南拳拳系的形成时间,大概在清初到清代中期,即从17世纪末至18世纪末。它包括上 百个拳种,广泛流传于福建、广东、湖北、湖南、台湾等省以及香港、澳门地区,并很早就 流传到海外,在东南亚以及美洲、大洋洲扎下根来。若论传播中国武术的贡献,南拳拳系自 当首屈一指 南拳种类繁多,如福建的少林桥手、五祖拳、鹤拳、罗汉拳,广西的周家拳、屠龙拳、 小策打,浙江的洪家拳。黑虎拳、金刚拳。湖北的洪门拳、鱼门拳、孔门拳、湖南的巫家拳 洪家拳、薛家拳等 南拳的代表是广东南拳,广东南拳的代表是“五大名家”,他们是: 洪拳。洪拳源出少林寺、相传为洪熙官所创,洪熙官本为福建漳州茶商,创拳后传 给南少林的洪门五祖,洪拳后来传入广东,包括五行拳(金拳、夹木拳,水浪拳、火箭拳 土地拳)和十形拳(龙拳、蛇拳、虎拳、豹拳,鹤拳、狮拳、象拳、马拳、猴拳、彪拳等十 大象形拳),历代著名高手有洪文定、陆亚彩、觉固禅师。铁桥三、林福成、黄泰、黄飞鸿、 林世荣等,是南拳中最大的一派。 刘拳。据说为刘三眼所创,也有说是下四府刘生或刘青山所创的,流传于雷州半岛。 三、蔡拳。由福建甫少林寺僧蔡伯达、蔡九仪所创,后来流传于广东中山等地,包括十 字拳、大运天、小运天、天边雁、柳碎梅、两仪四象拳等。 四、李拳。相传由福建南少林寺僧李色开所创,又由广东新会人李友山传授。一说由广 东惠州李应辉所创,李拳流行于广东中山、河源、高州、龙川、广州等地。 五、莫拳。相传为福建南少林至善禅师所创;一说由莫达士所创,后传至莫清骄(一说 莫清娇)。流传于珠江三角洲一带 五大名拳多数从福建南少林传来。和洪门天地会多少有些联系,不仅是武术门派,也是 极为活跃的江湖派别 除五大名拳外,广东南拳还有蔡李佛拳(由新会人陈享创立,他师从陈远护、李友山及 少林寺和尚蔡福,综合了蔡家拳、李家拳、佛家拳三派精华,故名蔡李佛拳)、虎鹤双形拳 (南海人林世荣综合洪拳、佛拳所创,又称“洪头佛尾”)、咏春拳(福建严咏春严三娘所创、 一说至善禅师传入广州光孝寺)、侠拳(大侠李胡子从四川峨眉山传入广州)、白眉拳(四川 峨眉山白眉道人传入广州)、佛家拳(从佛门传入)、练步拳、练手拳、刁家教、岳家教、朱 家教、昆仑拳、南枝拳、儒拳等 南拳在广东、福建沿海一带形成独有的南方特色,尤其是清代以来,以“反淸复明”始, 以“行侠仗义”终,在武侠传奇小说和影视中占有重要的地位,比如福建南少林,传说中是 一个反清的大本营,在那里集结了洪门子弟和三山五岳的侠雄豪客。清兵火烧南少林,洪熙 官来到广州,隐居在大佛寺,与佛缘和尚共开武馆。又如方世玉,为广东“少林十虎”第二 人(第一人为洪煕官),其母苗翠花是“少林五老”中的苗显之女,有“一代女侠”之称。 方世玉成为《少林小英雄》、《万年青》、《方世玉三探武当山》、《乾隆游江南》等众多侠文化
南拳拳系的形成时间，大概在清初到清代中期，即从 17 世纪末至 18 世纪末。它包括上 百个拳种，广泛流传于福建、广东、湖北、湖南、台湾等省以及香港、澳门地区，并很早就 流传到海外，在东南亚以及美洲、大洋洲扎下根来。若论传播中国武术的贡献，南拳拳系自 当首屈一指—— 南拳种类繁多，如福建的少林桥手、五祖拳、鹤拳、罗汉拳，广西的周家拳、屠龙拳、 小策打，浙江的洪家拳。黑虎拳、金刚拳。湖北的洪门拳、鱼门拳、孔门拳、湖南的巫家拳、 洪家拳、薛家拳等。 南拳的代表是广东南拳，广东南拳的代表是“五大名家”，他们是： 一、洪拳。洪拳源出少林寺、相传为洪熙官所创，洪熙官本为福建漳州茶商，创拳后传 给南少林的洪门五祖，洪拳后来传入广东，包括五行拳（金拳、夹木拳，水浪拳、火箭拳、 土地拳）和十形拳（龙拳、蛇拳、虎拳、豹拳，鹤拳、狮拳、象拳、马拳、猴拳、彪拳等十 大象形拳），历代著名高手有洪文定、陆亚彩、觉固禅师。铁桥三、林福成、黄泰、黄飞鸿、 林世荣等，是南拳中最大的一派。 二、刘拳。据说为刘三眼所创，也有说是下四府刘生或刘青山所创的，流传于雷州半岛。 三、蔡拳。由福建甫少林寺僧蔡伯达、蔡九仪所创，后来流传于广东中山等地，包括十 字拳、大运天、小运天、天边雁、柳碎梅、两仪四象拳等。 四、李拳。相传由福建南少林寺僧李色开所创，又由广东新会人李友山传授。一说由广 东惠州李应辉所创，李拳流行于广东中山、河源、高州、龙川、广州等地。 五、莫拳。相传为福建南少林至善禅师所创；一说由莫达士所创，后传至莫清骄（一说 莫清娇）。流传于珠江三角洲一带。 五大名拳多数从福建南少林传来。和洪门天地会多少有些联系，不仅是武术门派，也是 极为活跃的江湖派别。 除五大名拳外，广东南拳还有蔡李佛拳（由新会人陈享创立，他师从陈远护、李友山及 少林寺和尚蔡福，综合了蔡家拳、李家拳、佛家拳三派精华，故名蔡李佛拳）、虎鹤双形拳 （南海人林世荣综合洪拳、佛拳所创，又称“洪头佛尾”）、咏春拳（福建严咏春严三娘所创、 一说至善禅师传入广州光孝寺）、侠拳（大侠李胡子从四川峨眉山传入广州）、白眉拳（四川 峨眉山白眉道人传入广州）、佛家拳（从佛门传入）、练步拳、练手拳、刁家教、岳家教、朱 家教、昆仑拳、南枝拳、儒拳等。 南拳在广东、福建沿海一带形成独有的南方特色，尤其是清代以来，以“反清复明”始， 以“行侠仗义”终，在武侠传奇小说和影视中占有重要的地位，比如福建南少林，传说中是 一个反清的大本营，在那里集结了洪门子弟和三山五岳的侠雄豪客。清兵火烧南少林，洪熙 官来到广州，隐居在大佛寺，与佛缘和尚共开武馆。又如方世玉，为广东“少林十虎”第二 人（第一人为洪熙官），其母苗翠花是“少林五老”中的苗显之女，有“一代女侠”之称。 方世玉成为《少林小英雄》、《万年青》、《方世玉三探武当山》、《乾隆游江南》等众多侠文化
作品的主人公,晚清南拳又出现了“广东十虎”,其中的第三位铁桥三、第五位苏乞儿,也 是许多侠文化作品中的主人公一一 基本技法,南拳,种类和流派都很多,各具特点,它们一般的技法有以下八点 (一)稳马硬桥:南拳讲究扎马。扎马就是“桩步”;马步桩是南拳扎马的基础。有大 马、小马和半马之分。不论什么形式的极步,都要求五趾抓地、落地生根,强调“稳如铁」 塔坐如山”。“手是铜锤,脚是马”,扎马练好了,腿力沉.重,步势方能稳扎,运动才有章 法。桥,就是臂的运使,称为“桥手”。比如,臂下垂做内旋的动作,唤作“滚桥”:肘下沉 唤作“沉桥″。对桥手,则要求肘臂刚硬,内蓄劲力。“练得硬桥硬马、方能稳扎稳打”,南 拳十分重视桩步的稳扎和肘臂桥手的坚硬。 (二)脱肩团胛:南拳身法讲究脱肩团胛。脱肩,是两肩有意识地向下沉坠,似乎将启 向下脱卸似的。团胛,是使肩胛骨向前微合,形成团状。脱肩下沉,能助长臂肘的劲力。团 胛前合,能使背紧,有助于前胸的涵虚 (三)直项圆胸:南拳身法还讲究直项圆胸。直项,是下颏里收使颈项挺直,但不可僵 硬。圆胸,是胸作微涵,稍呈圆形。项直有助于胸背肩肘的劲力合一,胸圆则有助于沉气实 腹 (四)沉气实腹:南拳也非常讲究气沉丹田,强调沉气实腹,使腹肌加以紧缩。沉气实 腹,促使臀部必须收敛。它与脱肩团胛。直项圆胸以及五趾抓地,乃是一个整体,能够做到 上下完整一体,周身劲力就将会凝结到一处 (五)五合三催:五合是,手与眼合,眼与心合,肩与腰合,身与步合,上与下合。 催是,手催、步催、身催。大凡开步出拳,要身随步转,拳随腰发,收腹蓄劲,先收后发 手法须灵活,步法须生根,“手法快时马步生,马不凌乱自有章”,手法与步法也须协调一致 南拳运动时,要“手到、眼到、身到、步到”,目随手动,传神于目,示意于手。要求手眼 身法步、精神气力功配合协调,这样,南拳运动才能浑然一体,一气呵成。 (六)力从腰发:“手从胸口发,力从腰马生”,南拳把腰视为发力的重要枢纽,它的发 力都趴腰力来带动。同时,南拳又强调腰功必须刚柔相济,如“鱼游于水,蛇行于陆”。如 果腰部呆板刚硬,缺乏柔韧,也带动不好劲力的发挥。南拳在劲力上分寸劲(短劲)、长劲、 飘打劲、连绵劲、爆发劲等等。这些劲力均须“发于腿,宰于腰,形于手”。 (七)发声呼喝:南拳讲究发声呼喝,一般的喝声有“嘻”,“喝”,“哗”,“嗲”,“咿”, 嗌”等六音。随着拳势变化的不同,运用不同的呼喝声。“呼喝则风云变色,开拳则山岳 崩颓”,发声呼喝,一是助威势,二是助劲力,三是助形象,不可以无原则地乱喊乱叫 (八)体刚劲粗:南拳在运动时还强调运气鼓劲,肌肉隆起,时张时弛,全身体刚劲粗, 使整个拳势呈现出刚劲十足的形象。 武术篇醉拳
作品的主人公，晚清南拳又出现了“广东十虎”，其中的第三位铁桥三、第五位苏乞儿，也 是许多侠文化作品中的主人公—— 基本技法，南拳，种类和流派都很多，各具特点，它们一般的技法有以下八点。 （一）稳马硬桥：南拳讲究扎马。扎马就是“桩步”；马步桩是南拳扎马的基础。有大 马、小马和半马之分。不论什么形式的极步，都要求五趾抓地、落地生根，强调“稳如铁＿ 塔坐如山”。“手是铜锤，脚是马”，扎马练好了，腿力沉．重，步势方能稳扎，运动才有章 法。桥，就是臂的运使，称为“桥手”。比如，臂下垂做内旋的动作，唤作“滚桥”；肘下沉， 唤作“沉桥”。对桥手，则要求肘臂刚硬，内蓄劲力。“练得硬桥硬马、方能稳扎稳打”，南 拳十分重视桩步的稳扎和肘臂桥手的坚硬。 （二）脱肩团胛：南拳身法讲究脱肩团胛。脱肩，是两肩有意识地向下沉坠，似乎将启 向下脱卸似的。团胛，是使肩胛骨向前微合，形成团状。脱肩下沉，能助长臂肘的劲力。团 胛前合，能使背紧，有助于前胸的涵虚。 （三）直项圆胸：南拳身法还讲究直项圆胸。直项，是下颏里收使颈项挺直，但不可僵 硬。圆胸，是胸作微涵，稍呈圆形。项直有助于胸背肩肘的劲力合一，胸圆则有助于沉气实 腹。 （四）沉气实腹：南拳也非常讲究气沉丹田，强调沉气实腹，使腹肌加以紧缩。沉气实 腹，促使臀部必须收敛。它与脱肩团胛。直项圆胸以及五趾抓地，乃是一个整体，能够做到 上下完整一体，周身劲力就将会凝结到一处。 （五）五合三催：五合是，手与眼合，眼与心合，肩与腰合，身与步合，上与下合。三 催是，手催、步催、身催。大凡开步出拳，要身随步转，拳随腰发，收腹蓄劲，先收后发。 手法须灵活，步法须生根，“手法快时马步生，马不凌乱自有章”，手法与步法也须协调一致。 南拳运动时，要“手到、眼到、身到、步到”，目随手动，传神于目，示意于手。要求手眼 身法步、精神气力功配合协调，这样，南拳运动才能浑然一体，一气呵成。 （六）力从腰发；“手从胸口发，力从腰马生”，南拳把腰视为发力的重要枢纽，它的发 力都趴腰力来带动。同时，南拳又强调腰功必须刚柔相济，如“鱼游于水，蛇行于陆”。如 果腰部呆板刚硬，缺乏柔韧，也带动不好劲力的发挥。南拳在劲力上分寸劲（短劲）、长劲、 飘打劲、连绵劲、爆发劲等等。这些劲力均须“发于腿，宰于腰，形于手”。 （七）发声呼喝：南拳讲究发声呼喝，一般的喝声有“嘻”，“喝”，“哗”，“嗱”，“咿”， “嗌”等六音。随着拳势变化的不同，运用不同的呼喝声。“呼喝则风云变色，开拳则山岳 崩颓”，发声呼喝，一是助威势，二是助劲力，三是助形象，不可以无原则地乱喊乱叫。 （八）体刚劲粗：南拳在运动时还强调运气鼓劲，肌肉隆起，时张时弛，全身体刚劲粗， 使整个拳势呈现出刚劲十足的形象。 武术篇 醉拳
醉拳是模仿醉汉动作的一种拳术。这种拳打起来,很象是醉汉酒后跌跌撞撞,摇摇摆摆, 但实际上是形醉意不醉,是由严格的武术手法、步法、身法等组成的套路。醉拳中有“太白 醉酒”、“武松醉跌”(即玉环醉步,鸳鸯脚)、“鲁智深醉打山门”、“醉八仙”等名称。醉拳 根据其不同名称而组成不同形象、不同内容的套路,但都离不开醉形醉态的特点。醉拳由于 其内容多跌扑滚翻动作,故又被认为是“地趟拳”的一种。实际上醉拳在发展过程中,吸取 了“地趟拳”的底功法,从而形成了自己的风格特点。其拳经要决曰:“地龙真经利在底攻, 全身卧地强固精明,伸可成曲停亦能行,屈如伏虎伸比腾龙,行停无迹伸曲潜踪,身坚如铁 法密如绳,翻猛虎豹转疾雏鹰,倒分前后左右分明”。 醉拳,是根据水浒好汉武松醉打蒋门神,鲁智深醉打山门等醉酒时的技击方法演变而成 的。其拳法讲究形醉意不醉,意醉心一醉的运用纲领,其招法:摔打、推拿、跌扑、翻滚、 窜蹦、跳跃。既充满了形体艺术的美感又不失技击实用之特点。 【具体介绍】 配合 醉拳技法讲究眼、手、身、腿、步的配合。眼法有视、瞧、藐、瞟:手法有点、盖、劈、 插、刁拿、采、扣:身法有挨、撞、挤、靠:腿法有勾、挂、盘、剪、提、蹬、弹、缠:步 法有提、落、进、撤、碎、击、碾、盖等。其跌扑滚翻的内容有“鹞子翻身”、“小翻”、“拔 浪子”、“单提”“折腰提”、“鲤鱼打挺”“抢背”、“扑、虎”、“窜毛”、“盘腿跌”、“剪腿跌 栽碑”、“扑地蹦”、“跌叉”、“磕子”、“乌龙绞柱” 练习醉拳要求达到神传意发,手捷眼快,步碎灵活,刚柔相济,动迅静定,形神兼备。 醉拳在外形上东倒西歪,醉形逼真,但要求做到拳谚所说的“形醉意不醉”,“步醉心不醉”, 在跌撞,摇摆等动作中,处处暗含着闪、展、腾、挪、虚守实发、逢击而避、乘隙而入、指 东打西等武术的技击要点。醉拳对腰腿的柔韧性、关节的灵活性、内脏的功能以及意志品质 等方面要求都较高,而且通过表演能给人一种挺拔、轻盈、潇洒的感觉。醉拳一直被列为武 术表演和比赛项目,在历次武术盛会上这个项目深受人们欢迎。 醉拳是以醉形、醉态迷惑对手,寓藏武术进攻与防守技术为一体的象形拳术。其特点是 快速多变,出奇制敌。并以其独特的观赏价值、健身价值和实用价值,倍受习武者特别是青 少年的青睐。 套路 醉拳内涵极为丰富,仅醉拳套路即分为“醉八仙”、“太白醉酒”、“武松醉跌”及“鲁智 深醉打山门”等等。现在流传较广的醉拳大体可分为二大类:一类是古老醉拳套路,偏重武 术实用性;一类是现代醉拳套路,实出跌扑滚翻,醉形醉态的表现性。醉拳看似前仰后合, 左歪右斜,跌跌撞撞,踉踉跄跄,毫无规矩可言。实则不然,武术讲求的“手眼身法步精神 气力功”,在醉拳中也不例外。倘若没有武术规矩,其又真正成了醉汉,又何处谈为武术功 夫?醉拳的一举手、一投足都是严守醉拳规矩的,其飘逸、洒脱的动作是经过长期刻苦训练 而体现的高度熟练化而已
醉拳是模仿醉汉动作的一种拳术。这种拳打起来，很象是醉汉酒后跌跌撞撞，摇摇摆摆， 但实际上是形醉意不醉，是由严格的武术手法、步法、身法等组成的套路。醉拳中有“太白 醉酒”、“武松醉跌”(即玉环醉步，鸳鸯脚）、“鲁智深醉打山门”、“醉八仙”等名称。醉拳 根据其不同名称而组成不同形象、不同内容的套路，但都离不开醉形醉态的特点。醉拳由于 其内容多跌扑滚翻动作，故又被认为是“地趟拳”的一种。实际上醉拳在发展过程中，吸取 了“地趟拳”的底功法，从而形成了自己的风格特点。其拳经要决曰：“地龙真经利在底攻， 全身卧地强固精明，伸可成曲停亦能行，屈如伏虎伸比腾龙，行停无迹伸曲潜踪，身坚如铁 法密如绳，翻猛虎豹转疾雏鹰，倒分前后左右分明”。 醉拳，是根据水浒好汉武松醉打蒋门神，鲁智深醉打山门等醉酒时的技击方法演变而成 的。其拳法讲究形醉意不醉，意醉心一醉的运用纲领，其招法：摔打、推拿、跌扑、翻滚、 窜蹦、跳跃。既充满了形体艺术的美感又不失技击实用之特点。 【具体介绍】 配合 醉拳技法讲究眼、手、身、腿、步的配合。眼法有视、瞧、藐、瞟；手法有点、盖、劈、 插、刁拿、采、扣；身法有挨、撞、挤、靠；腿法有勾、挂、盘、剪、提、蹬、弹、缠；步 法有提、落、进、撤、碎、击、碾、盖等。其跌扑滚翻的内容有“鹞子翻身”、“小翻”、“拔 浪子”、“单提”、“折腰提”、“鲤鱼打挺”、“抢背”、“扑、虎”、“窜毛”、“盘腿跌”、“剪腿跌”、 “栽碑”、“扑地蹦”、“跌叉”、“磕子”、“乌龙绞柱”等。 练习醉拳要求达到神传意发，手捷眼快，步碎灵活，刚柔相济，动迅静定，形神兼备。 醉拳在外形上东倒西歪，醉形逼真，但要求做到拳谚所说的“形醉意不醉”，“步醉心不醉”， 在跌撞，摇摆等动作中，处处暗含着闪、展、腾、挪、虚守实发、逢击而避、乘隙而入、指 东打西等武术的技击要点。醉拳对腰腿的柔韧性、关节的灵活性、内脏的功能以及意志品质 等方面要求都较高，而且通过表演能给人一种挺拔、轻盈、潇洒的感觉。醉拳一直被列为武 术表演和比赛项目，在历次武术盛会上这个项目深受人们欢迎。 醉拳是以醉形、醉态迷惑对手，寓藏武术进攻与防守技术为一体的象形拳术。其特点是 快速多变，出奇制敌。并以其独特的观赏价值、健身价值和实用价值，倍受习武者特别是青 少年的青睐。 套路 醉拳内涵极为丰富，仅醉拳套路即分为“醉八仙”、“太白醉酒”、“武松醉跌”及“鲁智 深醉打山门”等等。现在流传较广的醉拳大体可分为二大类：一类是古老醉拳套路，偏重武 术实用性；一类是现代醉拳套路，实出跌扑滚翻，醉形醉态的表现性。醉拳看似前仰后合， 左歪右斜，跌跌撞撞，踉踉跄跄，毫无规矩可言。实则不然，武术讲求的“手眼身法步精神 气力功”，在醉拳中也不例外。倘若没有武术规矩，其又真正成了醉汉，又何处谈为武术功 夫？醉拳的一举手、一投足都是严守醉拳规矩的，其飘逸、洒脱的动作是经过长期刻苦训练， 而体现的高度熟练化而已
手型 醉拳的手型主要有:拳(四平拳、端杯拳)、掌(柳叶掌、自然掌)、勾(五指勾)及指 洒瓶指)。手法主要有点“掐、扣、冲、劈、砸、推、摔、砍、捅等。步型有弓步、马步 仆步、歇步、虚步、提膝步等。步法有上步、退步、提步、落步、碎步、出步、碾转步、插 步、盖步、旋转步、梅花步及随形步。腿法主要有弹、蹬、踹、勾、缠、绞、挂、扫、截等。 肘法有盘、顶、挑、摆、砸等。膝法有顶、撞、跪、格等。此外,醉拳的眼法、劲法、身法 及桩法也颇有讲究 功架造型 醉拳的功架造型多为半倾半斜,以倒非倒,以倒取势。常在重心失势间变化动作,来防 御对方,攻击对方。醉拳身法常以来、合、外、降、拧、转、旋、摆和前俯、后仰等变换。 劲力上通过站、带、缠、弹等体现出如痴如醉、狂放不羁的风格。醉拳利用掀脚拨跟来表现 踉跄醉态,并施展挨、撞、挤、靠等肩、胸、背、胯的技击方法。醉拳还有“上盘百枝摇 中盘如铜鼓,下盘似生根”的说法。眼法讲求迷惑对方,主要有视、瞧、瞄、瞟、痴、乜等。 桩功分为静桩和动桩等两种。静桩又有开立桩,马步桩,提膝法:动桩有拧转桩、晃摆桩等 桩功最大特点是要求脚跟拨离地面,脚掌着地 醉拳从形态上,主要可分为斟酒、初饮、微醉、颠狂醉、烂醉及醒酒等几种醉形、醉态。 醉拳有不少是跌扑滚翻动作,如扑虎、栽碑、头翻、侧空翻、后空翻、摔盘,双飞爷与跌、 旋子转体360度、金绞剪、鲤鱼打挺、乌龙绞柱等。 醉拳的技击特点是以醉形、醉态,迷惑对手,并在技击中要求形醉意不醉,步醉心不醉, 手捷眼快,步法身变,刚柔相济,形神合一,意气相配,克敌制胜。实战战术讲求虚守实发, 逢击而避,乘隙而入,指东打西等 醉拳虽然好,但要学练好醉拳并非朝夕易事。首先要有良好的武术基本功和身体素质, 再有要结合醉拳本身特点进行理论学习和实践研练,形成一个滚动良性循环:学习一一训练 提高的轨迹一 醉八仙 吕洞宾醉酒提壶力千钧 铁拐李旋踵膝撞醉还真 汉钟离跌步抱酲兜心顶 蓝采和单提敬酒拦腰破 张果老醉酒抛杯踢连环 曹国舅仙人敬酒锁喉扣
手型 醉拳的手型主要有：拳（四平拳、端杯拳）、掌（柳叶掌、自然掌）、勾（五指勾）及指 （洒瓶指）。手法主要有点“掐、扣、冲、劈、砸、推、摔、砍、捅等。步型有弓步、马步、 仆步、歇步、虚步、提膝步等。步法有上步、退步、提步、落步、碎步、出步、碾转步、插 步、盖步、旋转步、梅花步及随形步。腿法主要有弹、蹬、踹、勾、缠、绞、挂、扫、截等。 肘法有盘、顶、挑、摆、砸等。膝法有顶、撞、跪、格等。此外，醉拳的眼法、劲法、身法 及桩法也颇有讲究。 功架造型 醉拳的功架造型多为半倾半斜，以倒非倒，以倒取势。常在重心失势间变化动作，来防 御对方，攻击对方。醉拳身法常以来、合、外、降、拧、转、旋、摆和前俯、后仰等变换。 劲力上通过站、带、缠、弹等体现出如痴如醉、狂放不羁的风格。醉拳利用掀脚拨跟来表现 踉跄醉态，并施展挨、撞、挤、靠等肩、胸、背、胯的技击方法。醉拳还有“上盘百枝摇， 中盘如铜鼓，下盘似生根”的说法。眼法讲求迷惑对方，主要有视、瞧、瞄、瞟、痴、乜等。 桩功分为静桩和动桩等两种。静桩又有开立桩，马步桩，提膝法；动桩有拧转桩、晃摆桩等。 桩功最大特点是要求脚跟拨离地面，脚掌着地。 醉拳从形态上，主要可分为斟酒、初饮、微醉、颠狂醉、烂醉及醒酒等几种醉形、醉态。 醉拳有不少是跌扑滚翻动作，如扑虎、栽碑、头翻、侧空翻、后空翻、摔盘，双飞爷与跌、 旋子转体 360 度、金绞剪、鲤鱼打挺、乌龙绞柱等。 醉拳的技击特点是以醉形、醉态，迷惑对手，并在技击中要求形醉意不醉，步醉心不醉， 手捷眼快，步法身变，刚柔相济，形神合一，意气相配，克敌制胜。实战战术讲求虚守实发， 逢击而避，乘隙而入，指东打西等。 醉拳虽然好，但要学练好醉拳并非朝夕易事。首先要有良好的武术基本功和身体素质， 再有要结合醉拳本身特点进行理论学习和实践研练，形成一个滚动良性循环；学习——训练 ——提高的轨迹—— 醉八仙 吕洞宾醉酒提壶力千钧 铁拐李旋踵膝撞醉还真 汉钟离跌步抱酲兜心顶 蓝采和单提敬酒拦腰破 张果老醉酒抛杯踢连环 曹国舅仙人敬酒锁喉扣
韩湘子擒腕击胸醉吹箫 何仙姑弹腰献酒醉荡步 该法因其假托汉钟离、吕洞宾、韩湘子、曹国舅、何仙姑、蓝采荷、张果老、铁拐李八 仙诸形(态)演之,故名。醉八仙共有用语个架子,每个大架子化出八个小架。故术语曰 “八仙者,化架则为八八六十四矣”。大凡演练醉八仙者,均须跳起(身子)并以头、肩、 背、腰等部位跌地,故术语乃谓之“醉八仙 武术篇形意拳 形意拳是我国三大著名内家拳拳种之一(形意、太极、八卦,位列中国四大名拳。但是 形意拳的风格却是硬打硬进,几如电闪雷鸣,在内家拳中独树一帜 形意拳发源于山西太谷,山西形拳讲究功力,形松意紧,外形不拘一格,打法变幻多端 的风格特点。在形意十二形中,重点突出所取动物的进攻技巧,不求形象但求意真的练法, 五行中讲究金、木、水、火、土的内涵。 形意拳是明显的枪拳,枪术是中国周朝以后出现的战场绝艺,有护王定国之功。古有名 将赵子龙、姜维善枪。姜维有传人宋朝周侗,乃禁军教头,其徒豹子头林冲继其位,周佟晩 年有徒岳武穆王,神枪定北疆。达摩祖师隋朝入主少林寺,其时中土神枪自赵子龙已有300 年以上的历史,所以达摩创枪术不可能,创枪拳更不可能。而且佛家尊棍棒为慈悲,嫌刀枪 剑戟太霸道,所以少林早期只精于棍法,武僧也称棍僧。形意内功属内家功,源于道家,自 商朝就已大成,老庄孔孟皆以此修身,此法比达摩入少林更早了500年以上,从黄帝内经中 就可以见其踪迹,因此形意拳内功也不可能是达摩所创。形意拳注重实战,打法凶狠,没有 花招,直进直退,身法迅疾,较少窜高翻筋斗,此种打法尤其适合战场作战,或在群殴中以 敌十。由此可见此拳是经历数代人经历战场厮杀而得,不可能是某人所思而得。然而是谁 所创,无法考证,且尊姬际可为祖师。少林寺流传的心意把究竞是姬际可出家传入少林,还 是少林传给姬际可有待考证。 形意拳出现于明末清初,为山西蒲州(今永济)人姬际可(字龙峰)所创。当时正值天 下大乱,姬际可考虑到处于乱世可执枪护身,倘若处于太平之世,不带兵刃,一旦遇到不测 将何以自卫?于是他变枪为拳,取“以意为始,以形为终”之意,创编出迅猛雄悍的形意拳 后来,形意碰撞逐渐衍化成三大流派,内容也不断丰富。第一是山西派,代表人物是山 西祁县人戴龙邦。第二是河北派,代表人物是李洛能。李洛能是河北深县人,以经商为主 拜戴龙邦次子戴文勋为师,苦学十年,人称“神拳李”,回到河北原籍后传授不少弟子,形 成河北一派,并南传无锡,北传东三省。第三是河南派,代表人物是戴龙邦的师兄弟马学礼 马学礼是洛阳从,回民,所传多为河南回民,形成河南一派。民国初年,河北、河南两派形 意先后南传至四川、安徽、上海等地,其后又远传海外。山西一派至今流传不广。 形意拳作为博大精深的中华武术内容之一,经过历代传人不断钻研、实践、总结、提高, 逐渐形成较为完整的理论体系。其各派拳法虽各有千秋,便其拳理却渊源颇深。讲究以意领
韩湘子擒腕击胸醉吹箫 何仙姑弹腰献酒醉荡步 该法因其假托汉钟离、吕洞宾、韩湘子、曹国舅、何仙姑、蓝采荷、张果老、铁拐李八 仙诸形（态）演之，故名。醉八仙共有用语个架子，每个大架子化出八个小架。故术语曰： “八仙者，化架则为八八六十四矣”。大凡演练醉八仙者，均须跳起（身子）并以头、肩、 背、腰等部位跌地，故术语乃谓之“醉八仙”。 武术篇 形意拳 形意拳是我国三大著名内家拳拳种之一(形意、太极、八卦)，位列中国四大名拳。但是， 形意拳的风格却是硬打硬进，几如电闪雷鸣，在内家拳中独树一帜。 形意拳发源于山西太谷，山西形拳讲究功力，形松意紧，外形不拘一格，打法变幻多端 的风格特点。在形意十二形中，重点突出所取动物的进攻技巧，不求形象但求意真的练法， 五行中讲究金、木、水、火、土的内涵。 形意拳是明显的枪拳，枪术是中国周朝以后出现的战场绝艺，有护王定国之功。古有名 将赵子龙、姜维善枪。姜维有传人宋朝周侗，乃禁军教头，其徒豹子头林冲继其位，周佟晚 年有徒岳武穆王，神枪定北疆。达摩祖师隋朝入主少林寺，其时中土神枪自赵子龙已有 300 年以上的历史，所以达摩创枪术不可能，创枪拳更不可能。而且佛家尊棍棒为慈悲，嫌刀枪 剑戟太霸道，所以少林早期只精于棍法，武僧也称棍僧。形意内功属内家功，源于道家，自 商朝就已大成，老庄孔孟皆以此修身，此法比达摩入少林更早了 500 年以上，从黄帝内经中 就可以见其踪迹，因此形意拳内功也不可能是达摩所创。形意拳注重实战，打法凶狠，没有 花招，直进直退，身法迅疾，较少窜高翻筋斗，此种打法尤其适合战场作战，或在群殴中以 一敌十。由此可见此拳是经历数代人经历战场厮杀而得，不可能是某人所思而得。然而是谁 所创，无法考证，且尊姬际可为祖师。少林寺流传的心意把究竟是姬际可出家传入少林，还 是少林传给姬际可有待考证。 形意拳出现于明末清初，为山西蒲州（今永济）人姬际可（字龙峰）所创。当时正值天 下大乱，姬际可考虑到处于乱世可执枪护身，倘若处于太平之世，不带兵刃，一旦遇到不测， 将何以自卫？于是他变枪为拳，取“以意为始，以形为终”之意，创编出迅猛雄悍的形意拳。 后来，形意碰撞逐渐衍化成三大流派，内容也不断丰富。第一是山西派，代表人物是山 西祁县人戴龙邦。第二是河北派，代表人物是李洛能。李洛能是河北深县人，以经商为主， 拜戴龙邦次子戴文勋为师，苦学十年，人称“神拳李”，回到河北原籍后传授不少弟子，形 成河北一派，并南传无锡，北传东三省。第三是河南派，代表人物是戴龙邦的师兄弟马学礼。 马学礼是洛阳从，回民，所传多为河南回民，形成河南一派。民国初年，河北、河南两派形 意先后南传至四川、安徽、上海等地，其后又远传海外。山西一派至今流传不广。 形意拳作为博大精深的中华武术内容之一，经过历代传人不断钻研、实践、总结、提高， 逐渐形成较为完整的理论体系。其各派拳法虽各有千秋，便其拳理却渊源颇深。讲究以意领