第六章谷神不死，是谓玄牡，玄牡之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤
第六章 谷神不死，是谓玄牝，玄牝之门，是谓 天地根。绵绵若存，用之不勤
第七章天长地久。天地所以能长宜久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私耶？故能成其私
第七章 天长地久。天地所以能长且久者，以其不自 生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外 其身而身存。非以其无私耶？故能成其私
第八章上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤
第八章 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所 恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁， 言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不 争，故无尤
第九章持而盈之，不如（河本：知）其已；瑞而柠（河本：锐）之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其。功遂身退，（河本：功成、名遂、身退）天之道
第九章 持而盈之，不如（河本：知）其已；揣而梲 （河本：锐）之，不可长保。金玉满堂，莫 之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退， （河本：功成、名遂、身退）天之道
第十章载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能婴儿乎？涤除玄览（河本：鉴），能无疵乎？爱民治国，能无知（河本：为）乎？天门开阖能为雌乎？明白四达，能无为（河本：知）乎？生之、畜之，生而不有，为而不特，长而不宰，是谓玄德
第十章 载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能婴儿 乎？涤除玄览（河本：鉴），能无疵乎？爱 民治国，能无知（河本：为）乎？天门开阖， 能为雌乎？明白四达，能无为（河本：知） 乎？生之、畜之，生而不有，为而不恃，长 而不宰，是谓玄德