贵州省贵阳市四校2020届高三1月月考 语文试题 祝考试顺利 注意事项: 1.答卷前,考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上 2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂 黑。如需改动,用橡皮擦干浄后,再选涂其它答案标号。回答非选择题时,将答 案写在答题卡上。写在本试卷上无效 3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。 、现代文阅读(36分) (一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分) 阅读下面的文字,完成1-3题。 社会治理智能化,就是在网络化和网络空间基础上,通过大数据、云计算、物联 网等信息技术,重构社会生产与社会组织彼此关联的形态,使社会治理层次和水 平得到提升,使治理过程更加优化、更加科学、更加智慧。要在促进大数据与社 会治理深入融合中提升社会治理智能化水平,我们就必须准确把握“互联网+” 时代社会治理创新面临的新形势新要求,并充分应用好大数据资源 社会治理内嵌于社会结构之中,随着社会结构的变化,社会治理的对象、主体也 必然发生相应的变化。一方面,当前社会治理所服务的对象结构发生了显著变化 具体表现为:社会阶层结构出现新老演化,人口的年龄结构、素质结构和空间分 布结构发生了很大变动,老龄化社会加速到来,受过高等教育或拥有专业技能的 群体日益扩大,家庭结构呈现规模小型化、类型多样化特征,社会流动性不断增 强,跨地区流动已成为常态,越来越多的人口向大城市或中心城镇集聚。特别是 思想活跃、利益诉求多样的新兴社会阶层对创新社会治理提出了很多新课题。另 方面,参与社会治理的主体,也从政府单一主体过渡到一个由政府、非政府组 织、公众个体等构成的行动者系统。这些变化迫切需要提升社会治理智能化水平, 也为社会治理智能化创造了良好条件。 智能化意味着精准分析、精准治理、精准服务、精准反馈。各类社会治理主体通 过获取、存储、管理、分析等手段,将具有海量规模、快速流转等特征的大数据 变成活数据,广泛应用于社会治理领域,更好地服务不同社会群体,将成为政府 和社会组织实施智能治理的重要法宝 长期以来,社会治理面临的最大难题就是风险的不可控性和难以预见性。现代社 会处于信息化和网络化复杂交织的图景之中,与我国经济转轨、社会转型的背景 相叠加,使现代社会治理呈现出新特征。总的来看,我国经济社会发展面临的形 势是严峻复杂的,表现为短期矛盾和长期矛盾叠加、结构性因素和周期性因素并 存、传统安全和非传统安全威胁相互交织,特别是我国基层社会治理体系较为薄 弱等。以往,政府对经济、社会进行研究的实证数据,主要源于抽样调查数据、 局部碎片数据、片面单一数据,有时甚至纯粹基于理论和经验假设,具有较大的 局限性和模糊性。大数据技术能够通过交叉复现、质量互换、模糊推演等手段有 效提升整合各方面数据资源的能力,使政府决策的基础从少量的“样本数据”转 变为海量的“全体数据”,为有效处理错综复杂的社会问题提供新的可能性。 (摘编自杨雅厦《应用大数据提升社会治理智能化水平》
贵州省贵阳市四校 2020 届高三 1 月月考 语文试题 祝考试顺利 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂 黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答 案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（36 分） （一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分） 阅读下面的文字，完成 1-3 题。 社会治理智能化，就是在网络化和网络空间基础上，通过大数据、云计算、物联 网等信息技术，重构社会生产与社会组织彼此关联的形态，使社会治理层次和水 平得到提升，使治理过程更加优化、更加科学、更加智慧。要在促进大数据与社 会治理深入融合中提升社会治理智能化水平，我们就必须准确把握“互联网+” 时代社会治理创新面临的新形势新要求，并充分应用好大数据资源。 社会治理内嵌于社会结构之中，随着社会结构的变化，社会治理的对象、主体也 必然发生相应的变化。一方面，当前社会治理所服务的对象结构发生了显著变化。 具体表现为：社会阶层结构出现新老演化，人口的年龄结构、素质结构和空间分 布结构发生了很大变动，老龄化社会加速到来，受过高等教育或拥有专业技能的 群体日益扩大，家庭结构呈现规模小型化、类型多样化特征，社会流动性不断增 强，跨地区流动已成为常态，越来越多的人口向大城市或中心城镇集聚。特别是 思想活跃、利益诉求多样的新兴社会阶层对创新社会治理提出了很多新课题。另 一方面，参与社会治理的主体，也从政府单一主体过渡到一个由政府、非政府组 织、公众个体等构成的行动者系统。这些变化迫切需要提升社会治理智能化水平， 也为社会治理智能化创造了良好条件。 智能化意味着精准分析、精准治理、精准服务、精准反馈。各类社会治理主体通 过获取、存储、管理、分析等手段，将具有海量规模、快速流转等特征的大数据 变成活数据，广泛应用于社会治理领域，更好地服务不同社会群体，将成为政府 和社会组织实施智能治理的重要法宝。 长期以来，社会治理面临的最大难题就是风险的不可控性和难以预见性。现代社 会处于信息化和网络化复杂交织的图景之中，与我国经济转轨、社会转型的背景 相叠加，使现代社会治理呈现出新特征。总的来看，我国经济社会发展面临的形 势是严峻复杂的，表现为短期矛盾和长期矛盾叠加、结构性因素和周期性因素并 存、传统安全和非传统安全威胁相互交织，特别是我国基层社会治理体系较为薄 弱等。以往，政府对经济、社会进行研究的实证数据，主要源于抽样调查数据、 局部碎片数据、片面单一数据，有时甚至纯粹基于理论和经验假设，具有较大的 局限性和模糊性。大数据技术能够通过交叉复现、质量互换、模糊推演等手段有 效提升整合各方面数据资源的能力，使政府决策的基础从少量的“样本数据”转 变为海量的“全体数据”，为有效处理错综复杂的社会问题提供新的可能性。 （摘编自杨雅厦《应用大数据提升社会治理智能化水平》）
1.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是(3分) A.社会流动性增强,更多人口向大城市或中心城镇集聚,这给社会治理提出了 新的问题。 B.新兴社会阶层对创新社会治理提出了很多新课题,因为他们思想活跃、利益 诉求多样 C.以前,政府是社会治理的单一主体;现在,政府只是参与社会治理的众多主 体之一。 D.当前信息化和网络化复杂交织的社会背景,助推我国现代社会治理出现新的 特征 2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分) A.文章开头简要地说明了实现社会治理智能化的基础、方法、目标,以及实现 目标所需要的条件 B.第二段分析了社会结构和社会治理的对象、主体的变化,主要论述了社会治 理智能化的可行性 C.第三段阐明智能化“精准”的特点,论述了广泛应用活数据对服务不同群体, 实现智能治理的意义 D.文章最后采用对比论证的方法,论述了大数据技术的优势以及借它来提升社 会治理水平的可能性。 3.根据原文内容,下列说法正确的一项是(3分) A.在网络化和网络空间基础上,不能使社会生产与社会组织形成彼此关联的形 态,则不能实现社会治理智能化。 B.准确把握了“互联网+”时代社会治理面临的新形势新要求,并充分应用好大 数据资源,就能提升社会治理智能化水平。 C.以往,政府对经济、社会进行研究的实证数据具有较大的局限性和模糊性 这给解决错综复杂的社会问题带来了障碍。 D.我国基层社会治理体系较为薄弱,使得我国经济社会发展形势严峻,应用大 数据技术可以有效地改变这一现状 (二)实用类文本阅读(本题共3小题,12分) 阅读下面的文字,完成4-6题。 材料 2017年9月,中国中小学的起始年级开始使用道德与法治、语文、历史三科新 教材。新教材更强调中华优秀传统文化教育、革命传统教育、国家主权教育。语 文教材所选古诗文数量有所增加。小学有古诗文129篇,初中有132篇,增设专 题栏目,安排了楹联、成语、谚语、歇后语、蒙学读物等传统文化内容。 据语文教材总主编温儒敏介绍,除了中华优秀传统文化,新教材还加入了革命传 统教育等方面的内容。温儒敏说:“老一辈革命家的作品、讲述他们革命经历的 作品,还有一些革命英雄主义的篇目,老课文、经典的课文,这次又回来了 (摘编自《中国修改中小学三科教材》,国际在线网,2017年8月28日) 材料二: 今年上半年,红色旅游“井喷”成为市场中的亮点:18个红色旅游重点城市和 436家红色旅游经典景区共接待游客4.84亿人次,同比增长4.83%,相当于国内 旅游人数的17.13% 业内分析者认为,红色旅游火爆首先是受政策利好影响,《“十三五”时期文化 旅游提升工程实施方案》提出重点打造一批全国红色旅游经典景区,着力改善基
1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3 分） A．社会流动性增强，更多人口向大城市或中心城镇集聚，这给社会治理提出了 新的问题。 B．新兴社会阶层对创新社会治理提出了很多新课题，因为他们思想活跃、利益 诉求多样。 C．以前，政府是社会治理的单一主体；现在，政府只是参与社会治理的众多主 体之一。 D．当前信息化和网络化复杂交织的社会背景，助推我国现代社会治理出现新的 特征。 2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3 分） A．文章开头简要地说明了实现社会治理智能化的基础、方法、目标，以及实现 目标所需要的条件。 B．第二段分析了社会结构和社会治理的对象、主体的变化，主要论述了社会治 理智能化的可行性。 C．第三段阐明智能化“精准”的特点，论述了广泛应用活数据对服务不同群体， 实现智能治理的意义。 D．文章最后采用对比论证的方法，论述了大数据技术的优势以及借它来提升社 会治理水平的可能性。 3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（3 分） A．在网络化和网络空间基础上，不能使社会生产与社会组织形成彼此关联的形 态，则不能实现社会治理智能化。 B.准确把握了“互联网+”时代社会治理面临的新形势新要求，并充分应用好大 数据资源，就能提升社会治理智能化水平。 C．以往，政府对经济、社会进行研究的实证数据具有较大的局限性和模糊性， 这给解决错综复杂的社会问题带来了障碍。 D．我国基层社会治理体系较为薄弱，使得我国经济社会发展形势严峻，应用大 数据技术可以有效地改变这一现状。 （二）实用类文本阅读（本题共 3 小题，12 分） 阅读下面的文字，完成 4-6 题。 材料一： 2017 年 9 月，中国中小学的起始年级开始使用道德与法治、语文、历史三科新 教材。新教材更强调中华优秀传统文化教育、革命传统教育、国家主权教育。语 文教材所选古诗文数量有所增加。小学有古诗文 129 篇，初中有 132 篇，增设专 题栏目，安排了楹联、成语、谚语、歇后语、蒙学读物等传统文化内容。 据语文教材总主编温儒敏介绍，除了中华优秀传统文化，新教材还加入了革命传 统教育等方面的内容。温儒敏说：“老一辈革命家的作品、讲述他们革命经历的 作品，还有一些革命英雄主义的篇目，老课文、经典的课文，这次又回来了。” （摘编自《中国修改中小学三科教材》，国际在线网，2017 年 8 月 28 日） 材料二： 今年上半年，红色旅游“井喷”成为市场中的亮点：18 个红色旅游重点城市和 436 家红色旅游经典景区共接待游客 4.84 亿人次，同比增长 4.83%，相当于国内 旅游人数的 17.13%。 业内分析者认为，红色旅游火爆首先是受政策利好影响，《“十三五”时期文化 旅游提升工程实施方案》提出重点打造一批全国红色旅游经典景区，着力改善基
础设施条件,完善配套服务设施,加强区域资源整合和产业融合,使其更好地满 足开展爱国主义、集体主义和社会主义教育的功能。其次,红色旅游产品不断创 新,红色风格的民宿、餐饮等也吸引了大量游客。再次,研学旅行带动了大批青 少年在红色景区开展红色教育,这也是红色旅游的发展动力 (摘编自《红色旅游“井喷”成亮点》,经济日报,2018年8月28日) 材料三 国庆黄金周,全国多地红色景区纷纷迎来客流高峰,缅怀先烈、重温历史,红色 旅游受到大家青睐。十一假期,石河子市红色旅游基地一一新疆兵团军垦博物馆 每天平均有两三千人前来参观。乌鲁木齐市民张晓中专程带着孩子来到毛泽民故 居,缅怀革命先烈。 张晓中:让孩子感受革命传统这方面的教育,这样对孩子“三观”的形成,有很 大的帮助和教育意义。 在革命老区福建龙岩古田会议会址景区,前来瞻仰古田会议会址、主席园、古田 会议纪念馆的游客络绎不绝,他们在旅游观光的同时,也接受红色文化的洗礼 游客1:我采这边是为了学习历史知识,感受革命先辈的丰功伟绩 游客2:带孩子来,主要是想让他能够不忘本、不忘根 (材料来自音频《缅怀先烈重温历史,红色旅游升温》,中国之声,2018 年10月5日) 材料四: 作为一项综合性的活动,今天的红色旅游具备多重性质和多种功能,比如休闲娱 乐功能、经济功能。但是红色旅游根本上是一项精神活动,其第一性质是红色文 化,第一功能是精神传承和文化教育。红色旅游,精神是魂! 如何突出精神的价值、彰显文化的力量?真实的、质朴的、简洁的甚至残缺的 往往更能直击内心,发人深思。散乱在衰草丛中的西洋楼,被肢解成残垣断壁的 大水法,比任何辉煌壮观的建筑都更能激发国人的爱国情感:重走半天原始的长 征路,比华丽的语言、煽情的故事,更能让人感受当年红军的艰苦卓绝。反之, 若是为了其他功能或者经济效益,盖几栋不新不旧的仿古建筑,讲几段半虚半实 的猎奇故事,只能破坏红色场景本身的感染力,拉低真实的红色文化本身具有的 精神传递功效。 当然,红色精神的根与魂不可避免地要时代化和大众化,但时代化和大众化,恰 恰是在全面深入地体认红色文化的精神实质之上方有可能。无数体验证明,游客 只有真正地被红色文化的精神所感染,才能在各自岗位上更加努力,创造美好生 活 (摘编自《红色旅游,精神是魂).光明日报,2018年7月24日) 4.下列对材料相关内容的理解,不正确的一项是(3分) A.与旧教材相比,中小学起始年级的语文新教材在内容上有了变化:增加了古 诗文数量,并加入了革命传统教育等方面的内容 B.国家在政策层面看重红色旅游,是因为红色旅游经典景区在基础设施条件、 配套服务设施、区域资源整合和产业融合方面还有较大提升空间。 C.从材料中的数据来看,红色旅游得到了游客的认可,游客在观光休闲的同时 也把缅怀先烈、重温历史的情怀融人旅游的过程中来。 色旅游,精神是魂”强调了红色旅游的精神传承和文化教育功能。如果 离开了这个功能,红色旅游再热闹也是徒有其表。 5.下列对材料相关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)
础设施条件，完善配套服务设施，加强区域资源整合和产业融合，使其更好地满 足开展爱国主义、集体主义和社会主义教育的功能。其次，红色旅游产品不断创 新，红色风格的民宿、餐饮等也吸引了大量游客。再次，研学旅行带动了大批青 少年在红色景区开展红色教育，这也是红色旅游的发展动力。 （摘编自《红色旅游“井喷”成亮点》，经济日报，2018 年 8 月 28 日） 材料三： 国庆黄金周，全国多地红色景区纷纷迎来客流高峰，缅怀先烈、重温历史，红色 旅游受到大家青睐。十一假期，石河子市红色旅游基地——新疆兵团军垦博物馆 每天平均有两三千人前来参观。乌鲁木齐市民张晓中专程带着孩子来到毛泽民故 居，缅怀革命先烈。 张晓中：让孩子感受革命传统这方面的教育，这样对孩子“三观”的形成，有很 大的帮助和教育意义。 在革命老区福建龙岩古田会议会址景区，前来瞻仰古田会议会址、主席园、古田 会议纪念馆的游客络绎不绝，他们在旅游观光的同时，也接受红色文化的洗礼。 游客 1：我采这边是为了学习历史知识，感受革命先辈的丰功伟绩。 游客 2：带孩子来，主要是想让他能够不忘本、不忘根。 （材料来自音频《缅怀先烈重温历史，红色旅游升温》，中国之声，2018 年 10 月 5 日） 材料四： 作为一项综合性的活动，今天的红色旅游具备多重性质和多种功能，比如休闲娱 乐功能、经济功能。但是红色旅游根本上是一项精神活动，其第一性质是红色文 化，第一功能是精神传承和文化教育。红色旅游，精神是魂！ 如何突出精神的价值、彰显文化的力量？真实的、质朴的、简洁的甚至残缺的， 往往更能直击内心，发人深思。散乱在衰草丛中的西洋楼，被肢解成残垣断壁的 大水法，比任何辉煌壮观的建筑都更能激发国人的爱国情感：重走半天原始的长 征路，比华丽的语言、煽情的故事，更能让人感受当年红军的艰苦卓绝。反之， 若是为了其他功能或者经济效益，盖几栋不新不旧的仿古建筑，讲几段半虚半实 的猎奇故事，只能破坏红色场景本身的感染力，拉低真实的红色文化本身具有的 精神传递功效。 当然，红色精神的根与魂不可避免地要时代化和大众化，但时代化和大众化，恰 恰是在全面深入地体认红色文化的精神实质之上方有可能。无数体验证明，游客 只有真正地被红色文化的精神所感染，才能在各自岗位上更加努力，创造美好生 活。 （摘编自《红色旅游，精神是魂）．光明日报，2018 年 7 月 24 日） 4.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（3 分） A．与旧教材相比，中小学起始年级的语文新教材在内容上有了变化：增加了古 诗文数量，并加入了革命传统教育等方面的内容。 B．国家在政策层面看重红色旅游，是因为红色旅游经典景区在基础设施条件、 配套服务设施、区域资源整合和产业融合方面还有较大提升空间。 C.从材料中的数据来看，红色旅游得到了游客的认可，游客在观光休闲的同时， 也把缅怀先烈、重温历史的情怀融人旅游的过程中来。 D．“红色旅游，精神是魂”强调了红色旅游的精神传承和文化教育功能。如果 离开了这个功能，红色旅游再热闹也是徒有其表。 5.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（3 分）
A.教育界通过修订教材来突出传统文化和革命传统教育的做法,一方面弥补了 旧教材在文化传承上的不足,另一方面也直接推动了红色旅游的升温 B.红色旅游的第一功能是精神传承和文化教育,若是仅仅追求休闲娱乐功能或者 经济效益,必定会减损红色文化本身具有的精神传递功效 C.红色精神的根与魂需要时代化和大众化,但是时代化和大众化应该以全面深 入地体认红色文化的精神实质为前提。 D.后三则材料围绕红色旅游,各有侧重:材料二分析井喷的原因,材料三介绍 个体游客的出行目的,材料四分析如何突出精神价值,彰显文化力量。 6.请结合材料,从国家、景区和个人三个角度概括传承红色文化应该采取哪些 有效措施。(6分) (三)文学类文本阅读(本题共3小题,15分) 阅读下面的文字,完成7-9题。 与松鼠共餐 马步升 在都市人的眼里,生活在山区的人随时都有被孤寂胀破的可能,这不能不说是 个绝大的误解。都市的喧闹是人造的并以人为主体的,一旦市面萧条,那便是 片真正冰冷的荒漠。以这种热闹的眼光观照人烟稀少的山区,难免就要为其悲悯 了 其实,山区是一个众生喧哗的世界,与人为伴的不仅有人,还有无数生动的生命 且不说,人们整日被自己驯养的家畜家禽所围绕,从早到晚,都能听到异于同类 的生命的声音,即使游荡于荒山野岭的生灵也在与人类同奏着生命的旋律。也许 正因为山里人对孤独的恐惧,便也格外珍视自己与其他生命种属的和睦相处。客 观地观察所得的结论往往有失客观,实际的体验则更具真实性。我读初中魄时候 家里和学校隔着十五里山路,在这段漫漫黄土便道上只散落着两个村庄,大部分 路段都处在无人烟的黄土丘壑中。那时,村中也只有我一人读初中,学校没有寄 宿条件,我每天是后半夜一路小跑去学校,前半夜一路小跑回家,每趟山路都被 夜色所笼罩,月明星稀之夜,风雨如晦之夜,解除我内心恐惧孤寂的都是人以外 的生灵,雄鸡的长鸣,狗的狂吠,驴的嚣叫,牛的壮吼,每听到一声两声的,虽 然我与它们还迢隔甚远,但那种温暖穿透茫茫夜幕,与一颗少年的心灵相呼相应。 最让人感动的莫过于暮秋时节了,山路上有一棵髙大的杜梨树,白露甫过,杜梨 遭霜杀以后,就褪了生涩而变得绵软可口。20世纪70年代中期,山区农村的贫 困实在可怕,放学回家时分早己饿得腿软脚飘了,家中也无足够的饭等候我,乌 黑的杜梨便叫住了我的脚步。我爬上树,便边摘边狂嚼起来。那玉米粒大小的杜 梨一朵朵地挂在树上,每一朵至少也有十几粒。树生得高大也地处偏僻,这树杜 梨基本上就是我的独食了。饕餮一通后,肚里有了点儿货,吃相就文雅一些了 拣摘着,品尝着,时不时地还吼几句山歌。我听见树下有松鼠在喧闹,它们一串 串地扑上树身又叫嚣着窜了去。我心想,好多的杜梨,碗大汤宽,咱们各吃各的, 何必向我示威呢!再说,悬挂于树梢上的杜梨我也没能耐吃到,就赏给你们享用 吧。可是,松鼠并未领我的情,还在蹿上蹿下地喧嚣。我茫然四顾,才发现了我 犯的错误,原来我恰好蹲在树身的分权处,居着要津,绝了松鼠的食路。我刚爬 向一个大的分枝,松鼠们便欢叫着爬上了别的分枝。这样,我在树的一边津津有 味地昋嚼,松鼠们在树的另一边嘁嘁喳喳地噬咬,有的胆大的松鼠竟然爬到我伸 手可及之处进餐,并且将尾巴朝向我,忽闪忽闪的,在夜幕中像我心中那面渺茫 的人生之旗。也许,因了我的让路分食使它们对我产生了信任感吧。身处人海
A．教育界通过修订教材来突出传统文化和革命传统教育的做法，一方面弥补了 旧教材在文化传承上的不足，另一方面也直接推动了红色旅游的升温。 B.红色旅游的第一功能是精神传承和文化教育，若是仅仅追求休闲娱乐功能或者 经济效益，必定会减损红色文化本身具有的精神传递功效。 C．红色精神的根与魂需要时代化和大众化，但是时代化和大众化应该以全面深 入地体认红色文化的精神实质为前提。 D．后三则材料围绕红色旅游，各有侧重：材料二分析井喷的原因，材料三介绍 个体游客的出行目的，材料四分析如何突出精神价值，彰显文化力量。 6．请结合材料，从国家、景区和个人三个角度概括传承红色文化应该采取哪些 有效措施。（6 分） （三）文学类文本阅读（本题共 3 小题，15 分） 阅读下面的文字，完成 7-9 题。 与松鼠共餐 马步升 在都市人的眼里，生活在山区的人随时都有被孤寂胀破的可能，这不能不说是一 个绝大的误解。都市的喧闹是人造的并以人为主体的，一旦市面萧条，那便是一 片真正冰冷的荒漠。以这种热闹的眼光观照人烟稀少的山区，难免就要为其悲悯 了。 其实，山区是一个众生喧哗的世界，与人为伴的不仅有人，还有无数生动的生命。 且不说，人们整日被自己驯养的家畜家禽所围绕，从早到晚，都能听到异于同类 的生命的声音，即使游荡于荒山野岭的生灵也在与人类同奏着生命的旋律。也许 正因为山里人对孤独的恐惧，便也格外珍视自己与其他生命种属的和睦相处。客 观地观察所得的结论往往有失客观，实际的体验则更具真实性。我读初中魄时候 家里和学校隔着十五里山路，在这段漫漫黄土便道上只散落着两个村庄，大部分 路段都处在无人烟的黄土丘壑中。那时，村中也只有我一人读初中，学校没有寄 宿条件，我每天是后半夜一路小跑去学校，前半夜一路小跑回家，每趟山路都被 夜色所笼罩，月明星稀之夜，风雨如晦之夜，解除我内心恐惧孤寂的都是人以外 的生灵，雄鸡的长鸣，狗的狂吠，驴的嚣叫，牛的壮吼，每听到一声两声的，虽 然我与它们还迢隔甚远，但那种温暖穿透茫茫夜幕，与一颗少年的心灵相呼相应。 最让人感动的莫过于暮秋时节了，山路上有一棵高大的杜梨树，白露甫过，杜梨 遭霜杀以后，就褪了生涩而变得绵软可口。20 世纪 70 年代中期，山区农村的贫 困实在可怕，放学回家时分早已饿得腿软脚飘了，家中也无足够的饭等候我，乌 黑的杜梨便叫住了我的脚步。我爬上树，便边摘边狂嚼起来。那玉米粒大小的杜 梨一朵朵地挂在树上，每一朵至少也有十几粒。树生得高大也地处偏僻，这树杜 梨基本上就是我的独食了。饕餮一通后，肚里有了点儿货，吃相就文雅一些了， 拣摘着，品尝着，时不时地还吼几句山歌。我听见树下有松鼠在喧闹，它们一串 串地扑上树身又叫嚣着窜了去。我心想，好多的杜梨，碗大汤宽，咱们各吃各的， 何必向我示威呢！再说，悬挂于树梢上的杜梨我也没能耐吃到，就赏给你们享用 吧。可是，松鼠并未领我的情，还在蹿上蹿下地喧嚣。我茫然四顾，才发现了我 犯的错误，原来我恰好蹲在树身的分权处，居着要津，绝了松鼠的食路。我刚爬 向一个大的分枝，松鼠们便欢叫着爬上了别的分枝。这样，我在树的一边津津有 味地吞嚼，松鼠们在树的另一边嘁嘁喳喳地噬咬，有的胆大的松鼠竟然爬到我伸 手可及之处进餐，并且将尾巴朝向我，忽闪忽闪的，在夜幕中像我心中那面渺茫 的人生之旗。也许，因了我的让路分食使它们对我产生了信任感吧。身处人海
难得的是被别人信任,被素未谋面、人兽相隔的松鼠信任,那种幸福和庄严实在 是令人激动,我不由得约束了自己的手脚,生怕惊动了它们。如此一个万木萧瑟 的暮秋,最容易使无助少年伤怀的季节,我却在快乐中度过,我不着急回家,不 紧不慢地吃着杜梨,观赏着松鼠们的吃相,真有一种暖流滔滔、其乐融融的温馨 每天,当我唱着山歌,兴高采烈地回到家中时,往往已是午夜前后,随便吃几口 饭,眯一会儿觉,又兴致勃勃地上路了 有一年券秋我回了趟老家,发现那棵杜梨树已没有了,山路两旁,一览无余,村 中还有一位少年仍整日奔波在这条去学校的路上,我既感动,又遗憾。我不知道, 没有生命的相伴,他还能否坚持跑完这条孤独的山路,能否将少年希望的旗帜插 在事业的城头上? (有删改) 7.下列对散文相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分) A.山里人为了排除对孤独的恐惧,便格外珍视与其他生命种属的和谐相处,共 同营造众生喧哗的世界,同奏生命交响乐。 B.文章叙写了作者初中求学时赶夜路的经历,是人以外的那些生灵解除了作者 内心的恐惧和寂寞,温暖了他那颗少年的心 C.作者爬上了杜梨树,边摘边“狂嚼”起来,此处使用了夸张的艺术手法,将 作者“腿软脚飘”的饿极窘态写得真实可信。 D.作者写与松鼠分枝而食杜梨的场景,说明松鼠对人的信任,表现了贫困岁月中 作者体验到的暖流滔滔、其乐融融的温馨。 8.文章第一段在文中的作用是什么?请结合相关内容简要作答。(6分) 9.文章末尾写到了一名和自己一样“整日奔波在这条去学校的路上”的少年 并说自己既感动又遗憾,你是如何理解作者这种复杂感情的?请结合相关内容探 究作答。(6分 、古代诗文阅读(34分) (一)文言文阅读(本题共4小题,19分) 阅读下面文言文,完成10~13题 梁彦光,字修芝,安定乌氏人也。祖茂,魏秦、华二州刺史。父显,周邢州刺史。 彦光少岐嶷,有至性,其父每谓所亲曰:“此儿有风骨,当兴吾宗。”七岁时, 父遇笃疾,医云饵五石可愈。时求紫石英不得。彦光忧瘁不知所为,忽于园中见 一物,彦光所不识,怪而持归,即紫石英也,亲属咸异之,以为至孝所感。魏大 统末,入太学,略涉经史,有规检,造次必以礼。解褐秘书郎,时年十七。周受 禅,迁舍人上士。 及高祖受禅,以为岐州刺史,兼领岐州宫监,甚有惠政。开皇二年,上幸岐州, 悦其能,乃下诏曰:“彦光操履平直,识用凝远,布政岐下,威惠在人,廉慎之 誉,闻于天下。三载之后,自当迁陟,恐其匮乏,且宜旌善。可赐粟五百斛,物 百段,御伞一枚,庶使有感朕心四海之内凡曰官人慕高山而仰止闻清风而自 励”后数岁,转相州刺史。彦光前在岐州,其俗颇质,以静镇之,合境大化,奏 课连最,为天下第一。及居相州,如岐州法。邺都杂俗,人多变诈,为之作歌, 称其不能理化。上闻而谴之,竟坐免。 岁余,拜赵州刺史,彦光言于上曰:“臣前待罪相州,百姓呼为戴帽饧。臣自分 废黜,无复衣冠之望,不谓天恩复垂收采。请复为相州,改弦易调,庶有以变其 风俗,上答隆恩。”上从之,复为相州刺史。豪猾者闻彦光自请而来,莫不嗤笑 彦光下车,发擿奸隐,有若神明,于是狡猾之徒,莫不潜窜,合境大骇。初,齐
难得的是被别人信任，被素未谋面、人兽相隔的松鼠信任，那种幸福和庄严实在 是令人激动，我不由得约束了自己的手脚，生怕惊动了它们。如此一个万木萧瑟 的暮秋，最容易使无助少年伤怀的季节，我却在快乐中度过，我不着急回家，不 紧不慢地吃着杜梨，观赏着松鼠们的吃相，真有一种暖流滔滔、其乐融融的温馨。 每天，当我唱着山歌，兴高采烈地回到家中时，往往已是午夜前后，随便吃几口 饭，眯一会儿觉，又兴致勃勃地上路了。 有一年券秋我回了趟老家，发现那棵杜梨树已没有了，山路两旁，一览无余，村 中还有一位少年仍整日奔波在这条去学校的路上，我既感动，又遗憾。我不知道， 没有生命的相伴，他还能否坚持跑完这条孤独的山路，能否将少年希望的旗帜插 在事业的城头上？ （有删改） 7．下列对散文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3 分） A．山里人为了排除对孤独的恐惧，便格外珍视与其他生命种属的和谐相处，共 同营造众生喧哗的世界，同奏生命交响乐。 B．文章叙写了作者初中求学时赶夜路的经历，是人以外的那些生灵解除了作者 内心的恐惧和寂寞，温暖了他那颗少年的心。 C．作者爬上了杜梨树，边摘边“狂嚼”起来，此处使用了夸张的艺术手法，将 作者“腿软脚飘”的饿极窘态写得真实可信。 D.作者写与松鼠分枝而食杜梨的场景，说明松鼠对人的信任，表现了贫困岁月中 作者体验到的暖流滔滔、其乐融融的温馨。 8．文章第一段在文中的作用是什么？请结合相关内容简要作答。（6 分） 9．文章末尾写到了一名和自己一样“整日奔波在这条去学校的路上”的少年， 并说自己既感动又遗憾，你是如何理解作者这种复杂感情的？请结合相关内容探 究作答。（6 分） 二、古代诗文阅读（34 分） （一）文言文阅读（本题共 4 小题，19 分） 阅读下面文言文，完成 10～13 题。 梁彦光，字修芝，安定乌氏人也。祖茂，魏秦、华二州刺史。父显，周邢州刺史。 彦光少岐嶷，有至性，其父每谓所亲曰：“此儿有风骨，当兴吾宗。”七岁时， 父遇笃疾，医云饵五石可愈。时求紫石英不得。彦光忧瘁不知所为，忽于园中见 一物，彦光所不识，怪而持归，即紫石英也，亲属咸异之，以为至孝所感。魏大 统末，入太学，略涉经史，有规检，造次必以礼。解褐秘书郎，时年十七。周受 禅，迁舍人上士。 及高祖受禅，以为岐州刺史，兼领岐州宫监，甚有惠政。开皇二年，上幸岐州， 悦其能，乃下诏曰：“彦光操履平直，识用凝远，布政岐下，威惠在人，廉慎之 誉，闻于天下。三载之后，自当迁陟，恐其匮乏，且宜旌善。可赐粟五百斛，物 三百段，御伞一枚，庶使有感朕心四海之内凡曰官人慕高山而仰止闻清风而自 励”后数岁，转相州刺史。彦光前在岐州，其俗颇质，以静镇之，合境大化，奏 课连最，为天下第一。及居相州，如岐州法。邺都杂俗，人多变诈，为之作歌， 称其不能理化。上闻而谴之，竟坐免。 岁余，拜赵州刺史，彦光言于上曰：“臣前待罪相州，百姓呼为戴帽饧。臣自分 废黜，无复衣冠之望，不谓天恩复垂收采。请复为相州，改弦易调，庶有以变其 风俗，上答隆恩。”上从之，复为相州刺史。豪猾者闻彦光自请而来，莫不嗤笑。 彦光下车，发擿奸隐，有若神明，于是狡猾之徒，莫不潜窜，合境大骇。初，齐