第十三讲:王充 The Philosophy of Wang chong
第十三讲：王充 The Philosophy of Wang chong
考论实虚 口辩而不好谈 建武三年,充 论衡·自纪 异言世书俗说,多所不安,幽处独居 亦如此 论说始若诡於众,极听其终,众乃是 王充者会稽上虞人也 淫读古文,甘 高而不尚苟作 其
⚫ 王充者，会稽上虞人也，字仲任。…… 建武三年，充生。…… 才高而不尚苟作， 口辩而不好谈对，非其人，终日之言。其 论说始若诡於众，极听其终，众乃是之。 以笔著文，亦如此焉。…… 淫读古文，甘 闻异言。世书俗说，多所不安，幽处独居， 考论实虚。 —— 《论衡· 自纪篇》
●充既疾俗情,作《讥俗》之书;又闵人君之政,徒欲治 人,不得其宜,不晓其务,愁精苦思,不睹所趋,故作 《政务》之书。又伤伪书俗文多不实诚,故为《论衡》之 书。夫贤圣殁而大义分……各自开门。通人观览,不能钉 铨。遥闻传授,笔写耳取,在百岁之前。历日弥久,以为 昔古之事,所言近是,信之入骨,不可自解,故作《实 论》。 《论衡·自纪篇》
⚫ 充既疾俗情，作《讥俗》之书；又闵人君之政，徒欲治 人，不得其宜，不晓其务，愁精苦思，不睹所趋，故作 《政务》之书。又伤伪书俗文多不实诚，故为《论衡》之 书。夫贤圣殁而大义分……各自开门。通人观览，不能钉 铨。遥闻传授，笔写耳取，在百岁之前。历日弥久，以为 昔古之事，所言近是，信之入骨，不可自解，故作《实 论》。 ——《论衡·自纪篇》
論二 王充墓 王充《论衡》
王充墓 王充 《论衡 》
●自然无为 ●实知与知实 ●性与命
⚫ 元气 ⚫ 自然无为 ⚫ 实知与知实 ⚫ 性与命