第二十八讲:李贽与方以智 The Philosophy of Lizhi and Fangyizhi
第二十八讲：李贽与方以智 The Philosophy of Lizhi and Fangyizhi
●童心说 质测与通几 ●随、泯、统
⚫ 童心说 ⚫ 质测与通几 ⚫ 随、泯、统
李贽,原名载贽,号卓吾,又号温 陵居士,生于公元1527年(明世 死于公元1602年(明 神宗万历三十年),福建泉州人 他的祖先曾航海经商,父亲靠教书 写书 对当时的道学家多有 揭 对封建礼教也有所批判,因 而遭到统治者的迫害,最后自杀宇 狱中。李贽的著作重要的有《焚 续焚书》、《藏书》 《续藏书》等
⚫ 李贽，原名载贽，号卓吾，又号温 陵居士，生于公元1527年（明世宗 嘉靖六年），死于公元1602年（明 神宗万历三十年），福建泉州人。 他的祖先曾航海经商，父亲靠教书 为生。他做过二十年小官，晚年专 门写书讲学，对当时的道学家多有 揭露，对封建礼教也有所批判，因 而遭到统治者的迫害，最后自杀于 狱中。李贽的著作重要的有《焚 书》、《续焚书》、《藏书》、 《续藏书》等
童心说 人伦物理 是非无定 童
一 . 童心说 ⚫ 人伦物理 ⚫ 是非无定 ⚫ 童心
1.人伦物理 “学者只宜于伦物上识真空,不当于伦物上辨伦物。”(《焚 书·答邓石阳》) “若无山河大地,不成清净本原矣,故谓山河大地即清净本原可 也。若无山河大地,则清净本原为顽空无用之物,为断灭空不能 生化之物,非万物之母矣,可值半文钱乎?”(《焚书·答自 信》)
1. 人伦物理 ⚫ “学者只宜于伦物上识真空，不当于伦物上辨伦物。”（《焚 书·答邓石阳》） ⚫ “若无山河大地，不成清净本原矣，故谓山河大地即清净本原可 也。若无山河大地，则清净本原为顽空无用之物，为断灭空不能 生化之物，非万物之母矣，可值半文钱乎?”（《焚书·答自 信》）