第十五章古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容。豫兮若冬涉川犹兮若畏四邻，俨兮其若客，渔兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，混令其若浊。熟能浊以止，静之徐清？熟能安以久，动之徐生？保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能蔽而新成
古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫 唯不可识，故强为之容。豫兮若冬涉川， 犹兮若畏四邻，俨兮其若客，涣兮若冰之 将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，混兮其 若浊。孰能浊以止，静之徐清？孰能安以 久，动之徐生？保此道者不欲盈，夫唯不 盈，故能敝而新成。 第十五章
第十六章致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根日静，是谓复命。复命日常，知常日明。不知常，妄作，凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道道乃久。没身不殆
致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。夫 物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。 复命曰常，知常曰明。不知常，妄作，凶。 知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道， 道乃久。没身不殆。 第十六章
第十七章太上，下知有之。其次，亲而誉之。其次畏之。其次，悔之。信不足，為有不信為。悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓我自然
第十七章 太上，下知有之。其次，亲而誉之。其次， 畏之。其次，侮之。信不足，焉有不信焉。 悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓我自然
第十八章大道废，有仁义：智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣
第十八章 大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不 和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣
第十九章绝圣弃智，民利百倍：绝仁弃义，民复孝慈：绝巧弃利，盗贼无有。此三者，以为文不足故令有所属，见素抱朴，少私寡欲
第十九章 绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈； 绝巧弃利，盗贼无有。此三者，以为文不足， 故令有所属，见素抱朴，少私寡欲