第二十五讲:陆九渊 The philosophy of Lujiuyuan
第二十五讲：陆九渊 The Philosophy of Lujiuyuan
■心即理 ■格物 ■朱陆之辨
◼ 心学 ◼ 心即理 ◼ 格物 ◼ 朱陆之辨
■陆九渊,字子静,生于公元 1139年(宋高宗绍兴九年), 死于公元1193年(宋光宗绍熙 三年12月),江西抚州金溪人 他做过几任中下级官吏,晚年 知荆门军。他讲学于江西的象 山,后人又称他为陆象山。到 明代,王守仁发挥他的学说, 他们的学派后来称为“陆王心 学”。陆九渊的著作有《语 录》、《文集》,后人总编为 《陆象山集》
一. 心学 ◼ 陆九渊，字子静，生于公元 1139年（宋高宗绍兴九年）， 死于公元1193年（宋光宗绍熙 三年12月），江西抚州金溪人。 他做过几任中下级官吏，晚年 知荆门军。他讲学于江西的象 山，后人又称他为陆象山。到 明代，王守仁发挥他的学说， 他们的学派后来称为“陆王心 学”。陆九渊的著作有《语 录》、《文集》，后人总编为 《陆象山集》
心即理 ■“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙。千万世之前有圣人出 焉,同此心,同此理也;千万世之后有圣人出焉,同此心, 同此理也;东南西北海有圣人出焉,同此心,同此理也。” (《杂说》) ■“宇宙内事,是己分内事;己分内事,是宇宙内事。” (同上)
二. 心即理 ◼ “宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。千万世之前有圣人出 焉，同此心，同此理也;千万世之后有圣人出焉，同此心， 同此理也;东南西北海有圣人出焉，同此心，同此理也。” （《杂说》） ◼ “宇宙内事，是己分内事;己分内事，是宇宙内事。” （同上）
■人皆有是心,心皆具是理,心即理也。”(《与李宰 书》) ■“心,一心也;理,一理也。至当归一,精义无二,此心 此理实不容有二。”(《与曾宅之书》) “塞天地一理耳。学者之所以学,欲明此理耳。此理之 大,岂有限量?”(《与赵咏道书》) ■“万物森然于方寸之间,满心而发,充塞宇宙,无非此 理”(《语录》
◼ 人皆有是心，心皆具是理，心即理也。”（《与李宰 书》） ◼ “心，一心也;理，一理也。至当归一，精义无二，此心 此理实不容有二。”（《与曾宅之书》） ◼ “塞天地一理耳。学者之所以学，欲明此理耳。此理之 大，岂有限量?”（《与赵咏道书》） ◼ “万物森然于方寸之间，满心而发，充塞宇宙，无非此 理”（《语录》