自主性。人类依靠自己的力量去创造更好的生存和发展的条件并且对自 己行为的后果负责。从人生的角度说,自主性就是要求人们把握自己的 人生之舟,做生活的强者,勇于承担人生的义务和责任。从道德的角度 说,就是勇于承担道德的责任和义务。 个中国留学生的文章 ·“喜欢送礼的中国留学生培养了爱收礼的法国大学宿舍管理员″ 南风窗:良心没有替罪羊熊培云 二战后马丁尼莫勒牧师撰写的一段碑文:“当初他们杀共产党,我没有 作声,因为我不是共产党;后来他们杀犹太人,我没有作声,因为我不 是犹太人;再接下来他们杀天主教徒,我仍然保持沉默,因为我不是天 主教徒;最后,当他们开始对付我时,已经没有人为我讲话了 在社会恶行面前,放弃就是行动,不选择也是选择
• 自主性。人类依靠自己的力量去创造更好的生存和发展的条件并且对自 己行为的后果负责。从人生的角度说，自主性就是要求人们把握自己的 人生之舟，做生活的强者，勇于承担人生的义务和责任。从道德的角度 说，就是勇于承担道德的责任和义务。 • 一个中国留学生的文章 • “喜欢送礼的中国留学生培养了爱收礼的法国大学宿舍管理员”。 • 南风窗：良心没有替罪羊 熊培云 • 二战后马丁尼莫勒牧师撰写的一段碑文：“当初他们杀共产党，我没有 作声，因为我不是共产党；后来他们杀犹太人，我没有作声，因为我不 是犹太人；再接下来他们杀天主教徒，我仍然保持沉默，因为我不是天 主教徒；最后，当他们开始对付我时，已经没有人为我讲话了。……” 在社会恶行面前，放弃就是行动，不选择也是选择
·创造性。劳动创造了人,人类也在创造性的劳动中得到发展和完 善。创造,不仅是人类发展和进步的客观要求,也是人生的内在 要求。简单重复的活动使人厌倦,而创造却给人们以新奇、振奋 使人充满着活力、信心和乐趣。创造性体现在人生中就是要求人 们不断用新的思想和行为开拓人生之路,创造美好未来。 雷锋、孔繁森、焦裕禄. 2005年3期青年文摘《雷锋助我上哈佛》
• 创造性。劳动创造了人，人类也在创造性的劳动中得到发展和完 善。创造，不仅是人类发展和进步的客观要求，也是人生的内在 要求。简单重复的活动使人厌倦，而创造却给人们以新奇、振奋， 使人充满着活力、信心和乐趣。创造性体现在人生中就是要求人 们不断用新的思想和行为开拓人生之路，创造美好未来。 • • 雷锋、孔繁森、焦裕禄…… • 2005年3期 青年文摘 《雷锋助我上哈佛》
结论:人的主体性决定我们有道德的需要,不能因为我们没有觉 察到就否认这种需要。因为社会中存在着道德活动,人在道德活 动中发展并在道德活动中表现出自觉性能力。 道德是人的精神需要,每个人的需要具有层次性,而且需要有由 低到高升华的必然性、规律性。这种升华是人的内在自发的要求 (弗洛伊德:如升华不能实现,则会以病态的方式表现),也是 外在社会发展的需要
• 结论：人的主体性决定我们有道德的需要，不能因为我们没有觉 察到就否认这种需要。因为社会中存在着道德活动，人在道德活 动中发展并在道德活动中表现出自觉性能力。 • • 道德是人的精神需要，每个人的需要具有层次性，而且需要有由 低到高升华的必然性、规律性。这种升华是人的内在自发的要求 （弗洛伊德：如升华不能实现，则会以病态的方式表现），也是 外在社会发展的需要
二.创造性在道德人格的塑造上,1、从道德人格主体把握道德 必然性,获得自由发展的程度来看,可分为他律、自律、自由三 大基本类型。①他律型,是指道德主体在社会道德体系面前缺乏 道德自主能力,道德必然性对其来说,是一种外在、异己的力量。 ②自律型,指道德主体对社会占主导地位的道德规范的遵守,不 是出于外在的压力,而是出于主体的道德自觉,即自觉地将外在 的道德必然性内化为自己的内心信念,并用以约束、指导自己的 实际行动。③自由型,是指道德主体基于道德必然性的认识和把 握,在履行道德义务之时,已完全摆脱了任何外在性和异己性的 特征,达到“随心所欲不逾距”的状态,是道德人格在其发展水 平上的最高类型
二．创造性在道德人格的塑造上，1、从道德人格主体把握道德 必然性，获得自由发展的程度来看，可分为他律、自律、自由三 大基本类型。①他律型，是指道德主体在社会道德体系面前缺乏 道德自主能力，道德必然性对其来说，是一种外在、异己的力量。 ②自律型，指道德主体对社会占主导地位的道德规范的遵守，不 是出于外在的压力，而是出于主体的道德自觉，即自觉地将外在 的道德必然性内化为自己的内心信念，并用以约束、指导自己的 实际行动。③自由型，是指道德主体基于道德必然性的认识和把 握，在履行道德义务之时，已完全摆脱了任何外在性和异己性的 特征，达到“随心所欲不逾距”的状态，是道德人格在其发展水 平上的最高类型
从对客观的社会现实看道德人格 从道德人格对一定社会道德体系所体现的立场和态度来看,可分 为违反型、认同型和超越型。①违反型,是指那些对社会与主导 地位的道德体系持漠视、拒绝,甚至敌对态度的个体道德人格。 这种类型又可为两类。一类既不信仰占主导地位和社会道德体系, 又不信仰其他类型的道德体系;一类只信仰和认同某一种社会道 德体系,而对占主导地位的社会道德体系持反对、拒绝的态度。 ②认同型,是指对社会占统治和主导地位的道德体系持认同和信 仰态度的个体道德人格。这种类型的道德人格无论从内在精神 还是外在行为均力求与社会占主导地位的道德体系要求保持基本 致。③超越型,是指道德体系对社会占主导地位的道德体系所 持认同和信仰态度是建立在主体自觉的基础上,是出自主体自主 选择的理性认同和自觉信仰
• 2、从对客观的社会现实看道德人格 • 从道德人格对一定社会道德体系所体现的立场和态度来看，可分 为违反型、认同型和超越型。①违反型，是指那些对社会与主导 地位的道德体系持漠视、拒绝，甚至敌对态度的个体道德人格。 这种类型又可为两类。一类既不信仰占主导地位和社会道德体系， 又不信仰其他类型的道德体系；一类只信仰和认同某一种社会道 德体系，而对占主导地位的社会道德体系持反对、拒绝的态度。 ②认同型，是指对社会占统治和主导地位的道德体系持认同和信 仰态度的个体道德人格。这种类型的道德人格无论从内在精神， 还是外在行为均力求与社会占主导地位的道德体系要求保持基本 一致。③超越型，是指道德体系对社会占主导地位的道德体系所 持认同和信仰态度是建立在主体自觉的基础上，是出自主体自主 选择的理性认同和自觉信仰