仆少从进士举于有司,学为诗赋,以备程试,凡三举而得 第。与士君子相识者多,故往往能道仆名字,而又以游从相 爱之私,或过称其文字。故使足下闻仆虚名,而欲见其所为 者,由此也
仆少从进士举于有司，学为诗赋，以备程试，凡三举而得 第。与士君子相识者多，故往往能道仆名字，而又以．游从相 爱之私，或过称其文字。故使足下闻仆虚名，而欲见其所为 者，由此也
卜少孤贫,贪禄仕以养亲,不暇就师穷经,以学圣人之遗 业。而涉猎书史,姑随世俗作所谓“时文”者,皆穿蠹经 传,移此俪彼,以为浮薄,惟恐不悦于时人,非有卓然自立 之言如古人者。然有司过采,屡以先多士。及得第已来,自 以前所为不足以称有司之举而当长者之知,始大改其为,庶 几有立。然言出而罪至,学成而身辱,为彼则获为此则 受祸,此明效也
仆少孤贫，贪禄仕以养亲，不暇就师穷经，以学圣人之遗 业。而涉猎书史，姑随世俗作所谓“时文”者，皆穿蠹经 传，移此俪彼，以为浮薄，惟恐不悦于时人，非有卓然自立 之言如古人者。然有司过采，屡以先多士。及得第已来，自 以前所为不足以称有司之举而当长者之知，始大改其为，庶 几有立。然言出而．罪至，学成而身辱，为彼则获誉，为此则 受祸，此明效也
夫时文虽曰浮巧,然其为功,亦不易也。仆天姿不好而强 为之,故比时人之为者尤不工,然已足以取禄仕而窃名誉 者,顺时故也。先辈少年志盛,方欲取荣誉于世,则莫若顺 时。天圣中,天子下诏书,敕学者去浮华,其后风俗大变。 今时之士大夫所为,彬彬有两汉之风矣。先辈往学之,非徒 足以顺时取誉而已,如其至之,是直齐肩于两汉之士也若 卜者,其前所为既不足学,其后所为慎不可学,是以徘徊不 敢出其所为者,为此也
夫时文虽曰浮巧，然其为功，亦不易也。仆天姿不好而强 为之，故比时人之为者尤不工，然已足以取禄仕而窃名誉 者，顺时故也。先辈①少年志盛，方欲取荣誉于世，则莫若顺 时。天圣中，天子下诏书，敕学者去浮华，其后风俗大变。 今时之士大夫所为，彬彬有两汉之风矣。先辈往学之，非徒 足以顺时取誉而已，如其至之，是直齐肩于两汉之士也。若 仆者，其前所为既不足学，其后所为慎不可学，是以徘徊不 敢出其．所为者，为此也
在《易》之《困》曰:“有言不信。”谓夫人方困时,其 言不为人所信也。今可谓困矣,安足为足下所取信哉?辱书 既多且切,不敢不答。幸察。 【注】①先辈:对乐秀才的尊称
在《易》之《困》曰：“有言不信。”谓夫人方困时，其 言不为人所．信也。今可谓困矣，安足为足下所取信哉？辱书 既多且切，不敢不答。幸察。 【注】 ①先辈：对乐秀才的尊称
下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一项是 而又以游从相爱之私 A以先国家之急而后私仇也 然言出而罪至 B 至无所见而犹不欲归 是以徘徊不敢出其所为者 吾其还也 「其言不为人所信也 D 或因寄所托
下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是 ( ) A. 而又以．游从相爱之私 以．先国家之急而后私仇也 B. 然言出而．罪至 至无所见而．犹不欲归 C. 是以徘徊不敢出其．所为者 吾其．还也 D. 其言不为人所．信也 或因寄所．托