山西太原市2011年高三二模语文试题及答案_山西太原市2011年高三模拟试题（二）语文.doc

山西省太原市 2011l年高三模拟试题(二) 语文试题本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分,共150分,考试时间150分钟。注意事项 1.本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。 2.回答第Ⅰ卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号、考试科目涂写在机读卡上。 3.回答1~6题、13~15题时,选出每小题答案后,用2B铅笔把机读卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动、用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。写在本试卷和答题纸上无效 4.本卷共18小题,除1~6、13~15题外,均需把答案写在答题纸相应位置上,写在本试卷上无效 5.考试结束后,将本试卷、机读卡和答题纸一并交回。第I卷阅读题(共70分甲必考题现代文阅读(9分,每小题3分) 阅读下面的文字,完成1-3题在我国的传统文化中,芍药的意象及其意蕴异常丰富。芍药的文学形象,最早出现于《诗经》中。在先秦乃至秦汉,因了古代先民对散发香味的花草枝叶存有特殊的崇敬与钟爱之情,它的主要意象是“香草"。《诗经郑风。溱洧》有记载:“维士与女,伊其相谑,赠之以勺药。”关于“赠之以勺药”这-一行为的含义,目前公认最传统也最合理的是“结恩情”之说既以“结恩情”的意象出现于诗经中,后世作品中芍药也就成了“别离”和“多情”的象征。王先谦《诗三家义集疏》:“韩说曰:勺药,离草也;言将别离赠此草也″,因此芍药又有“将离”、“可离”的别名。在诗人的笔下,就有“多情红药待君看”(韩元吉《浪淘沙》) 等句。同时,剪不断、理还乱的离愁别绪,也使芍药意象着上了一层悲情色彩。唐代诗人钱起写下“芍药花开出旧栏,春衫掩泪再来看。主人不在花长在,更胜青松守岁寒”,令人顿七彩教育网全国最新初中、高中试卷、课件、教案等教学资源免费下载

七彩教育网全国最新初中、高中试卷、课件、教案等教学资源免费下载山西省太原市 2011 年高三模拟试题（二）语文试题本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，共 150 分，考试时间 150 分钟。注意事项： 1．本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。 2．回答第Ⅰ卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考试科目涂写在机读卡上。 3．回答 1～6 题、1 3～15 题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把机读卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动、用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。写在本试卷和答题纸上无效。 4．本卷共 18 小题，除 1～6、13～15 题外，均需把答案写在答题纸相应位置上，写在本试卷上无效。 5．考试结束后，将本试卷、机读卡和答题纸一并交回。第Ⅰ卷阅读题（共 70 分）甲必考题一、现代文阅读（9 分，每小题 3 分）阅读下面的文字，完成 1—3 题在我国的传统文化中，芍药的意象及其意蕴异常丰富。芍药的文学形象，最早出现于《诗经》中。在先秦乃至秦汉，因了古代先民对散发香味的花草枝叶存有特殊的崇敬与钟爱之情，它的主要意象是“香草”。《诗经·郑风。溱洧》有记载：“维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。”关于“赠之以勺药”这一行为的含义，目前公认最传统也最合理的是“结恩情”之说。既以“结恩情”的意象出现于诗经中，后世作品中芍药也就成了“别离”和“多情”的象征。王先谦《诗三家义集疏》：“韩说曰：勺药，离草也；言将别离赠此草也”，因此芍药又有“将离”、“可离”的别名。在诗人的笔下，就有“多情红药待君看”（韩元吉《浪淘沙》）等句。同时，剪不断、理还乱的离愁别绪，也使芍药意象着上了一层悲情色彩。唐代诗人钱起写下“芍药花开出旧栏，春衫掩泪再来看。主人不在花长在，更胜青松守岁寒”，令人顿

生物是人非之感。魏晋南北朝可以说是芍药文学意象的另一个源起,开始岀现芍药的色彩、风姿等意象。后世历代咏赞芍药姿态、神韵的诗词,大多描写芍药的美好不凡,未脱“绰约"、“殿春”的范畴。其中李清照的《庆清朝慢》充分体现了芍药的“独占残春″、“绰约天真″的动人意象: “禁幄低张,彤栏巧护,就中独占残春。容华淡竚,绰约俱见天真。词人更是以女性独特的视角和拟人化的手法,将芍药喻作风情万种的丽人。以致后人用“芍药笼烟″来形容美人的娇媚(明许仲琳《封神演义》而多情芍药的“绝艳奇芳”,往往又成为落寞、凄凉之境的反衬,令人感慨昔日美好时光的不再。姜夔在《扬州慢》中所寄托的“黍离之悲”,则更加令人扼腕。“二十四桥仍在, 波心荡,冷月无声。念桥边红药,年年知为谁生?“二十四桥又名红药桥,素以红芍药闻名, 但在这里,娇艳的“桥边红药″却反衬岀扬州空城里寒水自碧、景物萧条,颇合“雕栏玉砌今犹在,只是朱颜改”之意。今人描写台儿庄战役,也同样是以开放的芍药来衬托战争的惨烈:“三千人家十里街,连日烽火化尘埃。伤心几株红芍药,犹傍瓦砾惨淡开。解读芍药意象及其历史嬗变,我们可以从一个侧面了解芍药的栽培历史乃至社会风俗, 也可以感受诗人们的人生遭际与心路历程 (节选自王晓春《论传统文化中芍药花的文化意象》,有删改) 1.下列关于“芍药”意象的表述,不正确的一项是 A.在先秦乃至泰汉,芍药的主要意象是“香草”。 B.姜夔借娇艳的“桥边红药”表达了对心上人的相思之情 C.继《诗经》“结恩惰”之说后,芍药这一意象又逐渐衍化为“别离”“多情”“绰约” “殿春”的象征 D.魏晋以来,在文学作品中,娇艳多情的芍药往往又成为女性形象的化身 2.根据原文内容,下列分析不正确的一项是 A.因王先谦在《诗三家义集疏》中说“韩说日:勺药,离草也:言将别离赠此草也”, 七彩教育网全国最新初中、高中试卷、课件、教案等教学资源免费下载

七彩教育网全国最新初中、高中试卷、课件、教案等教学资源免费下载生物是人非之感。魏晋南北朝可以说是芍药文学意象的另一个源起，开始出现芍药的色彩、风姿等意象。后世历代咏赞芍药姿态、神韵的诗词，大多描写芍药的美好不凡，未脱“绰约”、“殿春”的范畴。其中李清照的《庆清朝慢》充分体现了芍药的“独占残春”、“绰约天真”的动人意象： “禁幄低张，彤栏巧护，就中独占残春。容华淡竚，绰约俱见天真。”词人更是以女性独特的视角和拟人化的手法，将芍药喻作风情万种的丽人。以致后人用“芍药笼烟”来形容美人的娇媚（明·许仲琳《封神演义》）。而多情芍药的“绝艳奇芳”，往往又成为落寞、凄凉之境的反衬，令人感慨昔日美好时光的不再。姜夔在《扬州慢》中所寄托的“黍离之悲”，则更加令人扼腕。“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生？”二十四桥又名红药桥，素以红芍药闻名，但在这里，娇艳的“桥边红药”却反衬出扬州空城里寒水自碧、景物萧条，颇合“雕栏玉砌今犹在，只是朱颜改”之意。今人描写台儿庄战役，也同样是以开放的芍药来衬托战争的惨烈：“三千人家十里街，连日烽火化尘埃。伤心几株红芍药，犹傍瓦砾惨淡开。” 解读芍药意象及其历史嬗变，我们可以从一个侧面了解芍药的栽培历史乃至社会风俗，也可以感受诗人们的人生遭际与心路历程。（节选自王晓春《论传统文化中芍药花的文化意象》，有删改） 1．下列关于“芍药”意象的表述，不正确的一项是（） A．在先秦乃至泰汉，芍药的主要意象是“香草”。 B．姜夔借娇艳的“桥边红药”表达了对心上人的相思之情。 C．继《诗经》“结恩惰”之说后，芍药这一意象又逐渐衍化为“别离”“多情”“绰约” “殿春”的象征。 D．魏晋以来，在文学作品中，娇艳多情的芍药往往又成为女性形象的化身。 2．根据原文内容，下列分析不正确的一项是（） A．因王先谦在《诗三家义集疏》中说“韩说日：勺药，离草也；言将别离赠此草也

所以芍药就成了“别离”和“多情”的象征 B.芍药象征别离,这种剪不断、理还乱的离愁别绪,也使芍药意象着上了一层悲情色 C.李清照将芍药喻作风情万种的丽人,更是体现了芍药的“独占残春”“绰约天真” 的动人意象 D.今人描写台儿庄战役时,以开放的芍药来衬托战争的惨烈,正是对娇艳多情的芍药往往又成为落寞、凄凉之境的反衬这一文学传统的传承 3.根据原文内容,下列推断不正确的一项是 A.芍药在传统文化中可以象征“多情”,所以在当今社会中,芍药或许也能成为“七夕”的“符号”,大家用这个“符号”来表达爱情。 B.李清照在《庆清朝慢》中说“禁幄低张,彤栏巧护,就中独占残春。容华淡竚,绰约俱见天真”,可见芍药的花期可能是在暮春初夏时节 C.姜夔开创了芍药象征“黍离之悲”的文学传统,因他在《扬州慢》中说:“二十四桥仍在,波心荡,冷月无声。念桥边红药,年年知为谁生?” D.芍药的意象及其意蕴异常丰富,透过芍药意象的嬗变过程,我们还可以全面想知诗人们的人生遭际与心路历程二、古代诗文阅读(36分) (一)文言文阅读(19分) 阅读下面的文言文,完成4~7题非才之难,所以自用者实难。惜乎!贾生王者之佐,而不能自用其才也。愚观贾生之论,如其所言,虽三代何以远过?得君如汉文⑩,犹且以不用死,然则是天下无尧舜,终不可有所为耶?孟子去齐,三宿而后出昼②,犹曰:“王其庶几③召我。”君子之不忍弃其君,如此其厚也。公孙丑问日:“夫子何为不豫?”孟子日:“方今天下,舍我其谁哉?而吾何为不豫?”君子之爱其身,如此其至也。夫如此而不用,然后知天下果不足与有为,而可以无憾矣。若贾生者,非汉文之不能用生,生之不能用汉文也。夫绛侯亲握天子玺而授之文帝,灌婴连兵数十万,以决刘吕之雌雄,又皆高帝之旧将此其君臣相得之分,岂特父子骨肉手足哉?贾生,洛阳之少年,欲使其一朝之间,尽弃其旧而谋其新,亦已难矣。为贾生者,上得其君,下得其大臣,如绛、灌之属,优游浸渍而深交之,使天子不疑,大臣不忌,然后举天下而唯吾之所欲为,不过十年,可以得志。安有立谈之间,而遽为人“痛哭”哉!观其过湘,为赋以吊屈原,萦纡郁闷,趯然①有远举之志。其后以自伤哭泣,至于天绝,是亦不善处穷者也。夫谋之一不见用,则安知终不复用也?不知七彩教育网全国最新初中、高中试卷、课件、教案等教学资源免费下载

七彩教育网全国最新初中、高中试卷、课件、教案等教学资源免费下载所以芍药就成了“别离”和“多情”的象征。 B．芍药象征别离，这种剪不断、理还乱的离愁别绪，也使芍药意象着上了一层悲情色彩。 C．李清照将芍药喻作风情万种的丽人，更是体现了芍药的“独占残春”、“绰约天真” 的动人意象。 D．今人描写台儿庄战役时，以开放的芍药来衬托战争的惨烈，正是对娇艳多情的芍药往往又成为落寞、凄凉之境的反衬这一文学传统的传承。 3．根据原文内容，下列推断不正确的一项是（） A．芍药在传统文化中可以象征“多情”，所以在当今社会中，芍药或许也能成为“七夕”的“符号”，大家用这个“符号”来表达爱情。 B．李清照在《庆清朝慢》中说“禁幄低张，彤栏巧护，就中独占残春。容华淡竚，绰约俱见天真”，可见芍药的花期可能是在暮春初夏时节。 C．姜夔开创了芍药象征“黍离之悲”的文学传统，因他在《扬州慢》中说：“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生？” D．芍药的意象及其意蕴异常丰富，透过芍药意象的嬗变过程，我们还可以全面想知诗人们的人生遭际与心路历程。二、古代诗文阅读（36 分）（一）文言文阅读（19 分）阅读下面的文言文，完成 4～7 题。非才之难，所以自用者实难。惜乎！贾生王者之佐，而不能自用其才也。愚观贾生之．论，如其所言，虽三代何以远过．？得君如汉文①，犹且以不用死，然则是天下无尧舜，终不可有所为耶？孟子去．齐，三宿而后出昼②，犹曰：“王其．庶几③召我。”君子之不忍弃其君，如此其厚也。公孙丑问日：“夫子何为不豫．？”孟子曰：“方今天下，舍我其谁哉？而吾何为不豫？”君子之爱其身．，如此其至也。夫如此而不用，然后知天下果不足与有为，而可以无憾矣。若贾生者，非汉文之不能用生，生之不能用汉文也。夫绛侯亲握天子玺而授之文帝，灌婴连兵数十万，以决刘吕之雌雄，又皆高帝之旧将，此其君臣相得之分，岂特父子骨肉手足哉？贾生，洛阳之少年，欲使其一朝之间，尽弃其旧而谋其新，亦已难矣。为贾生者，上得其君，下得其大臣，如绛、灌之属，优游浸渍而深交之，使天子不疑，大臣不忌，然后举天下而唯吾之所欲为，不过十年，可以得志。安有立谈之间，而遽为人“痛哭”哉！观其过湘，为赋以吊屈原，萦纡郁闷，趯然④有远举之志。其后以自伤哭泣，至于夭绝，是亦不善处穷者也。夫谋之一不见．用，则安知终不复用也？不知

七彩教育网全国最新初中、高中试卷、课件、教案等教学资源免费下载默默以．待其变，而自残至此。呜呼！贾生志大而量小，才有余而识不足也。古之人，有高世之才，必有遗俗之累。是故非聪明睿智不惑之主，则不能全其用。愚深悲生之志，故备论之。亦使人君得如贾生之臣，则知其有狷介之操，一不见用，则忧伤病沮，不能复振。而为贾生者，亦谨其所发哉！（节选自苏轼《贾谊论》）【注】①汉文：汉文帝刘恒。②昼：地名。③庶几：有希望，差不多。④趯然：跳跃的样子。趣，同“跃”。 4．下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（3 分）（） A．虽三代何以远过．？过：过错 B．孟子去．齐去：离开 C．夫子何为不豫．豫：高兴，愉快 D．君子之爱其身．身：自己 5．下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是（3 分）（） A．愚观贾生之．论苏秦杜赫之属为之．谋 B．正其．庶几召我其．皆出于此乎 C．夫谋之一不见．用府吏见．丁宁 D．不知默默以．待其变斧斤以．时入山林 6．下列对本文的理解和分析，不正确的一项是（3 分）（） A．苏轼开门见山点出题意：人要有才并不难，要使自己的才能得到发挥，却实在不容易。 B．文中举孟子的例子是为了说明君子想要更好地施展自己的才华，就应该做到重情重义，爱惜自己。 C．苏轼认为贾谊始终不得志的原因是他虽做好了团结大臣的工作，但不知道有远大抱负的人要实现自己的理想还必须有所等待。 D．苏轼认为君王应尽早任用这些洁身自好，有抱负、有才华的臣子，否则，这些臣子将会忧伤颓废，不再振作。 7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10 分）（1）此其君臣相得之分，岂特父子骨肉手足哉？（2）其后以自伤哭泣，至于夭绝，是亦不善处穷者也。（二）古代诗歌阅读（11 分）阅读下面两首词，完成 8～9 题