第一课为政以德 本课总的思想内容 孔子主张“为政以德”,用道德和礼教来治理国家是 最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼 治 本课具体的思想内容 21,以德为政 23,教民(法治、礼治) 139,富民、教民 127,富民、正己 15,16·1,正己 1117,举贤(去恶) 129,富民 136,正已 2·19,正己,教民 2·20,正己,教民,举贤 145,正己(德治)
第一课 为政以德 一、本课总的思想内容： 孔子主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是 最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼 治”。 二、本课具体的思想内容： 2·1，以德为政 2·3，教民（法治、礼治） 13·9，富民、教民 12·7，富民、正己 1·5， 16·1，正己 11·17，举贤（去恶） 12·9，富民 13·6，正己 12·19，正己，教民 2·20，正己，教民，举贤 14·5，正己（德治）
、章节梳理 2·1子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共 之 评析】 这段话代表了孔子的“为政以德”的思想,意思是说 统治者如果实行德治,群臣百姓就会自动围绕着你转。这 是强调道德对政治生活的决定作用,主张以道德教化为治 国的原则。这是孔子学说中较有价值的部分,表明儒家治 国的基本原则是德治,而非严刑峻法。 成语 众星拱北:天上众星拱卫北辰。旧指有德的国君在位, 得到天下臣民的拥戴。拱,环线在周围保卫着,拱古作共 北,北辰,北极星
三、章节梳理 2·1子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共 之。” 【评析】 这段话代表了孔子的“为政以德”的思想，意思是说， 统治者如果实行德治，群臣百姓就会自动围绕着你转。这 是强调道德对政治生活的决定作用，主张以道德教化为治 国的原则。这是孔子学说中较有价值的部分，表明儒家治 国的基本原则是德治，而非严刑峻法。 成语 众星拱北：天上众星拱卫北辰。旧指有德的国君在位， 得到天下臣民的拥戴。拱，环线在周围保卫着，拱古作共。 北，北辰，北极星
23子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道 之以德,齐之以礼,有耻且格 本章内容教民。 【评析】在本章中,孔子举出两种截然不同的治国方 针。孔子认为,刑罚只能使人避免犯罪,不能使人懂得犯 罪可耻的道理,而道德教化比刑罚要高明得多,既能使百 姓守规蹈矩,又能使百姓有知耻之心。这反映了道德在治 理国家时有不同于法治的特点。但也应指出:孔子的“为 政以德”思想,重视道德是应该的,但却忽视了刑政、法 治在治理国家中的作用。 提问: 材料提出哪两种治理百姓的方法?孔子认为哪一种更 好?
2·3子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道 之以德，齐之以礼，有耻且格。” 本章内容教民。 【评析】 在本章中，孔子举出两种截然不同的治国方 针。孔子认为，刑罚只能使人避免犯罪，不能使人懂得犯 罪可耻的道理，而道德教化比刑罚要高明得多，既能使百 姓守规蹈矩，又能使百姓有知耻之心。这反映了道德在治 理国家时有不同于法治的特点。但也应指出：孔子的“为 政以德”思想，重视道德是应该的，但却忽视了刑政、法 治在治理国家中的作用。 提问： 材料提出哪两种治理百姓的方法？孔子认为哪一种更 好？
139子适卫,冉有仆。子曰:“庶矣哉!”冉有曰 “既庶矣,又何加焉?”曰:“富之。”曰:“既富矣, 又何加焉?”曰:“教之 评析】 在本章里,孔子提出“富民”和“教民”的思想,而 且是“先富后教”。这是正确的。但这并不是说,对老百 姓只富不教。在孔子的观念中,教化百姓始终是十分重要 的问题。所以,在这里,一定要注意深入理解孔子的原意
13·9子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰： “既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣， 又何加焉？”曰：“教之。” 【评析】 在本章里，孔子提出“富民”和“教民”的思想，而 且是“先富后教”。这是正确的。但这并不是说，对老百 姓只富不教。在孔子的观念中，教化百姓始终是十分重要 的问题。所以，在这里，一定要注意深入理解孔子的原意
127子贡问政。子曰:“足食,足兵,民信之矣。” 子贡曰:“必不得已而去,于斯三者何先?”曰:“去兵。” 子贡曰:“必不得已而去,于斯二者何先?”曰:“去食。自 古皆有死,民无信不立 本章内容是富民、正己。 问:孔子在本文段中论述的是政府的问题还是老百姓的问题? 说说你对“民无信则不立”的理解。 答案:孔子在本文段中论述的是政府(国家)的生存和发展的问题。从古到 今,粮食、国防、信义都是一个国家赖以生存的基本问题。粮食充足可以解决人 民的温饱问题,军备充足就不会有“落后就要挨打”的危险,取信于民就可以使 社会稳定,人民安居乐业,使社会进步而繁荣。如果有一天,人民对社会,对政 权都已经失去基本的信任,那才是一个民族真正可悲的。 (答案不求统一,只要合理即可。若论说成老百姓的问题,论说民无诚信则不立 也可。) 课文练习P5第一题
12·7子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。” 子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。” 子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自 古皆有死，民无信不立。” 本章内容是富民、正己。 问：孔子在本文段中论述的是政府的问题还是老百姓的问题？ 说说你对“民无信则不立”的理解。 答案：孔子在本文段中论述的是政府（国家）的生存和发展的问题。从古到 今，粮食、国防、信义都是一个国家赖以生存的基本问题。粮食充足可以解决人 民的温饱问题，军备充足就不会有“落后就要挨打”的危险，取信于民就可以使 社会稳定，人民安居乐业，使社会进步而繁荣。如果有一天，人民对社会，对政 权都已经失去基本的信任，那才是一个民族真正可悲的。 （答案不求统一，只要合理即可。若论说成老百姓的问题，论说民无诚信则不立， 也可。） 课文练习P5第一题