广东省揭阳2014年高二下学期期中考试语文试卷_广东省揭阳.doc

广东省揭阳2013-2014学年高二下学期期中考试、基础知识:每题3分,共21分 1.下列词语中加点的字,每对读音都相同的一组是( A.悼念/桂棹嫔妃/频率靓妆/靓女B.嗜好/卜筮商榷 /宫阙熨帖/熨斗 C.悬崖/弓弦纾难/机杼碑帖/画帖稽首/绮丽暴殄 /腼腆提倡/倡议 2.下列各句中,加点的成语使用恰当的一项是( A.在年级这次演讲比赛中,来自各班的选手个个表现出色,他们口若悬河,巧舌如簧,给大家留下了深刻印象 B.陶渊明早年曾经几度出仕,后来因为不满当时黑暗腐败的政治而走上归隐之路,过起了瓜田李下的田园生活。 C.旧的梦想总是被新的梦想代替,很少有人能从一而终地记住自己做过的华丽缥缈的梦,因为现实需要人们不断调整梦想。 D.电视评论的犀利和深刻是主持人思想创造性的外化,主持人只有具备思想的创造性,才能将观点转化为鞭辟入里、发人深省的评说。 3.下列各句中,没有语病,句意明确的一句是( A.近视患者都应当接受专业医师的检査,选择合适的眼镜,切忌不要因为怕麻烦、爱漂亮而不戴眼镜 B.凡事若不分青红皂白,把自己心中的愤怒发泄到臆想对象身上,很可能造成对毫不知情的或有恩于己的善良的人遭到伤害 C.老北京四合院处于皇城天子脚下,受到等级制度的严格约束,在形制、格局方面难免千篇一律,显得呆板而缺乏创意。 D.大型情景剧音舞诗画《天安门》,一开场就采用“幻影成像”与舞台真人的互动,营造远古“北京人”穿越时空向人们跑来。 4.把下列句子组成语意连贯的语段,排序最恰当的一项是( ①有机体是生物现象,而语言是社会现象 ②语言与自然有机体有着本质的不同 ③一种语言分化出另一种或几种语言时,就意味着原来这种语言不再存在 ④生物过程中可以有祖、父、孙三代同堂,而语言是连父子两代都不能共存的 ⑤有机体的生长是生物过程,是按照自然规律增长的 A.①②④③⑤ B.①②⑤④③ C.②①③④⑤ D.②①⑤④③ 5.下列句子中,加点词的意义和用法相同的一项是( A.郑伯克段于鄢克勤克俭 B.若掘地及泉,隧而相见大隧之中,其乐也融融 C.尔有母遗,緊我独无! 未尝君之羹,请以遗之 D.大叔完聚,缮甲兵,具卒乘盖失强援,不能独完 6.下列各组加点字的用法和意义,相同的一组是

广东省揭阳 2013-2014 学年高二下学期期中考试一、基础知识：每题 3 分，共 21 分。 1．下列词语中加点的字，每对读音都相同的一组是（） A．悼念/桂棹嫔妃/频率靓妆/靓女 B．嗜好/卜筮商榷 /宫阙熨帖/熨斗 C．悬崖/弓弦纾难/机杼碑帖/画帖 D．稽首/绮丽暴殄 /腼腆提倡/倡议 2．下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是（） A. 在年级这次演讲比赛中，来自各班的选手个个表现出色，他们口若悬河，巧舌如簧，给大家留下了深刻印象。 B. 陶渊明早年曾经几度出仕，后来因为不满当时黑暗腐败的政治而走上归隐之路，过起了瓜田李下的田园生活。 C.旧的梦想总是被新的梦想代替，很少有人能从一而终地记住自己做过的华丽缥缈的梦，因为现实需要人们不断调整梦想。 D.电视评论的犀利和深刻是主持人思想创造性的外化，主持人只有具备思想的创造性，才能将观点转化为鞭辟入里、发人深省的评说。 3．下列各句中，没有语病，句意明确的一句是（） A.近视患者都应当接受专业医师的检查，选择合适的眼镜，切忌不要因为怕麻烦、爱漂亮而不戴眼镜。 B.凡事若不分青红皂白，把自己心中的愤怒发泄到臆想对象身上，很可能造成对毫不知情的或有恩于己的善良的人遭到伤害。 C.老北京四合院处于皇城天子脚下，受到等级制度的严格约束，在形制、格局方面难免千篇一律，显得呆板而缺乏创意。 D.大型情景剧音舞诗画《天安门》，一开场就采用“幻影成像”与舞台真人的互动，营造远古“北京人”穿越时空向人们跑来。 4.把下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一项是（） ①有机体是生物现象，而语言是社会现象 ②语言与自然有机体有着本质的不同 ③一种语言分化出另一种或几种语言时，就意味着原来这种语言不再存在 ④生物过程中可以有祖、父、孙三代同堂，而语言是连父子两代都不能共存的 ⑤有机体的生长是生物过程，是按照自然规律增长的 A．①②④③⑤ B．①②⑤④③ C．②①③④⑤ D．②①⑤④③ 5. 下列句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（） A．郑伯克段于鄢克勤克俭 B．若掘地及泉，隧而相见大隧之中，其乐也融融 C．尔有母遗，繄我独无！未尝君之羹，请以遗之 D．大叔完聚，缮甲兵，具卒乘盖失强援，不能独完 6．下列各组加点字的用法和意义，相同的一组是（）

A.①一日天子恻然哀之,赐其骸骨 ②愚人之所以为愚,其皆出于此乎? B.①使得与此五物偕返于田庐 ②于是携酒与鱼,复游于赤壁之下 C.①乃以难强之筋骸,贪过分之荣禄 ②乘彼擔垣, 以望复关 D.①吾负三宜去,虽无五物,其去宜矣,复何道哉!②大王来何操? 7.下列句子,句式与其它三句不相同的是( A.所谓前洞也 B.此所以学者不可以不深思而慎取之也。 C.余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 D.此余之所得也古诗文阅读:共25分 (一)阅读下面的文言文,回答8-12题,共18分。古布衣之侠,靡得而闻已。以余所闻,汉兴有朱家、田仲、王公、剧孟、郭解之徒,虽时扦①当世之文网,然其私义廉洁退让,有足称者。名不虚立,士不虚附鲁朱家者,与高祖同时。鲁人皆以儒教,而朱家用侠闻。所藏活豪十以百数,其余庸人不可胜言。然终不伐其能,歆其德,诸所尝施,唯恐见之。振人不赡,先从贫贱始。家无余财,衣不完采,食不重味,乘不过軻牛。专趋人之急,甚己之私。既阴脱季布将军之厄,及布尊贵,终身不见也。自关以东,莫不延颈愿交焉。郭解,轵人也,字翁伯,善相人者许负外孙也。解父以任侠,孝文时诛死。解为人短小精悍,不饮酒。少时阴贼,慨不快意,身所杀甚众。以躯借②交报仇,藏命作奸剽攻,休铸钱掘冢,固不可胜数。适有天幸,窘急常得脱,若遇赦。及解年长,更折节为俭,以德报怨,厚施而薄望。然其自喜为侠益甚。既已振人之命, 不矜其功,其阴贼着于心,卒发于睚眦如故云。而少年慕其行,亦辄为报仇,不使知也。解姊子负解之势,与人饮,使之嚼。非其任,强必灌之。人怒,拔刀刺杀解姊子,亡去。解姊怒曰:“以翁伯之义,人杀吾子,贼不得。”弃其尸于道弗葬,欲以辱解。解使人微知贼处。贼窘自归,具以实告解。解曰:“公杀之固当,吾儿不直。”遂去其贼,罪其姊子,乃收而葬之。诸公闻之,皆多解之义益附焉。选自《史记·游侠列传》,有删改注:①扦:han触犯。②“借”通“藉”,帮助 8.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( A.然终不伐其能伐:夸耀 B.既阴脱季布将军之厄阴:暗中 C.贼窘自归,具以实告解具:都,完全 D.公杀之固当,吾儿不直固:所以 9.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是(

A.①一日天子恻然哀之，赐其骸骨 ②愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ B.①使得与此五物偕返于田庐 ②于是携酒与鱼，复游于赤壁之下 C.①乃以难强之筋骸，贪过分之荣禄 ②乘彼垝垣，以望复关。 D.①吾负三宜去，虽无五物，其去宜矣，复何道哉！ ②大王来何操？ 7. 下列句子，句式与其它三句不相同的是（） A．所谓前洞也。 B．此所以学者不可以不深思而慎取之也。 C．余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 D．此余之所得也二、古诗文阅读：共 25 分（一）阅读下面的文言文，回答 8-12 题，共 18 分。古布衣之侠，靡得而闻已。以余所闻，汉兴有朱家、田仲、王公、剧孟、郭解之徒，虽时扞①当世之文网，然其私义廉洁退让，有足称者。名不虚立，士不虚附。鲁朱家者，与高祖同时。鲁人皆以儒教，而朱家用侠闻。所藏活豪士以百数，其余庸人不可胜言。然终不伐其能，歆其德，诸所尝施，唯恐见之。振人不赡，先从贫贱始。家无余财，衣不完采，食不重味，乘不过軥牛。专趋人之急，甚己之私。既阴脱季布将军之厄，及布尊贵，终身不见也。自关以东，莫不延颈愿交焉。郭解，轵人也，字翁伯，善相人者许负外孙也。解父以任侠，孝文时诛死。解为人短小精悍，不饮酒。少时阴贼，慨不快意，身所杀甚众。以躯借②交报仇，藏命作奸剽攻，休铸钱掘冢，固不可胜数。适有天幸，窘急常得脱，若遇赦。及解年长，更折节为俭，以德报怨，厚施而薄望。然其自喜为侠益甚。既已振人之命，不矜其功，其阴贼着于心，卒发于睚眦如故云。而少年慕其行，亦辄为报仇，不使知也。解姊子负解之势，与人饮，使之嚼。非其任，强必灌之。人怒，拔刀刺杀解姊子，亡去。解姊怒曰：“以翁伯之义，人杀吾子，贼不得。”弃其尸于道，弗葬，欲以辱解。解使人微知贼处。贼窘自归，具以实告解。解曰：“公杀之固当，吾儿不直。”遂去其贼，罪其姊子，乃收而葬之。诸公闻之，皆多解之义，益附焉。选自《史记·游侠列传》，有删改注：①扞：hàn 触犯。 ②“借”通“藉”，帮助。 8．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（） A．然终不伐其能伐：夸耀 B．既阴脱季布将军之厄阴：暗中 C．贼窘自归，具以实告解具：都，完全 D．公杀之固当，吾儿不直固：所以 9．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）

(2)有人说这首诗表达了作者凄凉心酸之情,你同意这种看法吗?为什么?请结合全诗简要分析。(4分) 补写出下列名句名篇中空缺的部分(每空1分,共8分) (1)樽罍溢九酝, 果擘洞庭橘, (2)仆诚以著此书,藏之名山,传之其人 (3) ,幽咽泉流冰下难 ,凝绝不通声暂歇。 (4)总角之宴 ,不思其反。四、现代文阅读:本大题5小题,共24分。 (一)阅读下面的文字,完成14-15题。(9分) 个无所畏惧的社会是可怕的无所畏惧,经常被用来描绘英雄。一个顶天立地的勇者,似乎也需有这样的风范。孔夫子说过:“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。”德国哲学家康德面对头项的星空与心中的道德准则,称自己“愈思考愈觉神奇,内心也愈充满敬畏两位先哲并非先天胆怯,更非后天无知,而恰恰是超越常人的智慧,让他们多了一份敬畏之心。所谓敬畏,与一般的畏惧不同,它带着几分特别的敬重。最典型的是宗教徒,对神灵顶礼膜拜,丝毫不敢亵渎。随着现代科学的发展,过去人们眼中的许多神秘现象,都得到了理性的解答。但现代化可去除迷信,却不应去除敬畏;一个人可以不信神,却不能无视神圣的力量。我们首先应敬畏自然。相比宇宙和自然的无限,人的理性与能力是那么有限,我们对世界的“未知”要远远大于“已知”。敬畏自然,就是承认我们自身的渺小正视大自然的神圣。我们还应敬畏生命。生命都是神圣的,每个人之于他们的家庭、友人和团队,都是难以割舍的存在。敬畏生命,就是将人的生命摆在首位, 而且珍视人的自由选择,维护人的发展机会。对生命的敬畏还应包括和我们一样有心跳、有亲情、有痛感与悲戚的其他生灵。我们同样需要敬畏法律、敬畏规则。法律、规则作为人们共同遵循的行为规范,一经确立,就具有不被逾越、不被变通、不被潜规则左右的神圣性世间需要敬畏的东西还有很多。比如,敬畏历史、敬畏先贤、敬畏百姓、敬畏科学、敬畏正义。对其心存敬畏,不是受金刚怒目、铁棒皮鞭的恐吓,更多是发自内心的尊重。从本质上讲,敬畏与信仰息息相关,没有敬畏之心,就没有信仰之真。当今社会,敬畏已染上浓厚的功利色彩,需不需敬畏,也要先问一声“有没有用”,对自己有用,就烧香拜佛;若不再管用,则立马丢开。因此,最被敬畏的往往是权势与金钱,但这两样东西最易变幻。敬畏的功利化,说明社会上普遍

（2）有人说这首诗表达了作者凄凉心酸之情，你同意这种看法吗？为什么？请结合全诗简要分析。（4 分）三、补写出下列名句名篇中空缺的部分（每空 1 分，共 8 分）。（1）樽罍溢九酝，。果擘洞庭橘，。（2）仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，，。（3），幽咽泉流冰下难。，凝绝不通声暂歇。（4）总角之宴，。，不思其反。四、现代文阅读：本大题 5 小题，共 24 分。（一）阅读下面的文字，完成 14-15 题。（9 分）一个无所畏惧的社会是可怕的佳桐无所畏惧，经常被用来描绘英雄。一个顶天立地的勇者，似乎也需有这样的风范。孔夫子说过：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”德国哲学家康德面对头项的星空与心中的道德准则，称自己“愈思考愈觉神奇，内心也愈充满敬畏”。两位先哲并非先天胆怯，更非后天无知，而恰恰是超越常人的智慧，让他们多了一份敬畏之心。所谓敬畏，与一般的畏惧不同，它带着几分特别的敬重。最典型的是宗教徒，对神灵顶礼膜拜，丝毫不敢亵渎。随着现代科学的发展，过去人们眼中的许多神秘现象，都得到了理性的解答。但现代化可去除迷信，却不应去除敬畏；一个人可以不信神，却不能无视神圣的力量。我们首先应敬畏自然。相比宇宙和自然的无限，人的理性与能力是那么有限，我们对世界的“未知”要远远大于“已知”。敬畏自然，就是承认我们自身的渺小，正视大自然的神圣。我们还应敬畏生命。生命都是神圣的，每个人之于他们的家庭、友人和团队，都是难以割舍的存在。敬畏生命，就是将人的生命摆在首位，而且珍视人的自由选择，维护人的发展机会。对生命的敬畏还应包括和我们一样有心跳、有亲情、有痛感与悲戚的其他生灵。我们同样需要敬畏法律、敬畏规则。法律、规则作为人们共同遵循的行为规范，一经确立，就具有不被逾越、不被变通、不被潜规则左右的神圣性。世间需要敬畏的东西还有很多。比如，敬畏历史、敬畏先贤、敬畏百姓、敬畏科学、敬畏正义。对其心存敬畏，不是受金刚怒目、铁棒皮鞭的恐吓，更多是发自内心的尊重。从本质上讲，敬畏与信仰息息相关，没有敬畏之心，就没有信仰之真。当今社会，敬畏已染上浓厚的功利色彩，需不需敬畏，也要先问一声“有没有用”，对自己有用，就烧香拜佛；若不再管用，则立马丢开。因此，最被敬畏的往往是权势与金钱，但这两样东西最易变幻。敬畏的功利化，说明社会上普遍

无信仰,意味着人们精神世界的荒漠化。当本该虔诚以敬的东西,都可用权换、用钱买时,这个社会即使堆砌出再多的眼前财富,也必定与真正的文明渐行渐远。怀敬畏心,虽不排除外在约束,但主要源于内心的自律。每个人的心中其实都有道底线,这是不应突破的最后屏障,是我们必须敬畏的戒尺。无可否认,这条底线现今对许多人来说已可移动,但只要良知未灭,它在我们的内心深处仍然起作用。“此心安处,便是吾乡。”就道德层面,一个人可以不做君子,却不可以做小人:可以不忠言逆耳,却不可以奴颜婢膝;可以不襟怀坦荡,却不可以两面三刀;可以不乐善好施,却不可以为非作歹。心存敬畏,很大程度上就是对做人底线的不懈坚守。个民族在走向自由、民主、开放的同时,不可没有敬畏。一个无所畏惧的社会恰恰是最可畏惧的。假如一切都无禁忌,那么一切都可被毁坏、被打砸、被妖魔化,于是什么房子都敢拆,什么古墓都敢挖,什么数据都敢造假,什么决策都敢拍板,什么官司都敢乱判…这个社会将变得肆无忌惮,也势必进入为所欲为的恶性循环。古人云:“凡善怕者,必身有所正,言有所规,行有所止。”呼唤敬畏,就是呼唤理性,呼唤良如、呼唤责任。我们每个人都有所求,但必须有所忌、有所惧,知晓前行又懂得停步,知晓获取又懂得放弃,由这样的公民支撑起的社会才健康、良性而和谐。 14.下列说法,符合文意的两项是( )(6分) A.宗教徒对神灵顶礼膜拜,丝毫不敢亵渎,这是带有几分敬重的畏惧的。 B.现代化可去除迷信,却不应去除敬畏;一个人可以不信神,却不能无视神的力 C.世间需敬畏的东西有很多,对它们心存敬畏,是靠外在的约束 D.敬畏与信仰息息相关,没有信仰之真,就没有敬畏之心。 E.无所畏惧的社会是可怕的,会导致社会变得肆无忌惮,进入为所欲为的恶性循环 15.根据文意,下列推断中合理的一项是( )(3分) A.不管人类多聪明,人的认知和智慧都是有限的,这说明了人类应该敬畏生命。 B.埃及“二战”盟军阵亡将士墓碑上的话“对于世界,你只是一个士兵;对于家庭,你是整个世界!”体现了对法则的敬畏。 C.华盛顿将就任美国总统比作“像走向刑场的囚犯”,这说明了总统更应敬畏生命 D.父母生育了子女,就无权伤害子女的身体和健康,这体现了对法律的敬畏 (二)阅读下面的文字,完成16-18小题,共15分美生灵张炜 ①暮色中,河湾里落满云霞,与天际的颜色混合一起,分不清哪是流云哪是水湾。群羊正在低头觅食。这些美生灵自由自在地享受着这个黄昏。这儿水草肥美, 让它们长得肥滚滚的,像些胖娃娃。如果走近了,会发现它们那可爱的神情,洁

无信仰，意味着人们精神世界的荒漠化。当本该虔诚以敬的东西，都可用权换、用钱买时，这个社会即使堆砌出再多的眼前财富，也必定与真正的文明渐行渐远。怀敬畏心，虽不排除外在约束，但主要源于内心的自律。每个人的心中其实都有一道底线，这是不应突破的最后屏障，是我们必须敬畏的戒尺。无可否认，这条底线现今对许多人来说已可移动，但只要良知未灭，它在我们的内心深处仍然起作用。“此心安处，便是吾乡。”就道德层面，一个人可以不做君子，却不可以做小人；可以不忠言逆耳，却不可以奴颜婢膝；可以不襟怀坦荡，却不可以两面三刀；可以不乐善好施，却不可以为非作歹。心存敬畏，很大程度上就是对做人底线的不懈坚守。一个民族在走向自由、民主、开放的同时，不可没有敬畏。一个无所畏惧的社会，恰恰是最可畏惧的。假如一切都无禁忌，那么一切都可被毁坏、被打砸、被妖魔化，于是什么房子都敢拆，什么古墓都敢挖，什么数据都敢造假，什么决策都敢拍板，什么官司都敢乱判……这个社会将变得肆无忌惮，也势必进入为所欲为的恶性循环。古人云：“凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止。”呼唤敬畏，就是呼唤理性，呼唤良如、呼唤责任。我们每个人都有所求，但必须有所忌、有所惧，知晓前行又懂得停步，知晓获取又懂得放弃，由这样的公民支撑起的社会才健康、良性而和谐。 14．下列说法，符合文意的两项是（）（6 分） A．宗教徒对神灵顶礼膜拜，丝毫不敢亵渎，这是带有几分敬重的畏惧的。 B．现代化可去除迷信，却不应去除敬畏；一个人可以不信神，却不能无视神的力量。 C．世间需敬畏的东西有很多，对它们心存敬畏，是靠外在的约束。 D．敬畏与信仰息息相关，没有信仰之真，就没有敬畏之心。 E．无所畏惧的社会是可怕的，会导致社会变得肆无忌惮，进入为所欲为的恶性循环。 15．根据文意，下列推断中合理的一项是（）（3 分） A．不管人类多聪明，人的认知和智慧都是有限的，这说明了人类应该敬畏生命。 B．埃及“二战”盟军阵亡将士墓碑上的话“对于世界，你只是一个士兵；对于家庭，你是整个世界！”体现了对法则的敬畏。 C．华盛顿将就任美国总统比作“像走向刑场的囚犯”，这说明了总统更应敬畏生命。 D．父母生育了子女，就无权伤害子女的身体和健康，这体现了对法律的敬畏。（二）阅读下面的文字，完成 16-18 小题，共 15 分。美生灵张炜 ①暮色中，河湾里落满云霞，与天际的颜色混合一起，分不清哪是流云哪是水湾。一群羊正在低头觅食。这些美生灵自由自在地享受着这个黄昏。这儿水草肥美，让它们长得肥滚滚的，像些胖娃娃。如果走近了，会发现它们那可爱的神情，洁