C.由于作家个性追求不同,入选的散文风格各异,阅读他们的作品,就是在与不同的 人进行对话 D.从“五四”至今的散文可以看出白话文日臻艺术化,艺术的白话文善达意,善表情, 有声有色,有光有味 E.选文条理清楚,层次分明,既可以帮助读者了解散文的地位和特点,又为读者介绍 了散文欣赏的多维视角 10作者认为《中华散文名家名作》为读者提供了五维的欣赏空间,其中第一维指的是“了 解时代世态变化”,请概括其他四维的内容。(4分) 答 作者引述司空图“不着一字,尽得风流”的名言,是要表达什么样的见解?(3分) 答 参考答案 (三)(6分) 5.(6分) (1)(3分) 诗人为禾黍重获生机而喜,为民生疾苦得以缓解而喜。(答对一点得2分) (2)(3分) 答案示例:“适合似”采用疑问的形式,强调了诗人对“禾黍”的关注,并为读者提 供了丰富的联想和想想空间,达到了言有尽而意无穷的效果。(如从其他角度作答,言之成 理亦可) 福建省龙岩市2009年普通高中毕业班单科质量检查 语文试题2009.03 三、现代文阅读(12分) 阅读下面的文字,完成9-11题。 国学是一个民族通过自己的体完,融贯各种知识形成的思想。邓实在《国学讲习记》 中指出,我国国学的内容包括经学、史学、子学、理学、掌故学、文学。研究它,不是为了 博古炫耀,也不仅仅是为了存亡继绝,而是为了我们能以自己的思想自立于天地之间。人们 在全球化时代渴望找到自己的身份与认同。全球化并不是一个单纯的日趋同质化和一体化的 过程,同时也是一个各个特殊群体渴望认同自身的过程。正是随着全球化过程的进行,这些 群体产生了要在全球 类环境的关系中认同自身的愿望。每一个群体都必须在向别人
C. 由于作家个性追求不同，入选的散文风格各异，阅读他们的作品，就是在与不同的 人进行对话。 D. 从“五四”至今的散文可以看出白话文日臻艺术化，艺术的白话文善达意，善表情， 有声有色，有光有味。 E. 选文条理清楚，层次分明，既可以帮助读者了解散文的地位和特点，又为读者介绍 了散文欣赏的多维视角。 10.作者认为《中华散文名家名作》为读者提供了五维的欣赏空间，其中第一维指的是“了 解时代世态变化”，请概括其他四维的内容。（4 分） 答： 11.作者引述司空图“不着一字，尽得风流”的名言，是要表达什么样的见解？（3 分） 答： 参考答案 （三）（6 分） 5. （6 分） （1）（3 分） 诗人为禾黍重获生机而喜，为民生疾苦得以缓解而喜。（答对一点得 2 分） （2）（3 分） 答案示例：“适合似”采用疑问的形式，强调了诗人对“禾黍”的关注，并为读者提 供了丰富的联想和想想空间，达到了言有尽而意无穷的效果。（如从其他角度作答，言之成 理亦可） 福建省龙岩市 2009 年普通高中毕业班单科质量检查 语 文 试 题 2009.03 三、现代文阅读(12 分) 阅读下面的文字，完成 9—11 题。 国学是一个民族通过自己的体完，融贯各种知识形成的思想。邓实在《国学讲习记》 中指出，我国国学的内容包括经学、史学、子学、理学、掌故学、文学。研究它，不是为了 博古炫耀，也不仅仅是为了存亡继绝，而是为了我们能以自己的思想自立于天地之间。人们 在全球化时代渴望找到自己的身份与认同。全球化并不是一个单纯的日趋同质化和一体化的 过程，同时也是一个各个特殊群体渴望认同自身的过程。正是随着全球化过程的进行，这些 群体产生了要在全球——人类环境的关系中认同自身的愿望。每一个群体都必须在向别人
学习的同时又保持其认同感。现代性并未给予人类以明确的方向,它充其量提供无方向的方 向——追逐眼前利益。正因为未来没有预定的方向,我们才迫不得已从自己的过去中寻找 给自己未来定位的坐标 国学就是我们古人对他们面临的种种问题的思考和回答。其中有的只有历史价值,但 也有的有永恒的价值,具有相当的现代相关性。人类今天生活在现代性危机之中,美国学者 贾雷德戴蒙徳说:“我们第一次面临全球崩溃的危机。″这并不仅仅因为现代科学技术提 供了这种全体毁灭的手段更是因为现代性已经将毁灭的价值固子渗进进人类生活的方方面 面。现代性有其自身的逻辑,从它自身的逻辑是无法跳出它的毁灭进程的。好在我们的古人 (并不只是中国古人,而是所有人类的古人),给我们提供了另外种思维的逻辑,提供了今 天人们需要的思想和智慧。 任何传统,如果不能不断注入新的内容的话,就舍失去生命。宋儒在佛学的刺激下 借鉴了佛学的某些固素更新了儒掌。包容与开放是国学的品格;要恢复国学的活力,必须给 它注入新的生命,因此,今天的国学决不是仿古,更不是复古,而是要开新。(选自张汝 伦《国学与当代世界》,略有删改) 9.下列对文章内容理解不正确的两项是()()(5分) A.国学是一个民族通过自己的体究,融贯各种知识形成的思想,其内容包括经学、史 学、子学、理学、掌放学、文学等。 B,人们在全球化时代渴望找到自己的身份与认同,摆脱现代性危机,是“国学”重新 得到关注的内在原因之一。 C.现代科学技术高度发达,但现代性并未给予人类明确的发展方向,反而将毁灭的 价值因子渗透进人类的生活 D.人类总是不可避免地要面临种种问题,古人对问题的思考逻辑,为当今的发展提供 了所需要的另一种智慧和思想。 E.本文探讨国学与当代世界的关系,主要目的在于强调中国国学对于人类发展的重要 意义,弘扬中国传统文化
学习的同时又保持其认同感。现代性并未给予人类以明确的方向，它充其量提供无方向的方 向——追逐眼前利益。正因为未来没有预定的方向，我们才迫不得已从自己的过去中寻找 给自己未来定位的坐标。 国学就是我们古人对他们面临的种种问题的思考和回答。其中有的只有历史价值，但 也有的有永恒的价值，具有相当的现代相关性。人类今天生活在现代性危机之中，美国学者 贾雷德·戴蒙德说：“我们第一次面临全球崩溃的危机。”这并不仅仅因为现代科学技术提 供了这种全体毁灭的手段，更是因为现代性已经将毁灭的价值固子渗进进人类生活的方方面 面。现代性有其自身的逻辑，从它自身的逻辑是无法跳出它的毁灭进程的。好在我们的古人 (并不只是中国古人，而是所有人类的古人)，给我们提供了另外一种思维的逻辑，提供了今 天人们需要的思想和智慧。 任何传统，如果不能不断注入新的内容的话，就舍失去生命。宋儒在佛学的刺激下， 借鉴了佛学的某些固素更新了儒掌。包容与开放是国学的品格；要恢复国学的活力，必须给 它注入新的生命，因此，今天的国学决不是仿古，更不是复古，而是要开新。 (选自张汝 伦《国学与当代世界》，略有删改) 9．下列对文章内容理解不正确的两项是( )( )(5 分) A．国学是一个民族通过自己的体究，融贯各种知识形成的思想，其内容包括经学、史 学、子学、理学、掌放学、文学等。 B，人们在全球化时代渴望找到自己的身份与认同，摆脱现代性危机，是“国学”重新 得到关注的内在原因之一。 ‘ C. 现代科学技术高度发达，但现代性并未给予人类明确的发展方向，反而将毁灭的 价值因子渗透进人类的生活。 D．人类总是不可避免地要面临种种问题，古人对问题的思考逻辑，为当今的发展提供 了所需要的另一种智慧和思想。 E．本文探讨国学与当代世界的关系，主要目的在于强调中国国学对于人类发展的重要 意义，弘扬中国传统文化