C.高老太爷的病一直不见好,高家便求助于神的帮助。拜菩萨、祭天之后, 便是捉鬼。捉了高老太爷病房里的鬼,还要捉高公馆所有房间的鬼。捉鬼捉到觉 慧的房间时,觉慧却紧闭房门,将巫师等人挡在了门外。(《家》) D·玛丝洛娃被判去西伯利亚做苦工。为了替被诬告的玛丝浩娃伸冤,聂赫 留朵夫四处奔走。上诉失败后,聂赫留朵夫决定陪她去西伯利亚,并再次向她求 婚。但是,玛丝洛娃拒绝了他,决定与西蒙斯结婚(《复活》 E.老葛朗台的葡萄园这一年收成非常好,他十分高兴,于是从太太的衣柜 里挑了一件十分漂亮的衣服,送给了一直为主人效忠的拿侬这是老葛朗台送给拿 侬的许多礼物中最贵重的一件。(《欧也妮·葛朗台》) 8.简答题(任选一题.100字左右)(5分) (1)简述《红楼梦》中贾珍请王熙凤到宁国府协理秦可卿丧事的原因和过 (2)简述《巴黎圣母院》中穷诗人甘果瓦与爱斯梅拉达结成名义夫妻的 经过。 答()题 (二)文化经典阅读(6分) 9.阅读下面的《论语》、《孟子》选段,回答问题。(6分) ①子日:“盖有不知而作之者,我无是也。多闻,择其善者而习之。多见 而识之。”(《论语·述而》) ②孟子曰:“子路,人告之以有过,则喜。禹闻善言,则拜。大舜有大 焉,善与人同,舍己从之,乐取于人以为善。”(《孟子·公予丑上》) (1)下列对选段内容的理解,不正确的一项是()(3分)
C ．高老太爷的病一直不见好，高家便求助于神的帮助。拜菩萨、祭天之后， 便是捉鬼。捉了高老太爷病房里的鬼，还要捉高公馆所有房间的鬼。捉鬼捉到觉 慧的房间时，觉慧却紧闭房门，将巫师等人挡在了门外。（《家》） D ．玛丝洛娃被判去西伯利亚做苦工。为了替被诬告的玛丝浩娃伸冤，聂赫 留朵夫四处奔走。上诉失败后，聂赫留朵夫决定陪她去西伯利亚，并再次向她求 婚。但是，玛丝洛娃拒绝了他，决定与西蒙斯结婚（《复活》 ) E ．老葛朗台的葡萄园这一年收成非常好，他十分高兴，于是从太太的衣柜 里挑了一件十分漂亮的衣服，送给了一直为主人效忠的拿侬这是老葛朗台送给拿 侬的许多礼物中最贵重的一件。（《欧也妮· 葛朗台》） 8 ．简答题（任选一题．100 字左右）( 5 分） （1）简述《红楼梦》中贾珍请王熙凤到宁国府协理秦可卿丧事的原因和过 程。 （2）简述《巴黎圣母院》 中穷诗人甘果瓦与爱斯梅拉达结成名义夫妻的 经过。 答（ ）题 （二）文化经典阅读（6 分） 9 ．阅读下面的《 论语》 、《 孟子》 选段，回答问题。（6 分） ① 子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而习之。多见 而识之。”（《 论语· 述而》 ) ② 孟子曰：“‘子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。大舜有大 焉，善与人同，舍己从之，乐取于人以为善。”（《孟子· 公予丑上》 ) （1）下列对选段内容的理解，不正确的一项是（ ）( 3 分）
A.要想事业有成,做一个有益于社会的人,就必须勤奋学习多闻多见, 掌握丰富的知识。 B.儒家认为,一个人在实际生活中.不仅要虚心接受别人的我评,而且要 对批判者心怀感激。 C.孟子引用子路、禹、舜的事迹,目的就是劝诚诫人们要勇于柱讨自己的缺 点,发现别人的优点。 D.历史上一些有识之士.不仅善于学习别人的优点,而且为求同存异,往 往保留自己的观点。 (2)结合上面选段,谈谈你对“乐取于人以为善”这句话的看法。(3分) 三、现代文阅读(24分) (一)论述类文本阅读(9分) 阅读下面的文字,完成10一12题。 书”本是指文字符号,现在提到的“书”不是从文字符号讲,也不是从 文字学“六书”来讲,而是从书法艺术讲。书法对中华民族有很深远的影响,“书 与“金”、“石”与“画”并称,在中国文化中占很重要的位置。书法是一种艺 术,而且是广大人民喜闻乐见的艺术。中国的汉字刚一出现,写字的人就有“写 得好看”的要求和欲望。如甲骨文就是如此,虽然字形繁难复杂,但是不论单个 的字还是全篇的字,结构章法都要好看。可见,自从有写字的行动以来,就伴随 着艺术的要求,美观的要求 不论是秦隶还是汉隶,都是刚从篆书演变过来的,写起来单调而且费事。所 以到了晋朝后,真书(又叫楷书、正书)开始岀现并逐渐定型。真书虽然各家写
A ．要想事业有成，做一个有益于社会的人，就必须勤奋学习多闻多见， 掌握丰富的知识。 B ．儒家认为，一个人在实际生活中．不仅要虚心接受别人的我评，而且要 对批判者心怀感激。 C ．孟子引用子路、禹、舜的事迹，目的就是劝诫人们要勇于柱讨自己的缺 点，发现别人的优点。 D ．历史上一些有识之士．不仅善于学习别人的优点，而且为求同存异，往 往保留自己的观点。 （2）结合上面选段，谈谈你对“乐取于人以为善”这句话的看法。（3 分） 三、现代文阅读（ 24 分） （一）论述类文本阅读（9 分） 阅读下面的文字，完成 10 一 12 题。 “书”本是指文字符号，现在提到的“书”不是从文字符号讲，也不是从 文字学“六书”来讲，而是从书法艺术讲。书法对中华民族有很深远的影响，“书” 与“金”、“石”与“画”并称，在中国文化中占很重要的位置。书法是一种艺 术，而且是广大人民喜闻乐见的艺术。中国的汉字刚一出现，写字的人就有“写 得好看”的要求和欲望。如甲骨文就是如此，虽然字形繁难复杂，但是不论单个 的字还是全篇的字，结构章法都要好看。可见，自从有写字的行动以来，就伴随 着艺术的要求，美观的要求。 不论是秦隶还是汉隶，都是刚从篆书演变过来的，写起来单调而且费事。所 以到了晋朝后，真书（又叫楷书、正书）开始出现并逐渐定型。真书虽然各家写
法不同、风格不同,但字形的结构是一致的。在历史上篆书、隶书等使用的时间 都不如真书时间长久,真书至今仍在运用,就是因为它字形比较固定,笔画转折 自然,并且可以连写,多写一笔少写一笔也容易被人发现。真书写得萦连便是行 书,再写得快一点就是草书。草书另一个来源是从汉朝的章草,就是用真书的笔 法写草书,与用汉隶的笔法写章草不同,到东晋以后与真书变来的草书合流。 真书的书写很方便,所以干姿百态的作品不断涌现,艺术风格多样,出现了 各种字体,比如颜体、柳体、欧体、褚体等。在这以前没有人专门写字并靠书法 出名的,就连王羲之也不是专门写字的人,古代也没有“书法家”这个称呼。当 时许多碑都是刻碑的工匠写的,到了唐朝开始文人写碑成风。唐太宗爱写字,写 了《晋词铭》《温泉铭》两个碑,还把这两个碑的拓本送外国使臣。当时的文人 和名臣如虞世南、欧阳询、褚遂良以及后来的颜真卿、柳公权等都写碑,这样书 法的流派也逐渐増多,他们的碑帖一直流传至今。其实,今天看见的敦煌、吐鲁 番等地出土的文书、写经等,其水平真有超过传世碑版的。唐朝一般人的文书里, 也有书法比《晋词铭》丨《温泉铭》好的,但是那些皇帝、大官写岀来的就被人 重视,许多无名书法家的作品就不为人所知了。 古代称好的书法作品为“法书”,是说这件作品足以为法,“书法”、“书道 书艺”是指书写的方法;现在合二为一了,一律叫做“书法”。书法在人们的 生活中发挥着很大的作用,从书法作品、艺术装饰到书信往来都要用到书法,同 时书法活动既可以培养艺术情操,又可以调心养气,收到健身的效果。北朝人曾 经说过:“尺牍素书,千里面目”。看到一封来信,感到很亲切,如见其人。书 法被人作为人的品格和形象的代表,自古以来就是这样
法不同、风格不同，但字形的结构是一致的。在历史上篆书、隶书等使用的时间 都不如真书时间长久，真书至今仍在运用，就是因为它字形比较固定，笔画转折 自然，并且可以连写，多写一笔少写一笔也容易被人发现。真书写得萦连便是行 书，再写得快一点就是草书。草书另一个来源是从汉朝的章草，就是用真书的笔 法写草书，与用汉隶的笔法写章草不同，到东晋以后与真书变来的草书合流。 真书的书写很方便，所以千姿百态的作品不断涌现，艺术风格多样，出现了 各种字体，比如颜体、柳体、欧体、褚体等。在这以前没有人专门写字并靠书法 出名的，就连王羲之也不是专门写字的人，古代也没有“书法家”这个称呼。当 时许多碑都是刻碑的工匠写的，到了唐朝开始文人写碑成风。唐太宗爱写字，写 了《晋词铭》《温泉铭》两个碑，还把这两个碑的拓本送外国使臣。当时的文人 和名臣如虞世南、欧阳询、褚遂良以及后来的颜真卿、柳公权等都写碑，这样书 法的流派也逐渐增多，他们的碑帖一直流传至今。其实，今天看见的敦煌、吐鲁 番等地出土的文书、写经等，其水平真有超过传世碑版的。唐朝一般人的文书里， 也有书法比《晋词铭》|《温泉铭》好的，但是那些皇帝、大官写出来的就被人 重视，许多无名书法家的作品就不为人所知了。 古代称好的书法作品为“法书”，是说这件作品足以为法，“书法”、“书道”、 “书艺”是指书写的方法；现在合二为一了，一律叫做“书法”。书法在人们的 生活中发挥着很大的作用，从书法作品、艺术装饰到书信往来都要用到书法，同 时书法活动既可以培养艺术情操，又可以调心养气，收到健身的效果。北朝人曾 经说过：“尺牍素书，千里面目”。看到一封来信，感到很亲切，如见其人。书 法被人作为人的品格和形象的代表，自古以来就是这样