2011年福建高考语文要求背诵的课文(23篇 【福建省2011年高考考试说明】 今年增加5篇名句名篇默写背诵要求由2010年规定背诵的18篇增加到 23篇,具体为:陶渊明《饮酒》(结庐在人境)、王勃《送杜少府之任蜀州》、 白居易《钱塘湖春行》、刘禹锡《陋室铭》、周敦颐《爱莲说》。 以下18篇为2010年高考要求背诵的课文】 《荀子·劝学》(节选)(必修3): 君子日:学不可以已。 青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮(此 字为繁体字,考试时要写规范的简化字,下同)以为轮,其曲中规,虽有槁暴 不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己, 则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝豉而望矣,不如登高之博见 也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假 舆马者,非利足也,而致干里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也, 善假于物也 积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得, 圣心备焉。故不积跬步,无以至干里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能
2011 年福建高考语文要求背诵的课文（23 篇） 【福建省 2011 年高考考试说明】 今年增加 5 篇名句名篇默写背诵要求，由 2010 年规定背诵的 18 篇增加到 23 篇，具体为：陶渊明《饮酒》（结庐在人境）、王勃《送杜少府之任蜀州》、 白居易《钱塘湖春行》、刘禹锡《陋室铭》、周敦颐《爱莲说》。 【以下 18 篇为 2010 年高考要求背诵的课文】 《荀子·劝学》（节选）（必修 3）： 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮（此 字为繁体字，考试时要写规范的简化字，下同）以为轮，其曲中规，虽有槁暴， 不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己， 则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见 也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假 舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也， 善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得， 圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能
十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无 爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝 之穴无可寄托者,用心躁也 《师说》韩愈(必修3) 古之学者必有师 师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师, 其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后, 其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故 无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也 嗟乎!师道之不传也久矣,欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远 矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣, 愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教 之,于其身也,则耻师焉;惑矣!彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓 传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾 未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师,土大夫之族,日“师”曰“弟子 云者,则群聚而笑之。问之,则日:彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞, 官盛则近谀。呜呼!师道之不复,可知矣!巫医乐师百工之人,君子不齿,今其 智乃反不能及,其可怪也欤
十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无 爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝 之穴无可寄托者，用心躁也。 《师说》韩愈（必修 3） 古之学者必有师。 师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师， 其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后， 其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故 无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远 矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣， 愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教 之，于其身也，则耻师焉；惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓 传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾 未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师，士大夫之族，曰“师”曰“弟子” 云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞， 官盛则近谀。呜呼！师道之不复，可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其 智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师,孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔 子,孔子日:“三人行,则必有我师。”是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子, 闻道有先后,术业有专攻,如是而已。 李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余 余嘉其能行古道,作《师说》以贻之 《阿房宫赋》杜牧(中国古代诗歌散文欣赏) 六王毕,四海一,蜀山兀,阿房出。覆压三百余里,隔离天日。骊山北 构而西折,直走咸阳。二川溶溶,流λ宫墙。五步一楼,十步一阁;廊腰缦回, 檐牙高啄;各抱地势,钩心斗角。盘盘焉,困困焉,蜂房水涡,矗不知其几干万 落。长桥卧波,未云何龙?复道行空,不霁何虹?高低冥迷,不知西东。歌台暖 响,春光融融;舞殿冷袖,风雨凄凄。一日之内,一宫之间,而气候不齐。 妃嫔媵嫱,王子皇孙,辞楼下殿,辇来于秦。朝歌夜弦,为秦宫人。明 星荧荧,开妆镜也;绿云扰扰,梳晓鬟也;渭流涨腻,弃脂水也;烟斜雾横,焚 椒兰也。雷霆乍惊,宫车过也;辘辘远听,杳不知其所之也。一肌-容,尽态极 妍,缦立远视,而望幸焉;有不得见者三十六年。燕赵之收藏,韩魏之经营,齐 楚之精英,几世几年,剽掠其人,倚叠如山;一旦不能有,输来其间,鼎铛玉石, 金块珠砾,弃掷逦迤,秦人视之,亦不甚惜。 嗟乎!一人之心,干万人之心也。秦爱纷奢,人亦念其家。奈何取之尽 锱铢,用之如泥沙?使负栋之柱,多于南亩之农夫;架梁之椽,多于机上之工女; 钉头磷磷,多于在庾之粟粒;瓦缝参差,多于周身之帛缕;直栏横槛,多于九土
圣人无常师，孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔 子，孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子， 闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。 余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 《阿房宫赋》杜牧（中国古代诗歌散文欣赏） 六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北 构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回， 檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万 落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖 响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。 妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明 星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚 椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极 妍，缦立远视，而望幸焉；有不得见者三十六年。燕赵之收藏，韩魏之经营，齐 楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山；一旦不能有，输来其间，鼎铛玉石， 金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。 嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽 锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女； 钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土
之城郭;管弦呕哑,多于市人之言语。使天下之人,不敢言而敢怒。独夫之心 日益骄固。戍卒叫,函谷举,楚人一炬,可怜焦土! 呜呼!灭六国者六国也,非秦也。族秦者秦也,非天下也。嗟夫!使六 国各爱其人,则足以拒秦;使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得 而族灭也?秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后 人也。 苏轼《前赤壁赋》:(必修2) 壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来,水波不 兴。举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛 之间。白露横江,水光接天。纵一苇之所如,凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风, 而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙 于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。歌曰:“桂樟兮兰桨,击空明兮溯流光 渺渺兮于怀,望美人兮天一方。”客有吹洞箫者,倚歌而和之,其声呜呜然:如 怨如慕,如泣如诉;余音袅袅,不绝如缕。舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。 苏子愀然,正襟危坐,而问客日:“何为其然也?”客曰:“月明星 稀,乌鹊南飞′,此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌。山川相缪,郁乎苍 苍;此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻干里, 旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗;固一世之雄也,而今安在哉?况吾与子渔樵于 江渚之上,佀鱼虾而友糜鹿。驾一叶之扁舟,举匏樽以相属。寄蜉蝣与天地,渺
之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心， 日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！ 呜呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六 国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得 而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后 人也。 苏轼《前赤壁赋》：（必修 2） 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不 兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛 之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风， 而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。 渺渺兮于怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之，其声呜呜然：如 怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星 稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍 苍；此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里， 旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗；固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于 江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿。驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣与天地，渺
沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷。挟飞仙以遨游,抱明月而长终。知 不可乎骤得,托遗响于悲风 苏子日:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也。盈虚者如彼, 而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬。自其不变者而观之 则物于我皆无尽也,而又何羡乎?且夫天地之间,物各有主。苟非吾之所有,虽 毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取 之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。 客喜而笑,洗盏更酌。肴核既尽,杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中,不知东 方之既白。 《诗经·卫风一氓》(必修2) 氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋。送子涉淇,至于顿丘。匪 我愆期,子无良媒。将子无怒,秋以为期 乘彼境垣,以望复关。不见复关,泣涕涟涟。既见复关,载笑载言。尔 卜尔筮,体无咎言。以尔车来,以我贿迁 桑之未落,其叶沃若。于嗟鸠兮,无食桑葚;于嗟女兮,无与士耽!士 之耽兮,犹可说也;女之耽兮,不可说也。 桑之落矣,其黄而陨。自我徂尔,三岁食贫。淇水汤汤,渐车帷裳。女 也不爽,士贰其行。士也罔极,二三其德
沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知 不可乎骤得，托遗响于悲风。” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也。盈虚者如彼， 而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。自其不变者而观之， 则物于我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽 一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取 之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东 方之既白。 《诗经·卫风·氓》（必修 2） 氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪 我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。 乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔 卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。 桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽！士 之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。 桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女 也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德