辽宁省葫芦岛市普通髙中2017届髙三第一次模拟考试语文试题 第Ⅰ卷阅读题(70分) 、现代文阅读(35、分) (一)论述类文本阅读(9分,每小题3分) 阅读下面的文字,完成1~3题 中国传统慈善理念以“养济”为主,直接向各类弱势群体提供衣食救助。 养济院、育婴堂、普济堂、粥厂、栖流所、留养局、全节堂等多是秉持这一思想。 近代以来,中国传统知识分子在开眼看世界的过程中,开始关注西方国家慈善事 业的发展,发现中国传统慈善思想在注重“养”的同时,忽略了“教”的内容, 在这种背景下,“教养并重”、“教养兼施”开始成为晚清以来我国慈善理念转 型及实践的主要内容。 “教养并重”理念的最初实践多是个人或慈善组织的自发行为,道光年 间,裕谦在武昌设立恤孤局,对孤儿因材施教,聪颖者读书识字,平庸者教之纺 花、织布、结网、打蕈鞋等手艺。 清末,清政府也开始逐渐将实践“教养并重”理念上升为国家政策,教授 贫民习艺的教养院、工艺局和习艺所也纷纷设立,先在京师五城设教养局以“拘 收初犯轻罪之民、给以衣食,教以粗浅工艺”.光绪三十三年,民政部奏请“责 成地方官绅以育婴堂附设蒙养学堂,养济院、栖流所、清节堂附设工艺厂”.此 后,各地教养局也纷纷建立,譬如天津东门内贡院旧址就设有教养局,设织布、 染色、地毯三科,聘用三名日本技师教授简单文字、算术和技艺。 与此同时,在“民生日蹙,失业日多”的背景下,针对社会普遍的流民问 题,“教养并重”理念的实践往往与振兴工艺相结合,并力图使其成为解决民生 问题的主要途径。此外,晚清江南地区还设有洗心局、迁善局等,在教以工艺的 同时,对流民的思想教育也有所关注,北京工艺局亦然,他们考虑到游民“闲荡 日多,骤难就范”,收养之初,先送入迁善所进行思想教育,再教授工艺.这些 习艺所、工艺局均以流民、轻度罪犯为教养对象,部分监狱也开始附设习艺所 敦助对象远远超出传统的老弱病残废疾者,在当时强调工艺的背景下,这些机构 的教养内容也开始发生变化,将传统手工艺与近代.机器工艺和西方先进文化相 结合。光绪三十一年,广仁堂扩充设立女工厂和女学堂,除规定时间教以习字外, 大部分时间教授女工西式花辫、机器缝纫、刺绣、草帽辫、毛巾、织布、鳊绒等 七科手艺。在倡导“教养并重”理念和相关政策激励下,原有的慈善组织也开始 增加了工艺或近代教育的比重.光绪三十年,天津广仁堂筹办了女工厂和女学堂, 天津育耍堂创办了女工厂,组织女童半日学习,半日劳动.保定府全节堂附设私 塾改为两等小学,并设立直隶女学分校;第二年保定育要堂附设直隶女学堂,堂 内所有成耍尽数入学 进入民国以后,“教养并重”的实践继续发展.1917年京直大水灾救济 中,除办理传统的赈济、平粜、粥厂外,还特别强调设立因利局、籽种贷款所、 贷纱所等,通过向灾民提供小额贷款的形式,将灾民救济与灾后经济恢复相结合, 1928年南京国民政府颁布《各地方救济院规则》,对原有传统慈善组织进行改 组和整顿,设立官办救济院,下设养老、孤儿、残废、育婴、施医,贷款六所 贷款所就是“寓教于养”理念的主要体现,该机构向贫民借贷小额资金,不再以 教授工艺为主,与清未已有很大的不同 (摘鳊自郝红暖《慈善理念的近代转型》) 1.下列关于原文内容的表述,不正确的一项是(3分)
辽宁省葫芦岛市普通高中 2017 届高三第一次模拟考试语文试题 第Ⅰ卷阅读题（70 分） 一、现代文阅读（35、分） （一）论述类文本阅读（9 分，每小题 3 分） 阅读下面的文字，完成 1～3 题。 中国传统慈善理念以“养济”为主，直接向各类弱势群体提供衣食救助。 养济院、育婴堂、普济堂、粥厂、栖流所、留养局、全节堂等多是秉持这一思想。 近代以来，中国传统知识分子在开眼看世界的过程中，开始关注西方国家慈善事 业的发展，发现中国传统慈善思想在注重“养”的同时，忽略了“教”的内容， 在这种背景下，“教养并重”、“教养兼施”开始成为晚清以来我国慈善理念转 型及实践的主要内容。 “教养并重”理念的最初实践多是个人或慈善组织的自发行为，道光年 间，裕谦在武昌设立恤孤局，对孤儿因材施教，聪颖者读书识字，平庸者教之纺 花、织布、结网、打蕈鞋等手艺。 清末，清政府也开始逐渐将实践“教养并重”理念上升为国家政策，教授 贫民习艺的教养院、工艺局和习艺所也纷纷设立，先在京师五城设教养局以“拘 收初犯轻罪之民、给以衣食，教以粗浅工艺”．光绪三十三年，民政部奏请“责 成地方官绅以育婴堂附设蒙养学堂，养济院、栖流所、清节堂附设工艺厂”．此 后，各地教养局也纷纷建立，譬如天津东门内贡院旧址就设有教养局，设织布、 染色、地毯三科，聘用三名日本技师教授简单文字、算术和技艺。 与此同时，在“民生日蹙，失业日多”的背景下，针对社会普遍的流民问 题，“教养并重”理念的实践往往与振兴工艺相结合，并力图使其成为解决民生 问题的主要途径。此外，晚清江南地区还设有洗心局、迁善局等，在教以工艺的 同时，对流民的思想教育也有所关注，北京工艺局亦然，他们考虑到游民“闲荡 日多，骤难就范”，收养之初，先送入迁善所进行思想教育，再教授工艺．这些 习艺所、工艺局均以流民、轻度罪犯为教养对象，部分监狱也开始附设习艺所， 敦助对象远远超出传统的老弱病残废疾者，在当时强调工艺的背景下，这些机构 的教养内容也开始发生变化，将传统手工艺与近代．机器工艺和西方先进文化相 结合。光绪三十一年，广仁堂扩充设立女工厂和女学堂，除规定时间教以习字外， 大部分时间教授女工西式花辫、机器缝纫、刺绣、草帽辫、毛巾、织布、鳊绒等 七科手艺。在倡导“教养并重”理念和相关政策激励下，原有的慈善组织也开始 增加了工艺或近代教育的比重．光绪三十年，天津广仁堂筹办了女工厂和女学堂， 天津育耍堂创办了女工厂，组织女童半日学习，半日劳动．保定府全节堂附设私 塾改为两等小学，并设立直隶女学分校；第二年保定育要堂附设直隶女学堂，堂 内所有成耍尽数入学。 进入民国以后，“教养并重”的实践继续发展．1917 年京直大水灾救济 中，除办理传统的赈济、平粜、粥厂外，还特别强调设立因利局、籽种贷款所、 贷纱所等，通过向灾民提供小额贷款的形式，将灾民救济与灾后经济恢复相结合。 1928 年南京国民政府颁布《各地方救济院规则》，对原有传统慈善组织进行改 组和整顿，设立官办救济院，下设养老、孤儿、残废、育婴、施医，贷款六所， 贷款所就是“寓教于养”理念的主要体现，该机构向贫民借贷小额资金，不再以 教授工艺为主，与清未已有很大的不同。 （摘鳊自郝红暖《慈善理念的近代转型》） 1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是(3 分) ( )
A.“养济”是中国传统的慈善理念,它的方式是直接提供衣食来救助,救 助对象是 各类弱势群体,它的机构有养济院、育婴堂、粥厂等。 B.“教养并重”是近代西风东渐的结果。中国传统知识分子借鉴西方国家 慈善事业 的做法,改造中国传统的慈善思想,既“养”又“教”。 C.“教养并重”最初大多是个人或慈善组织的自发行为,恤孤局、抚教 局等慈善机 构在教救助对象读书识字的同时,又教他们学习手艺。 D.“教养并重”在清朝末年由政府推动而逐渐上升为国家政策,政府设 立教养院、 工艺局、习艺所等教习技艺,有的甚至请来外国技师 2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是(3分) A.膏教养并重”突破了中国传统慈善注重“养”而忽视“教”的局限, 是晚清以来 我国慈善理念的转型,“教”有读书识字、习艺、思想教育等多种内容。 B.清政府设立的习艺所、工艺局大多以流民、轻度罪犯为教养对象,后 来救助对象 逐渐扩大,教养内容逐渐与近代机器工艺、西方先进文化相结合。 C.天津广仁堂、育婴堂设立女工厂和女学堂,组织女童一边劳动一边学 习,在慈善 活动中增加工艺、近代教育的比重,促进了近代教育的快速发展。 D.民国后政府设立贷款所,向灾民提供小额贷款,将灾民救济与灾后经 济恢复相结 合。这体现了“寓教于养”的理念,表明“教养并重”实践的发展 3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(3分) A.普济堂、栖流所、全节堂等是以“养济”为主的慈善机构,而工艺局、 习艺所等 是实践“教养并重”理念的慈善机构,它们分别产生于不同的历史时期。 B.清末“教养并重”的理念与振兴工艺相结合,曾经成为解决民生问题 的主要途径, 在一定程度上解决了民生日蹙,失业日多”背景下普遍的流民问题 C.慈善理念的近代转型经历了漫长的历史过程,其中既有个人与慈善机 构的自发行 为,又有政府的积极参与、引导,也是社会文明不断发展、进步的结果。 D.“教养并重”理念及其实践不仅拓展了传统慈善事业的内涵,也使慈 善组织的日 常事务从单一性向综合性转交,综合类善堂日益成为慈善组织发展的主流 (二)实用类文本阅读(12分) 阅读下面的文字,完成4~6题。 菊者砚秋 章诒和 边学边唱边挨打 因家境贫寒,六岁的程砚秋,投入荣蝶仙门下学艺
A.“养济”是中国传统的慈善理念，它的方式是直接提供衣食来救助，救 助对象是 各类弱势群体，它的机构有养济院、育婴堂、粥厂等。 B.“教养并重”是近代西风东渐的结果。中国传统知识分子借鉴西方国家 慈善事业 的做法，改造中国传统的慈善思想，既“养”又“教”。 c．“教养并重”最初大多是个人或慈善组织的自发行为，恤孤局、抚教 局等慈善机 构在教救助对象读书识字的同时，又教他们学习手艺。 D．“教养并重”在清朝末年由政府推动而逐渐上升为国家政策，政府设 立教养院、 工艺局、习艺所等教习技艺，有的甚至请来外国技师。 2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3 分） ( ) A．膏教养并重”突破了中国传统慈善注重“养”而忽视“教”的局限， 是晚清以来 我国慈善理念的转型，“教”有读书识字、习艺、思想教育等多种内容。 B．清政府设立的习艺所、工艺局大多以流民、轻度罪犯为教养对象，后 来救助对象 逐渐扩大，教养内容逐渐与近代机器工艺、西方先进文化相结合。 C．天津广仁堂、育婴堂设立女工厂和女学堂，组织女童一边劳动一边学 习，在慈善 活动中增加工艺、近代教育的比重，促进了近代教育的快速发展。 D．民国后政府设立贷款所，向灾民提供小额贷款，将灾民救济与灾后经 济恢复相结 合。这体现了“寓教于养”的理念，表明“教养并重”实践的发展。 3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3 分） ( ) A．普济堂、栖流所、全节堂等是以“养济”为主的慈善机构，而工艺局、 习艺所等 是实践“教养并重”理念的慈善机构，它们分别产生于不同的历史时期。 B．清末“教养并重”的理念与振兴工艺相结合，曾经成为解决民生问题 的主要途径， 在一定程度上解决了_民生日蹙，失业日多”背景下普遍的流民问题。 c．慈善理念的近代转型经历了漫长的历史过程，其中既有个人与慈善机 构的自发行 为，又有政府的积极参与、引导，也是社会文明不断发展、进步的结果。 D．“教养并重”理念及其实践不仅拓展了传统慈善事业的内涵，也使慈 善组织的日 常事务从单一性向综合性转交，综合类善堂日益成为慈善组织发展的主流。 （二）实用类文本阅读(12 分) 阅读下面的文字，完成 4～6 题。 菊者砚秋 章诒和 边学边唱边挨打 因家境贫寒，六岁的程砚秋，投入荣蝶仙门下学艺
程砚秋学戏很苦,荣家所有的生活琐事也都要他做,无异于童仆.师父脾 气坏,稍 有不欢举鞭就打。 因有家世之悲-心思量的程砚秋常常低眉含颦,面无欢容。年龄稍大些后, 多半由 于营养不佳,心情一直比较抑郁。师父认为他不宜于学花旦,让他专攻青衣.师 父还发 现他嗓音很不一般,且扮相沉静明丽,如珠蕴椟中,时有宝光外熠。 唱对台戏,却不伤和气 程砚秋不具备梅兰芳响遏行云的金嗓子,但凭着自身条件、勤奋,刻苦以 及高人指点, 硬是创出了一种大异于梅兰芳、却又能与之相抗衡的,以新奇声腔为特点的表演 风格 唱到情感至深处,其声竟细若游丝.观众聆听时,大气都不敢喘.这是他声腔艺 术最讲 究的地方,无人能及.程砚秋最早的艺名叫菊侬,后改为艳秋.有人说这个更名 含有深 意,因为艳于秋者厥为菊.菊是耐寒的,它要比质弱芳幽的兰花坚韧耐久.其实, 菊 兰同为花中上品,只是香气、风姿各有不同. 全。1922年,他首次赴沪演出,气势极盛,每晚舞台上的花篮都不下五十个, 空位,另有许多人环立而视。戏院门口,汽车有200余辆,马车不计其数。程砚 秋每日 的茶会、堂会、剧场演出几乎占满了所有的时间,真可谓无一息之闲,也无一丝 乏暇 极其劳累.但他依旧是客颜焕发光泽,嗓音穿云裂石,对此,罗瘿公喜于心也惊 于心, 欣慰且忧虑地对他说:“你此行红得可惊,也遭人嫉恨。有些人正欲,挑拨梅先 生与你之间 的师生情谊呢.”这是一个重要的提示,也是一个重要的提醒 程砚秋返京时,梅兰芳赴站迎接.几天后,梅兰芳带着戏班到上海演出, 此后 兰一菊,果然就在上海争起了短长,他们的竞争最初不明朗,顶多在戏码上争个 高低 一你唱的戏,我也能演,即“你有我也有”。1927年《顺天时报》举办中国旦 角名伶竞 选活动,经投票选出了梅兰芳、尚小云、程砚秋、荀慧生。四大名旦”。从此, 他们的 竞争趋于明显化。后来,两人真的唱起了对台,形成髙潮。捧梅派与捧程派遂在 各大报 刊,唇枪舌剑,大开其火。双方势均力敌,难分伯仲.但真正占便宜的是听众与 看客
程砚秋学戏很苦，荣家所有的生活琐事也都要他做，无异于童仆．师父脾 气坏，稍 有不欢举鞭就打。 因有家世之悲-心思量的程砚秋常常低眉含颦，面无欢容。年龄稍大些后， 多半由 于营养不佳，心情一直比较抑郁。师父认为他不宜于学花旦，让他专攻青衣．师 父还发 现他嗓音很不一般，且扮相沉静明丽，如珠蕴椟中，时有宝光外熠。 唱对台戏，却不伤和气 程砚秋不具备梅兰芳响遏行云的金嗓子，但凭着自身条件、勤奋,刻苦以 及高人指点， 硬是创出了一种大异于梅兰芳、却又能与之相抗衡的，以新奇声腔为特点的表演 风格． 唱到情感至深处，其声竟细若游丝．观众聆听时，大气都不敢喘．这是他声腔艺 术最讲 究的地方，无人能及．程砚秋最早的艺名叫菊侬，后改为艳秋．有人说这个更名 含有深 意，因为艳于秋者厥为菊．菊是耐寒的，它要比质弱芳幽的兰花坚韧耐久．其实， 菊、 兰同为花中上品，只是香气、风姿各有不同． 1922 年，他首次赴沪演出，气势极盛，每晚舞台上的花篮都不下五十个， 全场无一 空位，另有许多人环立而视。戏院门口，汽车有 200 余辆，马车不计其数。程砚 秋每日 的茶会、堂会、剧场演出几乎占满了所有的时间，真可谓无一息之闲，也无一丝 乏暇， 极其劳累．但他依旧是客颜焕发光泽，嗓音穿云裂石，对此，罗瘿公喜于心也惊 于心， 欣慰且忧虑地对他说：“你此行红得可惊，也遭人嫉恨。有些人正欲，挑拨梅先 生与你之间 的师生情谊呢．”这是一个重要的提示，也是一个重要的提醒。 程砚秋返京时，梅兰芳赴站迎接．几天后，梅兰芳带着戏班到上海演出， 此后，一 兰一菊，果然就在上海争起了短长，他们的竞争最初不明朗，顶多在戏码上争个 高低一 一你唱的戏，我也能演，即“你有我也有”。1927 年《顺天时报》举办中国旦 角名伶竞 选活动，经投票选出了梅兰芳、尚小云、程砚秋、荀慧生。四大名旦”。从此， 他们的 竞争趋于明显化。后来，两人真的唱起了对台，形成高潮。捧梅派与捧程派遂在 各大报 刊，唇枪舌剑，大开其火。双方势均力敌，难分伯仲．但真正占便宜的是听众与 看客
两个剧场夜夜告满,观众是大饱耳福.戏唱到最后,程砚秋使出撒手铜,连演5 场《锁 麟囊》,天平向他这边倾斜了, 四大名旦里,尚小云与荀慧生都没有追赶梅兰芳的念头,唯有程砚秋雄心 万丈,梅、程在北京“偌大京师各剧场沉寂,只余梅、程师徒二人对抗而各不相 上下.梅资格分量充足、程则锋锐不可当,故成两大势力”.面对这样的情势 罗瘿公给程砚秋提出的策略是:“玉霜(程砚秋字玉霜)对梅应当在不即不离之 间。”何谓“不即不离之间”?那就是既近又远,既热又冷,一举一动、一言 行清醒冷静,有极好的控制力,合乎分寸,合乎人情,表现得又极自然,礼仪性 是它的外显层次,内在依据则是人际关系和实际需要。 梅兰芳有富贵气,程砚秋是书卷气,一个得于天赋,一个纯恃人功,各臻 极致,梅、程之间尽管竞争激烈,彼此一争高下,却都是不露声色,不动肝火, 温良谦恭.移居上海的梅兰芳40寿辰时程砚秋特往拜寿,行叩头大礼,见者均 叹其未尝忘本。明明是打对台的人,却绝不伤和气。 就有那么大的魅力 台湾的戏曲研究家齐崧先生说:“如果听梅兰芳的戏等于吃鸦片,那 么听程砚秋的 戏就等于打吗啡.因为吃鸦片尚有戒除的可能;而一旦打上吗啡,则很难戒掉 了 独 有人说,程砚秋太“独”.这主要是指他的私房戏不肯轻易传人,程砚秋 觉得这样做没什么不对,其实,他的“独”是有针对性的.针对的是未经许可 暗中把剧本及表演偷传出去的人。 当时有个唱河北梆子的女演员,自从和哥哥一起看了程砚秋演的戏以后, 就迷上了程派.每有演出,她必去“偷戏”,在梨园行,“偷戏”是大忌,怕被 人认出来赶出去,她打扮成男孩去剧场.几年“偷”下来,就把程砚秋早期代表 剧目都“偷”到了手,齐如山看了她的表演,惊异地说:“这孩子的唱法,很像 程老四(即程砚秋)呢。”就建议她拜程为师.结果可想而知被程婉谢.但她实 在太喜欢程派.既然得不到亲传直授,她就绕着弯子学.一是拜了程现秋的老师 王瑶卿为师;二是向给程配戏的搭档、伙伴学习。见她苦心学程,人家也就乐于 指点 当程砚秋发现曾与自己合作得很好的小生将他的戏偷传给别人时,便断然 与之决裂。后来每当他演出,只要听说有人来偷记他的剧本喝词、念白、唱腔、 身段时,他立即把琴师找来,在后台临时变动主要唱腔,叫那些偷艺者摸不准, 学不去 程砚秋的“独”,看起来挺自私的,我倒佩服程砚秋的“独”,因为他那 么早就懂得对知识产权的保护了 (摘编自《读者》) 4.下列理解和分析不恰当的的一项(3分) A.梅、程师徒二人“对台戏”不相上下。如文中所评“梅资格分量充足, 程则锋锐 不可当,故成两大势力” B.梅、程师徒“唱对台戏,却不伤和气”,双方温良谦恭,皆有礼仪风 度,值得世
两个剧场夜夜告满，观众是大饱耳福．戏唱到最后，程砚秋使出撒手铜，连演 5 场《锁 麟囊》，天平向他这边倾斜了， 四大名旦里，尚小云与荀慧生都没有追赶梅兰芳的念头，唯有程砚秋雄心 万丈，梅、程在北京“偌大京师各剧场沉寂，只余梅、程师徒二人对抗而各不相 上下．梅资格分量充足、程则锋锐不可当，故成两大势力”．面对这样的情势， 罗瘿公给程砚秋提出的策略是：“玉霜（程砚秋字玉霜）对梅应当在不即不离之 间。”何谓“不即不离之间”?那就是既近又远，既热又冷，一举一动、一言一 行清醒冷静，有极好的控制力，合乎分寸，合乎人情，表现得又极自然．礼仪性 是它的外显层次，内在依据则是人际关系和实际需要。 梅兰芳有富贵气，程砚秋是书卷气，一个得于天赋，一个纯恃人功，各臻 极致，梅、程之间尽管竞争激烈，彼此一争高下，却都是不露声色，不动肝火， 温良谦恭．移居上海的梅兰芳 40 寿辰时程砚秋特往拜寿，行叩头大礼，见者均 叹其未尝忘本。明明是打对台的人，却绝不伤和气。 就有那么大的魅力 台湾的戏曲研究家齐崧先生说： “如果听梅兰芳的戏等于吃鸦片，那 么听程砚秋的 戏就等于打吗啡．因为吃鸦片尚有戒除的可能；而一旦打上吗啡，则很难戒掉 了”， 独 有人说，程砚秋太“独”．这主要是指他的私房戏不肯轻易传人，程砚秋 觉得这样做没什么不对．其实，他的“独”是有针对性的．针对的是未经许可， 暗中把剧本及表演偷传出去的人。 当时有个唱河北梆子的女演员，自从和哥哥一起看了程砚秋演的戏以后， 就迷上了程派．每有演出，她必去“偷戏”，在梨园行，“偷戏”是大忌，怕被 人认出来赶出去，她打扮成男孩去剧场．几年“偷”下来，就把程砚秋早期代表 剧目都“偷”到了手，齐如山看了她的表演，惊异地说：“这孩子的唱法，很像 程老四（即程砚秋）呢。”就建议她拜程为师．结果可想而知被程婉谢．但她实 在太喜欢程派．既然得不到亲传直授，她就绕着弯子学．一是拜了程现秋的老师 王瑶卿为师；二是向给程配戏的搭档、伙伴学习。见她苦心学程，人家也就乐于 指点。 当程砚秋发现曾与自己合作得很好的小生将他的戏偷传给别人时，便断然 与之决裂。后来每当他演出，只要听说有人来偷记他的剧本喝词、念白、唱腔、 身段时，他立即把琴师找来，在后台临时变动主要唱腔，叫那些偷艺者摸不准， 学不去。 程砚秋的“独”，看起来挺自私的，我倒佩服程砚秋的“独”，因为他那 么早就懂得对知识产权的保护了。 （摘编自《读者》） 4.下列理解和分析不恰当的的一项(3 分) ( ) A．梅、程师徒二人“对台戏”不相上下。如文中所评“梅资格分量充足， 程则锋锐 不可当，故成两大势力”。 B．梅、程师徒“唱对台戏，却不伤和气”，双方温良谦恭，皆有礼仪风 度，值得世
人尊敬与学习。 C.“独”表现了程砚秋独特的个性,疾恶如仇,这种“自私一让作者佩 服。 D.“梅、程之争”不仅让观众大饱耳福,也极大地促进了京剧艺术的创 新与发展 5.下列对材料有关内容的分析和概括,最恰当的两项是(4分) A.童年的程砚秋为了学艺,不仅要承担师父家所有的生活琐事,还要忍 受鞭打,所 以常常低眉含颦,面无欢容。 B.程砚秋最早的艺名叫菊侬,后改为艳秋。其用意就是对抗梅兰芳, 较高低,证 明青出于蓝而胜于蓝 C.梅、程之间尽管竞争激烈,彼此一争高下,却都是不露声色,不动肝 火,温良谦 恭。在这举动里面包含着道德信条、江湖规矩、人情世故以及个人修养, 双方都令人尊 敬 D.程砚秋不肯将私房戏轻易传人,当发现曾与自己合作得很好的小生将他 的戏偷传 给别人时,便断然与之决裂。这表明程砚秋有些自私,不利于京剧的发展。 E.从本质上看,“梅、程之争”是京剧艺术“梅派”与“程派”不同表 演风格的对 6.文中引用台湾的戏衄研究家齐崧先生一段关于梅、程戏曲的评论有何作用? 请结合文 本简要分析。(5分) (三)文学类文本阅读(14分) 阅读下面的文字,完成7~9题, 市长爱吃面 吕啸天 南方的冬天,有时也出奇的冷。市政府召开扶贫工作会议结束时已是正午12时, 位路远赶不回去吃午饭的镇长抖着冻得有些发僵的双脚嚷着要市长李民起清吃 狗肉。 李市长爽朗一笑说:“行,就当是吃一顿工作午餐,但不是吃狗肉,去吃面。 “吃面?”三位镇长对望了一眼说,“是老字号,很出名的 李市长却卖了一个关子说:“新开的,那里的老火汤羊肉面、牛肉面做得很筋道, 我吃过两回了,越吃越想吃 市长的司机轻车熟路把几个人送到了城区朝阳街朝阳面馆.面馆不大只有五张 桌,客人也少,只有三位.见多识广的镇长心中起疑:这样的面馆肯定是徒有虚 名 面馆的主人叫老朝,是位四十出头男人,人显得老实本份.见到李市长带着一批 客人前来,老朝有些惊慌,不安地搓着手:“市长,您来了?
人尊敬与学习。 C．“独”表现了程砚秋独特的个性，疾恶如仇，这种“自私一让作者佩 服。 D．“梅、程之争”不仅让观众大饱耳福，也极大地促进了京剧艺术的创 新与发展。 5．下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（4 分） ( )( ) A．童年的程砚秋为了学艺，不仅要承担师父家所有的生活琐事，还要忍 受鞭打，所 以常常低眉含颦，面无欢容。 B．程砚秋最早的艺名叫菊侬，后改为艳秋。其用意就是对抗梅兰芳，一 较高低，证 明青出于蓝而胜于蓝． C．梅、程之间尽管竞争激烈，彼此一争高下，却都是不露声色，不动肝 火，温良谦 恭。在这举动里面包含着道德信条、江湖规矩、人情世故以及个人修养， 双方都令人尊 敬。 D.程砚秋不肯将私房戏轻易传人，当发现曾与自己合作得很好的小生将他 的戏偷传 给别人时，便断然与之决裂。这表明程砚秋有些自私，不利于京剧的发展。 E．从本质上看，“梅、程之争”是京剧艺术“梅派”与“程派”不同表 演风格的对 决． 6．文中引用台湾的戏衄研究家齐崧先生一段关于梅、程戏曲的评论有何作用? 请结合文 本简要分析。(5 分) （三）文学类文本阅读(14 分) 阅读下面的文字，完成 7～9 题， 市长爱吃面 吕啸天 南方的冬天，有时也出奇的冷。市政府召开扶贫工作会议结束时已是正午 12 时， 三 位路远赶不回去吃午饭的镇长抖着冻得有些发僵的双脚嚷着要市长李民起清吃 狗肉。 李市长爽朗一笑说：“行，就当是吃一顿工作午餐，但不是吃狗肉，去吃面。” “吃面？”三位镇长对望了一眼说，“是老字号，很出名的？” 李市长却卖了一个关子说：“新开的，那里的老火汤羊肉面、牛肉面做得很筋道， 我吃过两回了，越吃越想吃。” 市长的司机轻车熟路把几个人送到了城区朝阳街朝阳面馆．面馆不大只有五张 桌，客人也少，只有三位．见多识广的镇长心中起疑：这样的面馆肯定是徒有虚 名。 面馆的主人叫老朝，是位四十出头男人，人显得老实本份．见到李市长带着一批 客人前来，老朝有些惊慌，不安地搓着手：“市长，您来了？