了。第四节小说独特的结构一一轮回四、小说构思与结构特色（一）时间的轮回与重复一一构架方式的独特性图示的时间讲解（二）时态问题（三）小说的开头（四）“许多年之后，面对行刑队，奥雷良诺·布恩迪亚上校将回忆起，他父亲带他去见识冰的那个遥远的下午。”（五）一一马尔克斯实际上给出了这一独特时间概念的提纲（六）被众多读者公认为最精的小说开头。（七）第十章的开头：“若干年之后，当他在病榻上庵庵一息的时候，奥雷良诺第二一定会记得六月份一个淫雨连绵的下午，他踏进房去看他头生儿子时的情景。”（八）时间是个轴，作者手握手柄（九）任何一个点都可以是起始点（十）书名：《百年孤独》（十一）百年一一时间概念一一长久，不确定的时间长度。（十二）抓独一一特征一一与世隔绝的，固执己见的，落后于时代的。（十三）家族一一国家与民族的象征第五节魔幻现实主义叙述方式的神奇性五、小说的叙述风格一一魔幻现实义一一由魔幻现实主义带来的神奇性25
中华文明通论 25 三、小说的故事情节 （一）故事的核心： 讲述了布恩迪亚家族在一个古老的咒语之下诞生、发展、繁盛直至走向毁灭的七代人中发生的 故事。 （二）小说人物 1.何塞•阿卡迪奥•布恩迪亚 1.乌苏拉 2.普赛老人墨尔基阿德斯 3.老大：何塞•阿卡迪奥•布恩迪亚 4.老二：奥雷良诺•布恩迪亚 5.庇拉•特内拉 6.阿马兰塔 7.雷梅苔 8.阿尔戈多吉 （三）故事的基本线索，按照时间的顺序贯穿下来，成了一根干瘪的树干，而小说中最丰富的 血肉荡然无存了。 第四节 小说独特的结构——轮回 四、小说构思与结构特色—— （一）时间的轮回与重复——构架方式的独特性 图示的时间讲解 （二）时态问题 （三）小说的开头 （四）“许多年之后，面对行刑队，奥雷良诺•布恩迪亚上校将回忆起，他父亲带他去见识冰的 那个遥远的下午。” （五）——马尔克斯实际上给出了这一独特时间概念的提纲 （六）被众多读者公认为最精的小说开头。 （七）第十章的开头：“若干年之后，当他在病榻上奄奄一息的时候，奥雷良诺第二一定会记 得六月份一个淫雨连绵的下午，他踏进房去看他头生儿子时的情景。” （八）时间是个轴，作者手握手柄 （九）任何一个点都可以是起始点 （十）书名：《百年孤独》 （十一）百年——时间概念——长久，不确定的时间长度。 （十二）孤独——特征——与世隔绝的，固执己见的，落后于时代的。 （十三）家族——国家与民族的象征 第五节 魔幻现实主义——叙述方式的神奇性 五、小说的叙述风格——魔幻现实义——由魔幻现实主义带来的神奇性
通识主干课程教学大纲（一）魔幻现实义的象征手法一一“变现实为幻想而又不失其真”（二）瑞典文学院的评语瑞典文学院在给加西亚马尔克斯的评语：作者在《百年孤独》中“创造了一个独特的天地，那个由他虚构出来的小镇，把我们引进了这个奇特的地方。那里汇聚了不可思议的奇迹和最纯粹的现实生活，作者的想象力在驰骋翻翔：荒涎不经的传说、具体的村镇生活、比拟与影射、细腻的景物描写，都象新闻报导一样准确地再现出来。（三）名著之为名著（四）圣伯夫：名著之所以成为名著，是因为“拥抱所有国家和所有时代”（五）《百年抓独》是一部内涵极其丰富的小说，被誉为“再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇巨著”，同时也是现代世界一个世纪以来风云变幻的神话般的历史。（六）时间的循环1.我们本身就是时间。2.千变万化，旧事依然一一法国语一一钱钟书3.历史确实有缓慢的改变，但是历史越是变动，越是没有变动。一一房龙4.创造相同的万事万物，永远不停的周而复始。一一歌德5.一代过去，一代又来.……《圣经》一一海明威6.四季以后还是四季7一年又一年8.白天与黑夜9.《生命中不能承受之轻》一一米兰·昆德拉开头：（有关轻与重的讨论）尼采常常与哲学家们纠缠一个神秘的“众劫回归”观：想想我们经历过的事情吧，想想它们重演如昨，甚至重演本身无休无止地重演下去！这癫狂的幻念意味着什么？从反面说“永劫回归”的幻念表明，曾经一次性消失了的生活，象影子一样没有分量，也就永远消失不复回归了。无论它是否恐怖，是否美丽，是否崇高，它的恐怖、崇高以及美丽都预先已经死去，没有任何意义。**+如果我们生命的每一秒钟都有无数次的重复，我们就会象耶稣钉于十字架，被钉死在永恒上。这个前景是可怕的。在那永劫回归的世界里，无法承受的责任重荷，沉沉压着我们的每一个行动，这就是尼采说永劫回归观是最沉重的负担的原因吧。如果永劫回归是最沉重的负担，那么我们的生活就能以其全部辉煌的轻松，来与之抗衡。可是，沉重便真的悲惨，而轻松便真的辉煌吗？26
通识主干课程教学大纲 26 （一）魔幻现实义的象征手法——“变现实为幻想而又不失其真” （二）瑞典文学院的评语 瑞典文学院在给加西亚.马尔克斯的评语：作者在《百年孤独》中“创造了一个独特的天地， 那个由他虚构出来的小镇，把我们引进了这个奇特的地方。那里汇聚了不可思议的奇迹和最纯粹的 现实生活，作者的想象力在驰骋翱翔：荒涎不经的传说、具体的村镇生活、比拟与影射、细腻的景 物描写，都象新闻报导一样准确地再现出来。 （三）名著之为名著 （四）圣伯夫： 名著之所以成为名著，是因为“拥抱所有国家和所有时代” （五）《百年孤独》是一部内涵极其丰富的小说，被誉为“再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇 巨著”，同时也是现代世界一个世纪以来风云变幻的神话般的历史。 （六）时间的循环 1.我们本身就是时间。 2.千变万化，旧事依然——法国谚语——钱钟书 3.历史确实有缓慢的改变，但是历史越是变动，越是没有变动。——房龙 4.创造相同的万事万物，永远不停的周而复始。——歌德 5.一代过去，一代又来.《圣经》——海明威 6.四季以后还是四季 7.一年又一年 8.白天与黑夜 9.《生命中不能承受之轻》——米兰•昆德拉 开头： （有关轻与重 的讨论） 尼采常常与哲学家们纠缠一个神秘的“众劫回归”观： 想想我们经历过的事情 吧，想想它们重演如昨，甚至重演本身无休无止地重演下去！这癫狂 的幻念意味着 什么？ 从反面说“永劫回归”的幻念表明，曾经一次性消失了的生活，象影子一样 没有分量，也就 永远消失不复回归了。 无论它是否恐怖，是否美丽，是否崇高，它 的恐怖、崇高以及美丽都预先已经死去，没有任 何意义。 . 如果我们生命的每一秒钟都有无数次的重复，我们就会象耶稣钉于十字架，被 钉死在永恒上。 这个前景是可怕的。在那永劫回归的世界里，无法承受的责任重荷 ，沉沉压着我们的每一个行动， 这就是尼采说永劫回归观是最沉重的负担的原因吧 。 如果永劫回归是最沉重的负担，那么我们的生活就能以其全部辉煌的轻松，来 与之抗衡。 可是，沉重便真的悲惨，而轻松便真的辉煌吗？
中华文明通论第八章关于诗歌现代白话诗歌欣赏的基本方法第一节什么是诗一、诗歌与青春（一）一件关于诗歌的事王蒙：“如果一个由文化的青年在十七、八的年龄不曾喜欢过诗，心中不曾流尚过诗、洋溢过诗，他就不曾有过青春。”（二）诗歌可以提升我们的生活质量，让我们的灵魂起舞。（三）诗歌在不同的时代以不同的形式存在，她只与那些对人生充满期待的人相关。1.柯岩2.北岛3.罗大佑的歌词《现象72变》冲突与不适。《未来的主人翁》一一对现代性的反思4.崔健5.艾敬6.朴树《那些花儿》二、什么是诗（一）诗歌的独特性诗歌是属于感性的、梦想的。（二）诗与真（三）诗与善（四）诗与美第二节诗歌的意象和意境三、诗歌的三个层面：形象一一思想（一）顾城：《小巷》（二）北岛：《回答》（三）舒婷：《祖国啊，我亲爱的祖国》（四）海子：面朝大海春暖花开四、诗歌不会消亡，它在不同的时代以不同的形式存在五、诗歌总是最敏感的发出时代的声音（一）北岛：一束（二）柯岩：周总理，你在哪里27
中华文明通论 27 第八章 关于诗歌 ——现代白话诗歌欣赏的基本方法 第一节 什么是诗 一、诗歌与青春 （一）一件关于诗歌的事 王蒙：“如果一个由文化的青年在十七、八的年龄不曾喜欢过诗，心中不曾流淌过诗、洋溢过 诗，他就不曾有过青春。” （二）诗歌可以提升我们的生活质量，让我们的灵魂起舞。 （三）诗歌在不同的时代以不同 的形式存在，她只与那些对人生充满期待的人相关。 1.柯岩 2.北岛 3.罗大佑的歌词《现象７２变》冲突与不适。《未来的主人翁》——对现代性的反思 4.崔健 5.艾敬 6.朴树《那些花儿》 二、什么是诗 （一）诗歌的独特性 诗歌是属于感性的、梦想的。 （二）诗与真 （三）诗与善 （四）诗与美 第二节 诗歌的意象和意境 三、诗歌的三个层面：形象——思想 （一）顾城：《小巷》 （二）北岛：《回答》 （三）舒婷：《祖国啊，我亲爱的祖国》 （四）海子：面朝大海 春暖花开 四、诗歌不会消亡，它在不同的时代以不同的形式存在 五、诗歌总是最敏感的发出时代的声音 （一）北岛：一束 （二）柯岩：周总理，你在哪里
通识主干课程教学大纲第三节诗歌与形象六、诗歌与形象（一）形象（二）意象（三）意境（四）思想（五）诗歌的细读与拆解1.《破境》2.《独舞精灵》3.《陷阱》第四节诗歌的艺术特征一、闻一多（一）绘画的美（二）音乐的美（三）建筑的美二、绘画的美：（一）图像（二）情境（三）色彩（四）词句营造的图像与情境1.语言的美2.语言的考究3.语言的意蕴。（五）诗歌解析1.徐志摩：《再别康桥》2.《终止救赎》3.戴望舒：雨巷三、音乐的美（一）诗歌通过音乐的韵律与人的情感直接对接，比小说更直接，更感性。情感的交流一部分通过语言，一部分通过音乐性。（二）诗歌解析徐志摩：《不知道风》中的节奏和韵律创造的意蕴四、建筑的美（一）建筑的美一一外部结构、内部构造（断句，句子的形式美感）28
通识主干课程教学大纲 28 第三节 诗歌与形象 六、诗歌与形象 （一）形象 （二）意象 （三）意境 （四）思想 （五）诗歌的细读与拆解 1.《破境》 2.《独舞精灵》 3.《陷阱》 第四节 诗歌的艺术特征 一、闻一多： （一）绘画的美 （二）音乐的美 （三）建筑的美 二、绘画的美： （一）图像 （二）情境 （三）色彩 （四）词句营造的图像与情境 1.语言的美 2.语言的考究 3.语言的意蕴。 （五）诗歌解析 1.徐志摩：《再别康桥》 2.《终止救赎》 3.戴望舒：雨巷 三、音乐的美 （一）诗歌通过音乐的韵律与人的情感直接对接，比小说更直接，更感性。情感的交流一部分 通过语言，一部分通过音乐性。 （二）诗歌解析 徐志摩：《不知道风》中的节奏和韵律创造的意蕴 四、建筑的美 （一）建筑的美——外部结构、内部构造（断句，句子的形式美感）
中华文明通论1.结构可以创造思想2.结构可以创造意蕴（二）诗歌解析与欣赏：泰戈尔：《世界上最远的距离》下之琳：《断章》戴望舒：《烦忧》五、艺术的价值（三）艺术是人与人精神交往的一种手段一一交流共同感受艺术的实现是好的表达和好的交流之间的默契（四）别林斯基论文学：伟大的作家读着他自已，读着他的我的时候，也就是读着大家，读着全人类。因为他的天性里具备着使人借以生存的一切东西。所以人们在他的悲哀里看到了自己的悲哀，在他的心灵里认识到自己的心灵，看到他不仅是一个诗人，而且是一个人，一个在人性上和自己同宗的兄弟。29
中华文明通论 29 1.结构可以创造思想 2.结构可以创造意蕴 （二）诗歌解析与欣赏： 泰戈尔：《世界上最远的距离》 卞之琳： 《断章》 戴望舒：《烦忧》 五、艺术的价值 （三）艺术是人与人精神交往的一种手段——交流共同感受 艺术的实现是好的表达和好的交流之间的默契 （四）别林斯基论文学： 伟大的作家读着他自己，读着他的我的时候，也就是读着大家，读着全人类。因为他的天性里 具备着使人借以生存的一切东西。所以人们在他的悲哀里看到了自己的悲哀，在他的心灵里认识到 自己的心灵，看到他不仅是一个诗人，而且是一个人，一个在人性上和自己同宗的兄弟