语文 本试卷共22题,共150分,共10页。考试结束后,将答题卡交回即可 注意事项:1.答题前,考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚。 2.答题时请按要求用笔 3.请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答,超出答题区域书写的答案 无效:在草稿纸、试卷上答题无效 4.保持答题卡清洁,不要弄破、弄皱,不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。 现代文阅读(36分) (一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分) 阅读下面的文字,完成13题 大国气质指的是一个大国基于其文化传统和长期的行为特征而表现出来的相对稳定的个 性,风范和气度。中国作为一个大国,它的气质是怎样的呢? 中国的大国气质中沉淀着深厚的历史底蕴。在世界上有文字记载的历史中,中国是所有 国家中有最长的连续历史的国家。而且,中华文明的悠久历史与其他文明有很大的不同,这 就是:中华文明的发展过程,就是一场不曾停息的长跑:而其他的文明,有的消失了,比较 好的也只是接力赛。欧洲文明的发展就像是接力赛,第一棒是希腊文明,第二棒是罗马文明, 第三棒是中世纪基督教文明,接着是近现代欧洲文明。可以说,中国的大国气质中沉淀的历 史底蕴之深厚,是其他大国不能比拟的。这也使中国的大国气质更稳定,更具有持续性。 中国的大国气质包含着中国人特有的思维特点。中国古代辩证法思想极其丰富,中国哲 学非常关注变易发展,对立统一,相反相成,物极必反、整体联系等问题。中庸是中国传统 中最典型的思维方式。“中庸”最早是孔子在《论语》中提出来的范畴。《论语》中说:“中庸 之为德,其至矣乎!”它主要体现在以下五个方面:一是执两用中,不走极端;二是无过无不 及,避免偏执,追求平和;三是得时勿失,时不我待,追求时中:四是允执其中,保持平衡 五是有原则地折中。中庸的思维方式至今对中国人都有重要影响。有序性与整体性密切联系 是中国哲学思维的基本特性之一。顺序而生循序而动是天人共有的规律,只有因循于此,才 能有天地万物的和谐生成。所以,有序性的发展趋向是与和谐性的价值理想相协调的。中国 人特有的思维特点是塑造其大国气质的重要因素 中国的大国气质隐含着中国人鲜明的行为方式。中华文明绵延数千年,有其独特的价值 体系,它植根在中国人的内心深处,潜移默化影响着中国人的行为方式。中国人强调“天行 健,君子以自强不息”“大道之行也,天下为公”:强调“天下兴亡,匹夫有责”“义,志以天
语 文 本试卷共 22 题，共 150 分，共 10 页。考试结束后，将答题卡交回即可。 注意事项：1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚。 2．答题时请按要求用笔。 3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案 无效；在草稿纸、试卷上答题无效。 4．保持答题卡清洁，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。 一、现代文阅读（36分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1~3题。 大国气质指的是一个大国基于其文化传统和长期的行为特征而表现出来的相对稳定的个 性，风范和气度。中国作为一个大国，它的气质是怎样的呢？ 中国的大国气质中沉淀着深厚的历史底蕴。在世界上有文字记载的历史中，中国是所有 国家中有最长的连续历史的国家。而且，中华文明的悠久历史与其他文明有很大的不同，这 就是：中华文明的发展过程，就是一场不曾停息的长跑；而其他的文明，有的消失了，比较 好的也只是接力赛。欧洲文明的发展就像是接力赛，第一棒是希腊文明，第二棒是罗马文明， 第三棒是中世纪基督教文明，接着是近现代欧洲文明。可以说，中国的大国气质中沉淀的历 史底蕴之深厚，是其他大国不能比拟的。这也使中国的大国气质更稳定，更具有持续性。 中国的大国气质包含着中国人特有的思维特点。中国古代辩证法思想极其丰富，中国哲 学非常关注变易发展，对立统一，相反相成，物极必反、整体联系等问题。中庸是中国传统 中最典型的思维方式。“中庸”最早是孔子在《论语》中提出来的范畴。《论语》中说：“中庸 之为德，其至矣乎！”它主要体现在以下五个方面：一是执两用中，不走极端；二是无过无不 及，避免偏执，追求平和；三是得时勿失，时不我待，追求时中；四是允执其中，保持平衡； 五是有原则地折中。中庸的思维方式至今对中国人都有重要影响。有序性与整体性密切联系 是中国哲学思维的基本特性之一。顺序而生循序而动是天人共有的规律，只有因循于此，才 能有天地万物的和谐生成。所以，有序性的发展趋向是与和谐性的价值理想相协调的。中国 人特有的思维特点是塑造其大国气质的重要因素。 中国的大国气质隐含着中国人鲜明的行为方式。中华文明绵延数千年，有其独特的价值 体系，它植根在中国人的内心深处，潜移默化影响着中国人的行为方式。中国人强调“天行 健，君子以自强不息”“大道之行也，天下为公”；强调“天下兴亡，匹夫有责”“义，志以天
下为芬”:强调“君子喻于义”“君子坦荡荡”“君子和而不同,小人同而不和”;强调“失信 不立”“一诺千金”;强调“仁者爱人”“与人为善”“已所不欲,勿施于人”“穷则独善其身, 达则兼济天下”:强调“穷则变,变则通,通则久”“苟日新,日日新,又日新”等。这对中 国的大国气质形成都有重要影响,并体现在中国的大国气质中。 从总体上看,中国所表现出来的大国气质是:以和为贵而不愿树敌,求稳而非激进,顺 势而变而非逆势而行。 (摘编自熊光清《中国大国气质的基本禀赋》) 1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是()(3分) A.一个大国的气质必然有其悠久的历史传统,有其相对稳定的个性、风范和气度。 B.中国是所有国家中历史最长的国家,因此,中国的大国气质中沉淀着深厚的历史底蕴。 C.中国人特有的思维特点和传统中庸的思维方式联系紧密,是塑造中国大国气质的必备因素。 D.中华文明有其独特的价值体系,其独特的价值体系影响着中国人的行为方式。 2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是()(3分) A.文章用对比、假设、因果的论证方法,阐述了其他大国不能比拟的中国大国气质的独特性 文章分别从历史底蕴、思维特点,行为方式等三个方面并列式地论述了中心论点。 C.文章由“大国气质”这一概念说起,从而引出后文对“中国的大国气质”的分析论述。 D.文章善用引证,大量的经典名言警句,为作者论证其观点提供了充实而有力的论据。 3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是()(3分) A.如果一个大国没有其文化传统和长期的行为特征,那么它就谈不上有什么大国气质。 B.中国所表现出来的“以和为贵”的大国气质,源于“天行健,君子以自强不息”等价值体 C.只要有深厚的历史底蕴,就可以形成中国的大国气质,形成持续稳定的大国气质。 只有遵循顺序而生、循序而动这一天人共有的规律,才能有天地万物的和谐生成。 (二)实用类文本阅读(本题共3小题,12分) 阅读下面的文字,完成46题。 材料 著名物理学家史蒂芬·霍金说:“在我的一生中,我见证了社会深刻的变化。其中最深刻 的,同时也是对人类影响与日俱增的变化,是人工智能的崛起。简单来说,我认为强大的人 工智能的崛起,要么是人类历史上最好的事,要么是最糟的。我不得不说,是好是坏我们仍 不确定。但我们应该竭尽所能,确保其未来发展对我们和我们的环境有利。我们别无选择
下为芬”；强调“君子喻于义”“君子坦荡荡”“君子和而不同，小人同而不和”；强调“失信 不立”“一诺千金”；强调“仁者爱人”“与人为善”“已所不欲，勿施于人”“穷则独善其身， 达则兼济天下”；强调“穷则变，变则通，通则久”“苟日新，日日新，又日新”等。这对中 国的大国气质形成都有重要影响，并体现在中国的大国气质中。 从总体上看，中国所表现出来的大国气质是：以和为贵而不愿树敌，求稳而非激进，顺 势而变而非逆势而行。 （摘编自熊光清《中国大国气质的基本禀赋》） 1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3 分） A．一个大国的气质必然有其悠久的历史传统，有其相对稳定的个性、风范和气度。 B．中国是所有国家中历史最长的国家，因此，中国的大国气质中沉淀着深厚的历史底蕴。 C．中国人特有的思维特点和传统中庸的思维方式联系紧密，是塑造中国大国气质的必备因素。 D．中华文明有其独特的价值体系，其独特的价值体系影响着中国人的行为方式。 2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）（3 分） A．文章用对比、假设、因果的论证方法，阐述了其他大国不能比拟的中国大国气质的独特性。 B．文章分别从历史底蕴、思维特点，行为方式等三个方面并列式地论述了中心论点。 C．文章由“大国气质”这一概念说起，从而引出后文对“中国的大国气质”的分析论述。 D．文章善用引证，大量的经典名言警句，为作者论证其观点提供了充实而有力的论据。 3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3 分） A．如果一个大国没有其文化传统和长期的行为特征，那么它就谈不上有什么大国气质。 B．中国所表现出来的“以和为贵”的大国气质，源于“天行健，君子以自强不息”等价值体 系。 C．只要有深厚的历史底蕴，就可以形成中国的大国气质，形成持续稳定的大国气质。 D．只有遵循顺序而生、循序而动这一天人共有的规律，才能有天地万物的和谐生成。 （二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成 4~6 题。 材料一： 著名物理学家史蒂芬•霍金说：“在我的一生中，我见证了社会深刻的变化。其中最深刻 的，同时也是对人类影响与日俱增的变化，是人工智能的崛起。简单来说，我认为强大的人 工智能的崛起，要么是人类历史上最好的事，要么是最糟的。我不得不说，是好是坏我们仍 不确定。但我们应该竭尽所能，确保其未来发展对我们和我们的环境有利。我们别无选择
我认为人工智能的发展,本身是一种存在着问题的趋势,而这些问题必须在现在和将来得到 解决。 中科院院士张钹认为:人工智能与人类不一样,它不会举一反三,更不会“知其所以然”。 使用这样的人工智能系统需要十分小心。世界上没有免费的午餐,机器通过“黑箱”学习(深 度学习)方法取得的智能,由于与人类认知行为存在根本差异,因此也将带来潜在的风险。智 能机器不是代替人,而是要协助人做妤工作。人和机器各有优势,要互相了解才能实现人机 协作,但人还是人机关系的主导者。依照这种思想,才可能将人工智能引向人机合作的发展 (摘自《教育家》 材料二: (选自“搜狐科技”) 材料三 虽然人工智能发展很快,人工智能学术进步,一些人工智能拥有深度学习算法,拥有较 强的语音识别和图像识别能力。但是人工智能还不能真正地理解我们所看、所说、所思、所 想,就像个弱智。所以说,人工智能的发展面临瓶颈,如何让机器拥有常识,熟悉我们的思 维世界,这将是一项技术难题。 现在的硬件技术发展可以说相当迅速,但是我们的社会生活中还没有普遍使用机器人助 手。很大程度上是因为相关软件技术的不成熟,使得机器缺少一个系统性的思维过程去指挥 复杂的组织结构 我们知道只要是人设计出来的软件就会有各种各样的漏洞,人工智能也不例外。这样会
我认为人工智能的发展，本身是一种存在着问题的趋势，而这些问题必须在现在和将来得到 解决。” 中科院院士张钹认为：人工智能与人类不一样，它不会举一反三，更不会“知其所以然”。 使用这样的人工智能系统需要十分小心。世界上没有免费的午餐，机器通过“黑箱”学习(深 度学习)方法取得的智能，由于与人类认知行为存在根本差异，因此也将带来潜在的风险。智 能机器不是代替人，而是要协助人做好工作。人和机器各有优势，要互相了解才能实现人机 协作，但人还是人机关系的主导者。依照这种思想，才可能将人工智能引向人机合作的发展 道路。 (摘自《教育家》) 材料二： (选自“搜狐科技”） 材料三 虽然人工智能发展很快，人工智能学术进步，一些人工智能拥有深度学习算法，拥有较 强的语音识别和图像识别能力。但是人工智能还不能真正地理解我们所看、所说、所思、所 想，就像个弱智。所以说，人工智能的发展面临瓶颈，如何让机器拥有常识，熟悉我们的思 维世界，这将是一项技术难题。 现在的硬件技术发展可以说相当迅速，但是我们的社会生活中还没有普遍使用机器人助 手。很大程度上是因为相关软件技术的不成熟，使得机器缺少一个系统性的思维过程去指挥 复杂的组织结构。 我们知道只要是人设计出来的软件就会有各种各样的漏洞，人工智能也不例外。这样会
导致黑客的攻击行为,通过使用各种小把戏来欺骗人工智能。而且这种漏洞一旦被居心叵測 的人发现,这家伙就会利用人工智能进行破坏行动,后果可想而知。 在2017年的网络入侵防护系统机器学习会议上,人们就在讨论如何将人工智能技术控制 在安全和人类伦理道德范围内,换句话说,就是让人工智能成为一个“好人”,确保人工智能 技术在关键行业能起到公正的决策,就是如何让人工智能保持美好的一面。 (摘自“云博汇物联网”) 材料四 九三学社中央委员会建议,应制定《人工智能安全发展纲要》,有序制定人工智能安全发 展的法律法规和伦理道德准则。采取“政府主导、专家主体、公众参与、社会协同”方式 深入研究人工智能安全发展战略,针对不同环节和应用场景,明晰不同主体的责任、权利和 义务,制定有关的政策、措施和法規、标准,划定人工智能安全发展的边界。 “对人工智能的科研人员,也要进行知识普及,用伦理道德加以约束”,张妍说,“在市 场推广和应用环节,还要建立安全评估和市场准入机制。” 除了伦理和法律,九三学社中央委员会还在建议中指出,应该加快科学普及 神化人工智能,会让公众产生不必要的恐慌:贬低人工智能,又让公众对人工智能不敢 信任。做妤科普和引导,消除误解,才可让人类与人工智能和谐相处。 “人工智能是造福还是为祸,核心就是要看社会法律体系能否迅速健全,在法律体系框 架下,人工智能伦理和人文引导能否到位。”刘庆峰强调。 (摘自《科技日报》,2018年3月20日《有了安全边界,人工智能才能有序发展》 4.下列针对上述材料的理解,不准确的一项是()(3分) A.张妍认为:人工智能要安全发展,不仅要对人工智能科研人员在伦理道德上加以约東,还 要建立安全评估和市场准入机制。 B.张钹认为,人工智能只有走向人机协作的道路才会更有前途,而人机合作需要人机平等, 充分发挥人、机优势 C.九三学社中央委员会建议制定《人工智能安全发展纲要》,这样可以从法律和伦理道德的 角度对人工智能加以约束。 D.要想让人类与人工智能和谐相处,既不能神化人工智能,也不能贬低人工智能、做好科普 和引导,消除误解。 5.下列针对材料相关内容的分析,正确的一项是()(3分) A.霍金和张钹他们二人在对待人工智能上观点一致,他们看来,人工智能的崛起可能是好事
导致黑客的攻击行为，通过使用各种小把戏来欺骗人工智能。而且这种漏洞一旦被居心叵測 的人发现，这家伙就会利用人工智能进行破坏行动，后果可想而知。 在 2017 年的网络入侵防护系统机器学习会议上，人们就在讨论如何将人工智能技术控制 在安全和人类伦理道德范围内，换句话说，就是让人工智能成为一个“好人”，确保人工智能 技术在关键行业能起到公正的决策，就是如何让人工智能保持美好的一面。 (摘自“云博汇物联网”) 材料四 九三学社中央委员会建议，应制定《人工智能安全发展纲要》，有序制定人工智能安全发 展的法律法规和伦理道德准则。采取“政府主导、专家主体、公众参与、社会协同”方式， 深入研究人工智能安全发展战略，针对不同环节和应用场景，明晰不同主体的责任、权利和 义务，制定有关的政策、措施和法規、标准，划定人工智能安全发展的边界。 “对人工智能的科研人员，也要进行知识普及，用伦理道德加以约束”，张妍说，“在市 场推广和应用环节，还要建立安全评估和市场准入机制。” 除了伦理和法律，九三学社中央委员会还在建议中指出，应该加快科学普及。 神化人工智能，会让公众产生不必要的恐慌；贬低人工智能，又让公众对人工智能不敢 信任。做好科普和引导，消除误解，才可让人类与人工智能和谐相处。 “人工智能是造福还是为祸，核心就是要看社会法律体系能否迅速健全，在法律体系框 架下，人工智能伦理和人文引导能否到位。”刘庆峰强调。 (摘自《科技日报》，2018 年 3 月 20 日《有了安全边界，人工智能才能有序发展》) 4．下列针对上述材料的理解，不准确的一项是（ ）（3 分） A．张妍认为：人工智能要安全发展，不仅要对人工智能科研人员在伦理道德上加以约束，还 要建立安全评估和市场准入机制。 B．张钹认为，人工智能只有走向人机协作的道路才会更有前途，而人机合作需要人机平等， 充分发挥人、机优势。 C．九三学社中央委员会建议制定《人工智能安全发展纲要》，这样可以从法律和伦理道德的 角度对人工智能加以约束。 D．要想让人类与人工智能和谐相处，既不能神化人工智能，也不能贬低人工智能、做好科普 和引导，消除误解。 5．下列针对材料相关内容的分析，正确的一项是（ ）（3 分） A．霍金和张钹他们二人在对待人工智能上观点一致，他们看来，人工智能的崛起可能是好事
也可能是坏事,关键看人类的运用 从产业投资角度来看,国内人工智能领域投资在2011年初见规模,以后几年内,该领域 投资热情持续高涨,呈现逐年递增的趋势。 C.四则材料从不同的角度对人工智能加以阐述和分析,让读者对人工智能有了全面了解,并 明白了人工智能今后发展应注意的问题 D.如果社会法律体系能够迅速健全,在法律体系的框架下,对人工智能伦理和人文引导到位 人工智能就可能为人类造福 在人工智能发展的过程中,遇到了哪些难题?请结合材料进行概括。(6分) (三)文学类文本阅读(本题共3小题,15分) 阅读下面的文字,完成79题。 灯殇 陈永林 这天晚上,六根对女人说:“再过几天就中秋了。你明天去买十斤月饼,三斤糖块,三十 挂小鞭炮……烟我已买了。” 每年的中秋晚上,许多村里人都在六根家挂一盏灯笼。鄱阳湖一带有这种风俗,一到中 秋这晚,村里人便在德高望重的人门前挂盏灯笼,表达自己的敬意。这几年,六根门前挂的 灯笼最多。村里人在哪家门前挂灯笼,哪家就得放鞭炮迎接。大人敬烟,小孩散糖,女人吃 月饼。 六根的女人有点不愿意:“每年花一百多块钱换几十只灯笼,一点也不值。那些灯笼既当 不得衣服穿,又顶不得饭吃。” 六根沉了脸说道:“这灯笼拿多少钱也买不到的。别人想自己门前多挂几个灯笼还想不到 呢。这是村里人对我的信任,对我工作的肯定。” 女人说:“钱呢?” 六根问:“家里一百多块钱也没有?” 女人说:“儿子前几天上学,把家里的三千块钱全带走了。” 六根就翻口袋,口袋翻尽了,才翻出五十多块钱 六根说:“要不,你明天提一只母鸡去卖。” 女人小声嘟囔:“哪有你这个当村长的!别人当村长,家里要啥有啥,可你每年只得几十 只灯笼。’
也可能是坏事，关键看人类的运用。 B．从产业投资角度来看，国内人工智能领域投资在 2011 年初见规模，以后几年内，该领域 投资热情持续高涨，呈现逐年递增的趋势 。 C．四则材料从不同的角度对人工智能加以阐述和分析，让读者对人工智能有了全面了解，并 明白了人工智能今后发展应注意的问题。 D．如果社会法律体系能够迅速健全，在法律体系的框架下，对人工智能伦理和人文引导到位， 人工智能就可能为人类造福。 6．在人工智能发展的过程中，遇到了哪些难题？请结合材料进行概括。（6 分） （三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分） 阅读下面的文字，完成 7~9 题。 灯殇 陈永林 这天晚上，六根对女人说：“再过几天就中秋了。你明天去买十斤月饼，三斤糖块，三十 挂小鞭炮……烟我已买了。” 每年的中秋晚上，许多村里人都在六根家挂一盏灯笼。鄱阳湖一带有这种风俗，一到中 秋这晚，村里人便在德高望重的人门前挂盏灯笼，表达自己的敬意。这几年，六根门前挂的 灯笼最多。村里人在哪家门前挂灯笼，哪家就得放鞭炮迎接。大人敬烟，小孩散糖，女人吃 月饼。 六根的女人有点不愿意：“每年花一百多块钱换几十只灯笼，一点也不值。那些灯笼既当 不得衣服穿，又顶不得饭吃。” 六根沉了脸说道：“这灯笼拿多少钱也买不到的。别人想自己门前多挂几个灯笼还想不到 呢。这是村里人对我的信任，对我工作的肯定。” 女人说：“钱呢?” 六根问：“家里一百多块钱也没有?” 女人说：“儿子前几天上学，把家里的三千块钱全带走了。” 六根就翻口袋，口袋翻尽了，才翻出五十多块钱。 六根说：“要不，你明天提一只母鸡去卖。” 女人小声嘟囔：“哪有你这个当村长的!别人当村长，家里要啥有啥，可你每年只得几十 只灯笼。’’