三、评胡适之的《一个最低限度的国学书目》 @@1 关系史学之笔记文集等，算是国学常识，凡属中国读书人都要 读的。有了这种常识之人不自满足，想进一步做专门学者时， 你若想做哲学史家、文学史家，你就请教胡君这张书目。你若 想做别一项专门家，还有许多门我也可以勉强照胡君样子替你 另开一张书目哩。 胡君对于自己所好的两门学问研究甚深，别择力甚锐，以 为一般青年也该如此，不必再为别择，所以把许多书目胪列出 来便了。试思一百多册的《正谊堂全书》千篇一律的“理气性 命”，叫青年何从读起？何止正谊堂，即以浙刻《二十二子》 论，告诉青年说这书该读，他又何从读起？至于其文学史之部 所列《全上古三代秦汉三国六朝文》、《全汉三国晋南北朝 诗》、《古文苑》、 《续古文苑》、《唐文粹》、《全唐 诗》、《宋文鉴》、 《南宋文范》、《南宋文录》、《宋诗 抄》、《宋六十家词》、《四印斋宋元词》 、《疆村所刻 词》、《元曲选百种》、《金文最》 、《元文类》 、《明文 在》、 《列朝诗集》、《明诗综》、《六十种曲》等书，我大 略估计，恐怕总数在一千册以上，叫人从何读起？青年学生， 因为我们是“老马识途”，虚心请教，最少也应告诉他一个先 后次序。例如唐诗该先读某家后读某家，不能说你去读《全唐 诗》便了。宋词该先读某家后读某家，不能说请你把王幼霞、 朱古傲所刻的都读。若说你全部读过后自会别择，诚然不错。 只怕他索性不读便了。何况青年若有这许多精力日力来读胡君 指定的一千多册文学书，何如用来读《二十四史》、《九通》 呢？。 还有一层：胡君忘却学生没有最普通的国学常识时，有许 多书是不能读的。试问连《史记》没有读过的人，读崔适《史 记探源》懂他说的什么？连《尚书》、《史记》、《礼记》 、 《国语》没有读过的人，读崔述《考信录》懂他说的什么？连
奥 梁启超、章太炎解读中华文化经典 《史记·儒林传》、《汉书·艺文志》没有读过的人，读康有 为《新学伪经考》，懂他说的什么？这不过随手举几个例，其 他可以类推。假如有一位学生（假定还是专门研究思想史的学 生)，敬谨遵依胡君之教，顺着他所开书目读去，他的书明明 没有《尚书》、《史记》、《汉书》这几部书，你想这位学 生，读到崔述、康有为、崔适的著述时，该怎么样狼狈呢？ 胡君之意，或者以这位学生早已读过《尚书》、《史 记》、《汉书》为前提，以为这样普通书，你当然读过，何必 我说。那么，《四书》更普通，何以又列人呢？总而言之， 《尚书》、《史记》、《汉书》、《资治通鉴》为国学最低限 度不必要之书，《正谊堂全书》、《缀白裘》、《儿女英雄 传》反是必要之书，真不能不算石破天惊的怪论：（思想史之 部，连《易经》也没有。什么原故，我也要求胡君答复。) 总而言之，胡君这篇书目，从一方面看，嫌他挂漏太多； 从别方而看，嫌他博而寡要，我认为是不合用的。 10
附：个最低限度的国学书且 四四 附 一个最低限度的国学书目 胡适 序 吉 这个书目是我答应清华学校胡君敦元等四个人拟的。他们 都是将要往外国留学的少年。很想在短时期中得着国故学的常 识。所以我拟这个书目的时候，并不为国学有根柢的人设想， 只为普通青年人想得一点系统的国学知识的人设想。这是我要 声明的第一点。 这虽是一个节目，却也是一个法门。这个法门可以叫做 “历史的国学研究法”。这四五年来，我木知收到多少青年朋 友询问“治国学有何门径”的信。我起初也学着老前辈们的派 头，劝人从“小学”人手，劝人先通音韵训诂。我近来忏梅 了！那种话是为专家说的，不是为初学人说的；是学者装门面 的话，不是教育家引人人胜的法子。音韵训站之学自身还不曾 整理出个头绪系统来，如何可作初学人的人手工夫？十几年的 经验使我不能不承认音韵训站之学只可以做“学者”的工具， 而不是“初学”的门径。老实说来，国学在今日还没有门径可 说；那些国学有成绩的人大都是下死工夫笨干出来的。死工夫 固是重要，但究竞不是初学的门径。对初学人说法，须先引起 他的真兴趣，他然后肯下死工夫。在这个没有门径的时候，我
梁启超、章太炎解读中华文化经典 曾想出一个下手方法来：就是用历史的线索做我们的天然系 统，用这个天然继续演进的顺序做我们治国学的历程。这个书 目便是依着这个观念做的。这个书目的顺序便是下手的法门。 这是我要声明的第二点。 这个书目不单是为私人用的，还可以供一切中小学校图书 馆及地方公共图书馆之用。所以每部书之下，如有最易得的版 本，皆为注出。 (一)工具之部 《书目举要》 (周贞亮，李之鼎)南城宜秋馆本。这是书 目的书目。 《书目答问》 (张之洞)刻本甚多，近上海朝记书庄有石 印“增辑本”，最易得。 《四库全书总目提要》附存目录广东图书馆刻本，又点 石斋石印本最方便。 《汇刻书目》 (顾修)顾氏原本已不适用，当用朱氏增订 本，或上海北京书店翻印本，北京有益堂翻本最廉。 《续汇刻书目》 (罗振玉)双鱼堂刻本。 《史姓韵编》 (汪辉祖)刻本稍贵，石印本有两种。此为 《二十四史》的人名索引，最不可少。 《中国人名大辞典》商务印书馆。 《历代名人年谱》 (吴荣光)北京晋华书局新印本。 《世界大事年表》 (傅运森)商务印书馆。 《历代地理韵编》， 《清代與地韵编》 (李兆洛)广东图 书馆本，又坊刻《李氏五种》本。 《历代纪元编》 (六承如)《李氏五种》本。 《经籍纂诂》 (阮元等)点石斋石印本可用。读古书者， 2
附：一个最低限度的国学书目 的 于寻常字典外，应备此书。 《经传释词》 (王引之)通行本。 《佛学大辞典》 (丁福保等译编)上海医学书局本。 (二)思想史之部 《中国哲学史大纲》上卷（胡适）商务印书馆。 二十二子：《老子》、《庄子》、《管子》、《列子》、 《墨于》、《荀子》、《尸于》、 《孙于》、《孔于集语》 、 《晏子春秋》、《目氏春秋》、《贾谊新书》、《春秋繁 露》、《扬于法言》、《文子鳞义》、《黄帝内经》、 《竹书 纪年》、《商君书》、《韩非子》、《淮南子》、 《文中 子》、《山海经》。 浙江公立图书馆（即浙江书局）刻本。上海有铅印本亦尚可 用。汇刻子书，以此部为最佳。 《四书》(《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》) 最好先看白文，或用朱熹集注本。 《墨子间诂》 (孙诒让)原刻本，商务印书馆影印本。 《庄子集释》 (郭庆藩)原刻本，石印本。 《荀子集注》 (王先谦)原刻本，石印本。 《淮南鸿烈集解》 (刘文典)商务印书馆出版。 《春秋繁露义证》 (苏舆)原刻本。 《周礼》 通行本。 《论衡》 (王充)通津草堂本（商务印书馆影印）；湖北崇 文书局本。 《抱朴于》 (葛洪)《平津馆丛书》本最佳，亦有单行 的；湖北崇文书局本。 《四十二章经》 金陵刻经处本。以下略举佛教书