受、认识和评价美,始终伴随着具体的感性形象和丰富的想像及情感活动,往往 在感性阶段就产生了审美快感,继而引起形象与观念相统一的审美意象,推动着 主体不断地创造美和发展美,因此审美活动实际上是一种认识和创造的统一,是 人从精神上把握世界、改造世界的方式之 2、审美标准 审美标准是人们在审美活动中用来判断对象美丑的准绳。战国时期辞赋家宋 玉在《登徒子好色赋》中说:“天下之佳人,莫若楚国;楚国之丽者,莫若臣里; 臣里之美者,莫若臣东家之子。“东家之子”之所以成为天下最美的女子,因其 是“增之一分则太长,减之一分则太短,著粉则太白,施朱则太赤。眉如翠羽, 肌如白雪,腰如束素,齿如含贝。嫣然一笑,惑阳城,迷下蔡”。这是宋玉断定 人的标准。审美标准是主体在长期的社会实践和审美实践中形成,既有对审美对 象的审美属性的概括,又有主体审美经验的凝结。审美标准具有相对性、差异性 不同时代、不同民族、不同阶级、不同的个体,审美标准有所不同。但审美主体 的审美感受总是以审美对象作为前提和基础的。只有符合客观真实、符合审美对 象的实际审美价值、符合时代精神的审美标准才是正确的、健康的审美标准。 随着时代的进步和人类文明程度的不断提高,审美标准也在不断地进步和提 高。面对丰富的人生实践,我们该坚持怎样的审美标准呢? (1)劳动和创造是美的。人的劳动具有伟大的创造力量,自由、自觉的劳 动是劳动者表现和肯定自身、实现自身价值的基本方式,劳动中,可使劳动者享 受到极大的乐趣,体验到人生的幸福与价值,从而使精神得到净化。树立劳动和 创造是美的这一标准,使我们在新时期更加崇尚和赞美那些敬业爱岗、无私奉献、 勇于献身的社会主义建设者 (2)生活是美的。我们讲的生活美不仅指生活条件、生活环境的美化,还 包括生活中人与人的关系、人与环境的关系成为一种超越功利的情感关系。我们 越来越倾向于认为那种平等、互助、协作、友爱、理解、尊重、共同奋斗的人际 关系美的。同时,认为热衷于美化我们的生存环境、改善人的生存空间的实践活 动就是美的 (3)心灵与人格美至上。心灵美作为生命的高级形式,超越了个人狭隘的 欲求,走向一种无私的自由境界,表现为智慧美、道德美和情操美。它使人的外
6 受、认识和评价美，始终伴随着具体的感性形象和丰富的想像及情感活动，往往 在感性阶段就产生了审美快感，继而引起形象与观念相统一的审美意象，推动着 主体不断地创造美和发展美，因此审美活动实际上是一种认识和创造的统一，是 人从精神上把握世界、改造世界的方式之一。 2、审美标准 审美标准是人们在审美活动中用来判断对象美丑的准绳。战国时期辞赋家宋 玉在《登徒子好色赋》中说：“天下之佳人，莫若楚国；楚国之丽者，莫若臣里； 臣里之美者，莫若臣东家之子。“东家之子”之所以成为天下最美的女子，因其 是“增之一分则太长，减之一分则太短，著粉则太白，施朱则太赤。眉如翠羽， 肌如白雪，腰如束素，齿如含贝。嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡”。这是宋玉断定 人的标准。审美标准是主体在长期的社会实践和审美实践中形成，既有对审美对 象的审美属性的概括，又有主体审美经验的凝结。审美标准具有相对性、差异性 不同时代、不同民族、不同阶级、不同的个体，审美标准有所不同。但审美主体 的审美感受总是以审美对象作为前提和基础的。只有符合客观真实、符合审美对 象的实际审美价值、符合时代精神的审美标准才是正确的、健康的审美标准。 随着时代的进步和人类文明程度的不断提高，审美标准也在不断地进步和提 高。面对丰富的人生实践，我们该坚持怎样的审美标准呢? （1）劳动和创造是美的。人的劳动具有伟大的创造力量，自由、自觉的劳 动是劳动者表现和肯定自身、实现自身价值的基本方式，劳动中，可使劳动者享 受到极大的乐趣，体验到人生的幸福与价值，从而使精神得到净化。树立劳动和 创造是美的这一标准，使我们在新时期更加崇尚和赞美那些敬业爱岗、无私奉献、 勇于献身的社会主义建设者。 （2）生活是美的。我们讲的生活美不仅指生活条件、生活环境的美化，还 包括生活中人与人的关系、人与环境的关系成为一种超越功利的情感关系。我们 越来越倾向于认为那种平等、互助、协作、友爱、理解、尊重、共同奋斗的人际 关系美的。同时，认为热衷于美化我们的生存环境、改善人的生存空间的实践活 动就是美的。 （3）心灵与人格美至上。心灵美作为生命的高级形式，超越了个人狭隘的 欲求，走向一种无私的自由境界，表现为智慧美、道德美和情操美。它使人的外
在美赋有一种无穷的魅力和永恒的力量。它在生活中的表现,形成个体至高至大 的人格美。当人们按照历史的发展规律进行改造世界的活动,当人们为共产主义 理想和进步事业献身时,这种超越个体心灵的精神追求,就是心灵美的最高体现, 它如一面生活美的镜子,照出人生舞台上的种种行为和心灵。它使人格的卑劣与 丑陋,生活中的假、恶、丑成为时代唾弃的丑。每个人在事业、生活、历史的活 动中,都应将劳动与创造、生活的美和心灵美统一和谐起来,去追求一种全面发 展的人生之美 既然如此,那么,审美评价究竟有没有客观标准呢?有。人们在相互交往的 过程中,在共同劳动和生活的基础上,经过长期审美实践的检验,已经发现并形 成了某些客观的、科学的共同的审美标准。那么什么是客观标准呢?就整个社会 而言,人们的生活就是最高的标准。凡是具有积极的、健康的、严肃的性质和意 义的生活,符合人类进步愿望和先进理想的生活,能够揭示人生经验、人生价值、 人生真理和具有进步思想意义的生活,凡是能够经常激起人们内心生活的深情和 理想,对人民的精神培养有补益的,凡是有助于社会进步的,一般都应该是美的。 三、审美在大学生人生中的地位和作用 审美,包括观察美、感受美、体验美、鉴赏美、创造美等活动,是人类特有 的精神活动,也是大学生生活的重要组成部分,贯穿于大学生人生的全过程。因 此,充分认识审美在大学生人生中的地位和作用,开阔审美视野,对大学生活多 一些科学的合乎美学规律的审美评价,自觉地培养健康的审美情趣,让精神世界 更加丰富和美好,对于全面提高大学生的思想品德素养,创造更有价值的人生, 具有十分重要的作用。 大学生的审美对象,不仅有外界的自然物、社会现象和艺术作品,也包括大 学生自身。审美活动是一个比较、鉴别的过程,通过审美发现事物(包括大学生 自身)的美,并探究产生美感的原因,从而达到识真伪、辩善恶、知美丑。因此 审美也是大学生自我修养的重要途径 1、美可启真。所谓真就是真理,就是科学,就是客观事物的发展规律。美 总是同真联系在一起,真是美的前提。社会现象之美,以符合社会生活的客观规 律为前提;艺术之美,以是否真实、深刻地反映现实为条件。美可启真,就是通
7 在美赋有一种无穷的魅力和永恒的力量。它在生活中的表现，形成个体至高至大 的人格美。当人们按照历史的发展规律进行改造世界的活动，当人们为共产主义 理想和进步事业献身时，这种超越个体心灵的精神追求，就是心灵美的最高体现， 它如一面生活美的镜子，照出人生舞台上的种种行为和心灵。它使人格的卑劣与 丑陋，生活中的假、恶、丑成为时代唾弃的丑。每个人在事业、生活、历史的活 动中，都应将劳动与创造、生活的美和心灵美统一和谐起来，去追求一种全面发 展的人生之美。 既然如此，那么，审美评价究竟有没有客观标准呢？有。人们在相互交往的 过程中，在共同劳动和生活的基础上，经过长期审美实践的检验，已经发现并形 成了某些客观的、科学的共同的审美标准。那么什么是客观标准呢？就整个社会 而言，人们的生活就是最高的标准。凡是具有积极的、健康的、严肃的性质和意 义的生活，符合人类进步愿望和先进理想的生活，能够揭示人生经验、人生价值、 人生真理和具有进步思想意义的生活，凡是能够经常激起人们内心生活的深情和 理想，对人民的精神培养有补益的，凡是有助于社会进步的，一般都应该是美的。 三、审美在大学生人生中的地位和作用 审美，包括观察美、感受美、体验美、鉴赏美、创造美等活动，是人类特有 的精神活动，也是大学生生活的重要组成部分，贯穿于大学生人生的全过程。因 此，充分认识审美在大学生人生中的地位和作用，开阔审美视野，对大学生活多 一些科学的合乎美学规律的审美评价，自觉地培养健康的审美情趣，让精神世界 更加丰富和美好，对于全面提高大学生的思想品德素养，创造更有价值的人生， 具有十分重要的作用。 大学生的审美对象，不仅有外界的自然物、社会现象和艺术作品，也包括大 学生自身。审美活动是一个比较、鉴别的过程，通过审美发现事物（包括大学生 自身）的美，并探究产生美感的原因，从而达到识真伪、辩善恶、知美丑。因此， 审美也是大学生自我修养的重要途径。 1、美可启真。所谓真就是真理，就是科学，就是客观事物的发展规律。美 总是同真联系在一起，真是美的前提。社会现象之美，以符合社会生活的客观规 律为前提；艺术之美，以是否真实、深刻地反映现实为条件。美可启真，就是通