第二十讲:隋唐佛教 The Buddhism In The Sui And Tang Dynasty
第二十讲：隋唐佛教 The Buddhism In The Sui And Tang Dynasty
天唯华 台 宗宗 禅 小
❖ 天台宗 ❖ 唯识宗 ❖ 华严宗 ❖ 禅宗
智者大師 天台宗 止观 一念三千 天台山 无情有性
一 . 天台宗 ❖ 止观 ❖ 一念三千 天台山 ❖ 一心三观 ❖ 无情有性
1.止观 令“泥洹之法,入乃多途,论其急要不出止观二法。所以然者, 止乃伏结之初门,观是断惑之正要;止则爱养心识之善资, 观则策发神解之妙术;止是禅定之胜因,观是智慧之由借。” (《修习止观坐禅法要》)
1. 止观 ❖ “泥洹之法，入乃多途，论其急要不出止观二法。所以然者， 止乃伏结之初门，观是断惑之正要；止则爱养心识之善资， 观则策发神解之妙术；止是禅定之胜因，观是智慧之由借。” （《修习止观坐禅法要》）
2.一念三千 所谓“一念三千”,一念即一念心,三千即指三千世界,总括一切法之 谓。智顗说:“此三千在一念心,若无心而已,介尔有心,即具三千。” (《摩衍止观》卷五上)这是说,三千世界即一切现象皆存在于一念心 中,这是因为“三千同一性故”,皆为同一真如本心之显现,所以说 “一念三千
2. 一念三千 ❖ 所谓“一念三千”，一念即一念心，三千即指三千世界，总括一切法之 谓。智顗说:“此三千在一念心，若无心而已，介尔有心，即具三千。” （《摩衍止观》卷五上）这是说，三千世界即一切现象皆存在于一念心 中，这是因为“三千同一性故”，皆为同一真如本心之显现，所以说 “一念三千