真道径路。若三五年常行此法,天护佑,神加持,凡人爱敬,久而自然得道矣。” 武术篇调息与行气 调息就是对呼吸的训练,古代称为吐纳、炼气、调气、食气等。传统的气功将呼吸分为 自然呼吸,腹式呼吸(又分为顺呼吸和逆呼吸)和提肛呼吸,其中最常用的是顺腹式呼吸。 有的功法要求在吸气之末,有意使呼吸停顿下来,过一段时间之后再呼出来,停顿时间的长 短根据练功情况而定。在进行静功训练时,一开始先训练如何使姿势舒适,肌肉放松,情绪 安宁,然后才注意调整呼吸,如果一开始就强调练呼吸,反而会感到呼吸急迫不通顺。调息 要做到循序渐进,深、长、细匀的呼吸是功夫的积累,不是短期练就的。 调息对身体有着复杂的影响,控制呼吸可以改变窦性心律,国内阎克乐等将被试的“心 率图”(将计算机处理后的心电信号,以心率快慢为纵坐标,以顺序出现的心博次数为横坐 标作出的图),与同时记录到的呼吸曲进行相关研究,结果发现:心率的变化直接受呼吸方 式的影响,心率图上的曲线,随呼吸方式的变化而变化:改变呼吸方式(比如由均匀的慢吸 慢呼变为快吸快呼),可以改变被试心率活动的形式 调息是气功四大要旨之一。也是古人所述三调之一。又称“调整呼吸”。调有调和、调 整、调理之意。“息”字的古义有三:1.指精神。2指呼吸。3.指呼吸间的停顿。在“调息” 一词中一般指后两种含义。调息的内涵是运用意识,通过调整呼吸使意气相合,以后天气换 取先天气。根据调息的目的,智能气功将调息分为生活中的调息和练功中的调息两方面内容 生活中的调息是结合日常生活、工作、学习中碰到的各种情况,通过调息调整身体各部 机能。目的是为了结养良好的生活习惯、进行性格锻炼,以及调剂工作劳逸、提高工作效率 练功中的调息又分为四类:神息相依调息法、平调阴阳调息法、意气引动调息法、观想 调息法。纵观多种练功调息方法,其作用和目的主要在于排除杂念、集中精神、变换气质、 吐故纳新、促进体内真气运行和气机的升降开合、焕发先天气等。要搞好调息,需练功者根 据自身情况,正确选择和运用调息方法、掌握调息要素、遵守调息的规律和原则、明了调息 的实质,并在此基础上通过反复实践,把意念活动和呼吸或气息的出入紧密地结合起来,使 呼吸达到深、细、匀、长,自然活泼的境地。调息的内容虽然比较繁多,但其实质不在于调 息本身,而是增强身体机能的一种方法,是气功中提高生命力的一种手段。调息的最终目的, 是为了锻炼精神的集中专一,增强神对形气的驾驭能力,从而启动真气,提高身体的健康状 行气,一是指一种逐渐延长闭气时间的以习炼呼吸为主的气功功法,又称闭气法。《抱 抱子内篇》:“善行气者,内以养身,外以却病恶。”其“释滞”篇载其功法为:“初学行气。 鼻中引气而闭之,阴以心数至一百二十,乃以口微吐之,及引之,皆不欲令已耳闻其出入之 声,常令入多出少,以鸿毛著鼻口之上,吐气而鸿毛不动为候也。渐习转增其心数,久久可 以至千。至千则老者更少,日还一日矣。”呼吸时,以轻、缓、匀、长、深为要点。修习务 须循序渐进。其法源于先秦,魏晋时流行不变,但因掌握不当易生弊端,故晚唐以后罕见传 行者
真道径路。若三五年常行此法，天护佑，神加持，凡人爱敬，久而自然得道矣。” 武术篇 调息与行气 调息就是对呼吸的训练，古代称为吐纳、炼气、调气、食气等。传统的气功将呼吸分为： 自然呼吸，腹式呼吸（又分为顺呼吸和逆呼吸）和提肛呼吸，其中最常用的是顺腹式呼吸。 有的功法要求在吸气之末，有意使呼吸停顿下来，过一段时间之后再呼出来，停顿时间的长 短根据练功情况而定。在进行静功训练时，一开始先训练如何使姿势舒适，肌肉放松，情绪 安宁，然后才注意调整呼吸，如果一开始就强调练呼吸，反而会感到呼吸急迫不通顺。调息 要做到循序渐进，深、长、细匀的呼吸是功夫的积累，不是短期练就的。 调息对身体有着复杂的影响，控制呼吸可以改变窦性心律，国内阎克乐等将被试的“心 率图”（将计算机处理后的心电信号，以心率快慢为纵坐标，以顺序出现的心博次数为横坐 标作出的图），与同时记录到的呼吸曲进行相关研究，结果发现：心率的变化直接受呼吸方 式的影响，心率图上的曲线，随呼吸方式的变化而变化；改变呼吸方式（比如由均匀的慢吸 慢呼变为快吸快呼），可以改变被试心率活动的形式。 调息是气功四大要旨之一。也是古人所述三调之一。又称“调整呼吸”。调有调和、调 整、调理之意。“息”字的古义有三：1．指精神。2.指呼吸。3.指呼吸间的停顿。在“调息” 一词中一般指后两种含义。调息的内涵是运用意识，通过调整呼吸使意气相合，以后天气换 取先天气。根据调息的目的，智能气功将调息分为生活中的调息和练功中的调息两方面内容。 生活中的调息是结合日常生活、工作、学习中碰到的各种情况，通过调息调整身体各部 机能。目的是为了结养良好的生活习惯、进行性格锻炼，以及调剂工作劳逸、提高工作效率 等。 练功中的调息又分为四类：神息相依调息法、平调阴阳调息法、意气引动调息法、观想 调息法。纵观多种练功调息方法，其作用和目的主要在于排除杂念、集中精神、变换气质、 吐故纳新、促进体内真气运行和气机的升降开合、焕发先天气等。要搞好调息，需练功者根 据自身情况，正确选择和运用调息方法、掌握调息要素、遵守调息的规律和原则、明了调息 的实质，并在此基础上通过反复实践，把意念活动和呼吸或气息的出入紧密地结合起来，使 呼吸达到深、细、匀、长，自然活泼的境地。调息的内容虽然比较繁多，但其实质不在于调 息本身，而是增强身体机能的一种方法，是气功中提高生命力的一种手段。调息的最终目的， 是为了锻炼精神的集中专一，增强神对形气的驾驭能力，从而启动真气，提高身体的健康状 况—— 行气，一是指一种逐渐延长闭气时间的以习炼呼吸为主的气功功法，又称闭气法。《抱 抱子内篇》：“善行气者，内以养身，外以却病恶。”其“释滞”篇载其功法为：“初学行气。 鼻中引气而闭之，阴以心数至一百二十，乃以口微吐之，及引之，皆不欲令已耳闻其出入之 声，常令入多出少，以鸿毛著鼻口之上，吐气而鸿毛不动为候也。渐习转增其心数，久久可 以至千。至千则老者更少，日还一日矣。”呼吸时，以轻、缓、匀、长、深为要点。修习务 须循序渐进。其法源于先秦，魏晋时流行不变，但因掌握不当易生弊端，故晚唐以后罕见传 行者
行气的另一含意,是指以意识引导内气在体内运行。如《幻真先生服内元气诀》中有“行 气”一诀,即是指此。此法可用以运气攻病。《养性延命录·服气疗病篇》:“凡行气欲除百 病,随所在作念之。……和气往攻之,从时至时,便自消矣。”另一种是指治法。即调理气 机,行散气滞。又称利气,通气。用于气滞所产生的胸腹胀闷疼痛等病症。常见行气药有木 香、橘皮、香附、厚朴、枳实等。疏郁理气、和胃理气等均属行气法。 武术篇武术流派 中国武术门派、套路众多,蔚为大观。人民体育出版社1985年出版的习云太《中国武 术史》,拳种部分有46节计75种、器械部分有27节,可见其众多纷繁。事实上,在我们上 面谈到的少林、武当、峨眉、南拳四大派内部,又有许多支派,各支派中某一套路如有显著 特色,又可能发展为新的支派。在四大派之外,有数量更多的较小一些的派别,犹如满天繁 星,形成了中国武术文化的大观 从有组织、有机构的角度来说,武林集团表现为门派:从武术的师承、特点的角度来说, 武林集团表现为学种及套路 门派有更强的社会性,拳种、套路有更强的技艺性。这两个从不同角度归纳出来的武林 集团概念,相互包容、相互交叉而存在。 下面,我们将根据《武林》1989年第10期万月《拳术套路初探》等,从拳术命名的角 度列出有关的拳种套路,以见中华武术纷繁浩瀚之一斑。 “以佛圣道仙、神祗鬼怪命名的一神拳、二郎拳、韦驮拳、大圣拳、八仙拳、天罗拳、 地煞拳、六星拳、哪咤拳、金刚拳、观音拳、佛汉拳、佛教拳、罗汉拳、金刚锤。二十八宿 拳、四仙对打拳、七星访友拳、罗汉螳螂拳、夜叉巡海拳、金刚三昧掌、夜叉铁沙掌等。 以“门”命名的—一余门拳、硬门拳、法门拳、空门拳、红门拳、鱼门拳、孔门拳、风 门拳、水门拳、火门拳、鸟门拳、佛门拳、窄门拳、字门拳、孙门拳、严门拳。熊门拳、自 然门拳、引新门拳、罗汉门拳、磨盘门拳、水浒门拳等 以姓氏命名的一—刘家拳、蔡家拳、李家拳、莫家拳、巫家拳、薛家拳、岳家拳、赵家 拳、杜家拳、周家拳、祈家拳、温家拳、孙家拳、邹家拳、高家拳、戚家拳、洪佛拳、岳家 教、钟家教、刁家教、李家教、朱家教、蔡李佛拳、岳氏连拳、罗家三展、杨家短打、胡氏 戳脚、郝氏戳脚、陈氏太极拳、杨氏太极拳、武氏太极拳、孙氏太极拳、吴氏太极拳、林氏 下山拳、武氏十八技等 以人名命名的—一燕青拳、太祖拳、孙膑拳、五祖拳、宋江拳、白眉拳、珠娘拳、纯阳 拳、达摩拳、玄女拳、武侯拳、五郎拳、文圣拳、南枝拳、咏春拳、岳王锤、武子门拳、子 龙炮拳、太祖散掌、三皇炮锤、孔朗拜灯拳、刘唐下书拳、武松脱铐拳、武松独臂拳、神行 太保拳、燕青巧打拳、达摩点穴拳、太白出山拳、甘凤池拳法、黄啸侠拳法、燕青十八翻、 罗王十八掌、达摩十八手、孙二娘大战拳、武松鸳鸯腿拳等。以地名命名的一一潭腿(山东 临清龙潭寺)、少林拳、武当拳、峨眉拳、崆峒拳(分五大门:飞龙门、追魂门、夺命门 醉门、神拳门)、梅山拳、灵山拳、昆仑拳、关东拳、关西拳、龙门拳、登州拳、东安拳
行气的另一含意，是指以意识引导内气在体内运行。如《幻真先生服内元气诀》中有“行 气”一诀，即是指此。此法可用以运气攻病。《养性延命录·服气疗病篇》：“凡行气欲除百 病，随所在作念之。……和气往攻之，从时至时，便自消矣。”另一种是指治法。即调理气 机，行散气滞。又称利气，通气。用于气滞所产生的胸腹胀闷疼痛等病症。常见行气药有木 香、橘皮、香附、厚朴、枳实等。疏郁理气、和胃理气等均属行气法。 武术篇 武术流派 中国武术门派、套路众多，蔚为大观。人民体育出版社 1985 年出版的习云太《中国武 术史》，拳种部分有 46 节计 75 种、器械部分有 27 节，可见其众多纷繁。事实上，在我们上 面谈到的少林、武当、峨眉、南拳四大派内部，又有许多支派，各支派中某一套路如有显著 特色，又可能发展为新的支派。在四大派之外，有数量更多的较小一些的派别，犹如满天繁 星，形成了中国武术文化的大观。 从有组织、有机构的角度来说，武林集团表现为门派；从武术的师承、特点的角度来说， 武林集团表现为学种及套路。 门派有更强的社会性，拳种、套路有更强的技艺性。这两个从不同角度归纳出来的武林 集团概念，相互包容、相互交叉而存在。 下面，我们将根据《武林》1989 年第 10 期万月《拳术套路初探》等，从拳术命名的角 度列出有关的拳种套路，以见中华武术纷繁浩瀚之一斑。 “以佛圣道仙、神祗鬼怪命名的一神拳、二郎拳、韦驮拳、大圣拳、八仙拳、天罗拳、 地煞拳、六星拳、哪咤拳、金刚拳、观音拳、佛汉拳、佛教拳、罗汉拳、金刚锤。二十八宿 拳、四仙对打拳、七星访友拳、罗汉螳螂拳、夜叉巡海拳、金刚三昧掌、夜叉铁沙掌等。 以“门”命名的——余门拳、硬门拳、法门拳、空门拳、红门拳、鱼门拳、孔门拳、风 门拳、水门拳、火门拳、鸟门拳、佛门拳、窄门拳、字门拳、孙门拳、严门拳。熊门拳、自 然门拳、引新门拳、罗汉门拳、磨盘门拳、水浒门拳等。 以姓氏命名的——刘家拳、蔡家拳、李家拳、莫家拳、巫家拳、薛家拳、岳家拳、赵家 拳、杜家拳、周家拳、祈家拳、温家拳、孙家拳、邹家拳、高家拳、戚家拳、洪佛拳、岳家 教、钟家教、刁家教、李家教、朱家教、蔡李佛拳、岳氏连拳、罗家三展、杨家短打、胡氏 戳脚、郝氏戳脚、陈氏太极拳、杨氏太极拳、武氏太极拳、孙氏太极拳、吴氏太极拳、林氏 下山拳、武氏十八技等。 以人名命名的——燕青拳、太祖拳、孙膑拳、五祖拳、宋江拳、白眉拳、珠娘拳、纯阳 拳、达摩拳、玄女拳、武侯拳、五郎拳、文圣拳、南枝拳、咏春拳、岳王锤、武子门拳、子 龙炮拳、太祖散掌、三皇炮锤、孔朗拜灯拳、刘唐下书拳、武松脱铐拳、武松独臂拳、神行 太保拳、燕青巧打拳、达摩点穴拳、太白出山拳、甘凤池拳法、黄啸侠拳法、燕青十八翻、 罗王十八掌、达摩十八手、孙二娘大战拳、武松鸳鸯腿拳等。以地名命名的——潭腿（山东 临清龙潭寺）、少林拳、武当拳、峨眉拳、崆峒拳（分五大门：飞龙门、追魂门、夺命门、 醉门、神拳门）、梅山拳、灵山拳、昆仑拳、关东拳、关西拳、龙门拳、登州拳、东安拳
石头拳、水游拳、西凉掌、太行意拳、洪洞通背拳等。 以动物命名的一一龙拳、蛇拳、虎拳、豹拳、鹤拳、狮拳、象拳、马拳、猴拳、彪拳 狗拳、鸡拳、鸭拳、龙形拳、龙桩拳、龙化拳、行龙拳、飞龙拳、火龙拳、青龙拳、飞龙长 拳、青龙出海拳、毒蛇吐信拳、虎形拳、黑虎拳、青虎拳、白虎拳、饿虎拳、猛虎拳、飞虎 拳、伏虎拳、五虚拳、八虎拳、虎啸拳、回头虎拳、侧面虎拳、车马虎拳、隐山虎拳、五虎 群羊拳、工字伏虎拳、虎豹拳、虎鹤双形拳、白鹤拳、宗鹤拳、鸣鹤拳、飞鹤拳、食鹤拳、 饱鹤拳、饿鹤拳、五祖鹤阳拳、永舂白鹤拳、独脚飞鹤拳、狮形拳、金狮拳、狮虎拳、二狮 抱球拳、猿功拳、猿形拳、猿糅伏地拳、白猿短臂拳、白猿偷桃拳、鸡形拳、鸭形拳、鹰爪 拳、老鹰拳、岩鹰拳、雕拳、鹞子拳、鹞孑长拳、燕形拳、大雁掌、蝴蝶掌、龟牛拳、螃蟹 拳、灰狼拳、黄莺架孑、鸳鸯拳、螳螂拳、硬螳螂拳、秘门螳螂拳、八步螳螂拳、梅花螳螂 拳、七星螳螂拳、摔手螳螂拳、六合螳螂拳、光板蝗螂拳、玉环螳螂拳等。 以日常杂物命名的—一巾拳、扇拳、伞拳、花拳、船拳、钟拳、板凳拳、褂子拳、云帚 拳、脱梏拳、百花拳、梅花拳、莲花拳、螺旋拳、山门拳、白玉拳、汤瓶拳、沾衣拳、衣衫 母拳、三战铁扇拳、三十六合锁等 以手法命名的一—插拳,截拳、挂拳、挡拳、扎拳、套拳、穿拳、撕拳、翻拳、炮拳、 罩掌、剑手、短手、五手拳、应手拳、捏手拳、合手拳、封手拳、练手拳、拦手拳、劈挂拳 撂挡拳、撞打拳、通臂拳、杀手掌、反臂掌、字手、十字手、排子手、万古手、黄英手、八 黑手、锦八手、照阳手、金枪手、天罡手、地煞手、四门重手、分手八快、咬手六合拳、盖 手六合拳,九宫擒跌手、罗汉十八手、二十四破手、三十六闭手、七十二插手、三十六看对 手等。 以步法、腿法命名的—一弹腿、暗腿、踔腿、截腿、连腿、戳脚、四步拳、六步拳、八 步拳、练步豢、穿步拳、顺步捶、腰步捶、挡步捶、涌步捶、乱八步、三步架、五步打、八 步转、掘子腿、溜脚式、十二步架、六步散手、十字腿拳、溜脚架子、连环鸳鸯步、鹿步梅 花桩、八步连环拳、九宫十八腿、少林二十八步,进步鸳鸯连环腿等。 地躺拳类一一地躺拳、地行拳、地功戳脚,地功翻子、地功罗汉拳、活法黄龙拳、地躺 八仙拳、金刚地躺拳、少林地龙拳、地功鸳鸯拳、飞龙地躺拳、九滚十八跌等 醉拳类——八仙醉、水游醉、醉溜挡、醉八仙拳、醉罗汉拳、文八仙拳、武八仙拳、大 八仙拳、混八仙拳、清八仙拳、少林醉拳、形式八仙拳、罗汉醉酒拳、太自醉酒拳、武松醉 跌拳、燕青醉跌拳、石秀醉酒拳、鲁智深醉打山门拳等。 跌打拳类—一跌扑拳、沾跌拳、沾衣十八跌、武松混打拳、武松脱铐拳、水浒连环拳等。 此外,各地的著名拳种还有:形意拳(心意六合拳)、大成拳(意拳)、八卦拳、八卦掌 八极拳、六合拳、査拳、华拳、红拳、节拳、绵掌、绵拳、太虚拳、二郎拳、大悲拳、功力 拳、石头拳、连城拳、两仪拳(太极快拳)、独臂拳、疯拳、埋伏拳、迷踪拳、缅拳、缠丝 拳、磋跤拳、曦阳掌等。 著名的器械套路有:八门金锁刀、八卦刀、八卦大枪、九洲棍、六合刀、六合枪、六合
石头拳、水游拳、西凉掌、太行意拳、洪洞通背拳等。 以动物命名的一一龙拳、蛇拳、虎拳、豹拳、鹤拳、狮拳、象拳、马拳、猴拳、彪拳、 狗拳、鸡拳、鸭拳、龙形拳、龙桩拳、龙化拳、行龙拳、飞龙拳、火龙拳、青龙拳、飞龙长 拳、青龙出海拳、毒蛇吐信拳、虎形拳、黑虎拳、青虎拳、白虎拳、饿虎拳、猛虎拳、飞虎 拳、伏虎拳、五虚拳、八虎拳、虎啸拳、回头虎拳、侧面虎拳、车马虎拳、隐山虎拳、五虎 群羊拳、工字伏虎拳、虎豹拳、虎鹤双形拳、白鹤拳、宗鹤拳、鸣鹤拳、飞鹤拳、食鹤拳、 饱鹤拳、饿鹤拳、五祖鹤阳拳、永春白鹤拳、独脚飞鹤拳、狮形拳、金狮拳、狮虎拳、二狮 抱球拳、猿功拳、猿形拳、猿糅伏地拳、白猿短臂拳、白猿偷桃拳、鸡形拳、鸭形拳、鹰爪 拳、老鹰拳、岩鹰拳、雕拳、鹞子拳、鹞子长拳、燕形拳、大雁掌、蝴蝶掌、龟牛拳、螃蟹 拳、灰狼拳、黄莺架子、鸳鸯拳、螳螂拳、硬螳螂拳、秘门螳螂拳、八步螳螂拳、梅花螳螂 拳、七星螳螂拳、摔手螳螂拳、六合螳螂拳、光板蝗螂拳、玉环螳螂拳等。 以日常杂物命名的——巾拳、扇拳、伞拳、花拳、船拳、钟拳、板凳拳、褂子拳、云帚 拳、脱梏拳、百花拳、梅花拳、莲花拳、螺旋拳、山门拳、白玉拳、汤瓶拳、沾衣拳、衣衫 母拳、三战铁扇拳、三十六合锁等。 以手法命名的——插拳，截拳、挂拳、挡拳、扎拳、套拳、穿拳、撕拳、翻拳、炮拳、 罩掌、剑手、短手、五手拳、应手拳、捏手拳、合手拳、封手拳、练手拳、拦手拳、劈挂拳、 撂挡拳、撞打拳、通臂拳、杀手掌、反臂掌、字手、十字手、排子手、万古手、黄英手、八 黑手、锦八手、照阳手、金枪手、天罡手、地煞手、四门重手、分手八快、咬手六合拳、盖 手六合拳，九宫擒跌手、罗汉十八手、二十四破手、三十六闭手、七十二插手、三十六看对 手等。 以步法、腿法命名的——弹腿、暗腿、踔腿、截腿、连腿、戳脚、四步拳、六步拳、八 步拳、练步豢、穿步拳、顺步捶、腰步捶、挡步捶、涌步捶、乱八步、三步架、五步打、八 步转、掘子腿、溜脚式、十二步架、六步散手、十字腿拳、溜脚架子、连环鸳鸯步、鹿步梅 花桩、八步连环拳、九宫十八腿、少林二十八步，进步鸳鸯连环腿等。 地躺拳类——地躺拳、地行拳、地功戳脚，地功翻子、地功罗汉拳、活法黄龙拳、地躺 八仙拳、金刚地躺拳、少林地龙拳、地功鸳鸯拳、飞龙地躺拳、九滚十八跌等。 醉拳类——八仙醉、水游醉、醉溜挡、醉八仙拳、醉罗汉拳、文八仙拳、武八仙拳、大 八仙拳、混八仙拳、清八仙拳、少林醉拳、形式八仙拳、罗汉醉酒拳、太自醉酒拳、武松醉 跌拳、燕青醉跌拳、石秀醉酒拳、鲁智深醉打山门拳等。 跌打拳类——跌扑拳、沾跌拳、沾衣十八跌、武松混打拳、武松脱铐拳、水浒连环拳等。 此外，各地的著名拳种还有：形意拳（心意六合拳）、大成拳（意拳）、八卦拳、八卦掌、 八极拳、六合拳、查拳、华拳、红拳、节拳、绵掌、绵拳、太虚拳、二郎拳、大悲拳、功力 拳、石头拳、连城拳、两仪拳（太极快拳）、独臂拳、疯拳、埋伏拳、迷踪拳、缅拳、缠丝 拳、磋跤拳、曦阳掌等。 著名的器械套路有：八门金锁刀、八卦刀、八卦大枪、九洲棍、六合刀、六合枪、六合
剑、六合棍、日月乾坤刀、日月乾坤圈、少林双刀十八滚、太极刀、太极剑、河州棍、月牙 枪、达摩杖、达摩棍、纯阳剑、八仙纯阳剑、武当剑、青萍剑、袁氏青萍剑、杨氏青萍剑、 贾氏青萍剑、梅花刀、梅花枪等。 武术篇少林 少林是中原武术中范围最广、历史最长、拳种最多的武术门派,以出于中岳嵩山少林寺 而得名。 发源于河南嵩山少林寺。少林武术内容极为丰富,其中少林拳的精华被称为“少林五拳”, 系指龙拳、虎拳、豹拳、蛇拳和鹤拳,分为小洪拳、大洪拳、罗汉拳、梅花桩炮捶等几十种 少林拳法,还有刀、枪、剑、铲、棒等器械的技击法,并创造出少林易筋功、小武功、阴阳 功、混元一气功等气功。少林拳在一千多年的发展中,逐渐分为北派少林拳和南派少林拳 少林支派众多,有“三大家”、“四大门”之说 “三大家”是:红家少林、孔家少林、俞家少林:“四大门”是:大圣门、罗汉门、二 郎门、韦驮门。又如六合、八极、劈挂,通臂、太祖、燕青、华拳、査拳、弥宗、动力、明 堂,沙脚、戳脚、地趟、洪拳、翻手、猴拳、螳螂、醉拳、咏春等,也大都是从少林武术中 发展出来的。 少林武术门派和侠文化的关系,表现在三个方面。 其一,少林武功博大精深、无人可以穷尽,是天下最大的武学宝库,不愧为武林第一大 门派,因此在江湖上,少林派常常充当着“道义”的维护者、裁判者和领头羊的角色。如金 庸《无龙八部》里的少林,天下武学之至境,在于少林:雁门关前攻袭辽人之带头大哥,出 于少林,以慈悲佛法使王霸雄图、血海深恨尽归尘上,化解怨孽,在于少林。当然,有时少 林也有忍让过分而导致贪嗅的情况,如《倚天屠龙记》圆真(成昆)之作恶江湖,便与少林 之纵容大有关系,他们认为人心可化,而殊不知某些恶徒却是本性难移,等等 其二,由少林的起源传说,产生了一批侠文艺作品。其中最著名的当推由李连杰主演的 电影,《少林寺》,述说了隋唐之际“十三棍僧救唐王”及少林开始发扬光大的传说、关于达 摩创少林及历代高僧为少林所作出的开拓性贡献,也有一些侠文艺作品加以反映。 其三、少林在反清抗暴及抵御外侮方面,充当着重要角色,少林曾有过抗倭的壮烈事迹 到清代据说又从事“反清复明”的秘密活动,由这里产生了关于少林的侠文化传说。明代抗 倭名将俞大酞据说与少林大有关系;洪门天地会传说源出少林;文艺作品里又出现了似少林 俗家弟子为题材的“方世玉系列”等等 少林是中国武术之宗、也在侠文化中占有重要的地位。 少林简介 少林寺坐落于河南省嵩山,嵩山由两座群山组成,东为太室山,西为少室山,各拥三十
剑、六合棍、日月乾坤刀、日月乾坤圈、少林双刀十八滚、太极刀、太极剑、河州棍、月牙 枪、达摩杖、达摩棍、纯阳剑、八仙纯阳剑、武当剑、青萍剑、袁氏青萍剑、杨氏青萍剑、 贾氏青萍剑、梅花刀、梅花枪等。 武术篇 少林 少林是中原武术中范围最广、历史最长、拳种最多的武术门派，以出于中岳嵩山少林寺 而得名。 发源于河南嵩山少林寺。少林武术内容极为丰富，其中少林拳的精华被称为“少林五拳”， 系指龙拳、虎拳、豹拳、蛇拳和鹤拳，分为小洪拳、大洪拳、罗汉拳、梅花桩炮捶等几十种 少林拳法，还有刀、枪、剑、铲、棒等器械的技击法，并创造出少林易筋功、小武功、阴阳 功、混元一气功等气功。少林拳在一千多年的发展中，逐渐分为北派少林拳和南派少林拳 少林支派众多，有“三大家”、“四大门”之说。 “三大家”是：红家少林、孔家少林、俞家少林：“四大门”是：大圣门、罗汉门、二 郎门、韦驮门。又如六合、八极、劈挂，通臂、太祖、燕青、华拳、查拳、弥宗、动力、明 堂，沙脚、戳脚、地趟、洪拳、翻手、猴拳、螳螂、醉拳、咏春等，也大都是从少林武术中 发展出来的。 少林武术门派和侠文化的关系，表现在三个方面。 其一，少林武功博大精深、无人可以穷尽，是天下最大的武学宝库，不愧为武林第一大 门派，因此在江湖上，少林派常常充当着“道义”的维护者、裁判者和领头羊的角色。如金 庸《无龙八部》里的少林，天下武学之至境，在于少林；雁门关前攻袭辽人之带头大哥，出 于少林，以慈悲佛法使王霸雄图、血海深恨尽归尘上，化解怨孽，在于少林。当然，有时少 林也有忍让过分而导致贪嗅的情况，如《倚天屠龙记》圆真（成昆）之作恶江湖，便与少林 之纵容大有关系，他们认为人心可化，而殊不知某些恶徒却是本性难移，等等。 其二，由少林的起源传说，产生了一批侠文艺作品。其中最著名的当推由李连杰主演的 电影，《少林寺》，述说了隋唐之际“十三棍僧救唐王”及少林开始发扬光大的传说、关于达 摩创少林及历代高僧为少林所作出的开拓性贡献，也有一些侠文艺作品加以反映。 其三、少林在反清抗暴及抵御外侮方面，充当着重要角色，少林曾有过抗倭的壮烈事迹， 到清代据说又从事“反清复明”的秘密活动，由这里产生了关于少林的侠文化传说。明代抗 倭名将俞大酞据说与少林大有关系；洪门天地会传说源出少林；文艺作品里又出现了似少林 俗家弟子为题材的“方世玉系列”等等。 少林是中国武术之宗、也在侠文化中占有重要的地位。 少林简介： 少林寺坐落于河南省嵩山，嵩山由两座群山组成，东为太室山，西为少室山，各拥三十
六峰,峰峰有名,少林寺就是在竹林茂密的少室山五乳峰下,故名「少林」。 少林寺创建于北魏孝文帝太和十九年(公元四九五年)。当时,天竺僧人跋陀由西域跋 涉儿来,得到虔信佛学的孝文帝的礼敬。跋陀见嵩山很象一朵莲花,便有意在「花」中立寺, 孝文帝遂在少室山建造少林寺供养跋陀。后来又过了三十余年,南天竺僧人菩提达摩来到少 林寺,广罗弟子,传授禅宗,成为中国佛教禅宗的开山祖师。 少林武技,名显于世,始于隋末。当时少林寺有十三武僧,应秦王李世民之邀,出山参 加了讨平王世充的战役,他们凭着超群的技艺,活擒王世充的侄儿王仁则,逼降王世充。胜 利后论功行赏,除昙宗一人受封大将军外,其余十二人不愿受封,回归少林,但均获赐紫罗 袈裟,另赐少林寺大量的田地、银两,并赐「立僧兵」、「酒肉」等「荣宠」!自此少林寺遂 以武闻名于世 少林寺和尚自唐以来曾多次应征。元朝时的福裕和尚因功封为晋国公:明朝的小山和尚 曾三次征边,皇室为他在少林寺前建立旗杆和石狮。不过,最动人的还是要数明代少林武僧 抗击倭寇的故事。在明代中叶,中国东南缘海一带经常受到日本倭寇的侵扰,他们劫夺财物、 屠杀居民、掳掠人口。嘉靖年间,少林寺月空和尚接到都督万表的檄文,立即组成了一支有 三十多位和尚参加的僧兵队伍,开赴松江一带御倭。在战斗中人人奋勇,手执铁棍击杀倭寇 甚多。但是后来他们却不幸误中埋伏,终于寡不敌众,月空等三十多位爱国的和尚全部壮烈 牺牲,为抗击倭寇侵略写下了可歌可泣的一页。 提起少林武僧的事迹,便不得不一提少林寺的「武林房」。武林房是少林寺一百零八房 之一,也是最特殊的一房。它的地位超然于各房之外,不受执法僧的拘束,自立制度,由专 人统领。不是每一个少林寺的僧人都可以加入武林房,它的成员,全是由各房各堂或各从属 寺院推荐保送;而他们也必然是举荐者心目中的「高材生」。入武林房要交学费,学费由各 房、各堂、及各寺院应缴。所以,它有充裕的经费,生活比较优遇,吃得比较好,练功的设 备也较充足。武僧们一般不用做劳作,也不必整天的拜佛念经,也没有硬性规定作息时间, 成就的高低,全靠各人的智慧和努力。寺僧们练武,也真的做到一不怕苦,二不放松的程度。 甚至食无定时,废寝忘餐,不分早午晚,就是一心一意的练功。有些僧人支颐而睡,指缝里 夹着一支香,香烬炙手,他们又再度起来苦练。 少林寺在悠长的历史中,可谓历尽沧桑,它有过香火缭绕、钟鼓齐鸣的鼎盛时代,又屡 遭兵燹风雨的劫难。隋文帝时代,对佛教大力扶持,赐一百顷田地给少林寺,以供寺僧食用。 少林寺渐渐佛业兴隆。隋末天下大乱,烽烟四起,一场大火把整座寺院化为灰烬。到了唐太 宗时代,少林寺才恢复元气,寺内殿宇楼阁林立,全寺占地一万多亩,寺僧约二千人。但以 后少林寺又随着厉代统治者对佛教的抑扬而迭遭变故。现在寺内许多建筑多是明清两代所 建。少林寺的山门,是清雍正年代奉敕建造,山门上「少林寺」的门匾则是清康熙皇帝的御 笔。少林寺的最后一次劫难,发生在一九二八年。当时军阀石友三以少林寺辅助他的对头樊 钟秀为理由,三月十五日攻占寺院,先纵火焚毁法堂,次日,又把天王殿、大雄殿、紧那罗 殿等多处尽付一炬。千年古刹,从此化为焦土,时人叹为浩劫 少林的历史: 关于少林派的起源,据北宋《景德传灯录》等书所载,南北朝时,后魏孝文帝大和年间
六峰，峰峰有名，少林寺就是在竹林茂密的少室山五乳峰下，故名「少林」。 少林寺创建于北魏孝文帝太和十九年（公元四九五年）。当时，天竺僧人跋陀由西域跋 涉儿来，得到虔信佛学的孝文帝的礼敬。跋陀见嵩山很象一朵莲花，便有意在「花」中立寺， 孝文帝遂在少室山建造少林寺供养跋陀。后来又过了三十余年，南天竺僧人菩提达摩来到少 林寺，广罗弟子，传授禅宗，成为中国佛教禅宗的开山祖师。 少林武技，名显于世，始于隋末。当时少林寺有十三武僧，应秦王李世民之邀，出山参 加了讨平王世充的战役，他们凭着超群的技艺，活擒王世充的侄儿王仁则，逼降王世充。胜 利后论功行赏，除昙宗一人受封大将军外，其余十二人不愿受封，回归少林，但均获赐紫罗 袈裟，另赐少林寺大量的田地、银两，并赐「立僧兵」、「酒肉」等「荣宠」！自此少林寺遂 以武闻名于世。 少林寺和尚自唐以来曾多次应征。元朝时的福裕和尚因功封为晋国公；明朝的小山和尚 曾三次征边，皇室为他在少林寺前建立旗杆和石狮。不过，最动人的还是要数明代少林武僧 抗击倭寇的故事。在明代中叶，中国东南缘海一带经常受到日本倭寇的侵扰，他们劫夺财物、 屠杀居民、掳掠人口。嘉靖年间，少林寺月空和尚接到都督万表的檄文，立即组成了一支有 三十多位和尚参加的僧兵队伍，开赴松江一带御倭。在战斗中人人奋勇，手执铁棍击杀倭寇 甚多。但是后来他们却不幸误中埋伏，终于寡不敌众，月空等三十多位爱国的和尚全部壮烈 牺牲，为抗击倭寇侵略写下了可歌可泣的一页。 提起少林武僧的事迹，便不得不一提少林寺的「武林房」。武林房是少林寺一百零八房 之一，也是最特殊的一房。它的地位超然于各房之外，不受执法僧的拘束，自立制度，由专 人统领。不是每一个少林寺的僧人都可以加入武林房，它的成员，全是由各房各堂或各从属 寺院推荐保送；而他们也必然是举荐者心目中的「高材生」。入武林房要交学费，学费由各 房、各堂、及各寺院应缴。所以，它有充裕的经费，生活比较优遇，吃得比较好，练功的设 备也较充足。武僧们一般不用做劳作，也不必整天的拜佛念经，也没有硬性规定作息时间， 成就的高低，全靠各人的智慧和努力。寺僧们练武，也真的做到一不怕苦，二不放松的程度。 甚至食无定时，废寝忘餐，不分早午晚，就是一心一意的练功。有些僧人支颐而睡，指缝里 夹着一支香，香烬炙手，他们又再度起来苦练。 少林寺在悠长的历史中，可谓历尽沧桑，它有过香火缭绕、钟鼓齐鸣的鼎盛时代，又屡 遭兵燹风雨的劫难。隋文帝时代，对佛教大力扶持，赐一百顷田地给少林寺，以供寺僧食用。 少林寺渐渐佛业兴隆。隋末天下大乱，烽烟四起，一场大火把整座寺院化为灰烬。到了唐太 宗时代，少林寺才恢复元气，寺内殿宇楼阁林立，全寺占地一万多亩，寺僧约二千人。但以 后少林寺又随着厉代统治者对佛教的抑扬而迭遭变故。现在寺内许多建筑多是明清两代所 建。少林寺的山门，是清雍正年代奉敕建造，山门上「少林寺」的门匾则是清康熙皇帝的御 笔。少林寺的最后一次劫难，发生在一九二八年。当时军阀石友三以少林寺辅助他的对头樊 钟秀为理由，三月十五日攻占寺院，先纵火焚毁法堂，次日，又把天王殿、大雄殿、紧那罗 殿等多处尽付一炬。千年古刹，从此化为焦土，时人叹为浩劫。 少林的历史： 关于少林派的起源，据北宋《景德传灯录》等书所载，南北朝时，后魏孝文帝大和年间